易經關於健康的論述800字內容風水五行起名(易經與健康養生的智力)
一：易經八字怎樣看長壽特征
很多人對於算命學都還是比較信奉的，特備是在古代人們的眼中更是如此，他們都覺得一自個的命運常常都和四柱有著非常大的關系。那麼這樣說的話在命理學中，易經八字怎樣看長壽的特點？下面讓本期四柱算命為你解析。
身聚財弱，有食神扶住財星
四柱中身旺，我身為體，為精，為元；財星為用，為神。身旺缺財，或者少財，則神氣不保。所以需要食神泄身，不足神氣；食神則為壽元。四柱中有食神泄身生財，體來生用，精氣神則淵源流長，身康體健，神氣十足。所以屬於健康長壽的命。
八字八字幹支沒有沖克，刑克
假如八字幹支，不沖、不戰，不刑，這樣的人難有與人起爭鬥之心，生活在平靜、安定的環境裡，就有瞭一個可以求得長壽的基礎條件，加之先天身體素質不錯，也就得到瞭健康長壽的法寶。因 此，他們也屬於可以健康長壽的人們。
八字日主旺相，且當令有氣
日主為體神，體神強旺，且得月令旺氣、相氣之人，身體本來體格健康，身體素質頗佳;遇見喜用神，則神清氣爽，精氣神俱足。因此這種人，大多思想樂觀，豁達。即便遇見人生失意，也會處之泰然。因此他們定然屬於可以健康長壽之人。
八字假如身旺，不過有食神泄秀
八字日元很旺，有食神泄秀，並且食神沒有受損，在中晚年又走劫比食傷大運，則容易長壽。在老百姓中有一句話：“運逢食神，閻王都怕”，總之，在走食神大運的時刻，閻王見瞭自己都要躲起來，不會死去之義。因此八字有食神泄秀，且中晚年又走食神大運，並且日元不弱，則容易長壽。
八字胡總五行能夠流通
這種類型八字比較少見，在命局當中，金木水火土沒有直接的生克，而是相生的流向日主，這一類人從小時候就身體好，很少患病。常年都是健健康康，一年到頭都不容易感冒之類的，有啥小病痛不用吃藥都會好的很快，有的甚至明顯的骨骼清奇，氣質很好。一般而講壽命都是很長的。
二：健康的作用與影響因素是什麼?它們之間有啥相關?(論述800字)
人類的健康取決於多方面因素的作用與影響和制約。目前，人們認為作用與影響健康的主要因素有四種，即：環境因素、生物遺傳因素、行為和生活方式因素及醫療衛生服務因素。其中生活方式因素和醫療衛生服務因素均屬於環境因素中的社會環境因素，但因為這兩種因素對人類健康具有突出的作用與影響，所以將其置於突出的具體位置並與環境因素和生物遺傳因素相提並論。於是，在剖析作用與影響健康的因素時，可以從環境因素和生物遺傳因素兩大方面進行描述。
1、環境因素環境是指圍繞著人類空間及其直接或間接地作用與影響人類生活的各式自然因素和社會因素之總和。於是，人類環境包括自然環境和社會環境。
（一）自然環境又稱物質環境，是指圍繞人類周圍的客觀物質世界，如水、空氣、土壤及其他生物等。自然環境是人類活著的必要條件。在自然環境中，作用與影響人類健康的因素主要有生物因素、物理因素和化學因素。
自然環境中的生物因素包括動物、植物及微生物。一些動物、植物及微生物為人類的生存提供瞭必要的保證，但另一些動物、植物及微生物卻通過_直接或間接的方式作用與影響甚至危害人類的健康。
自然環境中的物理因素包括氣流、氣溫、氣壓、噪聲、電離輻射、電磁輻射等。在自然狀況下，物理因素一般對人類無危害，但當某些物理因素的強度、劑量及作用於人體的時間超出一定限度時，會對人類健康造成危害。
