遁甲開合奇門遁甲取用奇門遁甲奇門地遁(奇門遁甲中的遁甲有什麼含義)
奇門的用處是什麼?有什麼好處
; 奇門的用處是什麼? 奇門遁甲匯集中華上下5000年之精髓。早在炎黃時期，黃帝得到瞭奇門遁甲，他令宰相風後將奇門遁甲翻譯成兵書，運用在與蚩尤的交戰中，最後大獲全勝。作為國學的一個分支，那麼你曉得奇門的好處在哪兒嗎?話不多說，接下來就一起來瞧一瞧吧!
1。奇門的好處在哪兒
奇門遁甲不單單隻是占卜，它蘊含瞭預測推算，擇吉，運籌三大功能，是數術中最有智慧的。當我們駕車外出時，面臨多岔路時，通過導航的指引，可行駛到正確的道路上。在我們人生的旅途中，面臨各式選擇，像是就業、投資、擇偶、填報學校志願等等，奇門遁甲就好像我們人生的導航一樣，為俺們指引方向。生活之中，若是運勢與運氣方面顯現瞭問題，也可通過奇門遁甲找出原因，解決困難。
奇門遁甲如何解卦?看喜用神和忌神嗎
2。奇門的用處是什麼
1。兵傢之用
在古時候，奇門遁甲更加的多的是用以調兵遣將、出奇制勝的兵傢之用或者統治者用以預測推算國傢的一些大事情上，尤其上在戰爭勝敗的問題。打比方說黃帝、薑太公、張良、諸葛亮、李靖等皆為奇門高人都將奇門遁甲木運用到兵事戰爭上，在戰前的占卜預測推算擇吉擇方等來推測辨別敵我雙方的力量對比、勝敗占比、擊於何地、勝於何時、有無伏兵等等、如張良的運籌帷幄之中決勝千裡之外，諸葛亮的借東風、八陣圖等皆為奇門的運用。
奇門遁甲應該如何解盤?有啥步驟
2。預測推算各式事務
流傳至今的奇門遁甲，許多人是隻會運用奇門的預測推算功能，包括看婚姻、財運、工作、天氣、學業、風水、尋物、官司是非、射覆等等，當然奇門遁甲也是需要滿足於當今社會發展的需求，亦有人把奇門遁甲用在商戰、預測推算gupiao漲跌、預測推算球賽輸贏等事情上，多數的得看各自對奇門遁甲的理解怎樣以及開發程度。
“奇門遁甲”破局思路
奇門遁甲，是中國古老的一種術數，是一門傳統珍貴文化遺產。有偽傳說“奇門遁甲”是修真的功法，我整理瞭““奇門遁甲”破局思路”僅做參考，希望可以幫到到大傢！！！
這一篇文章將告知你奇門遁甲學習方法、看局剖析思路、辨別真偽，預測推算、破解、運籌一條龍，讓你對奇門遁甲學術的起因結過來龍去脈有一個清晰的瞭解。
目錄結構：
1。奇門遁甲古時候和現代用途
2。現代奇門遁甲使用方法
3。解讀奇門盤的剖析思路
4。每個步驟中涉及的要點
5。案例演示過程
6。你學習過種預測推算面臨的問題
七、總結結論
1。奇門遁甲古時候和現代用途
還沒有學習奇門之前就要從古時候的角度去考慮，奇門遁甲是幹什麼。假如你直接拿著現在的人解說的奇門的書來看，大部份都是個人主觀理論性見解。
古時候：九天玄女夢裡給瞭皇帝一本書用以打敗蚩尤，背生向死、背孤擊虛、背旺氣方而擊衰氣方即勝。
現代：都是一般人在學，而奇門遁甲都打仗的功能，你學瞭有什麼用呢？因此就隻引用奇門的小部份功能用以預測推算。
因為奇門遁甲帶有時間、空間、五行旺衰、能量、狀態、方位、格局。。等特點，是易經相關任何一個學術不能比擬的，所以奇門遁甲用以預測推算顯示的信息就更加全息和系統。
