佛教和基督教有沖突嗎佛教基督教基督(為啥基督教比佛教靈驗)
一：佛教和基督教之間有關系嗎?
當然有關系，全地球如此多神裡一定有一個神是真的，而假的其實也就是說是為瞭形成對比
二：基督和佛可以同修嗎
耶穌與佛是還是不是可同修，大夥都不是耶穌或佛陀，就不曉得。那本書是一行禪師表達最高真理時，基督教義與佛教教義沒有沖突，都是教人向善。 現代的基督徒與佛教徒可以同修嗎？可以的。佛教慈濟的志願工作者中，有許多是基督徒，而且亦有 *** 徒，天主教徒。慈濟在全球的志願工作者近十萬人，這樣一個數字未包括會員人數，隻包括委員，慈誠，培訓委員，培訓慈誠，見習委員，見習慈誠，若說包括會員，全球人數是過幾百萬的。 在共修時或在做慈善救濟時，大夥都共同接受培訓及實行大愛的精神，拔眾生苦，給與眾生樂。是基督徒的仍為信神信耶穌，是 *** 徒的仍為信阿拉，信佛的當然仍信佛，大夥都在各地的慈濟分會或總會及各分會中，共修。
假如你所說的[修] 是指修學科是可以的
修讀科的人都要讀埋其他
但最終仍為要選擇一科主修
其他兼讀。 所謂學無止境
同修是你本人的事! 假如你所說的 [修] 是指修身的話
我想會較為難同修
而且也是不可能的
由於耶穌和佛的教義有太多的不協調
相反佛道雙修的人反而大有人在
耶穌基督主張一神論
佛教主張多神論
總之就算佛教肯耶穌基督認輸
耶穌基督也未必肯
由於耶穌基督認為這世界隻有他一個神
難聽話句即系
即有佢冇你
因此最後還是會逼到你隻可選其一! 你果句: [生生基督世世佛陀] 似是天道教講的! 2007-08-31 13:12:15 補充： 佛教分信徒和教徒兩種: 信徒可以同修
教徒則非常難同修
基督徒如是! 除非你是天道教的
天道教是五教合流
佢連 *** 都修埋架!
耶穌和佛可以同修
是可以同時修讀的(科目)
隻是研究
冇所渭 當信仰的話
也能
不過呢你信左=冇信
並且不被接受
三：佛教與基督教有矛盾嗎?目前關系如何?與道教又是如何的關系?
佛教與基督教沒有矛盾，佛教與基督教都是偉大的，隻是兩個的一些教徒僅僅從字面上粗淺地理解教義，就相互詰難，給人們留下“有矛盾”的錯覺，這是不應該發生的事。
應該說佛教、基督教與道教隻是修行方法不同，最終殊途同歸。
願傢人們清楚，每一個信徒的發言，都隻能是代表他自己，並不能代表他所信仰的，由於個別信徒不當言論引起相互詆毀是在造罪呀。這裡特別推薦佛教師兄們讀讀聖嚴法師的《基督教與佛教之間》、《基督教的神之研究》、《偉大的基督教》，希望不要再非議基督教，造口業的果報都需要自己承擔的。
四：佛教和基督有同時信仰的嗎?
有兩個原因，決定不能同時信仰佛教和基督教。
第1，這兩個的信仰目標有本質對立
佛教屬於無神論，沒有承認世界存在可以決定人的命數的東西，並且佛教信仰的目標是涅??，而涅??不是神，僅僅是一種修行的狀態。
基督教屬於有神論，基督教相信世界是由神創造的，人的命數由神控制。
因 此，正所謂因為這兩個在信仰目標上的是對立的，這樣必然就會成為一種互相否定的關系。假如你相信佛教的無神論，就必然否定基督教的上帝；假如你相信基督教的上帝，必然會否定佛教的看法。
第2，基督教是排他性，不具有兼容性
在基督教歷史上，有一個著名的概念，叫做“異教徒”，所謂異教徒就是指不信神的人，亦即不相信上帝的人。這個概念帶有絕對的排他性。
異教徒這個概念隻屬於基督教，別的沒有。由於這個概念在基督教立場上事實上是和敵人等價的。就是基督教本身的教徒，一旦被指為異教徒，也是死路一條。西方歷史上的戰爭，事實上就是基督教與異教徒的戰爭。
另一個現象是，即便都是在信仰上帝的前提下，基督教內部也分成若幹派。打比方說，如今的天主教、東正教和新教都宣稱自己是基督教的正宗，否認對方是基督教的性質。其實也就是說這三個教派沒什麼根本差異。
可以想見，因為基督教信仰的這個排他性質，造成同門之間都互不相容，更不用說這樣的信仰可以提供出一個容納其他信仰的空間瞭。
也就是說，在信仰這個角度上，基督教和佛教是互不相容的。無人能夠同時信仰。
目前在世界界這個層面上，佛教和基督教也隻達到瞭“對話”的程度。總之信仰佛教的人和信奉信仰基督教的人彼此承認對方的存在，互相間進行瞭溝通。但這僅僅是一個開始，由於承認對方的存在不等於承認對方存在的正當性。隻有承認對方存在的正當性時，才能承認對方信仰的正當性。因 此，兩種信仰相容的局面還早著哪，更不用說同時信仰瞭。
五：基督教與佛教的不同在哪?