自然環境中的化學因素包括天然的無機化學物質、人工合成的化學物質及動物和微生物體內的化學元素。一些化學元素是保證人類正常活動和健康的必要元素；一些化學元素及化學物質在正常接觸和使用情況下對人的身體無害，但當它們的濃度、劑量及與人體接觸的時間超出一定限度時，將對人的身體產生嚴重的危害。
（二）社會環境又稱非物質環境，是指人類在生產、生活和社會交往活動中互相間形成的生產關系、階級關系和社會關系等。在社會環境中，有諸多的因素與人類健康有關，如社會制度、經濟狀況、人口狀況、文化教導水平等，不過對人類健康作用與影響最大的兩個因素是：行為和生活方式因素與醫療衛生服務因素。
行為是人類在其主觀因素作用與影響下產生的外部活動，而過活方式是指人們在長期的民族風俗、規范和傢庭作用與影響下所形成的一系列生活意識及習慣。隨著社會的發展、人們健康觀的轉變以及人類疾病譜的改變，人類行為和生活方式對健康的作用與影響愈來愈引起人們的註重和重視。合理、衛生的行為和生活方式將促進、維護人類的健康，而不良的行為和生活方式將嚴重威脅人類的健康。尤其是在我國，不良的行為和生活方式對人民健康的作用與影響日益嚴重，吸煙、酗酒、吸毒、縱欲、、濫用藥物等不良行為和生活方式致使一系列身心疾病日益增多。
醫療衛生服務是指促進及維護人類健康的各類醫療、衛生活動。它既包括醫療機構所提供的診斷、治療服務，也包括衛生保健機構提供的各式預防保健服務。一個國傢醫療衛生服務資源的擁有、分佈及利用將對其人民的健康的狀態情況起重要的效果。
2、生物遺傳因素 生物遺傳因素是指人類在長期生物進化過程中所形成的遺傳、成熟、老化及機體內部的復合因素。生物遺傳因素直接作用與影響人類健康，它對人類諸多疾病的發生、發展及分佈具有決定性作用與影響。
三：人的壽命究竟有多長，《易經》告知瞭我們什麼?
告知我們要愛護生命，要學會養生，使自己活的時間更長，才能有更加的多的事情可以體驗。
四：知行合一的全書內容介紹
第1章走進易經
第1節 易經的定義
第2節 對中國文化的作用與影響
第3節《易經》的內容
第4節《易經》的性質
第5節《易經》“陰陽學說”的源起與歷史作用
第6節《易經》中的陰陽八卦學說
第七節《易經》的卦、爻符號的構成方式與文化意義
第八節 關於《易經》文化的意義與價值
第2章易經中的科學與人文
第1節《周易》的科學思想
第2節 易經中統一物場的概念
第3節 太極八卦與自然科學
第4節 五行與物質
第5節 八卦與醫學的發展
第6節《周易》的人文精神
第3章從太極到六十四卦
第1節 太極兩儀
第2節 四象
第3節 八卦詳細解讀
第4節 六十四卦詳細解讀
第4章易經與養生
第1節《易經》的健康觀
第2節《易經》說生命的基本物質
第3節《易經》告知你不患病的智力
第4節《易經》破譯命運健康
第5節 八種卦象之人這樣養生最管用
第5章易經與科學發展觀
第1節 構建社會主義和諧社會的重要程度和緊迫性
第2節 易經與和諧社會的任務和目標
第3節 易經與構建社會主義和諧社會的原則
第4節 建設和諧社會的舉措
第5節 易經與堅持“五個統籌”
第6節 易經與和諧社會六大特征
第6章易經與管理
第1節 變易是治理的應有的意思
第2節 不易是治理的本質所在
第3節 簡易是治理的科學方法
第4節 易經與企業
