易經出生年月數字算法天幹五行生辰八字(12生肖的幸運數字)
一：易經依照出生日如何算命
其實也就是說依照生下來時間算命的方式方法，如八字推算學，紫微鬥數、鐵板神數等科目，是以易經作為母學科發展而來的，和易經有著某種聯系，屬於易經的延伸和具體運用。易經本身並不具備這幾個功能。
二：易經的數如何算啊?
來源網上
算卦第1步開始：把49顆棋子隨機分成左右兩組。別小看這麼簡單一個分組，這是有著很高深的代表象征意義的，意味著混沌初開，天與地一分為二。所以呢，這兩組棋子，一組意味著天，一組意味著地。
第2步：天和地皆有瞭，是還是不是該有人瞭？
不錯，從任意一組當中拿掉1顆棋子（亦有人說隻能從象征地的右邊那一組裡拿），這顆棋子象征的其實是人。這樣一來，天、地、人，全皆有瞭，我們的祖先管這3種東西叫做“三才”。
第3步：把象征天的那組棋子數數有幾顆，數清楚之後把這樣一個數字除以4，看看餘數為幾。
任何數字除以4，餘數都隻有四種可能：1，2，3，整除。
假如遇見整除的情形，我們就當作餘數為四、好瞭，此刻把餘數拿開。
打比方說，這組棋子一共有20顆，那麼：20÷4＝5，沒有餘數，那我們就把4當作餘數，從這20顆棋子中拿掉4顆。
有人會問：“為啥要除以4呢？這樣一個數字多不吉利啊！！！為啥不除以8呢？”
答案是：此亦為有象征意義的，4在這兒象征的是春夏秋冬四季。（這種象征的講法應該不會早於周代，由於商代社會是沒有四季之分的，隻有兩季。）看來那個時代的古代人們並不以為4這樣一個數字有啥不吉利的，由於整個周易的算卦過程全在圍繞著四、
第4步：把象征地的那組棋子也照貓畫虎，和第3步的做法一樣。
打比方說，棋子的總數是49，先拿掉瞭1顆去象征人，於是：49－1＝48。
48顆棋子左右分為兩組，左邊20顆，方才已經20÷4瞭，拿掉瞭作為餘數的4顆棋子，還剩16顆，此刻右邊這組總數是：48－20＝28，好瞭，照著第3步來算：28÷4＝7，還是被整除的最終，因 此，還是把餘數當作4，從右邊這組棋子裡拿掉4顆。
此刻，右邊棋子的總數是：28－4＝二十四。
第5步：把第2步裡用以象征人的那1顆棋子，還有第3步被作為餘數拿掉的4顆棋子，還有第4步裡同樣被作為餘數拿掉的那4顆棋子歸堆兒在一起。一共是幾顆呢？很好算：1＋4＋4＝9。
註意和提防：第5步裡總結出來的這樣一個數字隻有兩種可能，不是9就是5，假如你算出來的數字既不是9。亦不是5，那麼這樣就說明你前邊有哪一步算不準，你就從頭再來吧。
好瞭，從第1步到第5步，這套動作做完，叫做“一變”，意思是“第1套規定動作”。
嗯，剛剛在第5步裡不是說全部被拿掉的棋子“不是9就是5”嗎，因 此，象征天與地的那左右兩組棋子在分別被拿掉餘數之後，剩餘的棋子總數不是40就是4四、
依照上面的例子，左邊一組剩餘16顆棋子，右邊一組剩餘二十四顆棋子，總數就是：16＋二十四＝40。
從此刻開始，“一變”結束，“二變”開始。換句話說：第2套規定動作開始。
“二變”的第1步：把“一變”最後剩餘的左右兩組棋子重新混到一起，緊接著再隨機分為兩組。
剛才我們“一變”結束的時刻，左邊一組剩餘16顆，右邊一組剩餘二十四顆，此刻混到一起，一共40顆，再隨機分為兩組。
“二變”的第2步：和“一變”的第2步一樣，從任意一組當中拿掉1顆棋子，我們就當是從右邊一組當中拿掉1顆吧。好瞭，又是天、地、人，三才具備。
“二變”的第3步：和“一變”的第3步一樣，把象征天的那組棋子（左邊一組）數數有幾顆，數清楚之後把這樣一個數字除以4，看看餘數為幾。
我們假設這一組的棋子一共13顆，算法是：13÷4＝3餘一、
餘數為1，我們拿掉這一組中的1顆棋子。
此刻，這一組棋子的剩餘數量是：13－1＝1二、
“二變”的第4步：和“一變”的第4步一樣。
假如象征天的那組棋子總數是13顆，可是，象征地的這一組（右邊一組）的棋子總數就是：40－1－13＝2六、
提醒：不要忘瞭為啥要“減1”，那個“1”是象征人的棋子，在第2步裡已經確定被拿掉的。
此刻，用右邊這組的總數26除以4：26÷4＝6餘二、
按老規矩，從右邊這組的26顆棋子中拿掉2顆。
右邊這組棋子此刻還剩下：26－2＝二十四。
“二變”第5步：和“一變”第5步一樣，把第2步裡用以象征人的那1顆棋子，還有第3步被作為餘數拿掉的1顆棋子，還有第4步裡同樣被作為餘數拿掉的那2顆棋子歸堆兒在一起，總共是：1＋1＋2＝四、