古時候的奇門遁甲亦即現代市面上守舊的奇門遁甲，因為教學奇門的學者專業人士大部分為瞭牟利和招引初開始學不懂的人，為瞭顯示本人的學術更正宗就在奇門學術上加瞭一些東西、修改瞭一些東西，造成現代奇門遁甲分傳統奇門、陰盤奇門，還是道傢奇門，茅山，或以自己姓氏某氏奇門。
還有更“厲害”的將命理八字、周易六爻、梅花易數等學術上知識引申進瞭奇門遁甲變一種味道，變瞭一種顏色。
所以現代奇門遁甲就好比是古時候一匹純種馬赤兔馬，到瞭現代就和一些驢子、駱駝、斑馬、大像雜交結合體。
因為是雜合體，就致使瞭功能變化，剖析思路縱橫交錯，有以生克來剖析思路，有以爸媽妻財官報名費六親剖析思路，有以先天翻後天翻宮為思路，也就是說是各有特色和說法。
2。現代奇門遁甲使用方法
本來奇門遁甲龐大的知識量和結構就特別繁瑣瞭，在經過現在的人的添加雜交，即便是神仙也無力回天。
繼承傳統奇門遁甲研究剖析，去找回最原始的那一套奇門遁甲模型還是可以的。丟掉掛在奇門盤外的多餘信息符號，在剖析卦像時思路就不會被多餘的信息幹擾。
奇門遁甲分天盤和地盤，天盤的九星、八門、八神、天幹都是由地盤的九星、八門、八神飛到天盤的。初開始學時建議看奇門的化解版，和奇門遁甲思維導圖，由於破析開的天盤和地盤初開始學就更加容易看清楚內部構造和運行方式與原理。
假如基礎不紮實一切也是白搭，打比方說八卦含義、方位、形象等，天幹地支表達些什麼等。
古時候奇門遁甲打比方說預測推算天氣、財貨、愛情婚姻男女的這幾個喜用神都傳承現代有些可用，不過 也些也不取。由於現代的事物和對一件事情的好賴判斷都發生瞭變化。打比方說古時候人的買賣就是些農產品，現代的交易買賣涉及實體交易，虛擬淘寶，甚至手機、電視、成人用品等事物。
尤其是喜用神，以前古時候的喜用神有些不上瞭，而且現在的人們使用事物的種類形色用途都多不勝數。
因此取喜用神最管用的方式方法就是先理解奇門遁甲預測學裡面每個信息符號表達之義，打比方說天蓬星是壞蛋，大盜之義，打比方說乙代表女人，戊代表錢、庚代表對手和敵人。取喜用神時你想一下奇門遁甲預測學裡面那一個信息更符合這個喜用神，這樣取就更接近於你想預測推算的事情。
3。解讀奇門盤的剖析思路
4。每個步驟中涉及的要點
5。案例演示過程
以上圖為例，以一位男士預測推算財運為主！！！帶剖析思路！！！
第1步：先看年月日時
不是剛開始就直接去找喜用神，而是看年幹支，由於年幹支也是大事，大氣場，但不是必看。緊接著是月令，就是當下季節是什麼，打比方說上面“寅”月旺木，你去對照木對那幾個宮最旺。木旺震巽宮，旺離宮。
日主是求測人，時幹是問事之方向，這幾個都比較容易看見。不過時幹有還是沒有克日，時幹支是還是不是五不遇時這個特別重要，決定你提出的事是好是壞。
第2步：看奇門遁甲盤有還是沒有伏呤、反呤
如上圖你看離宮天蓬，天蓬星原本是在坎宮，此刻到瞭離宮說明你提出的這檔子事就已經反瞭。既然已經是反呤就論明事情可能要搗鼓來回。假如是伏呤就可能這事處在停留醞釀階段。
第3步：提取準確的喜用神
看財運第1個看“戊”為錢，求測人為日元，直符為總趨勢，時幹為走勢與走向大約最終，開門上為工作事業。緊接著將喜用神宮的九星八門、八神、天幹克應等，緊接著看喜用神宮中有還是沒有空、馬、沖、刑等特征再結合奇門遁甲思維導圖的理解方法進行遂一剖析。