第七章易經的哲學理論體系
第1節 易經的哲學思想
第2節《易經》蘊含著“道非常道，有無相生”的宇宙觀
第3節《易經》中蘊含著“遵道重德，己所不欲，勿施於人”的一生觀：
第4節《易經》中蘊含“統一對立，負陰抱陽”的辨證法
第5節《易經》中蘊含過猶不及的《中庸》思想
第6節《易經》哲理的匯總和建議
第八章《周易》中的憂患意識
第1節 卦爻辭中深深飽含憂患意識
第2節 《易經》憂患意思時時處處提到
第3節 《周易》的憂患意思是樸素的唯物主義
第4節 天人關系是《周易》哲學的主題
第5節 守正中孚尚和是憂患意思思想之源 第1章 我國傳統與八字
第1節 八字的解釋
第2節 八字基礎知識
第3節 八字的排盤
第4節 快速查日法
第5節 八字流派綜述
第6節 八字發展史
第七節 八字與五行
第2章 陰陽五行與中醫學
第1節 陰陽五行為什麼？
第2節 五行運動中的“天人合一”
第3節 生命在五行運動中的五大本能
第4節 陰陽五行的啟示與推演
第3章 論命之方法及其體系
第1節 近代四柱論命體系及其沿革
第2節 沒落中的古時候其它論命法
第3節 古今諸賢對論命方式之觀點
第3章 年月日時的四柱關系
第1節 年月幹支的循環重覆現象
第2節 日時幹支的查對及五鼠遁
第3節 早子夜子與真太陽時
第5章 八字的排法及年始點之確定
第1節 四柱八字的排列組合
第2節 年柱幹支的更換
第3節 冬至換年及陰陽五行幹支的參考資料
第6章 八字歲運的排法
第1節 年柱的排法
第2節 月柱的排法
第3節 日柱的排法
第4節 時辰的排法
第5節 大運的排法
第6節 流年的排法
第6章 手相八卦與健康
第1節 掌中八卦位及明堂
第2節 十二條經絡與手相
第3節 手掌中的八卦宮位
第七章 四柱八字相貌概要
第1節 五行論命的格局
第2節 先天命局
第3節 古時候關於相術的研究 第1章 音調是漢語姓名學的基石
第1節 命名的藝術
第2節 漢語四個聲調與命名
第3節 音律取名實際案例
第4節 音律命名的規律
第2章 漢字象形姓名學
第1節 漢字象形姓名學總論
第2節 象形測名法
第3節 偏旁部首與姓名學
第4節 漢字結構符號與姓名學的探討
第5節 漢字命名基本常識
第6節 姓名的“原名補救”
第3章 三才五格姓名學
第1節 五格剖象取名法簡單介紹
第2節 三才五格取名法
第3節 五格吉兇判斷法
第4章 名字的五行學
第1節 如何劃分漢字的五行屬性
第2節 字義五行法
第3節 音韻五行法
第4節 數理五行法
第5章 周易與生辰八字取名
第1節 周易取名
第2節 周易取名的來歷與歷史背景
第3節 中國周易取名發展史
第4節 姓名學的周易命理研究
第5節 易經數理和五格數理
第6節 周易起名的要義
第6章姓名演八卦預測推算畢生
第1節 現代易學與姓名
第2節 姓名演八卦預測推算
第3節《現代先天易學》排年卦的方式方法與作用簡單介紹 第1章 風水學的科學理論來源
第1節 風水之氣是微波
第2節 風水學古今人類建造的微波天線
第3節 科學風水中微波對人的身體的效果
第4節 科學風水中的風與水
第5節 傢宅環境中怎樣利用科學風水
第2章 植物風水學的重要意義
第1節 關於植物的種類選擇
第2節 關於風水植物的栽種方位
第3節 關於關於風水植物的數量