註意和提防：演算到這一步的時刻隻可能出現兩種答案，不是4就是8。假如你總結出的數既不是4，亦不是8，那隻能說明你哪步算不準，重來吧。
我這個例子的得數是四、這時我們再來看看分別象征天和地的那兩組棋子在拿掉4顆之後還剩多少。很好算：40－4＝3六、
到這時候就該進行“三變”瞭，方法和前邊的“一變”、“二變”一樣。我這回說簡單一點兒，隻繼續我方才的例子來說：把方才經過瞭“二變”之後剩餘的36顆棋子再歸成一堆兒，再隨機分成兩組，再接著走一遍那五個步驟：
“三變”的第1步：把36顆棋子隨機分成左右兩組。
“三變”第2步：從右邊一組裡拿掉1顆棋子。
“三變”第3步：數數左邊一組一共有多少棋子，緊接著把這樣一個數字除以四、
我們假設左邊一組一共有10顆棋子，那麼：10÷4＝2餘二、
把作為餘數的2顆棋子拿掉，這一組還剩8顆棋子（10－2＝8）。
“三變”第4步：數數右邊一組一共有多少棋子，緊接著把這樣一個數字除以四、
右邊一組的總數或許應該是：36－1－10＝2五、
繼續算：25÷4＝6餘一、
把作為餘數的1顆棋子拿掉，右邊一組剩餘的棋子還有：25－1＝二十四。
“三變”第5步：左右兩組一共剩下的棋子是：8＋二十四＝3二、
我們經過瞭“一變”、“二變”、“三變”，算卦工作暫時告一段落。
此刻看看，我最後剩下的棋子一共是32顆。
註意和提防：這三道程序算完，最終的得數隻有4種情況：二十四，28，32，3六、
不管你總結出瞭這4個數字中的哪一個，再辛苦一下，做一個小運算，把這樣一個數字再除以四、在我方才的例子當中，最後得數是32，於是：32÷4＝8。
算到瞭這一步，我們才終於算出來瞭一個爻。
話說回來，方才我們一共做瞭三次演算，最後總結出一個數字：8。我們要把這樣一個數字記錄下來——你拿出一張紙來，在這一張紙的最下端恭恭敬敬地記下這樣一個數字：8。
記住：務必要恭恭敬敬地記錄，心誠則靈哦！！！
那麼，“8”，這個傢夥如何看怎麼都像阿拉伯數字啊，既不像陰爻，又不像陽爻，那它究竟是什麼爻啊？
——先無論此問題，你就照“三變”的方式方法繼續演算下去好瞭。
怎麼繼續呢？一個字：重復！！！——把所有的49顆棋子重新歸攏到一起，緊接著再來一次“一變”，緊接著再來一次“二變”，緊接著再來一次“三變”，最終的得數再除以4，把這樣一個數字記在方才那個“8”的頭頂上，這就完成瞭第2爻。
此刻有兩個問題需要解決。第1個問題是：為啥要把新的得數記錄在“8”的頭頂上呢？為啥不能記在“8”的左邊、右邊，或者下邊呢？
答案是：在一個卦裡，爻的順序是從下到上的，因 此，你演算出來的第1個爻要放在最下邊，演算出來的第2個爻放在第1個爻的頭頂上，等演算出第3個爻，再把它放在第2個爻的頭頂上，直到全部六個爻都演算完成為止。這就好像蓋一座六層小樓，先蓋起來第1層，緊接著是第2層、第3層，一直到最上面的第6層。
第2個問題是：最終的那個“除以4”，假如除出來餘數如何辦？
答案是：沒有可能出現餘數，除非你算不準。
剛才不是說過嗎，算到每一個“三變”的最後一步，左右兩組棋子的總數隻有4種可能：二十四，28，32，3六、我們除一下看看：
二十四÷4＝6
28÷4＝7
32÷4＝8
36÷4＝9
因 此，最後的得數隻有6，7，8，9這四種情況，我方才是總結出瞭8，若是再過瞭一輪的“一變”、“二變”、“三變”，得數照樣出不瞭這四種情況。
要不我前邊說過需要一個多小時才可以推算出一卦麼，看看，多麻煩啊！！！費瞭這半天力氣，此刻剛剛總結出瞭一個“8”，總之，剛剛求出瞭一卦之中的第1爻。
算卦算卦，是要算出一個完整的卦的。一個完整的卦是由幾個爻組成的呢？——六個。
一個卦是由六個爻組成的，因 此，既然要經過三次“變”才能求得一爻，那麼求得全部的六爻需要幾“變”呢？
這太好算瞭：3×6＝18。
三變成一爻，十八變成一卦。此刻知道瞭吧，老話說的那個“女大十八變”就是這麼來的。
好瞭，我們此刻假裝已經演算瞭一遍又一遍，依次算出瞭從第1爻到第6爻，我們在紙上的記錄由下向上分別為六個數字：8，8，6，9，8，8。
這不全是阿拉伯數字嗎？和陰爻、陽爻有啥關系嗎？
當然有關系瞭！！！
我們先給6，7，8，9這四個數字分分陰陽——你和別人故弄玄虛的時刻務必要說“分陰陽”，但自己心裡要清楚，經常提到的“分陰陽”，即是“分奇偶”：7和9都是奇數，我們管它們叫“陽”；6和8都是偶數，我們管它們叫“陰”。具體到卦爻裡來說，7和9我們用陽爻來預示，6和8我們用陰爻來預示。這樣一來，紙上方才記的這個從下往上排列的“8，8，6，9，8，8”就能夠被相應替換為同樣從下往上排列的“陰，陰，陰，陽，陰，陰”，亦即：
