周易三才古代人們認為周易八卦的下畫象征算命易經周易(八卦圖算命方法)
一：八卦分哪八卦?各象征什麼?
八卦分先天八卦和後天八卦。
先天八卦相傳是伏羲所畫。它們的次序是：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。
後天八卦。聽聞是文王所畫，它們的順序是：坎、坤、震、巽、乾、兌、艮、離。
八卦的五行屬性是坎屬水，離屬火，乾與兌屬金，震與冀屬木，坤艮與屬土。
二：誰給我介紹一下周易與八卦，急!
《易經》是我國古代一部神秘的著作，由於流行在周朝，因此叫《周易》，並被儒傢尊為群經之首，從其編排體例及文字內容看，是占卜用書。本條目討論寬泛的易經，即包括《易經》和《易傳》在內；在古籍裡僅提到名字的“連山”、“歸藏”（不管是否事實存在）則不予討論。
秦始皇焚書坑儒之時，李斯偷偷將《易經》列入醫術占卜之書而得以幸免。
關於其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古代人們多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著，今人則有不同看法。因為成書很早，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀明白，為此古代人們專門撰寫瞭《易傳》以解讀《易經》。現在咱們所說的“周易”通常來講指《易經》和《易傳》二者的結合。
有人認為，占卜之書的性質並不能掩蓋《易經》作為一部偉大著作的價值。占卜追溯於人類解釋世界的渴望，哲學的萌芽從原始宗教中生發出來，《易經》為此提供瞭非常好的例證。中國哲學中陰陽相克相生、統一對立的基礎理論，便是根植於《易經》。後人從《易經》中發展出瞭復雜的哲學系統，儒傢和道教的學說均明顯受到《易經》的作用與影響。今人更是從《易經》中破譯出哲學、、歷史、軍事、民間風俗等許多方面的研究價值。
依據《周禮》的記錄載入，占卜有“三易之法”，《易經》隻是其中的一個，另兩部《連山》、《歸藏》均已失傳。
此刻傳承下來的《周易》有兩部分組成：
《易經》：共六十四卦，每卦的內容包括卦畫、卦詞、爻題、爻辭。形象地說，六十四卦如同著作的六十四章；卦畫如同每章的序號；卦辭如同每章的題目和主旨；每卦六爻如同六個小節，爻題如同每節的序號；爻辭如同每節的內容。六十四卦共384爻，但為首的兩卦乾和坤各多一爻，所以共386條爻辭。
《易傳》：有十篇，又稱“十翼”，是對《易經》的闡解。《十翼》包括：1。彖上傳（《周易》每卦有“象辭”，《彖傳》就是解釋“彖辭”的話），2。彖下傳，3。象上傳（又稱“大象”），4。象下傳（又稱“小象”），5。系辭上傳，6。系辭下傳，七、文言傳（文言是解釋二卦經文的言語），八、序卦傳，九、說卦傳，十、雜卦傳。
在唐朝之前，《十翼》多數都認為是孔子作的。到瞭宋朝，歐陽修first of all提出疑問，朱熹則確信不疑，此刻已證明非孔子所作。呂紹綱先生說道：“《易傳》業已是《周易》的不可缺少的組成部分，離開《易傳》研究《周易》，像漢人那樣另搞一套，是一條絕路，沒辦法走通。”
《易經》蘊含一套獨一無二的符號系統，用陽爻“—”（一個長橫）和陰爻“--”（兩個短橫）三個一組相疊構成八卦，六個一組相疊構成六十四卦。八卦分別象征天、地、水、火、風、雷、山、澤，以及這八種事物內涵的特征氣質，並借由以上特質可以取類比像萬事萬物。
《易經》六十四卦的順序絕非隨意排列，而是象征瞭事物的發展過程，每卦的卦畫也富有深意。首兩卦乾和坤各象征天地，又不但止於天地，抽象出瞭世界初始狀態中純陽和純陰的性質。接著陰陽相蕩，化生萬物，接著下面的一卦便是“屯”，描述瞭世界初生時混沌的狀態。。。。。。
至第6十三卦為既濟，其卦畫是陰爻與陽爻均勻分佈，並且陽爻居於奇數位（陽位），陰爻居於偶數位（陰位），意思是陰陽已發展至完全調和的平衡態，好像世界歸於靜止瞭。但《易經》令人嘆服的是以“未濟”作為第6十四卦來結尾，在看起來平衡的靜止之後，展現出世界根本上是運動不息的。
如同六十四卦的順序一樣，每卦中六爻的順序也反映事物在某細節與關鍵發展階段的規律，這種規律因該爻所處的卦的主旨、該爻的位置（從下至上六個位置中的哪一個），以及該爻的性質（陰還是陽）等因素綜合而決定。
易經六十四卦， 以自古流傳的“上下經卦名次序歌”來簡述為 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。 咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽。 蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。 小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
八卦是我國古代的基本哲學概念，來源有二：一是我國古代的陰陽學說，所謂“無極生有極，有極是太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦”，此乃伏羲八卦，亦稱先天八卦；一是周文王的乾坤學說，他覺得先有天地，天地相交而生成萬物，天即幹，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（讀音：gèn）為少男；巽（讀音：xùn）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。
我國古代有一首歌訣可以比較容易記住八卦符號：
乾三連，坤六斷；
震仰盂，艮覆碗；
離中虛，坎中滿；
兌上缺，巽下斷。
伏羲八卦/先天八卦方位
兌 乾 巽
離 坎
震 坤 艮
文王八卦/後天八卦方位
巽 離 坤
震 兌
艮 坎 乾
三：八卦意味著什麼?