第4節 關於風水植物的大小
第5節 關於風水植物的形狀選擇
第6節 風水植物顏色的抉擇
第七節 綠色植物的臥室功效
第八節 植物風水與健康
第九節 植物風水的科學原理
第3章 人生健康與當下風水
第1節 健康風水十大總則
第2節 讓自己的娃娃聰明健康的臥室風水
第3節 鏡子風水與健康的大學問
第3節 電器風水對於健康的重要程度
第4章 時鐘風水與健康
第5章 裝飾品的風水與健康
第6節 鞋櫃的風水與健康
第七節 窗戶風水與健康
第4章 傢居住宅風水的科學建議
第1節 室內設計與風水
第2節 舊傢宅的內部修繕與風水
第3節 傢具佈置和佈局與風水
第4節 室內不良結構與風水改進
第5節 色彩與室內風水
第6節 室內植物和水
第七節 傢宅裝修中有關風水的宜與忌
第八節 陽臺的風水
第5章 陰宅風水的作用與影響
第1節 陰宅風水與風水原則
第2節 風水的中明堂準則
第3節 陰宅風水建築與山川的關系
第4節 陰宅風水的龍穴砂水
第5節 陰宅風水的派別
第6節 陰宅風水的起源
第七節 如何看陰宅風水
第6章 辦公室的風水大全
第1節 辦公選址
第2節 辦公室裝修風水
第3節 辦公室風水佈陣與佈局
第4節 辦公室風水擺設註意和提防問題與事項
第5節 辦公室座位風水註意和提防問題與事項
第6節 老板辦公室風水
第七節 辦公室植物風水
第八節 公司財務室風水
第九節 辦公室養魚風水
第十節 辦公室風水忌諱與禁忌及破解
第十一節財神安放
第七章 傢宅風水不好時如何改造
第1節 廁所方位不良的改造
第2節 廚房方位不良的改造
第3節 樓梯方位不好時如何改造
第4節 前門方位不好的改造
第5節 神壇擺設不好如何辦
第6節 窗戶方位不好如何改造
第七節 孩子的房間不好如何改
第八節 臥室方位不好如何辦
第九節 傢宅上大下小如何改
第十節 傢宅缺角如何改
第十一節傢宅凸出如何改
第十二節天花板不好如何改
第十三節鋼筋混凝土的傢宅不好如何改
第十四節庭院水池不好如何改
第十五節地基不好的居室如何改
第十六節三角形土地上傢宅如何改
第十七節傢宅三面受到道路包圍如何辦
第十八節傢宅空間不好如何改
第十九節房間內鏡子與玻璃擺放擺列不好如何改
第八章 我國傳統風水的研究歷程
第1節 風水的狀況
第2節 探討不同“風水”名稱及其關系
第3節 風水的定義探討
第4節 “風水”形成的歷史考證
第5節 風水的實質
第6節 風水鉆石的范圍
第七節 對社會風水的研究
第八節 “三吉六秀”結構
第九節 風水效應剖析
第十節 風水的抉擇途徑
第十一節重審風水學的最終目標 第1章 道法自然觀的核心體系
第1節 宗無為與法自然
第2節 輔萬物之自然
第3節 天道自然與萬物為一
第4節 自然界的淪落與道的啟示
第2章 無為而治5000年
第1節 老子心中的道
第2節 老子的無為思想
第3節 “無為”之寓意
第4節 建立在無為思想上的聖人論
第5節 老子於無為思想的因果觀
第6節 “無為而治”的光輝歷史
第七節 無為思想的具體應用
第3章 有無相生的辯證邏輯
第1節 有無相生之生為生存的意思
第2節 有無相生屬於相對的邏輯思維層次
第3節 有生於無屬於絕對的邏輯思維層次
第4節 有生於無之生為生出的意思
第5節 有無相生的層次推進
第4章《道德經》中的自由思想
第1節 老子自由思想的社會背景