圖6－從“8，9，9，7，7，6”轉換為“陰，陽，陽，陽，陽，陰”，豫卦卦像。
這一卦有五個陰爻，第4爻是個陽爻，畫出來就是豫卦。
可以稍微松一口氣瞭，到瞭此刻，我們終於演算出來完整的一卦瞭！！！
此刻就能夠算命卜吉兇瞭嗎？
——還不可以。還有那麼一些工作要做呢。
有還是沒有人會產生疑問：為啥我剛才要讓你在紙上記錄下6，7，8，9這幾個數字呢？直接轉換成陰爻和陽爻記錄下來不是更方便嗎？
我這是有原因的：切記別以為爻這個東西隻有陰爻和陽爻兩種，其實也就是說卻是四種。
這四種是：老陰、少陰、老陽、少陽。
這四種爻是和6，7，8，9四個數字一一相應的：6是老陰，8是少陰，7是少陽，9是老陽。再拿方才那個豫卦為例，假如僅以陰陽二分法來看，這一卦的構成是：“陰，陰，陰，陽，陰，陰”（六爻從下往上依次來看），可要按這個四分法來看，它的構成就成為瞭：“少陰，少陰，老陰，老陽，少陰，少陰”。（8，8，6，9，8，8。）
此刻就關系到瞭《周易》的一個重要原理：老變少不變。
啥是“老”？
這就好比武林高手出招，第1招的招式用老，就要換第2招。因 此，“老”象征著事物的進展到瞭末段，該變瞭。所以呢，我們此刻依照方才這個豫卦的六爻順序重新畫一個卦，在這個新卦裡，把原來豫卦裡的老陰爻變成陽爻，把原來的老陽爻變成陰爻，而少陰爻和少陽爻都照搬不變。因此，在豫卦的基礎上又產生瞭一個新卦，這便是謙卦：
圖7－豫卦變為謙卦
在這個變化當中，我們把豫卦叫做本卦，把謙卦叫做變卦。看，我們此刻俗話裡還常說的“變卦”就是從這兒來的。
有變卦亦有變爻，原本豫卦裡從下往上數的第3爻的數字是6，亦即老陰，變為陽爻；第4爻的數字是9，是老陽，變為陰爻。因 此，豫卦裡的第3爻和第4爻在這時便都被叫做“變爻”。
判定原則：
第1種情況：算出來的六爻當中僅有一個爻是變爻，總之，6個數字中有5個不是7就是8，隻有1個是9或者6，這一時刻，就用本卦變爻的爻辭來推測斷定吉兇。
第2種情況：假如卦裡有兩個爻發生變動，那麼這樣就用本卦裡這兩個變爻的占辭來推測斷定吉兇，並以位置靠上的那一個變爻的的占辭為主。
第3種情況：有三個變爻，就不能用變爻的爻辭來推測斷定瞭，得用本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦辭為主。
第4種情況：有四個變爻，這時就用變卦的兩個不變爻的爻辭來推測斷定吉兇。
第5種情況：有五個變爻，用變卦的那一個不變爻的爻辭來推測斷定吉兇。
第6種情況：有六個變爻，這得分兩種情況。一是六爻都是陽爻（構成瞭乾卦），或者六爻都是陰爻（構成瞭坤卦），可是，假如是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辭判斷吉兇，假如是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辭判斷吉兇。（何謂“用九”和“用六”，下文再仔細說。）二是除瞭這兩種情況之外的其他六爻全變的情形，就用變卦的卦辭來推測斷定吉兇。
第七種情況：六爻一個都沒變，這時用本卦的卦辭來推測斷定吉兇。
乾卦和坤卦皆有個特殊的地方，在第6爻之上還有一句爻辭，在乾卦叫做“用九”，在坤卦叫做“用六”。這在前文講過一些，是那個“七種情況”中的第6種情況。假如乾卦的六根爻全都是老陽，總之，全都是變爻，這時候就要用“用九”的爻辭而定吉兇。假如坤卦的六根爻全都是老陰，總之，全都是變爻，這時候就要用“用六”的爻辭而定吉兇。
用九：見群龍無首，吉。
用六，利永貞。
不看爻辭算總結出吉兇。
這就要引出兩個新概念——“得位”和“得中”。
“得位”：
一個卦從下到上順序排列著六爻，我們經過努力已經知道瞭爻是分為陰爻和陽爻兩種的，可不曉得是哪位古代人們把這六爻的具體位置也給分出瞭陰陽：第1、第3、第5爻的具體位置是“陽位”，第2、第4、第6爻的具體位置是“陰位”。
陽爻假如處在陰位（2。4。六），這就叫“不得位”，不是啥好事。
陽爻處在陽位（1。3。五），就叫做“得位”，就很有利，。
陰爻的道理也是一樣。
“得中”：
一個卦固然有六個爻，其實也就是說剖析起來，這種六個爻的卦都是由三個爻的卦兩兩組合而成的。三個爻的卦就是我們都很熟悉的所謂“八卦”。
