五行運氣學說天幹五行甲子(20二十四年屬相為雞火命缺什麼)
運氣學說的基本內容
運氣學說源出古代人們對於天文地理人事相呼應之關系的長期觀察，尋找其總根源，是以地球生物圈為標準宏觀規律的匯總，其中有其理，有其象，有其數。數是指萬事萬物普遍聯系普遍發展規律的數學模式，數是五運六氣的核心，數學是科學之母。
系以陰陽轉換，五行印象，五行生克數理運算模式為核心，以太陽系五顆行星的運轉和地球本身六種氣候的變更為總動力根源。在天人全息對應的整體觀念基礎上，建立起來的氣化規律帶動物化規律的地球物理運動形式。古代人們認為天地是個大人體，人體是個大天地。老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。這反應瞭古代人們樸素唯物自然簡易的整體觀，全息觀，系統觀。其最完美的運籌使用和描述保持在中醫元典黃帝內經運氣七篇裡面。
其根本的內容是五運六氣，運是運轉，天上星體的運轉，對於地球有照射的效果，其年規律用天幹預示，天幹其實就是天的主幹帶動作用。氣是地球本身的吸收輻射能源的效果，六種氣候的推移；氣的年規律用地支預示，地球物理本身的支撐作用。六氣有每一年的在天之氣，已及相比於的陰陽正好相反的在地之氣。周易：在天成象，在地成形，變化見矣。在天是天文，天體的運行，在地為地理，作用與影響及人為人事。黃帝內經：天予之正，地為之主。
五運之氣場在天地之間，用人為本位地面上薄薄的一層空間范圍，五運亦稱做中運，大運，由於來自天體的運行，所以稱大。六氣在上，地氣在下。三合為治，至於對於地面具體的作用與影響要三種因素的綜合疊加考慮。地氣是地面之下的氣候變化規律。天地通氣，地球內部本身也是活的，大地也在呼吸換氣。
幹支60甲子，六十年，這是運氣規律的一個輪回周期。 幹支即天幹和地支，幹於支是古代人們抽象的數學符號，我國古代用以記敘年、月、日、時和方位的符號，也是運氣學說的推演符號。天幹有十，依次為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二，依次為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天幹與地支兩兩相合，天幹的陽與地支的陽，天幹的陰與地支的陰，依次相配，天幹在上，地支在下，共得60個結合，始於甲子，終於癸亥，稱為一個甲子。在運氣學說中，用天幹代表五運，用地支代表六氣。
中醫的最高境界五運六氣，究竟所指什麼?
大傢都知道，黃帝內經是一部對俺國醫學史上作用與影響非常大的醫學著作，其奠定瞭中醫學上對於人體生理和病理的診斷以及治療的認識基礎，所以也被叫作中醫學始祖。而在黃帝內經一書中有一個五運六氣的概念，並且五運六氣更是被叫作我國中醫學的最高境界，其實也就是說五運六氣指的是陰陽五行之氣的運行變化以及自然氣候的變化所結合的一種學說。
first of all，五運六氣被叫作中國傳統醫學的最高境界。五運六氣出自黃帝內經，能夠預測推算病痛產生的並且也能夠預測推算氣候變化，所以被稱為中醫的最高境界。五運六氣是一門通過自然氣候的規律對人的身體健康的作用與影響以及疾病變化的學說，也被叫作運氣學說，是古代人們通過肉眼能夠觀察到的天文現象，亦即天幹地支來作為精密推算手段，並結合陰陽五行來判定長短不同的時間周期，緊接著用以推斷某種氣候條件下，人體身心狀態的論理。通俗來說就是一門結合瞭天體運行規律、自然規律以及人體生命規律的學說。不過又由於古代人們對於世界的認識有限，所以五運六氣是建立在能夠觀測到的天展現象的基礎上的論理體系，是客觀性和主觀性共存的體系。
緊接著，五運六氣指的是五行之氣運行以及自然氣候的變化規律。五運指的是五行的運行變化，亦即金木水火土的運行變化，最早提出五氣的是戰國時代的鄒衍，而六氣指的是風寒暑濕燥火這六種天氣變化，是天體運行而產生的自然現象。在中醫學上，天地間的氣候變化必然會作用於人地，從而引起生理的區別反應，因此明 白變化的規律便能夠做到見微知著，預測推算疾病的發生和變化，從而達到防治疾病的意圖，所以五運六氣是中醫學理論的基礎以及核心。其次五運六氣結合瞭天文地理、歷法、氣候、物象等研究成果，其應用范圍非常廣泛，不但可以預測推算疾病以及治療疾病，還揭示瞭自然氣候變化的規律，是承載華夏民族深厚的哲學和文化屬性的寶貴遺產。
