風水坐橫龍為啥呢要鬼尾風水五行丙午(風水橫龍入首圖解鬼山)
風水上四大水口尋龍點穴秘傳口訣論
風水上四大水口尋龍點穴秘傳口訣論
風水上四大水口尋龍點穴秘傳口訣論，怎樣破解風水大門對廚房門還是對房門這是重要的知識，房屋的朝向與方位是直接涉及到人生的健康與財運，人隻要有精神才能讓事業更上一層樓，命運跟風水是一種離不開的關系，我整理瞭風水上四大水口尋龍點穴秘傳口訣論風水知識與忌諱與禁忌。
風水上四大水口尋龍點穴秘傳口訣論1
如何確定風水水口方位
水從乙至午出是水局，丁至酉是木局，辛至子是火局，癸至卯是金局。
何謂風水學中的水口？
所謂水口，是指一定地域范圍內——大如州縣、小如村落的水流的進出口。一般說來，水口包括流入水口和流出水口，入口又稱天門，出口也叫作地戶。風水傢尤重地戶。水口范圍有大有小，並無拘限，視水流環繞情形來定。
風水傢認為，水流為龍之血脈，是生氣的外在形態，又代表財源旺衰。於是，水口之關鎖開閉，實即一地風水對生氣財源的把握控制。水口之勢，宜遷回收束，關攔重重。
天門欲其開，源遠流長而窮盡，表示生氣強旺，廣納財源而不絕，地戶欲其閉，有眾砂攔阻，屈曲如之字、玄字，層密截留，以聚氣藏財。不能斜飛暴射，直竄湍急。要不然氣散財亡。水口形局，至關居處者的吉兇禍福。水口有關銷，物產豐饒，人丁興盛榮貴。水口無關攔，則氣散財枯，兇禍當頭。
水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸醜艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸醜。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此乃楊公十二長生水法。如：未山醜向，乙辰方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。
第1城門自旺消水尋穴論
水口金星形，庚酉水口星，龍穴便在穴位生水口，龍穴藏在坤艮方位。壬子水口星，在乾兌方位藏龍穴。甲卯水口星，龍穴定結坎方位。丙午水口星，龍穴結在震巽方位。
第2城門沐浴消水論
水口木星形，為水口生龍穴，壬子水口，龍穴結在震巽方位。水口庚酉，龍穴結在坎方位。水口丙午，龍穴結坤艮方位。水口甲卯，龍穴定結離方位。
第3城門哀方消水論
水口火星形，受克是龍穴位，庚酉水口，龍穴結在離方位。丙午水口，龍穴結坎方位。壬子水口，龍穴結坤艮方位。甲卯水口，龍穴定結乾兌方位。
第4城門借庫消水論
水口水星形的天然地形，如文曲星蛇形，弼星龜貝蝦形。水星收水，不論出什麼水口，龍穴皆在本身水口星形結穴。這水星以龜貝蝦蛇的養命之原，真龍要歸聚，隻有借龜蛇貝蝦等的水也。便稱為借庫消水法，如此的借庫消水法救貧致快速發。
老話說，借兵打仗，損人利己之來由也。億萬富豪之陰陽兩穴就出於此龍穴也。也可用金水木火土星來證穴，水星形借庫消水法，壬子水口，龍穴結坎方。丙午水口，可借太陽太陰午未方位結龍穴。借雷電火震巽方位結龍穴，戌方可結副穴。甲卯水口，龍穴結震巽方位。凡是借庫消水生穴和比旺，出人半路做官，忽受皇恩，或借人錢財做生意發達，多者是橫財。例如，本人開平金雞祖宅水口是水星形日星，坐壬山丙向。
另加第5城門為後門消水論
土星形水口，後門即豪門，不論水口在什麼方向，龍穴都結在局的中間，局中起九星，形為盆中的珠也。這樣結穴群山朝護我，山山開面，水水歸朝，極品之龍穴為後門消水也。龍穴前後左右無依無靠山，乃天巧之龍穴也，靠天⊥威，門門皆通，三元不敗之龍穴也。
風水上四大水口尋龍點穴秘傳口訣論2
山脈的統稱叫地理中的龍，山脈由高到低，形成走勢，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護，由山溪匯成江河，湖泊。
有山有水，山青水秀，活龍活現，龍因水而止，龍止氣聚，有瞭靈氣，若居於此，日後必然風風火火。
需要尋找此處地方就是尋龍，亦叫風水寶地，但得有秘傳口訣。
尋龍，第1步，先觀太祖山，是否廉貞作祖，獨霸一方。緊接著再看少祖山、爸媽山，看龍出身和剝換，行走，是否重重開帳，穿田過峽，再看入首，兩沙交會是不是有情，龍是否陰陽，化氣結穴，這一過程就是尋龍。
1。太祖山
太祖山其實就是龍的祖宗山，其實就是起源之地。祖山屹立在萬山群嶺之中，巍巍高大，聳入雲霄，雲霧紫氣潦繞，秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，讓人心曠神怡。
尋太祖山的效果：
1。是否廉貞作祖。高大。
2。看太祖山之貴賤，可知其龍的氣勢與福祿效應。
2。少祖山
從太祖山，順著山脈走去，起伏不定，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀，
忽然突起高大山戀，就是經常提到的少祖山。
3。爸媽山
從太祖山乘風而下，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立於群山之中，這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，左右盤龍，直到結穴玄武頂後一節之星峰為爸媽山，爸媽之下的落脈處有水泡為胎息，束氣之後再起星面，則結穴頂為孕，結穴處為育。
以上是講龍的祖宗山，少祖山，爸媽山、胎息、孕，育。成穴的一脈傳承的關系。古雲："胎育孕育，變化無窮"，"萬裡之山各起祖宗，而必經爸媽，才能胎息孕育，緊接著成形，以認形取穴，明其父之所生，母之所養。
4。龍的出身
龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，兇惡善良之分，奸邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福。