此刻我們講到的這個豫卦，就是由八卦裡的坤卦和震卦組合而成的：坤卦在下，震褂在上，合成瞭一個豫卦。
先看豫卦下半身的這個坤卦：三爻之中的那一爻的具體位置叫做“中位”，上半身的那個震卦也是同樣道理，中間那一爻的具體位置叫做“中位”。假如你占到的爻恰好落在一卦的“中位”上，這就叫“得中”，是個吉兆。假如這一爻既“得位”又“得中”，那麼這樣就屬於吉上加吉瞭。
三：請問這個日期轉換為周易數字是什麼算法，如何算的?
下面是算《易經》的一個簡單例子~~
first of all，找五十根或者五十五根蓍草。沒有也沒關系，用牙簽和火柴棍也行，我一般用的是圍棋子。誠然，假如你是自己關起門來算著玩，隻要方便，用啥都行。假如你力氣夠大，也可以 使用五十個或者五十五個鉛球來算卦。 在實際操作的時刻其實也就是說隻用到四十九顆棋子足夠瞭，假如你剛開始拿瞭五十顆，那麼這樣就拿掉一顆；假如你剛開始拿瞭五十五顆，那麼這樣就拿掉六顆。 此刻，算卦第1步開始：把49顆棋子隨機分成左右兩組。別小看這麼簡單一個分組，這是有著很高深的代表象征意義的，意味著混沌初開，天與地一分為二。所以呢，這兩組棋子，一組意味著天，一組意味著地。 第2步：天和地皆有瞭，是還是不是該有人瞭？ 不錯，從任意一組當中拿掉1顆棋子（亦有人說隻能從象征地的右邊那一組裡拿），這顆棋子象征的其實是人。這樣一來，天、地、人，全皆有瞭，我們的祖先管這3種東西叫做“三才”。 第3步：把象征天的那組棋子數數有幾顆，數清楚之後把這樣一個數字除以4，看看餘數為幾。 任何數字除以4，餘數都隻有四種可能：1，2，3，整除。 假如遇見整除的情形，我們就當作餘數為四、好瞭，此刻把餘數拿開。 打比方說，這組棋子一共有20顆，那麼：20÷4＝5，沒有餘數，那我們就把4當作餘數，從這20顆棋子中拿掉4顆。 有人會問：“為啥要除以4呢？這樣一個數字多不吉利啊！！！為啥不除以8呢？” 答案是：此亦為有象征意義的，4在這兒象征的是春夏秋冬四季。看來那個時代的古代人們並不以為4這樣一個數字有啥不吉利的，由於整個周易的算卦過程全在圍繞著四、 第4步：把象征地的那組棋子也照貓畫虎，和第3步的做法一樣。 打比方說，棋子的總數是49，先拿掉瞭1顆去象征人，於是：49－1＝48。 48顆棋子左右分為兩組，左邊20顆，方才已經20÷4瞭，拿掉瞭作為餘數的4顆棋子，還剩16顆，此刻右邊這組總數是：48－20＝28，好瞭，照著第3步來算：28÷4＝7，還是被整除的最終，因 此，還是把餘數當作4，從右邊這組棋子裡拿掉4顆。 此刻，右邊棋子的總數是：28－4＝二十四。 第5步：把第2步裡用以象征人的那1顆棋子，還有第3步被作為餘數拿掉的4顆棋子，還有第4步裡同樣被作為餘數拿掉的那4顆棋子歸堆兒在一起。一共是幾顆呢？很好算：1＋4＋4＝9。 註意和提防：第5步裡總結出來的這樣一個數字隻有兩種可能，不是9就是5，假如你算出來的數字既不是9。亦不是5，那麼這樣就說明你前邊有哪一步算不準，你就從頭再來吧。 好瞭，從第1步到第5步，這套動作做完，叫做“一變”，意思是“第1套規定動作”。 嗯，剛剛在第5步裡不是說全部被拿掉的棋子“不是9就是5”嗎，因 此，象征天與地的那左右兩組棋子在分別被拿掉餘數之後，剩餘的棋子總數不是40就是4四、 依照上面的例子，左邊一組剩餘16顆棋子，右邊一組剩餘二十四顆棋子，總數就是：16＋二十四＝40。 從此刻開始，“一變”結束，“二變”開始。換句話說：第2套規定動作開始。 “二變”的第1步：把“一變”最後剩餘的左右兩組棋子重新混到一起，緊接著再隨機分為兩組。 剛才我們“一變”結束的時刻，左邊一組剩餘16顆，右邊一組剩餘二十四顆，此刻混到一起，一共40顆，再隨機分為兩組。 “二變”的第2步：和“一變”的第2步一樣，從任意一組當中拿掉1顆棋子，我們就當是從右邊一組當中拿掉1顆吧。好瞭，又是天、地、人，三才具備。 “二變”的第3步：和“一變”的第3步一樣，把象征天的那組棋子（左邊一組）數數有幾顆，數清楚之後把這樣一個數字除以4，看看餘數為幾。 我們假設這一組的棋子一共13顆，算法是：13÷4＝3餘一、 餘數為1，我們拿掉這一組中的1顆棋子。 此刻，這一組棋子的剩餘數量是：13－1＝1二、 “二變”的第4步：和“一變”的第4步一樣。 假如象征天的那組棋子總數是13顆，可是，象征地的這一組（右邊一組）的棋子總數就是：40－1－13＝26