第3步：喜用神遂步剖析
看錢的喜用神是“戊”，戊在艮宮，宮不旺。財的星天芮為財星，在艮宮很旺，天芮有月令屬於休囚之地。戊加丁克應是青龍耀明吉。這樣我們僅看這個戊 的信息就知道瞭他財運一般（天芮星病星，不過落宮旺），偏向走向好的一個方面（戊加丁吉格），不過此刻不是財運最有利的時候，要到瞭午月過後才能遂步好轉（艮宮弱，五月過後開始走旺，天芮星也走旺）
看日元本人狀態和能力，日元為丙，丙為火在坎弱，坎宮在寅月一向就泄，說明那個時候人天時地利一個也沒有。在看九星是天英為火，衰地是熱情的人也是暴燥還死要自尊的一個人。景門為興奮，為亢奮。九天本主高不過落在坎宮衰地就是吹噓，誇大吹牛。丙加乙為吉格三奇順遂，說明求測人也是向上積極的人。整個而言就是那個時候人重視臉面善吹噓，但處坎宮不得利，坎為陷為低，就一暫時不得運的一般人。
開門為工作事業的喜用神，此刻是空的。空說明沒工作或者無正當職業。壬加庚克應是太白禽蛇，立剖邪正。天心為中心或者掌握運籌之職，不過太陰又主陰暗不見光的職業。填實時間為巽宮“辰已”兩個地支。
直符宮也是戊財財喜用神為趨勢，戊加丁大吉，但天芮為衰，又戊加辛折足。時幹為方向和結果“丁”為時幹，丁加戊大吉格，天任吉星生門吉門，不過丁加辛朱雀入獄，要吉變兇的可能。看來一旦獲得工作必然好事臨門，得財得喜。不過得意忘形又失去瞭好機會。
因為開始剖析的時刻，奇門遁甲盤就是反呤卦，所以好事來瞭又去。
6。你學習過種預測推算面臨的問題
上面隻不過是一種剖析思路，盡最大力量以符合易理外加結合奇門遁甲一物一太極圈定瞭范圍而做出剖析最終，準確一般九十五是沒有問題的，和求測人後來反饋的結果如出一撤。
奇門遁甲剖析思路始終要圍繞開篇全局之大局，緊接著是宮位五行旺相，緊接著才是喜用神挨著的九星八門遂一剖析。科學的剖析思路應該像一年之總綱、12月分支，再到月內30天。從大入小易，從小去看大就會一葉障目。
能夠準確的預測推算不但僅是基礎知識紮實，還有對易理體現出結果原因的認知。打比方說上述案例，那個時候人預測推算財運，他本人就不得天時落在坎宮又不得地利九星無力。加上他的品德性格特點就是他自己的收入。其實是人什麼境界就是什麼收入。
卦像並不是告知吉兇，而是告知你當下這個事物就是這樣的狀況，扶不上墻的泥就隻能這個待遇。假如要調整，能夠做出個人思想調整、風水調理、或者利於坎宮的方位、或者貴人方進行調整。
七 、總結結論
初開始學奇門遁甲重要的不是易理知識，而是宏觀的看清楚它的來龍去脈，由於你直接下手開始學習，就好像觀一頭大象，直接抱著大腿就可能以偏概全瞭。
大約有一個清晰的認識之後，著手就是鉆八卦含義，天幹地支這幾個基礎，緊接著才開始研究九星八門八神。
基礎紮實瞭有一個綱領性的剖析思路，就能夠try去預測推算一堆事情，至於破解、運籌這幾個初開始學預測推算最好別考慮。通過預測推算對每個信息有一個深刻的認識以後就能夠做一些破解事情瞭。
奇門遁甲是什麼 奇門之術?
大夥都比較對算命風水有興趣，不過還有比這更高的之術那麼這樣就是奇門之術，接下來由我們一起來探討一下奇門遁甲是什麼!