1。信仰不同
佛教相信六道輪回，即天、人、阿修羅三善道和畜生、餓鬼、地獄三惡道(其中無間道即無間地獄，第十八層地獄，最苦的境界。)佛教的最高的境界是涅盤，跳出六道輪回，往生西方極樂世界。
基督教相信有天堂與地獄，它最高的境界是升天，進入天堂即“永生”。人的生命是有限的，但人的靈魂會因信仰而重生，並可得上帝的拯救而獲永生，在天國裡得永福。
2。生死觀不同
佛教認為人生是生死的輪回，佛教既反對殺生，也反對，更倡導護生。
基督徒相信在基督裡沒有死亡，隻有永恒的快樂。永生就是蒙上帝揀選和守舊永久在主耶穌裡。是上帝的恩賜，是因著上帝的揀選和預定，耶穌基督的救贖從聖靈裡得到新的生命。
3。書籍文化不同
《大藏經》為佛教經典的總集，簡稱為藏經。現存的大藏經，按文字的區別可分為漢文、藏文、巴利語三大致系。其主要內容涉及佛教哲學、倫理學、邏輯學、語言學、詩學、文學、醫學、天文學等。
基督教重要的經典書籍是《聖經》，在基督徒心中，《聖經》有至高無上的權威，是其信仰和生活的唯一準則。其具體包括《舊約聖經》和《新約聖經》， 《新約聖經》是基督教的經典，共27卷，包括記錄載入耶穌生平、言行的“福音書”。
4。出發點不同
佛教認為人生即苦，認為人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長時間、求不得、舍不得，“苦海無邊，回頭是岸”，“放下屠刀，立地成佛”，信眾要修成正果（佛、菩薩和阿羅漢三種果位），到達涅盤，脫離輪回之苦，到達西方極樂，即離苦得樂。
基督教認為人原罪在身，人的始祖犯瞭罪（從亞當和夏娃“偷嘗智慧禁果”)，人類皆有原罪在身，人一出生就帶有原罪，所以信眾要背著十字架，跟隨耶穌，虔誠地信仰耶穌，經過“末日的審判”獲得赦罪寬恕，上天堂，得永生，即離罪得生命，而有罪者將下地獄。
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佛教距今已有兩千500多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。佛姓新稱喬達摩（S。 Gautama， P。 Gotama），舊稱瞿曇；由於他屬於釋迦（Sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
佛教信徒修習佛教的意圖即在於按照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
基督教信仰以耶穌基督為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌基督的救恩，充分突顯瞭上帝對全人類和整個宇宙舍己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌基督）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
參考資料來源：知識混裝大無極-佛教
參考資料來源：知識混裝大無極-基督教
六：誰能夠客觀地為我講一下佛教與基督教的不同???
各大，都是為瞭搭救人類。（與，除外）。
但究竟能拯救到什麼程度呢？
不同的，分別拯救到不同的程度。
天堂共有28層，越向上，級別越高。
在28層天堂以外，還有更高的菩提涅盤。
基督教，假如靈修圓滿，可以讓人達到第三層天堂。（見聖經）。
婆羅門教，假如修行圓滿，可以讓人達到第二8層。（見吠陀經）。
佛教，假如修行圓滿，可以讓人菩提涅盤。（見佛經）。
這便是各大的不同。
此亦為各大，各自的經典，所說的。 （而不是我說的）。
可是，為啥各大的級別，均不相同呢？
由於人的根基，有8萬4千種，為瞭普度眾生，隻有去建立很多。
假如隻有1個，可是，怎樣普度眾生呢？
可是，為啥依照聖經靈修，最高隻能去第3層天堂呢？
那是由於，下3層天堂，是通過“善業和皈依”，而去的。
從第四層以上，務必是修行禪定的，才可以去。
而聖經的修行，隻有善業（亦即“愛人如己”），和皈依（亦即“愛神”）。
聖經不修行禪定，然而也就沒有可能達到，第四層以上的天堂。
可是，婆羅門教有著如此高深的禪定，可以去第二8層天堂，但為啥不能菩提涅盤呢？
這是由於，菩提涅盤，必須修行智慧，（亦即“破執”）。
而婆羅門教，仍然有靈魂，（沒有破“我執”），仍然有上帝，（沒有破“法執”）。
因 此，無法超越輪回。
隻有佛教，達到瞭“我空和法空”，也就有瞭破除“我執和法執”的基礎。
從而可以，超越輪回，到達菩提涅盤。
為瞭說的很容易懂，我舉例說明：
基督教，婆羅門教，佛教，之間的聯系是：
小學，中學，大學，之間的聯系。
（誠然，其他，也可以分類歸納為：初級，中級，高檔，以此類推）。
但高檔，隻有佛教1個。
修行善業和皈依的，是初級。
修行禪定和慈悲喜舍的，是中級。
修行般若智慧的，是高檔。