四：數字能量學的計算方法
比如： 1986年07月29日出生人的算法為：將各數字獨立相加求和，
即1+9+8+6+7+2+9=42；緊接著再將後2位拆分相加為4+2=6；其主性格即為：六、
總之這個人是6號人。
1確定你的陽歷出生日月年
例; 29-07-19-86、A，先寫日期， B再寫月份， CD最後是年份
2將每位數字相加，得到的總數假如大過9，再將數字相加，總結出最終的一個數字(生命密碼僅有一到九)
將數字寫在A=E，B=FC=GD=，H，
3 。E+F=IG+H=J4 。I+J=K5 。I+K=M6 。J+K=L7 。L+M=N8 。E+I=O9 。F+I=P10 。O+P=一1 。G+J=R12 。H+J=S13 。R+S=T
K代表你的整個性格數字。它會作用與影響你人生大部份的思想行為。也代表五行屬性。
E，F，G，H，I，J也是你內在的品德性格號碼，加上K共是七個數字，代表你在媽媽懷孕中七個月已定型的品德性格，亦即喜，怒，哀，樂，愛，欲，惡
I，J，K，L，M
是代表你的健康，也是由五行耒歸類，身體中五行平沖，身體的器官就少出問題，假如五行不平沖，多多少少都會使身體出問題，所以健康可從I，J，K，L，M裡分坼出來。
五：如何用易經生辰四柱算卦
知道你出生的年月日時這四項，還有出生省份，姓名，就能夠排八字命盤進行剖析瞭
六：怎樣精密推算生辰八字
二．年上起月法： 甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。 丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順水流。 若問戊癸何處起，甲寅之上好追求。 “甲己之年丙作首”就是逢甲年和己年時，正月的，月幹支是“丙寅”，二月“丁卯”，以此排序。 年上起月表： 年 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 已巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 臘月 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜 三。日上起時法： 甲己還加甲，乙庚丙作初。 丙辛從戊起，丁壬庚子居。 戊癸何方發，壬子是真途。 “甲己還加甲”，就是“甲日、己日”的子時的名稱起“甲子”，醜時是“乙醜”。 日上起時表 日 時 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 子（23~1） 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 醜（1~3） 乙醜 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 寅（3~5） 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯（5~7） 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰（7~9） 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳（9~11） 己巳 辛巳 癸巳 已巳 丁巳 午（11~13） 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未（13~15） 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申（15~17） 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉（17~19） 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌（19~21） 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥（21~23） 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 比如： 1989，三月，十三日，子時。 己巳年，戊辰，戊申，壬子時。 