奇門遁甲是什麼
《奇門遁甲》是我國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大術法，為三式之首，最有理法，被叫作黃老道傢最高層次的預測推算學，號稱帝王之學/最高預測推算學，創始人為九天玄女，其本質是一門高等的天文物理學，揭示瞭太陽系八大行星和地球磁場的效果情況。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。 遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇門遁甲》最初創立時，共有四千零九十六局，後改良為一千零八十局，到周朝時薑尚由於行軍佈陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授後，再次改革，成為此刻使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。由此可見《奇門遁甲》是我國古代許多代人共同鉆石的最終，它蘊含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。此刻《奇門遁甲》又通常來講被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俚語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測推算、調理、破解和運籌等許多方面。 奇門的基本格局反映瞭社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古時候，有傳說的黃帝、薑子牙、張良、諸葛亮、等高道，在當代，有李錦泉、章子淇、王旺等等，古時候奇門遁甲使用於戰爭，四兩撥千斤，百戰百勝、無往不利。
1。三奇:乙(日奇)、丙(月奇)、丁(星奇)
2。八門:
休門：吉門，為休養、戀愛愛情婚姻、聚會、請假休息、水產之物、船路、水路。
生門：最吉之門，為生產、生氣、生意、增生之物、居居室屋、養豬牛雞場地。
傷門：大不吉門，為受傷、傷心、外科手術、車輛、漁獵、賭搏、公安。
杜門：小兇，為蹇滯不通、阻隔、避難、技術、武官。
景門：小兇，為文學文章、虛浮、飲酒飲宴、策略、馬路、陸路。
死門：最兇之門，為死亡、痛苦、斷絕、疤痕、醫院、漁獵、慢性病、地皮。
驚門：兇門，為受驚、畏懼、害怕、官司詞訟、鎮壓治亂。
開門：吉門，為開創事業、開放、打開、工作事業、法官、。
3。九遁:
天遁：生合丙臨地盤六丁
地遁：開合乙臨地盤六已
人遁：休於丁合太陰
風遁：乙合開休生中一門臨巽或開臨巽
雲遁：乙合開休生中一門臨六辛或乙開臨坤
龍遁：休於乙臨六甲臨坎或休於乙臨六癸坎
虎遁：開甲申庚下臨地兌或休乙合六辛於艮宮或生合辛臨地乙於艮
神遁：丙合九天臨地生門
鬼遁：生門與丁九地臨艮或乙奇合九地於杜門或開門丁奇合九地
奇門的遁主要分兩大類：1。陽遁，2。陰遁。時盤順轉時為陽，逆轉時為陰，通常情況下獨立從遁象上剖析，陽局的組合形成陽遁，陰局的組合形成陰遁。
1。陽遁
陽遁是有形的事物向無形過渡的過程。如人遁，人為陽，有形，遁去，為隱藏無形。通常情況下陽局中，陽遁多由喜星、吉門對應與事物有利相生的九宮相成遁象，這種遁可變無利為有利，變被動為主動，讓人事在遇陽遁後處在十分順利、有力的進程中，天遁、地遁、人遁。
2。 陰遁
陰遁是無形向有形轉變的過程。隱含藏的因素，顯現出來使事物進程有瞭阻礙或更進。通常情況下陰局中，陰遁多由星門、宮、尤其是三奇的吉、兇相克而派生出一種超常現象，這樣的現象需把握和判斷，有利可變無利，無利可變有利，風平浪靜中可能有豺狼埋伏，需小心翼翼應付，如虎、龍、風遁。研究奇門遁甲從遁中不難發現，遁之所以奧妙是它有一股超越自然之力，可超越時空因素領域，把握之中卻極易在運疇猶豫中使時機失之交臂。
