五行中缺少火幸運顏色五行缺火起名(命中缺火適合什麼顏色)
1981年7月13辰時生幸運色和幸運數字是什麼適合穿戴什麼顏色衣物和水晶。。。
生辰八字：辛酉年 乙未月 壬辰日 甲辰時
五行中缺少火，八字過弱，四柱喜水，忌土。
1衣服床單被褥枕巾等多用黑色白色藍色，不要黃色。
2放魚缸養魚對你特別好 。
3玉器瑪瑙翡翠這三樣東西不要帶。
4你的幸運數字是9和0。
5出生地的北邊適合你發展。
五行中缺少火和土怎麼撲救幸運顏色是什麼，俺的生日04年7月二十四日似乎是陰歷。。。
生日（陽歷）：2004年9月8日 15:00-15:59時 生肖為猴
（八字）：甲申年 癸酉月 庚寅日 甲申時
杜林松的本命佛是：大日如來
敬奉方法：與您生肖磁場感應最強的終身看守佛，護身旺運開運保平安。可隨身佩戴或放於包中，傢裡辦公室可供奉。
五行個數：4個金，3個木，1個水，0個火，0個土。
幫扶日主的五行：土金，克泄耗日主的五行：水木火。您四柱中的五行金偏旺，依據四柱中和的原則，五行偏旺的，亦制之泄之
五行為否所缺：此命五行中缺少火土，八字偏弱，四柱喜【火土】，火土 就是此命的【喜神】，取名應以五行是 火土 的字來取名對寶寶成長，學業，事業更有展。
吉利之數：尾數為2。7。3。8
利用方法：可以 使用作樓層、房號、電話號碼、車牌號碼等。甚至也可作為購物時的價格尾數。
幸運顏色：紅色、紫色、綠色、青色
利用方法：在方便的情形下，可以 使用於服裝顏色、汽車顏色、室內裝修等。
1992年猴金命格五行中缺少火喜木
宜從事與木材、植物有關之業，以及直向伸展之行業：
例如宗教、神明、哲學、教導、文學、文化、藝術、服裝、流行、佈匹、司法、捕头、、公務員、行政、內勤、秘書、財會、出納、花卉、樹木、蔬菜、水果、動植物、護理、醫療、藥物、紙類、木材、竹藤、花草、香料、傢具、裝潢、園藝、藝品、工匠、文具、作傢、圖書、素食、研究員、實驗室、專業技術、操作員、企劃設計等相關的工作均屬“木”。
四柱喜木之建議：
幸運數字為3與8；
春天或清風徐來的天氣較走運；
卯月、寅月、兔年和虎年運氣較好；
上午三點至上午七點是吉時；
東方是吉方；
住朝東的房屋較吉利；
睡房在房屋的東方較好；
睡房的東方有窗字較順利；
木床有利健康；
辦公桌朝東有助工作效率；
吉祥顏色是綠色；
室內裝璜用綠色系統；
穿衣用綠色系列；
開綠色車子較平安易發財；
忌生氣，註意和提防神精系統、肝、膽；
多打高爾夫球、公園散步、徒步樹林等戶外運動。
。。。請問帶什麼首飾合適，幸運色是什麼，謝謝
參考喜用神是水和火，忌神金土，黑色和紅色就能夠
五行中缺少火的人是還是不是要多用點紅色的東西，打比方說穿紅色的衣服
並非這樣看的，五行中缺少火，要看你命中喜不喜火，假如命中不喜火，就不需要。
而且也一定要看流年大運，看此一年最需要什麼，緊接著來找相應的顏色
假如命中缺火，又喜火，那麼這樣就可以多用紅色的東西，頭在南睡，身上帶的小掛飾也可
以以火屬性的為主，不一定隻有顏色，數字的話多用3、4!
五行屬金缺火應用什麼顏色
有幸在唐寅墓園任職十一年之久，接待瞭數十萬中外遊客，其中不缺國傢領導人和社會名流。每當給他們講解唐伯虎生平和他的藝術成就時，無不要求講述三笑點秋香究竟是什麼個情況，更甚者會有人會問秋香墓今在何處？可是，"三笑"與唐伯虎到底有沒有關聯呢？回答是肯定的：三笑姻緣純屬文藝創作。
為瞭說清這一點，我想先對故事中的幾個主要人物作一些介紹。
先說秋香，據孟森在《心史叢刊》等書中說：秋香姓林，名奴兒，也叫作金蘭，秋香那麼是她的號。亭中人氏，出身官宦人傢。因是獨養女兒，故被爸媽視作掌上明珠。秋香自幼機敏聰慧，熟讀詩書，且酷愛書畫藝術。可惜不到及笄之年，爸媽就不幸雙亡，她由伯父領養。不幾年。伯父見秋香已長成姿色嬌艷的窈窕淑女，便帶她到南都金陵。那個時候的南都，腐敗不堪，秋香因生活所迫，隻得在聲色場中作官妓。美麗容貌聰慧，冠艷一時。又從史廷直、王元文學畫，筆墨清潤淡雅。之後的日子，秋香脫籍從良；有老相好想和她再敘舊情，她畫柳於扇，題詩婉拒："昔日章臺舞細腰，任君攀折嫩枝條。如今寫入丹青裡，不許東風再動搖。"可知，歷史上確有秋香其人，且和唐伯虎同是生活在明代中葉；但是她至少要比唐伯虎大20歲。秋香雖在金陵高張艷幟，但她二人之間實難發生風流韻事。倒是祝枝山不知在什麼場合見到秋香扇面，寫瞭一首七絕："晃玉搖金小扇圖，五雲樓閣女仙居；行間看過秋香字，知是成都薛校書。"