第2節 本論天道自然人道自由
第3節 非主宰論
第4節 天道憲政
第5節 自由之花永久盛開
第5章 老子的思想與教導內容
第1節 無為教化
第2節 教導的環境
第3節 老子的教導目的
第4節 老子的道德教導內容
第5節 老子的道德教導方法
第6章 道德經中的宇宙洪荒
第1節 中西儒道的宇宙論
第2節 關聯性的宇宙論是一種預設開始
第3節 道傢宇宙論的形成
第4節 道傢“宇宙論”的經驗論
第5節 道傢用比喻方式說宇宙
第6節 “太一”是宇宙起源
第七章 老子的辯證思維
第1節 思維思考方式
第2節“反者道之動”
第3節“弱者道之用”
第4節 誤解的澄清
第5節 老子辯證法的缺陷
第八章 老子之道的解構
第1節 “老子的‘道’到底是什麼意義？
第2節 老子的“本源之道”
第3節 老子的“規律之道”
第4節 “本源之道”與“規律之
五：易經與養生
提起《易經》，很多人一致認為它是一本占筮之書，跟養生學沒有啥關系。實際上，《易經》與養生學有著深邃的淵源。《黃帝內經》被看作是中國人養生治病的經典之作，其實也就是說，它不過呢是《易經》的一條分支。包括其在內的眾多醫學典籍，都是直接或間接地從《易經》發展而來。古代人們雲“不知易，不足以言太醫”、“醫不可無易，易不可無醫”。可見，醫易相通，隻有把《易經》的精髓運用到養生和診療的實踐中去，才能達到盡享天年、懸壺濟世的意圖。
人類與自然的關系，與“魚與水的關系”相同，人的生老病死好比大自然的春生、夏長、秋收、冬藏，所以《易經》倡導“天人合一”的養生觀。隻有人體的機能與大自然的變化保持一致，我們的生命才能年復一年地“野火燒不盡，春風吹又生”。
《素問?金匱真言論》中指出“五臟應四時，各有收受”，“和於陰陽，調於四時”，這說明人與自然是一個整體。人體的五臟功能活動、氣血運行都與季節的變化密切相關。於是，古往今來，中醫養生學傢們都將“氣候?物候?病候”作為養生的重要課題來研究。
氣候發生變化時，人體會隨之產生一些特殊反應：春夏季節，天氣變暖，在人們體內蟄伏一冬的陽氣開始向體外生發，從而推動血液通暢速度加快，大量的汗液從體表排出，這是機體用排汗的方式來散熱，以調節體內陽氣的過分亢盛；相反，在秋冬季節，氣溫低，人體為瞭自保陽氣，會表現為尿多、尿頻而皮膚汗少。
中醫還這樣想，晝夜晨昏也會作用與影響人類的活法，所以人們的活法作息要遵循“日出而作，日落而息”的規律，要不然人體會產生諸多疾病。於是，養生貴在天人合一，應特別註意和提防以下幾點：
第1，順應天地自然原則。人和自然界是一個整體，所以人要隨著自然環境的變化而變化，與春生夏長、秋收冬藏的自然規律相對應。通過觀察日月星辰的運行及位置，順從陰陽的消長，依據天地自然四時氣候的變化來調養身體，吐故納新，養精守神，隻有心神、形體應和於陰陽的變化，調適於四時氣候的變遷，才能讓人體強健、祛病、增壽，樂活於天地之間。
第2，順應人體生物鐘原則。人體的血液中含有60多種化學元素，它們和地殼中的元素含量的分佈規律完全一致。這也就能夠解釋為啥人體的生物鐘與自然界的變化也是一致的。我們若想養生，必須做到“起居有常，不妄作勞”，“精神內守，病安從來”。唯有凡事都順應生物鐘，做到適應日節律、月節律、年節律的大環境，使日常生理活動、行動坐臥和這些節律合拍、和諧，才能擁有健康。