人們在使用奇門遁甲預測中，福、禍、財、官、運程尤其是在軍事與商戰中，遁的把握更使奇門遁甲預測增加瞭難度。然而，在匯總它的類別中，從性質、作用和意義的劃分歸類後，就可進一步明確遁的效果價值意義。因 此，奇門遁甲實現瞭人、天、地、龍、虎、雲、風、水九大遁象。奇門遁甲中遁的剖析與判斷，不能單憑值符、宮位來剖析，三奇在遁的組合中具有重要的具體位置。以往吉對吉，應主吉，兇對兇，應主兇，而九大遁象的剖析具有宇宙信息歸位與信息濃縮的一面，還要看那個時候的時空與人場的相克相生的情形。在下列的九大遁象的論述中可進一步地認識奇門遁甲中的遁。
(一)天遁
所謂天遁是天體在不斷的更新換代及新陳代謝中，天由有形的物形轉換為無形。在天遁中有遮掩的障礙都消失隱退，使事物的時空明亮浩廣，它能夠起到好作用的人或事在運程中實現目標。因為天為宇宙，宇宙其小無內，其大無外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行運合其中，人五行之中相轉，人事皆有它對應的有利場與無力場。於是，相克相生時時相伴而隨。
天遁在組合中超常飛越巨變，使宇宙中的一切在有形中又重新進行裂變與組合。這時的天已非天，假如你正好運程在此時辦事，無阻無礙中正所謂人美夢成真之時。這時應主動把握時機可變無利為有利，變被動為主動。在謀職中天遁主局時，雖沒有阻礙，但目標不能猶豫不決，需明確其一，舍斷其二，由於天即廣之寓意。隱遁時呈放射狀隱藏起來，這時你假如目標不明確，比較容易造成難以取舍的局面。
此時極易多方、多元型，有利因素向你湧來，物極必反。謀職時需要把握機遇，在企業競爭角逐中如遇此象，前景雖樂觀，但浩渺天空，不是唯我獨有，雖無小人刑克，但競爭角逐決不會平靜，此時需廣納賢良，多集謀士，主動出擊才能把握住時機。假如失人、失物遇此卦是最易顯象的一例。浩宇呈隱，獨物橫存顯現，人可找回，物可回歸。當運用奇門遁甲預測術，出現天盤丙奇、地盤丁奇、人盤生門同在坎一宮方向格局時，為天遁。這時凡人遇天遁呈吉祥、福祿喜事隨意想，事遇天遁廣生源，見機行事莫等閑。奇門遁甲因為不是單一的預測推算場能，在研究預測推算應用時能不能有其它的應用呢?答案是肯定的。既然文化是一種信息，那不如就有成型之根源。天遁的描述固然是有形的，但可用符號表述，無形的測定是實質宇宙信息規律場的重新組合。所以研究天遁的意義在於開拓它的應用范圍，揭開宇宙變化規律的同時再次展示文化的真真正正來源和含意。數法分不開，假如修煉的人遇見此象時，可以把此時用以增強開發本人的功能、功底。
天遁在宇宙循環場中每季出現一次，一年一般出現四次，一般在季節交替時，如夏至、冬至、春分、秋分四大節氣就屬天遁之時。這時假如修煉氣功最易開發功能，長功治病迅速，由於夏至、冬至、春分、秋分時節，地球與太陽進入持恒時空，這時天體物質成份及光電磁引力都發生瞭重大變化。在北方這時常出現極光現象。人假如處在陰陽轉換的氣盛極強狀態時，靜下來能與宇宙同軌。人體本身就是宇宙，宇宙中有四季的變化，有升華退隱，人體也應有升華退隱，人體的光電磁一旦與宇宙接軌同步共振，必然引起超常反應，這種超常的反應會在人體引起新的能量場所的置換，故這時也是最佳時機。
(二)地遁
所謂地遁即大地潛龍巨動，精氣神經破解融匯，使新的物質能量誕生。地指大地，遁指隱去。地遁之時，大地歸隱。人們眼前茫茫宇宙，地球歸隱無極，一股神聖暗藏之力把人和事托起，不需奔波、拼搏，人也就具備瞭神力。地遁時從宇宙中分離出來的陰濁、混沌初始之氣在蒙變中與無極混元之氣相和，由太陰轉太陽註入萬物充滿新的生機和活力。在一剎那地球的轉動又有瞭新之寓意和新的生命，這是地球自己一身洗滌、代謝的自然過程。描述地遁隻是形象的展示地遁之寓意的內涵及外延，在探索宇宙事物的一陰一陽的萬事萬物中，事物的本源自有它特別規定的時空和規律。
奇門遁甲不單純是符號學，它裡面有人的智力，人的超功能的想象，遁非遁變動內涵瞭質變。地遁之時，人們可借助地球隱變的自然集合歸元之力實現目標規劃。在經商、求學、謀職中，人們凡事最擔心的就是機遇的丟失，小人的作梗，事情無始無終。試想當大地“神龍”復出歸真之時，地球上運作是否也具備瞭“神仙”之功能，這時何愁辦不成。在經商中，人們最怕的就是產品不對銷路，無競爭角逐力，在地遁之時宇宙無形信息、信能自動歸位，頭上吉星閃耀，強力光能的照射使你的產品具備瞭超負荷的能量，可充滿戰鬥力。這時經銷競爭角逐名利雙豐收。