華太師是無錫人華察。據明史記錄載入，他字子潛，號鴻山，生於公元1497年，卒於1574年，嘉靖五年二甲十三名進士。他比唐伯虎小二十七歲。他中進士時，唐伯虎已經去世三年。等到他拜大學士入閣，後來告老回鄉，唐伯虎的棺木早已朽腐瞭，怎能賣身為奴進華府啊！！！華察的兒子名叔陽，字起龍，也是少年及第，隆慶二年二甲一名進士，官禮部主事，更沒有可能是大呆二憨之類的廢物。
史實既然如此，那麼三笑姻緣的故事又是如何產生的呢？
實際上三笑故事的雛型早就產生瞭。趙景深在《文學》1936年7月卷1期刊登的《三笑姻緣的演變》一文中就論：起源是元代喬吉的戲曲《李太白匹配金錢記》。明人葉憲祖的雜劇《碧蓮繡符》也與此十分相近。筆記中記錄載入類似的故事則有姚旅的《露書》，記錄載入吳江人陳玄超娶秋香；王同軌《耳談》裡說是江陰吉道人娶瞭秋香。而敷衍成為唐伯虎故事的，始見於朱季美的筆記《桐下聽然》。全文才百馀字，抄錄如下：
華學士鴻山曦舟吳門，見鄰舟一人，獨設酒一壺，斟以巨觥，科頭，向之極罵，既而奮袂舉觥，作欲吸之狀，輒攢眉置之，狂叫拍案，因中酒，欲飲不能故也。鴻山註目良久，曰："此定名士"。詢之，乃唐解元子畏，喜甚，肅衣冠過謁，子畏科頭相對，談謔方洽，學士浮白屬之，不覺盡一觴，因大笑，極歡。日暮，復大醉矣。當談笑之際，華傢小姬隔簾窺之而笑。子畏作《嬌女篇》貽鴻山，鴻山作《中酒歌》答之。
有人將《嬌女篇》疑即《唐伯虎全集》中的《嬌女賦》，其實也就是說並不相涉。《桐下聽然》第1次將唐伯虎和華鴻山及小姬扯在一起，雖與愛情婚姻無涉，但隔簾窺笑已屬有緣瞭。之後《蕉窗雜錄》和《涇林雜記》的敘述則更進一步，索性編成瞭有頭有尾的故事。尤其是以《涇林雜記》為最，全文千馀字，被收入瞭詹詹外史編的《情史類略》。近人一致認為這個詹詹外史就是馮夢龍，因此《警世通言》卷二十六的《唐解元一笑姻緣》是以《涇林雜記》為本也就很自然瞭。由於這篇小說裡，唐伯虎賣身為奴做伴讀書僮，取得歡心點秋香，最後載美回蘇的基本情節，均已具備，從此便以後，各式地方戲、曲藝，到瞭近代又加上電影，再添油加醋，尤其是將一笑改為三笑，紛紛移植，成為傢喻戶曉，婦孺皆知的故事。
三笑故事附會名人，而且務必要拉上唐伯虎來做主角，查考唐寅的生平，倒也不足為怪。從青少年起，他就不大拘泥禮法。黃魯曾《吳中古實》說他"幼小聰明絕殊，凡作詩肖古代人們之風雅，然性則曠遠不羈。補府學生，與張靈為友，赤立泮池中，以手激水相鬥，謂之水戰。"《外紀》上還記錄載入瞭這樣一件事：他"與張夢晉、祝允明皆任達放誕，嘗雨雪中作乞兒鼓節，唱蓮花落，得錢後沽酒於野寺中痛飲，曰'此樂惜乎不令太白知之'。"這樣怪誕的舉動確是少見的。因為仕途絕望，生活坎坷，唐伯虎愈來愈消沉，生活也放蕩起來。在讀書作畫的並 且，他經常飲酒，把自己灌得酩酊大醉；且也確有夜宿青樓，攜妓狂飲，為妓女做詩作畫之類之事發生。
項元汴的《蕉窗雜錄》已經記有唐伯虎賣身為奴追求秋香的故事，以後距唐伯虎之死隻有幾十年的萬歷年間，何大成刊《唐伯虎全集。外編》，尹守衡撰《史竊》都已著錄。尹守衡且將此事寫入《史竊》列傳第七十二《唐寅傳》作為正史。此外，筆記《涇林雜記》、彈詞《笑中緣》、小說《警世通言》都是明代作品，說明唐寅死後不久，這段附會在他身上的風流韻事已被認可瞭。連晚明的大名鼎鼎袁中郎好像也信其有，他在《唐伯虎全集。紀事》段的眉批說："此女大不俗。得子畏為配，亦一笑為之媒耶？然子畏亦可謂有心人矣。"
人們異口同聲地將三笑故事歸屬唐伯虎，雖然說十分離奇，不過 也確有道理：能夠拋棄體面，逾越名教，赤裸裸地追求幸福，追求愛情，追求個性自由的，在吳中才子中間，隻有唐伯虎夠得上條件。唐伯虎的放浪形骸，即便在身後，想來也隻有他具備承受這類風流傳聞的膽量。
參考資料：http://blog。lanyue。com/model/luntan/view。asp?article_id=1511177