依據己年，查出三月叫“戊辰”，依據《萬年歷》上查到三月十三日，是“戊申”日，就依據“戊土日元”查到子時是“壬子”時。 生辰八字 由年天幹推月幹支用的表 總說 生辰八字也可以這樣說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來 要得到正確的生下來時間，白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才可得到名符其實的出生天文時間。 四柱之中，年的天幹地支與日的天幹地支是延續的，是實的；月與時的天幹地支是根據年、日的天幹地支精密推算的，可謂是虛的。 生辰八字，最多隻能反映一個人出生的天時，用以記錄時間也不為過。有一部分人用生辰八字來算命，這是很不可靠的。由於一自個的命運受多種條件的作用與影響，除瞭天時之外，還有生長的地域、人群的限制，再加上機遇的差異，出生的天時的作用與影響又能占多大的比重呢？ 排列 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。 排年柱 年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 而不是以正月初一劃分。如某人陽歷2000 年2 月4 日22 點17 分生， 因為農歷2000 年交立春是陽歷2000 年2 月4 日20 點32 分， 因此此人的年柱為2000 年之庚辰， 而非1999 年之己卯。 年柱的一般算法：天幹從甲至癸數字分別對應4。5。6。7。8。9。0、1。2。3，而地支子至亥則分別對應4。5。6。7。8。9。10。11。0、1。2。三、年份的天幹地支算法以末位為天幹，地支那麼是以該年份的數字除以12 的餘數。以1978 年為例，1978 的末位為8，天幹為戊，1978 除以12 餘數是10，對應地支為午，故1978 年為戊午年。 年柱的簡單算法：此法的前提知道該年是哪一個生肖年，一般用於近幾年的快速精密推算。如以2009 為例，眾所周知2009 年是牛年，既然已經是牛，地支當然為醜，2009 的末位9 對應天幹己，所以2009 年為己醜年。 排月柱 月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。 一月（寅月）從立春到驚蟄，二月（卯月）從驚蟄到清明，三月（辰月）從清明到立夏，四月（巳月） 從立夏到芒種，五月（午月）從芒種到小暑，六月（未月） 從小暑到立秋，七月（申月）從立秋到白露，八月（酉月）從白露到寒露，九月（戌月）從寒露到立 排日柱 從魯隱公三年(公元前722 年)二月己巳日到現在， 中國幹支記日從未間斷。這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。 日柱， 即用陰歷的天幹地支代表人出生的那一天。幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因， 日元支需查找萬年歷（一網上萬年歷 另外，日與日的分界線是以子時來劃分的， 即十一點前是上一日的亥時， 過瞭十一點就是次日的子時，而不要認為午夜十二點是一天的分界點。 排時柱 時柱， 用幹支預示人出生的時辰。一個時辰跨兩個鐘頭，故一天共十二個時辰。 子時: 23 點 --凌晨1 點 醜時: 1 點 --凌晨3 點 寅時: 3 點 --凌晨5 點 卯時: 5 點 --凌晨7 點 辰時: 7 點 --上午9 點 巳時: 9 點 --上午11 點 由日天幹推時幹支用的表，點擊看清晰的 午時: 11 點 --下午13 點 未時: 13 點 --下午15 點 申時: 15 點 --下午17 點 酉時: 17 點 --下午19 點 戌時: 19 點 --晚上21 點 亥時: 21 點 --晚上23 點 由日天幹推時幹支參見第二 個圖日上起時表。假如日元為甲或己，當天子時的天幹地支為甲子；假如日元為乙或庚，當天子時的天幹地支為丙子；假如日元為丙或辛，當天子時的天幹地支為戊子；假如日元為丁或壬，當天子時的天幹地支為庚子；假如日元為戊或癸，當天子時的天幹地支為壬子。 拿俺的一位朋友舉例 朋友生於1984 年8 月27 日上午8 點，8 月27 日為七月；此年為甲子年（書中查到）；依照立月柱歌訣可知：他的年天幹為甲，因此他的立月柱為壬申；對應的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱依據時立柱歌訣得知：癸巳為日元時，丙配辰時，所以時柱應為丙辰。