地遁之時是吉時，吉遁開，休、生門頓開，混元從新組合。這時地磁地電發出極強型的動變。故此時假如修煉養生，人體的能量團也會自動吸收和裂變，達到與外界環境的平穩安定協調統一讓人體充滿新的能量。一般大地潛“龍”不輕易顯形，而在地遁之時，陰向陰轉，陽向陽轉，太陽轉為太陰，生活在地球上的人們，假如在此時堪龍點穴，選擇陰陽穴或埋藏，會在這時迎合地龍之地。人們站在龍脈穴上靜坐也會承納大地之龍氣使體力神力非凡。有瞭這種超然之力，命運前程無利也會變為有力。在事物的進程中，可隨機借助這種天造之神力化險為夷、絕處逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、貴人助前程，事遇地遁風平波靜，所有的都順理成章。
地遁之時，因為隱含歸真，隱之意決定此時尋物尋人的難度，此時尋物、尋人需費一定的周折。茫茫星空，真物真人隱藏在大地變幻中，此時遇經卦象，尋人生死未卜，要*東南方的死門閉合方可保平安，遇此事多在東南方尋找求人。
地遁在奇門的格局中，開門與六乙日奇合，臨地下六己為地遁。
奇門之術
地遁是借助大地之神能，人們可完全發揮自己一身之能力主動出擊，平原巧合地遁之中，開門是凝結聚集其它變化之門的天助之門。此時假如對應開門所處的具體位置成功機會就有些高，故地遁之時也需人為地把握時機、創造和尋找有利條件，才可以在撲朔迷離的變幻幻想中把握條件的變化。
(三)人遁
人遁由陰轉陽，人的精神開始頓化升華、聚氣沖關、精氣神及混元真氣與宇宙融合，人也由魂與靈、靈與肉進行瞭從新的組合。這個過程是人遁的潛在含義，遁歸去隱藏，那麼人之藏隱含起來，就已非人而神。在奇門的預測推算中，人遁是比較特殊的遁象。在天地組合自然中，人形成宇宙的焦點和精華，這時天之精靈——人處在飛變狀態，脫俗之體遁隱起來，精銳覺圓之氣開始升華，人從不斷的升華中不斷充實和超越自我脫俗出來。在人的運程中，人極難認識和把握的是自我。在事物的發展中，人成為事物成敗的導索。因 此，人成為大千世界中迷離變化的中心和交點。在人遁時人由技驚四座升華為神能境地，成為無為而無不為的超我。故在此進程中，人有自我實現目標的能力。
天時、地利實現瞭人和。創造也就有瞭基礎，謀職、升遷也就有瞭資本。在財源、經營中，人之神力發揮出來，人的思謀、智慧也會成為使用價值、經營的根基。在企業的經營中，最難得的是人的才幹，有瞭將帥之才企業也就有瞭生機。在奇門的預測推算格局中，天盤丁奇、人盤休門、神盤太陰，這樣的現象叫人遁。人遇人遁時，平步青雲，名利兼得不等閑;事遇人遁時，謀職升官機會緣分顯。人遁蘊含瞭人的智能、神能的超越。在預測推算中，既然有這樣的格局，就論明自然界的變化有其自有的規律和內涵。在宇宙中，人遁每百日出現一次自然變化現象。這時假如人適時的按時機修煉靜坐，人的原神極易重新將靈與肉進行突變組合。外變中人要外動，我自靜，靜養或靜臥，對功能和功底的變化，有推波助瀾的作用與影響。
在人體修煉中，有一種超越自俺的現象是人體的精、氣、神可三華聚頂飛離人體，漫遊宇宙。人遁之時其實就是三華聚頂的最佳時刻，在每百日的一個時辰裡面，人與宇宙成為最大限度的組合、融匯，故此時可主導人體神通功能的出現，一般耳通、眼通、心通功能容易開發出來，在此時丹也是人體八卦爐中乾坤自然定位之時，把握火候可煉丹成象，法身自起。所以在談論奇門遁甲，人們經常把人的術功能聯系起來，其實也就是說人在修煉高檔境界時可能實現，但不是哪些人皆能實現仙之境能，但人體的超常功能則人人皆能修煉。在天遁之時，人體的心臟病、血液病容易康復，如氣功師針灸，此時治療疑難雜癥可使疑難反兇化吉。
在人遁的時務造化中，重點是時空機遇的把握。凡人遇人遁，應不失時機地顯示自己一身才華，凡事遇人遁人成為成功要素的焦點。故此時需要在人身上多打主意，多求貴人相幫，可保障事情的成功。
看瞭奇門之術是還是不是比算命的還要更高呢，那麼此刻是還是不是瞭解瞭奇門遁甲是之術瞭呢，還在去羨慕別人會嗎?
