男命咸池桃花大運桃花華蓋五行(華蓋大運特點)
一：命犯桃花如何解釋?為啥說有艷遇就論行桃花運?
桃花是用日柱天幹來論的，行運到日元的沐浴階段就叫做行桃花運。四柱中有桃花星的，叫做命帶桃花。流年遇上沐浴之年就叫做桃花年。
怎樣面對桃花，first of all不必要害怕，更不要沾沾自喜。最好就是可以知曉自己是哪一類桃花，假如是墻內桃花，必然與妻子關系融洽。夫妻兩口子之間相互關心體貼，很幸福。假如是墻外桃花，就比較易出現外遇，不過 也不是絕對有外遇。
患桃花的人，最突出的特點是感情脆弱，需要對方去關心扶摸。配偶早就已經知道這一點就能夠提前作好思想準備，經常給對方以關心呵護。甚至要忍辱負重，克制本人的情緒，冷靜處理配偶與外遇之間的聯系。
桃花不是愛情婚姻，一些時日就能夠過去。
二：何謂‘咸池桃花入命’
三：八字神煞中出現咸池(桃花)是還是不是代表命犯桃花?
還要看咸池所落的天幹地支是不是有氣，就是得生得旺或有接濟，假如得生得旺有輔助，並較多，則桃花運也比較多。
四：何謂桃花、咸池、沐浴
查法: 如以年支或日支見或申或子或辰者，八字地支見酉既為咸池 。 咸池，古代人們喻天上仙女洗澡之處，又曰桃花煞；取自五行寄生十二宮沐浴之處，意指太陽東升於扶桑，長生宮位之後一宮位，沐浴宮，意為太陽初升，陽氣發動，朝露大地，陽光沐浴之所；古言："日出扶桑， 入於咸池"，既是這個意思。論命以太陽東升的具體位置推論五行的旺盛與衰弱，故此凡八字地支或日主五行所處的具體位置決定五行的強弱，旺盛的五行位置在十二宮長生至帝旺之間，沐浴正處在長生宮之後沐浴宮是也。 以甲日為例，甲見子為沐浴，意思就是說甲木運行到子這個位置上就是沐浴洗澡的時刻；洗澡就要脫衣服，沐浴在陽光之下，入咸池而洗澡，不管男女，脫衣沐浴。這便是說，五行臨十二宮沐浴之地的具體位置，既是入瞭咸池。由於沐浴宮位臨十二宮長生宮之後，太陽剛剛升起，陽氣發動，喻意朝陽初升，故此五行臨沐浴之地又以五行處於旺盛的狀態論定，五行旺象，自然陽光燦爛，光彩奪目；又因其意在美女洗澡，故含淫欲之意；因此八字臨咸池者，由於五行旺盛，男人陽光燦爛，風流倜儻；女人風姿綽約，風情萬種。所以一個人命帶桃花或運入桃花之運皆會神清氣爽，風情萬種。 不過八字論命，沐浴與咸池是分開來推論的。用日柱天幹論五行寄生十二宮單純以淫欲煞神論定，不管男女，長相俊醜，日元臨沐浴者必淫欲，由於日元臨沐浴之地，不分男女老幼，俊醜百態，入此地就是脫衣洗澡，在一個地方入而沐浴，脫衣沐浴陽光，是無羞恥感的，所用日柱天幹五行入沐浴者不分男女老幼，俊醜之態，必然xingyu旺盛，生命力極強，故曰沐浴為淫欲煞，運臨沐浴又曰敗運。 而咸池代表著仙女沐浴之所，咸池又曰桃花。咸池推定以地支見地支推定，既謂地元論煞，地支推論神煞是有期間與區域性的，以寅午戌在年支或日支為例，寅虎年生之人，月、日、時見卯，或寅日生人，年、月、時見酉為桃花煞。這就有時間與區域之分瞭。如正月至三月為陽春，且為桃花開放的季節，故起名為桃花春。古代人們三月遊春，此時是人們敞開情懷，互訴衷腸，桃花飄香的時刻，卯木付與旺盛的生命力，自然如桃花盛開。寅中丙火、戊土入卯時，為入沐浴之地，那麼這樣說的話在這桃花盛開的季節裡，寅人自然如沐春風，風情萬種瞭。又因五行含藏不同，八字人元的支下藏幹不同，決定一自個的命理趨向性不同，而產生的作用與影響也不同；所以有死桃花，淫桃花，活桃花之說。 以辛卯為例，金克木，卯木受制，或入西方之地，桃花難開；癸卯，水生木，或入北水之地，木更旺，桃花盛開，活桃花；乙卯，木木比和，或入東方之地，耿直心慈，仁桃花；丁卯，木生火，或入南方火地，桃花燦爛，陽光四射，淫欲春風，濫桃花。瞭解瞭以上推論，就瞭解瞭地支咸池的時間性與區域性瞭。死桃花不易開放，活桃花光彩奪目；仁桃花心地善良，心慈仁懷；淫欲桃花，舉止輕浮，喜怒無常。 命帶桃花多俊美，命帶沐浴多淫欲；這兩句話是有實踐意義的。從實踐中論定，這兩句話證明瞭古代人們推論命理的準確性，天幹代表天元人生存在，地支代表地理條件，支下藏幹代表人元，人的意志向往，人元代表人的意志趨向。