善良富貴之龍的特點前呼後擁，生動活潑，靈氣活現，心曠神怡。兇惡龍的。特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，兇氣迫人，寒氣迫人，殺氣騰騰，四周無情。貧賤龍的特點是：硬直、不勤快，渙散。無星無帳。
5。龍的剝換
剝換就是變化，無窮無盡，有好的變壞，亦有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。奧妙之間，吉節禍福。應驗之機， “一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。”
剝換之法有以下三種：
1。以五行說：
（一）陽資陰育，即陽（金木火）剝變（水土）；
（二）陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。
2。以山體說：
（一）退卸剝換粗變細，兇星變吉星；
（二）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；
（三）從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。
3。以九星說：古代人們言“凡觀一星便觀變，識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千裡百裡尋來龍”。
（一）貪、巨、輔、弼為吉星；
（二）文、廉、祿、破為兇星。
6。開帳
帳；來龍開帳，形如帳幕，兩邊分明，闊的有數十裡，或5。六裡，狹的有1。二裡，是檢驗結穴重要證據之一，以開穿心帳為貴，開帳而出最有力，金木二星開帳為上吉，水星開帳次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情也吉。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。
七、過狹
峽，好象人的喉嚨，是最細的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風水師辯認過峽十分重要。峽亦有吉兇之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，水劫，所以真龍過峽務必要有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰，避開風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。
1。峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。
2。正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者，則穴亦側出而正倒。
3。透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。
4。山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。
5。去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山大有迎者，氣正發其穴必結在遠處。
6。峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。
峽的種類許多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等，
八、龍的入首
看龍的貴賤，不必要從很遠的地方看，也不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首後2。三節，4。五節內，或者至少祖山這段距離最要緊，好龍務 必要近穴，所謂來龍看見頭，就是這個規律。
來龍入首，有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久瞭，氣運行到跌斷地方後，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞，主兇，不可下葬。常見龍入首格式有五種，在日後操作中，必然詳細觀察審定，方能造福大眾。
1。直龍人首格，此格最吉，龍從後入首，頂正對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必定會有餘氣為毯唇。
2。橫龍入首格，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但務必要穴後有落星，有鬼尾，才是真穴。
3。飛龍入首格，其實就是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰"飛龍"，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，著重是來水不聚，天花局，沙飛水走，但兩沙必交牙關鎖。
4。遊龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、務 必要平而有凹，或有開口，水勢環繞，方為真結。
5。回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經雲"宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十裡遠迢迢。"其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。
在堪輿風水學中，玄空大卦是最準確靈驗嗎?有誰比較有經驗的嗎?
