24山五行屬性表五行風水天幹(羅盤24山五行屬性)
24山乾巽五行所屬是什麼?
乾五行屬木，翼五行屬木
24山五行為什麼
百度搜下 玄空風水學 裡面有詳盡的解釋
五行，五色，五方位所指的方向是什麼
金木水火土為五行，紅綠黃白黑為五色，東南西北中為五方向。
風水二十四山中每個元龍的陰陽屬性是什麼?
二十四山中乾坤艮巽，甲庚丙壬，寅申巳亥，屬陽，
子午卯酉，乙辛丁癸，辰戌醜未，屬陰。
此是三元九運法。
楊公風水24山兼向
24山兼向，有可兼與不可兼，需要十分的認真尋對！！！
古時候人是怎麼分辨出金、木、水、火、土，星的?
卜（用龜殼）；筮（用蓍草）；星相（看星星） ；“火珠林”（錢筮法）用銅錢；“靈旗法”用霹靂木或棗木刻的旗子；搖簽筒；擲杯珓（用蚌殼，竹，木，玉石等作的貝狀物）
羅盤是理氣宗的操作工具，主要由位於盤中间位置的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表瞭中國古代人們對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。
中國古代人們認為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。因此，他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行是代表的萬事萬物、天幹地支等，全部放在羅盤上。風水師則通過磁針的轉動，尋找最特別適合特定人或特定事的方位或時間。
羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧妙秘訣不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益復雜的指針系統，代表著人類不斷積累的實踐經驗。誠然，這幾個經驗是否全面和正確還有待於進一步研究，不過羅盤上所標示的信息卻包含瞭大量古老的中國智慧。
羅盤由三多數組成：
1。天池：亦稱海底， 亦就是指南針。 羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中间位置。圓盒底面印中间位置有一個尖頭的頂針，磁針的底面中间位置有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。
現代羅盤的海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端，並使磁針與海底的南北線重合。
2。內盤：就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有很多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的隻分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有許多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的隻有五層。
羅盤的各式內容分別印刻在內盤的區別盤圈（層）上，是羅盤的主要構成部分。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，使咱們國傢的羅盤成瞭中國術數的大百科全書。
3。
為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求互相垂直，剛買的新羅盤使用前都要對進行校準才能使用。
指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具，普遍用於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築等各個范疇。
羅盤事實上就是利用指南針定位原理用於測量地平方位的工具，羅盤在堪輿風水上用於格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。
2。羅盤的演變簡史
在指南針發明以前，古代人們是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辯方位。很早的時刻，我們的祖先就發明瞭指南車和日圭用以分辨地平方位。日圭就是最早的羅盤。
在指南針發明以前，地平方位沒有可能劃分得很細。隻能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。風水術上用八卦來預示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。
日圭定位則將地平面均分為十二個等份，用十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來預示方位。
隨著加工業的發展，磁針由原來的匙行轉變為針形，並由水浮磁針轉變為用頂針，使指南針的測量精度發生瞭質的變化。唐代，楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一，並且將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹除瞭預示中宮位置的戊、己二幹外，全部加入地平方位系統，用於預示方位。因此， 地平面周天三百六十度均分為24個等份，叫24山，每山占一十五度，三山為一卦，每卦占四十五度。24山從唐代創制後，一直保留至今。因 此，地盤24山是楊盤的主要層次之一。 北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦； 東北三山醜、艮、寅，後天屬艮卦，先天屬震卦；