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奇門盾甲如何的解盤詳說
要素
奇門遁甲是一種時空的大載體。古代人們用事時，常要選擇最友好的時間與方位，這常常亦即選用最吉利的時辰與宮位。
“最佳”與“最吉”固然有區別，但大都情況下是一回事。 古時候對吉時吉方的抉擇，可由各式吉格或專用宮、盤、星之間特征來進行比較後加以確定。普通情況來說，當古分對各式格不太考究時，也常直觀地察看局盤上的紅字群集所示的方位，並兼看地盤上特別標明的各式忌諱與禁忌，便可以取得一個大致上的印象瞭。 按古說，局盤上用紅字標明的開、休、生三吉門；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太陰、這四吉；以及身為“三奇八門一時之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得時幹相助之方位，屬吉。假如在天、地、人及頂盤這四盤上，這幾個個吉的元素重合在某一方位，形成兩重、三重乃至四重的格局，那當然就更為吉利瞭。通常情況下，諸吉中應以吉門為主，吉星次之，吉神輔之。得門而得不到奇之方位，也可算吉；得奇而得不到門之方位，則不為吉。奇、門均無，則應屬於兇方瞭。
不過，古文特別指出，以上的吉方僅隻不過是表面現象：在作出斷析之前還要看時幹是否克日元，形成“五不遇時”的兇格。還要仔細察看是否犯瞭地盤上特別標明的大忌：刑－－六儀擊刑；制－－門迫宮；墓－－三奇入墓、時幹入墓。若是遇上這幾種大不吉之格，則吉方也就轉為兇方瞭。若無上述幾格，且吉門吉星又逢旺相之時，則應該可以定為吉方。
判斷吉兇，各盤之間的生克與旺相休囚狀況決不可忽略：八門、九星、三奇六儀皆是如此。不但在他們之間有著不同的生克關系，並且在不同的時季與不同的方位上，它們本身所遭受到的外界的生克旺相狀態也完全不同。甚至因而吉可減吉化兇，兇亦減兇化吉。比如：開門屬金，則乙到屬土的坤二宮、艮八宮，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。這才稱為得地又得時的真吉格。天盤星也是這樣，得旺相季月份，才稱為有氣，要不然無氣則吉兇程度大減。三奇與六儀側重在剖析其與門、宮、地盤，奇、儀之時的生克制化關系，如乙奇屬木，乙到休吉門，則坎、震、巽三宮，成水生木或同類比和之狀；卻巽到金門與兌七宮，成金克木之勢。
判斷吉兇，最終還得分清主客，聽聞是最基本的特別重要的一條。要不然容易顛倒瞭，而作出吉兇恰恰相反的結論。分清主客，即要解決同一事物的矛盾雙方空間那一方為用事代表的問題。主體與客體的判別還是很容易區分的，一般可從四個方面來剖析：1。先動者為主，後動者為客；2。動方為客，靜方為主；3。主動者為客，被動者為主；4。天盤為客，地盤為主。 至於局象是利主還是利客，在察看具體形成的各式局象及生克旺相之外，還要察看陰陽開合。一般而講，五陽時（時幹為甲乙丙丁戊），遁甲開時，利於客；五陰時（時幹為己庚辛壬癸），遁甲闔時，利於主。
於是，除各式特別的格之外，在復雜的吉兇判斷上，為方便較為全面地觀察剖析，暫擬一首口訣訣竅，或可有些歸納作用：
一看時幹二看刑，三看入幕四門迫；時地生克觀旺相，陰陽開合分主客。
------依照這麼九個流程步驟來觀察，即許不查對眾多的格，而在大致上作出兇吉方位判斷，此兩者結論應該差不多。
斷析
古時候奇門遁甲、陰陽遁十八活局、一千零八十定局格象，固然有重要的參考與研究價值，但它們畢竟屬於“硬局”，固然使用起來的確比較簡明、全面、準確、方便，但在預測推算實踐中有時僅僅以此來“斷”局仍嫌不足。 由於，用事不同。