風水這個東西，許多人覺得信則有，不信則無，不可過於。然而，畢竟流傳瞭幾千年的傳統，能夠存在說明有它的一定意義。風水沒有共性，內局一樣外局不一定一樣，同樣的戶型不相同的樓層也不一樣，還有居住的人的命格都得考慮，最好別隨便調整，本人的房間住著舒服，看著不別扭就好。
何謂大玄空風水學，就是將守舊的風水學的合理內核與現代傢宅，尤其是現代城市傢宅相結合，提出瞭比較系統的選址、佈陣與佈局、設計、建造、裝修等可操作性的理念和方法。風水是時間和空間配合的學問，並無任何神秘。人人皆可以學，人人皆可以學會。三元玄空風水，是傳承最隱秘、斷驗最準確的一門學問。它是將五行代入九星，其在一定的時間和空間裡發生生克制化的關系，就是風水運用的金科玉律。《玄空風水學》又稱《玄空學》，又有東方科學—玄空飛星的美稱，其理論博大精深，源遠流長。《玄空風水學》源於河圖洛書之理，由晉朝郭璞先師創立，經歷代風水大師研習傳承，到明朝明成祖遷都北京時，於公元1421年皇宮建造，參考《玄空風水》理論的強弱吉兇而定向，從此《玄空風水》一直深藏皇宮為帝王將相服務，在上層流傳，到現在已有幾千年，經久不衰。《玄空風水》是形、理、氣、數，四者結合在一直構成風水學上的精華，是形理兼備的上乘科學；是一百多傢易學課門集於一體的精到之處。亦為歷代風水大師的必修藝術。用《玄空風水》理論來看山評水就在一望之間，而知某市都敗於何代，某村落發於何年，某地將來興衰，某傢來日病災將起，某商店財運旺衰吉兇等等。
玄空派風水是目前流行最廣的一種風水流派，打比方說無常派玄空風水、中州派玄空風水學、玄空玄命派等都屬於玄空的分支。當今的風水學界比較推崇玄空風水學，認為它是目前各風水學門派中最準驗的。因玄空風水佈陣與佈局收到奇效的事例比較多，加之玄空風水學相對來說有些難學，需要有深邃的功力及靈活運用易學的能力，又有秘不傳給外人的規矩，所以充滿瞭神秘的色彩。玄空風水學的代表人物是蔣大鴻、章仲山、沈竹礽等人，最近幾年以來沈氏玄空作用與影響更大些。
之前也不清楚何謂大玄空風水學，此刻通過以上文章
大約也懂瞭。玄空風水學，就是將守舊的風水學的合理內核與現代傢宅，
有一部分人覺得是，但有一部分人很看重它。常常都會把風水先生請到傢中來做法感覺他就好像神一樣，有些時候風水先生還是有一定的效果！！！
風水中的官，鬼，禽，耀是如何的
風水中的官，鬼，樂，禽，曜是如何的？——是不一樣位置的區別山體。官星山體：是穴前案山後高過案山的高聳、高尖山體（以高尖山體全貌評估，在穴前透過案山，隻現出三分之一或五分之一為賊頭嶺，傢裡必會被偷，或出偷竊之人。在穴前透過案山，要能看到山體全貌的一半以上才是官山），有真官山和借官山之分。有這種山體，後代定有為官的，山體越高，官位越大。鬼星山體：是指主山或本山後，與主山或本山緊密相連接，形似後稱、幫撐的山體。橫龍結穴後必要鬼，這是橫龍結穴的關健要點。直來龍一般後無鬼山特征，但好的直來龍除來脈，在主山或本山後一定位置還有類似稱山、撐山的山體。樂山山體：又稱貴人山，在主山或本山後，與主山或本山有脈相連，或為單獨山體，大大高過主山或本山的山體，狀似站在一個人身後的大後臺，大多在用穴能見，亦有在用穴不能看到的。禽星山體：通常是指在水口或穴前一定位置的圓形小山或圓形石頭，狀如圓寶。曜星山體：是指龍、虎山體後與龍虎山體相連存在的具有一定單獨性的小山體。
風水如何看來龍入首，怎樣判斷入首吉兇?