東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦； 東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兌卦；
南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦； 西南三山未、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦；
西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦； 西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。
3。羅盤上的哪些層次屬於楊盤？
楊公作為贛南楊公風水術的祖師，不僅創造瞭完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行瞭合理的改造。
地盤24山盤是楊公創制的，楊公之前沒有完整的24山盤，隻有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤最然亦有、八卦、地支和天幹之標記，但不是均分度數，而是將天幹、八卦和十二地支分成三層，所占度數不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天幹、地支完整地分配在平面方位上，是一個劃時代的創造。
地盤24山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創制的。楊公通過長期的堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四面八方，陰陽五行的分佈依照八卦五行屬性來核實確定與實際情況不符，用陰陽龍來格龍過於粗糙，通過反復研究，為十二地支配上天幹，用納音五行來表達龍的五行屬性，稱為“顛顛倒”五行。《青囊奧語》中“顛顛倒，24山有珠寶；倒倒顛，24山有火坑”中所說的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。
漢代羅盤
天盤也是楊公創制的。楊公在堪輿實踐中發現用地盤納水有較大的誤差，依據天道左旋，地道右旋的原理，創制瞭天盤雙山用於消砂納水。羅盤中隻有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山的。古代人們認為，龍是從天上來的，屬於天系統，為陽。水在地中流，屬於地系統，為陰。因為天地左右旋的相對運動而產生的位移作用與影響，因此用於納水的天盤理應右移，故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉移位7、5 °。
雙山五行為三合五行，天盤壬子同宮，癸醜同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中间位置。十二地支依照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯未三合木局。辰戌醜未分別為水、火、金、木的墓庫，是龍水陰陽交媾的重要場所，稱為四大水口。
因 此，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為“楊盤”。
後來宋代賴佈衣引進二十八宿天星五行，增設瞭人盤，專用與消砂出煞。人盤的24山比地盤24山逆時針旋轉瞭7、5度。
人盤又叫做“賴盤”。
風水羅盤選擇、校準與調整
工具的質量好壞涉及到測量的精度，並直接作用與影響立向佈陣與佈局的準確性。因 此，要作好風水，必須知道怎樣的羅盤才可以在事實上使用。購買羅盤時可依照下面所詳列的要求去挑選。
羅盤是由海底、內盤、三大部件構成的，三大部件的質量都與羅盤的測量精度有密切關系。
海底：
1。海底的園盒應是標準的園柱形，海底底部的定位十字線應正交，即呈九十度角。
2。頂針應固定在海底十字線的交點上，並與海底的底面垂直，頂針的尖頭不能有損傷，假如尖頭受損，磁針的轉動就會不靈活。
3。磁針必須通直，有足夠的磁性，兩頭的重量應一致。
4。海底蓋最好就是玻璃，用有機玻璃或塑料做蓋子容易產生靜電，對磁針有吸附作用，會作用與影響測量精度。
5。蓋上玻璃蓋時，倒轉海底，磁針應保持不掉下。將海底放入內盤時，應特別註意和提防海底線的北要與內盤的子山正中對準。
內盤：
1。內盤上各圈層上的內容是風水羅盤的主要部分，要求盤面平整光滑、分格準確，字跡清晰。
2。地盤24山的子午卯酉應分別與周天三百六十度 0 度、 180 度、 90 度、 270 度重合，其他各盤都要依照羅盤的標準設置 各得其所。
3。內盤的內外園必須標準，放進後，與的間隙應保持在適當的范疇，寬緊適當，間隙太小則轉動不靈活，間隙太大則會作用與影響測量精度。
4。內圈宜稍緊，以使海底固定不松動。內盤圓心應與海底同心。
：
1。務必是標準的正方形，四個邊不彎曲、歪斜，放置內盤的園凹的圓心應在的幾何中心。
2。盤面應平整光滑。
3。天心十道是讀取內盤上各層內容的指示線，四個穿線孔必須分別定位於四個邊的中心點上。
4。有水準泡的羅盤，當兩個水準泡的氣泡皆在中心時，海底的磁針應與盤面平行。
2。的校準與調整：
1。用標準的量角器，分別對的四個外角進行測量，檢查是還是不是九十度，誤差如超過 0。1 度應進行打磨。
2。檢查天心十道線是否分別與四條外邊平行，如不平行，應適當調整穿線孔的具體位置。檢查四個穿線空是否分別位於四個外邊的中點，假如偏離中點，應重新開孔。
3。檢查天心十字線的交點是否對準磁針頂針之頂點。
4。分別用天心十道的四個端點對準內盤的周天 0 度，檢查其餘三個端點是不是準確指向 90 度、 180 度、 270 度，假如有誤差，應詳細查清原因，適當調整穿線孔的具體位置至合格為止。