奇門的八門八神、九星九宮，各自有著不同的特性，並且代表意味著不同的事物。由於用事不同。所取用的宮、門、星、神者有較大區別，按現代說法是要具體問題具體剖析。於是，“取用”方式便特別重要瞭。 另外，古代人們又說，大凡頂盤諸神之吉兇應用事之初，即開始的階段；天盤諸星之吉兇吉兇應用事之中，即中間階段；人盤諸門之吉兇應用事之末，即最終的階段。而一般事物常常用其最終狀態來作結論的，由此也可由此可見門的效果大於星與神的效果，－－以上是依據用事特征屬性來選擇門、星、神時，在時間及事物發展變化上的不同原則。
不過，它們在用事性質上又有分別：所謂“急事從神”（一般指六甲值符），即緊急狀態下如戰爭中，來不及選擇三奇、吉門、吉星之時，則可摟吉神所在方位采取行動；謂“緩事從門”，則指不急著辦的事情，還得挑選吉利的門為用事方位；又所謂“大事看星”，肯定是指非常大的事情與行動必須參看九星的兇吉狀態。
斷析時，按古時候理論，其基本原則仍然不外乎是考慮各象征物之間，關系上的五行生克制化，時間上的旺相休辦廢沒，空間上的方向位置（格），以及用年幹、月幹、日元、時幹的被生、被克而定所用事之應期。－－這幾項是基本常識。
基本是 用日柱天幹為所求之人 以時幹為所求之事 看兩者吉兇沖克迫擊刑 看值使門 吉兇
奇門遁甲有啥用處?
奇門遁甲，出師則可為佈陣圖，居傢則可為安宅圖，登山則為安墳圖，起數則為吉兇圖，臨方隅則為趨避圖，禁妖邪則為鎮宅圖。啥意思呢:就是如果你學會奇門遁甲，出去打仗這個奇門遁甲就是陣法;你要是安傢，奇門遁甲可為你提供最有利的環境佈陣與佈局;你要是登山，那麼奇門遁甲可測出墳的具體位置;你要是測吉兇，那麼還是選擇奇門遁甲等。
我國古代著名的軍師諸葛亮曾經說過，為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。在那個時代奇門遁甲也隻是處於秘密流傳狀態。可見奇門遁甲有多麼厲害。
奇門遁甲在當今社會主要用於預測推算。可以看婚姻、事業、學業、財運、天氣等等。舉個例子，打比方說說近日工作變動，不曉得自己跳槽的公司適不太適宜自己，這個可以起盤預測推算跳槽後來的優勢劣勢，他真的可以看出你的領導，你的同事，你的前途等等這幾個信息。
不過奇門遁甲除瞭預測推算之外，他還不錯趨吉避兇。奇門遁甲此刻運用商戰是比較厲害，打比方說說你要跟別人去簽合同的時刻，可以起個盤，預測推算一下對方擔憂的地方在哪，覺得好的地方在哪，緊接著對癥下藥，那麼你的成功機會就會比別人高不少。
奇門遁甲是幹嘛用的
可以 使用於戰爭。
《奇門遁甲》最初創立時，共有四千三百二十局，風後改良為一千零八十局，到周朝時薑尚由於行軍佈陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授後，再次改革，成為此刻使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。
由此可見《奇門遁甲》是我國古代許多代人共同鉆石的最終，它蘊含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。此刻《奇門遁甲》又通常來講被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俚語有“學會奇門遁，來人不用問“。
《奇門遁甲》
《奇門遁甲》最初創立時，共有四千三百二十局，風後改良為一千零八十局。由此可見《奇門遁甲》是我國古代許多代人共同鉆石的最終，它蘊含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。此刻《奇門遁甲》又通常來講被人簡稱為“奇門”“奇門遁”“遁甲”。民間流傳的俚語有“學會奇門遁，來人不用問“。