如此便排出瞭他的生辰八字：“甲子 壬申 癸巳 丙辰”。 自古到現在甲己日起甲子時，夜子原起甲子相同，加註夜子可也。 古代人們對周易生辰八字的記錄載入是什麼？ 著名的《馬王堆帛書周易》，是出土的古物，和通行本《周易》內容上有不少的出入，打比方說大名鼎鼎的乾卦和坤卦在這個本子裡卻寫作“鍵”和“川”。評書裡的英雄制止壞蛋惡行的時刻常有一段套話：“光天化日，朗朗乾坤，你竟敢私闖民宅，調戲良傢婦女，該當何罪！！！”假如按帛書版本把兩個 我們仔細看看這個《馬王堆帛書周易》：凡是“乾”的地方都寫作“鍵”，今本《周易》的“君子終日乾乾”到它那裡竟然成瞭“君子終日鍵鍵”，真使人理解不瞭。還有，坤卦假如是“川”，那象征的就或許應該是大河而不是大地瞭。這個懷疑不無道理，要曉得，《易經》的卦爻辭裡許多處皆有“利涉大川”的話，寓意講的是算到這卦或這爻，預示你能順利渡過大河。 假如當真如此，就又產生一個問題：《尚書?武成》固然被認定為假冒偽劣，但畢竟在歷史上也產生過不小的作用與影響，裡邊出瞭個成語叫“名山大川”，現在的人用這個成語都是泛指，可聯系《尚書?武成》的上下文，再看看一些古代人們的闡解，你會發現所謂“名山”非常可能就是特指華山，所謂“大川”非常可能就是特指黃河。可是，《易經》裡的“大川”莫非就沒有可能是實指嗎？莫非就不是《易經》的作者傢鄉附近的一條大江嗎？也許就是黃河呢？也許就是長江呢？ 這也很符合邏輯，由於，隻有交通發達瞭，人的活動范圍廣瞭，見的山山水水多瞭，才很有必要取名字區分這山和那山，這河和那河，可遠古時候，恐怕許多人一 生都一直面對著那山、那河、那人、那狗。 年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 月 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 醜十二 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜 打比方說說甲子年、甲寅年等所有以甲為天幹之年，則一月的天幹是丙，為丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天幹為已的年如己巳、已卯等等的月的天幹也與甲天下的年一樣。 生日的幹支的精密推算是特別復雜的。它呢其實是由古時候相者定下瞭某一天的天幹地支，緊接著按順序推下來的。要曉得生日的天幹地支，隻可以查萬年歷，並且是陰陽歷對照的萬年歷。假如不曉得生日是農歷多少，皆可以查看萬年歷。 生時的天幹地支可以由生日的天幹地支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好如今的兩個鐘頭是一個時辰。深夜23 點至凌晨1 點是子時，1 點至3 點是醜時，3 點至5 點是寅甲巳還加甲，乙庚丙作初， 丙辛起戊子，丁壬庚子居， 戊癸推壬子，時元定不虛。 這個口訣訣竅是用以算子時的天幹之。就是說凡是生日天幹是甲或己的，子時是甲子時，乙、庚為天幹之日，子時是丙子時，丙、辛為天幹之日，子時為戊子時，丁、壬為天幹之日，子時為庚子時，戊、癸為天幹之日，子時為壬子時。知道瞭子時的天幹，其餘各時就可按照60甲子表類推。如這一天的子時是庚子，那麼醜時就是辛醜時，寅時就是壬寅時，等等。 知道瞭生辰八字，就能夠推斷五行的情形瞭。在生辰四柱中，日的天幹代表本人；稱為日主。日的地支為配偶或兄弟姐妹。月的天幹代表父，地支代表母。年的天幹代表祖父，地支代表祖母。時的天幹代表父，地支代表女子。五行情況就是要判斷一下另七個天幹地支與日幹天幹的生克關系。這裡面有所謂六神之說，比較復雜，綜上所述，隻要四柱中五行均勻，都是好命。假如日主的天幹太小或克它的太多，則不好，但假如日主太多，生它的又許多，盛極而衰，也是不太好。那麼判斷四柱中行缺什麼或是多瞭什麼需用什麼克制，需要仔細剖析，我們給大眾列一種簡單容易的辦法，大傢隻要依照日主和所主的季節為根據查看一下即可。 1．日幹天幹為木（甲、乙）時： 生於春季：務必要有火助，有水更佳，不過忌水過多，也忌土過多。 生於夏季：務必要有水相助，忌土過多，也忌木過多。 生於秋季：務必要有金相助，不過忌金過多，須有土、火才好，不過忌水多。 