八卦是《周易》中的8種基本圖形，用“—”和“--”符號組成。以“—”為陽，以“--”為陰。名稱是：乾坤震巽坎離艮兌，它們分別象征天地雷風水火山澤8種自然現象。在八卦之中，乾坤兩卦占有很重要的地位，而陽“—”和陰“--”意味著什麼呢？
《易系辭下》：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。”這是追溯八卦起源的最早的一種try，它羞羞答答地道出瞭神秘的八卦追溯於最簡單容易的事實。
不過，這個最簡單容易的事實是什麼呢？
范文瀾認為八卦是由數字、圖畫文字或結繩引導出來的，總之八卦或許是我國文字的雛型。亦有人認為八卦是由巴比倫的楔形文字轉化而來的。郭沫若認為八卦中的陽文“—”和陰文“--”分別為男女性器官的代表象征。他說從八卦的根柢我們很鮮明地可以看出是古時候生殖器崇尚的子遺。畫一以像男陰，分而為二則像女陰，由此而演出男女、爸媽、陰陽、剛柔、天地的觀念。其實也就是說最早提出此說法的是錢玄同，他說乾坤兩卦就是兩性生殖器的記號。
屈萬裡、馮友蘭和日本學者田成之等則認為卦是從龜卜兆紋所演化來的。商代人遇事必用龜卜問吉兇，他們拿一個龜殼作占卜的工具，先把要卜的問題提出來，緊接著在龜殼上用刀鉆一下，把鉆的地方在火上烤，這時就有很多裂紋圍繞在鉆的地方出現，這幾個裂紋叫做“兆”。卜官依據這幾個兆斷定所問的事是兇是吉。八卦就是對兆的摹仿，它和64卦都是標準化的“兆”。
張政糧則認為是卜和筮是古時候占卜的兩種方法。卜就是上面說到的烏龜殼或牛肩胛骨，先外後灼，以求卜兆，據以判斷吉兇，這一類如甲骨文便是。筮則不然，而是利用蓍策依照一定的方式方法左數右數，求得幾個數目字借以判斷吉兇，這才是《周易》的八卦。這一個方法是人們在對於數已經有瞭奇偶分類觀念的基礎上建立起來的，它是我國古代文明史上數理方面的一種抽象概念的產生和應用的實錄。
近日，有人依據民族學的研究提出，八卦的陽爻和陰爻隻是古時候巫師舉行筮法時，用以預示奇數和偶數的符號，卦那麼是3個奇偶數的排列和組合。顯然，民族學的研究有用且助於我們理解八卦的源頭，但它並未得到學術界的公認，因而和別的種種說法一樣，都還是未確證的揣測。
由此看來，八卦的神秘象征的確是一個難解的謎。
四：易經八卦是哪八卦?各預示什麼方位?
八卦 也叫“經卦”。《周易》中的八種基本圖形，用“一”和“--”符號，每卦由三爻組成；以“一”為陽，以“--”為陰。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦。（註：因條件限制，不能完成名稱符號）《易經》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。八卦追溯於原始宗教的占卜。《易傳》作者認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，每封又象征多種事物，並認為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中占很重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。
五：八卦占卜方法
周易八卦，亦即乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兌卦，是周易占卜的基本元素，《易經》將八卦兩兩配合，翻成八八六十四卦，再用六十四卦來占筮吉兇運程。
六：如何用八卦圖算命
八卦圖算命，衍生出幾個算命系統，六爻算命，梅花易數和皇極經世。這些系統都是用八卦來算命的，不是一兩句話能說得清楚。