第3，溶入生活養生原則。社會在進步的並 且，也給人類帶過來瞭一些對身體健康不利的因素。如城市代步工具汽車的大量湧現能給人帶來的噪聲、尾氣污染，住房裝修帶來的環境污染，加上過度緊張的快節奏生活，都會給人們帶來精神焦慮、頭痛、頭暈、煩躁、失眠等癥狀。於是，把養生貫穿於平時生活中，做到飲食養生，遠離山珍海味，做到主食與副食平衡，酸性食物與堿性食物平衡，雜與精平衡，寒與熱平衡，幹與稀平衡，攝入與排出平衡，情緒與食欲平衡等。
六：簡談易經中的中醫養生智慧
中醫“陰陽平衡”的思想就源出《易經》。《黃帝內經》中，《素問》開篇講到中醫 養生 要“法於陰陽，和於術數”，法於陰陽。所謂“法於陰陽”，就是應乎天時，敬畏自然，遵從自然的規律，平時生活起居不能違背自然規律，盡最大力量做到“日出而作，日落而息”。“和於術數”，就是選擇正確的 養生 保健方法進行調養鍛煉，例如導引、按摩、心理 健康 、合理飲食起居、堅持運動、控制煙酒、避開過度操勞等。
易經 養生 是從易經六十四卦 養生 的角度匯總出來的，十二消息卦形象地反應瞭我們自然界中陽氣的消長規律。易經倡導天人合一的 養生 觀，強調“順乎天而應乎人，強調一陰一陽之謂道。中醫和易經總體來說就是陰陽二字。易經講仰觀天文、俯察地理、中曉人事。易經的 養生 觀強調：動則養陽，靜則養陰。黃帝內經素問（陰陽應象大論）：“故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣！！！”。所謂天下無物不陰陽，世上盡五行之中。中醫中藥也是一樣，取象比類，例如花朵位於植物頂端，所謂諸花皆升，可以治療頭面疾病，例如菊花、薄荷，藤類植物取象人體的關節、四肢，可以治療肢體、關節疾病，例如青風藤、絡石藤、雞血藤、忍冬藤，取象四肢的桑枝、桂枝，可以通利四肢。動物的骨、肉、內臟，多為血肉友情之品，可以補虛損。管徑中空，可以通利孔竅，例如蘆根、蒲公英。核桃形象似腦，能夠補腎益腦，地龍形似血管並且柔軟可以治療血管硬化。生在水濕之地的可以利濕。
天有三寶，日月星，人有三寶，精氣神。中醫的 養生 則為養精、氣、神。養育護理元精最要緊的就是節欲保精，減少消耗。古代人們推薦經絡按摩，現在的人覺得簡單，常常忽視，中醫提倡從先天和後天兩個方面來保健，腎藏精，主先天，先天的穴位推薦兩個：第1個穴位是下丹田，中醫叫“關元穴”，第2個穴位是“命門穴”。用掌心“勞宮穴”位置來按摩這兩個穴位能起到保養元精的作用，勞宮穴是心包經的穴位，心藏神，堅持按摩，可以心腎相交而精生神滿。保養後天的穴位推薦足三裡，由於脾胃為後天氣血生化之源，是人體保健要穴，堅持按揉，增強人體免疫力，增強脾胃的功能。還要做到耳不極聽，目不極視，坐不至久，臥不及疲。耳朵不要把聽力用到極限，眼睛不要長久觀看，坐不要太久，睡不能睡到身體疲倦。
陰陽失衡是致使疾病的主要原因，陽虛則寒，陰虛則熱，陽虛經常會有，怕冷、四肢發涼、少氣懶言、疲倦乏力。陰虛是指，精血津液虧虛以後呈現機體的一種虛性亢奮，典型的就是五心煩熱、盜汗、口幹等等。天為陽，地為陰，補陽選擇百會穴，補陰選擇湧泉穴，陽虛體質的，可以經常在白天曬太陽，讓自然界陽氣從百會穴進入人體，陰虛體質的可以按揉我們的湧泉穴。
20二十四年03月26日
鴻玉漢唐中醫 養生