何謂龍入首呢？千裡來龍，在快結穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結穴，此段從爸媽山出脈到穴星山入脈這段束氣距離就是龍入首。
來龍入首，是指龍脈融氣入穴的形勢與防方位。風水學用於垣局中觀察察山脈到頭終止之處，稱為：“入首”。
來龍入首處要肥豐圓滿，生氣充融，才是發富發貴之真龍。龍脈來得綿遠的山脈，發福也綿遠；龍脈來得短促的話，發福也短促不長時間。
入首方位，與穴局生旺必須相配。坎龍坐戌，艮龍坐申，震龍坐寅，巽龍坐卯，離龍坐巳，坤龍坐酉，兌龍坐亥，乾龍坐子。為犯龍上八煞，如此的龍變假穴，輕減富貴，重則破傢絕嗣。徐善繼在《地理人子須知？龍法》中說：“是則隻知以形象定兇吉，不從入首處審慎詳察，差以毫厘，謬以千裡，遺害有不可勝言者。”
風水學是依據龍脈之勢，又分飛龍入首、回龍入首、橫龍入首、直龍入首、潛龍入首等；
飛龍入首：意思是龍脈到頭，聲勢浩大，昂自高聳。假如四應皆聳拔而有情繞抱，主結大貴之高穴。
回龍入首：意思是翻身顧祖之回龍到頭，假如得下砂逆轉，明堂端正，亦可結佳穴位。
直龍入首：意思是龍脈雖有剝換，仍如貫珠串玉，直撞而來，氣勢俱旺，穴山之前必定會有餘氣而為褥，如此的結穴主發福迅速。
橫龍入首：意思是龍脈結穴與側身，穴山之後，須有鬼山、樂托之山為生氣融聚之證佐，要不然雖有形而不真。
潛龍入首：意思是龍脈到頭，形潛於平地，結穴之地當於高一寸者為山，低一寸者為水之隱隱隆隆中細辯窩凹鉗口，有眾水環繞，這樣才為真穴。
入首格龍在《地理條貫？入首格龍五行辯》中有詳細論述：“入首格龍，術傢所用五行不一，徐試可指歸庵俱用正五行，如入首幹金龍，左旋庚金局巳酉醜，右旋辛金局子申辰是也。倘正五行不合，方用雙山五行。葉九生、張鳴鳳，辟正五行，專用雙山，如幹亥、甲卯、丁未木龍，左旋木局，右旋乙木局，午寅戌是也。”
風水如何看來龍入首，怎樣判斷入首吉兇?
何謂龍入首呢？千裡來龍，在快結穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結穴，此段從爸媽山出脈到穴星山入脈這段束氣距離就是龍入首。
來龍入首，是指龍脈融氣入穴的形勢與防方位。風水學用於垣局中觀察察山脈到頭終止之處，稱為：“入首”。
來龍入首處要肥豐圓滿，生氣充融，才是發富發貴之真龍。龍脈來得綿遠的山脈，發福也綿遠；龍脈來得短促的話，發福也短促不長時間。
入首方位，與穴局生旺必須相配。坎龍坐戌，艮龍坐申，震龍坐寅，巽龍坐卯，離龍坐巳，坤龍坐酉，兌龍坐亥，乾龍坐子。為犯龍上八煞，如此的龍變假穴，輕減富貴，重則破傢絕嗣。徐善繼在《地理人子須知？龍法》中說：“是則隻知以形象定兇吉，不從入首處審慎詳察，差以毫厘，謬以千裡，遺害有不可勝言者。”
風水學是依據龍脈之勢，又分飛龍入首、回龍入首、橫龍入首、直龍入首、潛龍入首等；
飛龍入首：意思是龍脈到頭，聲勢浩大，昂自高聳。假如四應皆聳拔而有情繞抱，主結大貴之高穴。
回龍入首：意思是翻身顧祖之回龍到頭，假如得下砂逆轉，明堂端正，亦可結佳穴位。
直龍入首：意思是龍脈雖有剝換，仍如貫珠串玉，直撞而來，氣勢俱旺，穴山之前必定會有餘氣而為褥，如此的結穴主發福迅速。
橫龍入首：意思是龍脈結穴與側身，穴山之後，須有鬼山、樂托之山為生氣融聚之證佐，要不然雖有形而不真。
潛龍入首：意思是龍脈到頭，形潛於平地，結穴之地當於高一寸者為山，低一寸者為水之隱隱隆隆中細辯窩凹鉗口，有眾水環繞，這樣才為真穴。
入首格龍在《地理條貫？入首格龍五行辯》中有詳細論述：“入首格龍，術傢所用五行不一，徐試可指歸庵俱用正五行，如入首幹金龍，左旋庚金局巳酉醜，右旋辛金局子申辰是也。倘正五行不合，方用雙山五行。葉九生、張鳴鳳，辟正五行，專用雙山，如幹亥、甲卯、丁未木龍，左旋木局，右旋乙木局，午寅戌是也。”
風水說正身之龍、、入苜辶龍如何分請呢?
1。直龍入首格，
此格最吉，龍從後入首。頂對來脈而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必定會有餘氣為毯，為唇。
2。橫龍入首格，
龍從橫邊來；橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但務必要穴後有樂，有鬼，才為真穴，這種穴不適宜元辰直長。
3。飛龍入首格，
即上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故叫飛龍，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，’著重是來水不聚，必定會有交牙關鎖為吉。
4。潛龍入首格
龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍，務 必要平地有凹或開口，水勢環繞，方為真結。
5。回龍入首格
翻身顧祖而結穴，叫回龍，經雲“宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝由皆是宗與祖，不拘十裡遠迢迢”。他有大回龍，小回龍，及盤龍穴等格。等