因為人元藏於地支，又因人元藏幹的區別，人的八字命理趨向性自不然就不同瞭。 因為人元代表著一自個的命理趨向，所以推論命理就存在著十神定論意向的空客觀存在，以甲木為例，甲生卯月，劫財陽刃，其命理趨向自私自利，個性張揚，獨斷專行，喜罵罵咧咧，易激動，難容人，無團結合作精神，甲入卯地，分奪日幹元氣，日幹元氣大傷，以日幹衰弱論，需要印綬來旺身；如一女命生在子時，甲見子水生旺，入沐浴宮，是正印帶沐浴，那麼此命晚年必然健健康康，晚年xingyu反旺，命理趨向性向旺盛性發展，假如老公身體情況衰弱，不能滿足其生理需求，自不然就會有淫欲的事發生。假如一男命甲生卯月，分奪元氣，時下見子，那麼這個男命同樣是生理反應強烈，欲望難填，年齡雖大不過沒有大的障礙，這便是沐浴的效果。 如甲午見卯月，再見卯年，那麼這種命局是劫財陽刃帶桃花，再入桃花運，主兇，泄氣傷身，個性張揚，難以接受周邊人的建議，一意孤行，常常桃花泛濫，自然成災。 如甲午日生卯月或甲午日生卯時，甲日坐下正財，傷官，五行宮生十二宮臨死地。月見卯是劫財陽刃見桃花，女命必然豐姿綽約，美麗如花，不過坐下夫宮見傷克官夫，中年老公不死也會分手離婚，此乃傷官見桃花，個性強，不知以為知，處處我占先，官夫何以為堪，不氣死也離婚，愛情婚姻何以美好呢？假如卯在時下，中晚年紅杏出墻，為啥呢？時下見卯，甲見卯十二宮處帝旺之地，帝旺，太陽正當午時，旺極之地，午見卯桃花盛開，出桃花人人可釆。 女命桃花見合，如巳申合見酉或午。假如是日月合，日時合，再見桃花，那麼這個女命第1人緣好，尤其是異性緣重，必然儀表端莊，愛好打扮，談吐大方，舉止文雅，人見人愛，人緣好，如再見桃花，就難免內心多情多欲，紅杏出墻瞭。 桃花有墻內桃花，墻外桃花之說。所謂墻內桃花，既年月見桃花煞；墻外桃花是指日時見桃花煞。為啥這樣區分，有一部分人認為是年管少年，月管青年，日管中年，時管晚年的原故，認少年、靑年，年少桃花無力，中年晚年犯桃花作用與影響傢庭，會造成惡劣的作用與影響，這種推論是錯誤的；其實也就是說桃花不管在何支都代表瞭一種命理趨向性，與桃花處於哪個地方無關。桃花煞的意義在於日出東方，沐浴陽光，而展現桃花力量的是地支，既地元；地元是查找桃花的論理根據，那麼地元所屬亦即定義桃花煞的重要根據瞭。而地支之定義含有區域性，如子午卯酉，主酒色煙花；申子辰或年或日生人見酉，淫極，為鳳眼桃花。 古代人們又把傷官坐桃花叫著滾浪桃花，意指心意任性，自由開放，淫欲無忌，如浪花滾滾纏綿不斷。自然這幾個都是古代人們的偏見思想在作祟，人之淫欲，出乎自然規律，並無桃花咸池之說，隻是古代人們的男尊女卑的思想在作怪罷瞭。人無色欲，天理不存。
五：算命中面那個“華蓋”有什麼含義啊?
算命裡的確有“華蓋”的講法，但絕對不是什麼交運。
依照八字的講法，人一般有八步大運，十年一運。當然任何人的起運時間是不一樣的。最晚交運的時間為10歲。那麼人交的運是什麼呢？有華蓋運麼？交運事實上是依照五行的生克以及自己一身（自己一身，生我者，我生者，克我者，我克者）共五種關系，緊接著配合以陰陽共形成十種關系，並稱十神，具體如下：正印、偏印、正官、偏官、正財、偏財、食神、傷官、比肩、劫財。因此講運交華蓋是沒有可能的。
其實也就是說在命理學中華蓋是指 吉星兇煞，就是什麼天乙貴人，文昌貴人，亡神等。關於華蓋的簡單闡述如下：
華蓋星， 其形如寶蓋之狀， 此星主孤獨， 有官有印者， 遇之為翰苑之尊， 華蓋逢空， 宜為僧道， 女人命犯華蓋， 則與僧道同流。
一般說來華蓋不算是吉星但不可一概而論。
六：究竟何謂"華蓋運"?
①魯迅《華蓋集·題記》：“這運（指華蓋運），在沙彌是好運：頂有華蓋，自然 是成佛作祖之兆，但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住瞭，隻好碰釘子。”
算命的說：
華蓋隻是三合局之庫地！！！運行華蓋，在易學，宗教界，預測推算學范疇能夠做出一場事業來的！！！