生於冬季：務必要有火相助，最好有土、水。 2．日幹天幹為火（丙、丁）時： 生於春季：此時必為丙火或丁火，大多數不錯，不過忌木多、土多。 生於夏季：務必要有水相助，最喜有金。 生於秋季：喜有木，忌水、土多。 生於冬季：務必要有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。 3．日幹天幹為土（戊、）戊時： 生於春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。 生於夏季：喜有水、金，忌有木。 生於秋季：喜有火，有木，忌金、水多。 生於冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。 4．日幹天幹為金（庚、辛）時： 生於春季：喜有土、火，最為忌沒有土、金。 生於夏季：務必要有水相助，忌木多。 生於秋季：喜有木、火，忌土多。 生於冬季：務必要有火、土相助，忌沒有火、土反而有金、水，忌木多而沒有火。 5．日幹天幹為水（生於春季：務必要有土相助，若有火，金，不過忌金多。 生於夏季：務必要有金相助，忌木多。 生於秋季：務必要有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。 生於冬季：務必要有火相助，喜水多，不過忌金多。 舉例來說，打比方說某人生於丁醜年、癸醜月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁醜、癸醜、丙午、丁酉。依據前面說過的幹支與五行的相呼應之關系，丁屬火，醜屬土，癸屬水，醜屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日幹天幹為丙火，生在醜月即冬季十二月，則依據上表，最缺的就是木，不過此八字是四火，日幹天幹很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生於戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。 那麼生辰八字是不能更改的，可以有啥辦法可以彌補補充它的缺陷呢？古代人們認為名字就能夠做到這一點。就是八字五行中缺什麼，名字中就補什麼，打比方說上述缺木，名字就能夠叫木，或叫木偏旁的字，如桐柏、如松之類，也可以叫木制的事物，如梁棟之類。假如缺的多，名字中的木就多，如叫樹林，甚至叫森林。 以四柱中五行的情形命名是古老的風俗瞭。魯訊在其小說《故鄉》裡有這麼一燮記述： 我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月生的，五行中缺少土，因此他的爸爸叫他閏土。 這便是一則典型的例子。其實也就是說在古時候，孩子出生瞭，爸媽就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情況，是特別普遍的事情。將來相親的時刻，這個生辰八字還要與另一半的不相沖突才行呢。因此也有許多人依此起名。取怎樣的名字要看四柱中五行缺的程度怎樣瞭。打比方說叫劉松的，可能五行中缺少木，但缺的不多，如叫劉松林，則缺的多些，叫劉森林，那麼這樣就缺的太多瞭。在古時候常見到一些以森、焱、鑫、淼、堯為名字的人，一般就是命裡五行缺瞭一種。假如缺兩種，就都要補，像缺金、木的可以叫金桂，缺水、土的可以叫雨田，缺金、火的可以叫金炎等等。由於生辰四柱有八字，因此五行而缺其三的情形就很罕見瞭。 以上是用五行學說來命名的一種方法。還有一種方法也很普遍，就是利用五行相生的原理給傢族世系命名。其實也就是說在生辰八字當中，無論缺與不缺，總有一行是主要的，這一行就主宰命運。像上面舉的1937 年12 月13 日生人的例子，他就屬火命。緊接著還有水命、土命、金命、木命。依照算命半仙的講法，這便是這自個的德性，亦即他賴以活著的基礎。此說法可說源於古代人們對朝代更替的剖析。戰國時有個齊國人鄒衍，他創立瞭五德終始學說，認為每一個朝代皆有與五行相配的德性序。打比方說宋朝理學傢朱熹，字下有四點，是火。他的爸爸叫朱松，他的兒子叫朱塾，木生火，火生土，絲毫不亂。這種五行命名的方式方法，即可以預示出父系血緣關系，又能夠看出行輩，所以跟宗譜的行輩字派有一點相像，很有倫理意義，有許多古代人們皆在使用。