最後，五運六氣在臨床應用中有著特別重要的意義，不過不同的年份，不同的時節，其運氣變化特點均不相同，因此發病的病機也會不一樣，因此五運六氣的應用也會隨著運氣變化而變化。
明清楚明白白學中醫|中醫預防疾病之五運六氣預知疾病
五運六氣，是中國古代研究天體運行引起氣候變化及其對人的身體生理病理和疾病防治作用與影響的一門學說，簡稱運氣學說。
運氣學說用於中醫學范疇，其理論根據是以陰陽五行相克相生理論為基礎，在整體觀、天人相應觀及運動觀的思想指導下，以十天幹、十二地支等符號作為演繹工具，來推導預測推算各個年份氣候變化及疾病流行等情形狀況，並依此提前采取對應的預防措施，防止疾病的發生與流行。
運氣學說現已逐漸發展壯大成為一種專門的學說，是中醫基礎理論的一個組成部分，並成為中醫預知疾病的一種演繹推測理論。
運氣學說能在某些方面預測推算疾病的發生和流行。
如依據五運六氣精密推算，若逢木太過之年，因肝屬木，可以預知當年人體疾病是以肝臟及其所勝之脾臟的病變為多見，故在疾病防治上應註意和提防調節情志，防止肝氣太過，並同時註意和提防保養或健運脾胃。
又如若本年為火偏勝之年，火為熱之極，故在防治疾病上宜采用咸寒清熱之品以治之。
運氣學說，雖有用且助於疾病的預知與防治，不過 也還存在一定的有限性，甚至還有那麼一些爭議，尚需進一步進行現代化和更加科學性的研究。
以上從四個方面論述瞭中醫“治未病”的基本內容及其在預防疾病中的具體應用，其中未病先防、已病防傳、病愈防犯是“治未病”的核心內容，對疾病的預防具有相當積極的意義。
未病先防是基礎，已病防傳是關鍵，病愈防犯是保障。
也就是說，“治未病”能提高人們的保健意識和整體 健康 水平。
來源/电话悟 真 網012 14944。net“科普醬紫蛙”
什麼是五運六氣?
簡稱運氣學說，運氣。古時候研究氣候規律與發病關系的學說。五運指木，火，土，金，水五行的運行，六氣指風，熱，濕，火，燥寒。其演繹方法是據甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天幹以定運，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支以定氣。每一年的年號都由一個天幹和一個地支組成，代表運與氣的結合。依據運氣相臨的逆順情況，運用陰陽相反相成和屋行相克相生的論理，推測每一年氣象的特征及氣候變化的周期性，進而探討氣候對發病因素和人體的作用與影響，概括出六淫發病的一般規律。
中醫之中的五運六七是指的是什麼?中醫治病真的隻靠運氣嗎?
五運指金、木、水、火、土的運行；六氣指自然界風、寒、暑、濕、燥、火的六種氣候變化，所謂“運氣”。古籍記錄載入，中醫的“運氣”，到瞭高深階段是能夠預測推算疾病的，還能預測推算氣候的變化，預測推算自然災害的發生。中醫治病並不是靠運氣，而是五運六氣。
五運六氣有什麼含義
五運六氣的解釋
中醫學 名詞 。古時候醫傢依據金、木、水、火、土五行的運行和陰、陽、風、雨、晦、明(《素問·至真要大論》以風、熱、濕、火、燥、寒為六氣。)六氣的流轉(即所謂“氣運”)，以 推斷 氣候變化與疾病發生的關系。 宋 沉括 《 夢溪 筆談·象數一》：“醫傢有五運六氣之術，大則候天地之變，寒、暑、風、雨、水、旱、螟、蝗，率都有法；小則人之眾疾，亦隨氣運盛衰，今人 不知 所用，而膠於定法，故其術皆不驗。”《明史·方伎傳·周述學》：“自歷以外，圖書、皇極、律呂、山經……五運六氣、海道針經，莫不各有成書，凡一千馀卷。”
詞語分解
五運的解釋 。古時候據五行生克說精密推算出的王朝 興替 的氣運。《東觀漢記·光武紀》：“自帝即位，按圖讖，推五運， 漢 為火德， 周 蒼 漢 赤，木生火，赤代 蒼 。”《舊五代史·梁書·太祖紀》：“是以三正互用，五運相生， 六氣的解釋 。 自然 氣候變化的六種現象。指陰、陽、風、雨、晦、明。《 左傳 ·昭 公元 年》：“天有六氣，降生五味……六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。”《莊子·在宥》：“天氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時不節。” 成玄英
