姻緣卦啥意思婚嫁愛情婚姻(易經哪一卦講的是姻緣)
姻緣卦，那位大師能幫解一下。感激不盡
公歷：1984年2月5日
性別：女
公歷：1984年2月5日3時
坤造：甲子 丙寅 己巳 丙寅 0歲運
大運: 乙醜 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
性格解讀:
喜歡與人閑聊，享受與三五知己把酒言歡的樂趣。愛好旅行及追求剌激，不能忍受單調的活法和 工作。為人機智，果斷，極受朋友歡迎。
敏感而有反應的性情，有時太緊張而容易激動，無法預知的變化也許會作用與影響你的財富，不過會有神秘的助力，渴望旅行和成功於異地。
命造簡單批算:
在事業上，能夠受到長輩貴人的幫忙。
畢生奔波，但有旅行，轉移或出國的喜事。
可得貴人，朋友的幫助，讓自己受益不淺。
得祖先之福蔭，繼承爸爸之產業。
必受爸媽之所愛，畢生少勞苦。
子孫得力，老運得安樂榮華。子女相貌敦厚，性情和順，孝順爸媽。
繼承祖業，但比較遲。
有智慧、有慈悲心。
得子之幸福，孝養。
為人機敏聰慧，有成就之分，夫妻能和順，作事如意，牛田有分，女人衣食不少，賢良待人，男人多出風頭，善有計謀，英敏之才，福厚之命。
適合從事的職業：醫師、音樂傢、美術傢、藝人、流浪職業。忌金類。應該註意和提防年限：廿六歲，廿九歲，卅三歲，卅九歲，四九歲，六六歲。
性格解讀
2月5日出生人，大部份的行為舉止都會保持流暢與優雅。
他們具有一種令人折服的氣質，即便是在平和安詳之中，也會展現出他們的認真與執著。或許他們的言辭不像行為那樣地具有說服力，不過在這一天出生人具有令人放心的處事態度，這代表他們是危急當中可以拜托的人。他們言辭上的天份一般是以相當簡潔而直接的方式表現，而且擁有強烈的魅力與創意想象力。
在這一天出生人對自己所處的情形相當具有覺察力。並不是所有的人都會絕對地信服他們，由於他們固執己見的觀點也許會引起對立，而他們自信滿滿與有點心直口快的態度，也會激怒一部分人。在今天出生人通常來講隻給別人一次機會，去傾聽與知道他們的念頭。假如別人對於他們有瞭誤解，斷然不會刻意地澄清或解釋。於是，在今天出生人應該要更熟練於撫平爭端，多花一點時間深入地解釋本人的意圖，最後更要表明自己也一樣願意傾聽別人的建議與一起合作的意願。
愛情運
水瓶座的人對愛情充滿憧憬。通常來講對在熱戀中的愛侶，你都覺得他是全地球最棒的人。
當然啦！！！也從而會嘗到幻想破滅的苦楚。然而，你好象認為這種悲劇性的結局，是羅曼蒂克的愛情中有時候會出現的狀況，因此也算是一種體驗。因此水瓶座的人好象有一個共同的特征：他們不善於隻愛一個人，並且對於性這一方面，好象也不太有興趣。水瓶座的人對所有人類奉獻的博愛精神，與其要你一個、一個地去和別人打交道，毋寧讓你去面對眾人。固然你不善於於表現你的愛，不過卻博得眾人的喜愛。在一種好象你曉得別人不曉得的秘密氣氛中，若能搭配優雅的服裝和飾物，你將會體現出誘人的魅力，招引別人接近。假如要出嫁的話，必須找一個有傢庭觀念，喜歡照顧別人的人當對象，以彌補補充你喜歡沉迷於幻想，不問世事的毛病。而且如此的對象會覺得你具有他無法抗拒的魅力，彼此可以相處得很好，過著永久不會厭倦的活法。
金錢運
對物質不是很有興趣的本日生之人來講，勞不奔波賺取大量的財富，以及儲蓄龐大傢產的活法方式，並不認為然。
不過由於他有卓越的知性創造力，因此金錢常常變成副產品，因 此，要本日生之人成為富有人是十分可能的事。而水瓶座的人隻要有錢都會用的非常快樂，並且即便沒有錢也不上心，使本日生人最大的特點。
事業運
本日生之人最特別適合從事具有創造性的工作。一成不變的工作內容無法滿足你
求新、求變的心。由於你腦筋動得很快，因此要你長久用腦在一件事上，你會覺得很傷心。假如能夠克服性情不定的癖性，便非常可能成就大事業呵！！！出色的腦袋加上獨創性、開闊的胸襟及深具魅力的人品，使你在工作上得心應手。本日生之人從事的職業大抵是：作傢、導演、音樂傢等。其它亦有許多人從事演講傢、傳教士、教師、傢等。
健康運
在2月5日出生人也許會有長期性的身子狀況，這是他們所不能同意提及的。
固然整體上大約都蠻健康的，不過一般會有一些特別規定的身子狀況，造成他們終生的困擾。他們的身體通常來講會有特別規定的方面或是一項主要的系統如循環系統、神經系統、淋巴系統或內分泌系統，是非常脆弱的。而如此的問題卻經常是由於自己造成的。找一個定期為他們看病的傢庭醫師，通常來講比普通的診所或大眾化的醫療來得好，這樣比較能夠提供持續性與進一步的瞭解。在今天出生人務 必要對本人的飲食有所節制。務 必要瞭解排除或減少有害的物質是很重要的，例如煙草、酒精、糖份、動物脂肪或上癮性的藥物等。對於大部份的人來講，適度的運動是相對較好的；而較喜歡運動的人，不論團體或一對一的競賽性運動都適合。
幸運數字
2月5日出生人，受到數字5與水星的作用與影響，代表敏捷的念頭與變化多端。
由於主宰水瓶座的天王星經常被叫作是階級較高的行星，所以在今天出生人除瞭活躍的精神力量以外，還有覺察更廣博、客觀的事實的能力。那些受到數字5作用與影響的人，無論遭遇見怎樣的打擊與陷阱，大多都能夠迅速地恢復，尤其是在今天出生而深具彈性的人。
適合你的戀愛對象：
1月3日1月17日2月23日3月19日4月21日5月20日6月7日7月18日8月5日9月22日10月21日10月30日
適合你的friend對象：
1月10日2月17日3月9日4月8日5月14日6月6日7月14日8月31日9月10日10月29日11月26日12月15日
算命裡的有姻緣有什麼含義?
就是命裡不是單身一 生
姻緣卦求解
愛情婚姻可成，開始不順，女的大
姻緣卦，離下坤上，啥意思?
地火明夷，你如何算出來的。哪爻動?用時辰算的?用錢算的?
這不是姻緣卦，這是個傷身體的卦，預防外傷。
明夷預見光明殞傷。
周易六十四卦如何解，問姻緣?
你的卦起的是對的
問題是 你 是男是女多大瞭
隨之屯
這個卦之義是假如你是女生 假如你 二十歲瞭 那 你在 20二十四以 20二十四年都是有桃花的
20二十四 20二十四年 愛情婚姻不美 遇波折
晚點出嫁遇見互相理解包容的在出嫁為好 不然容易分的
《易經》第2十二卦 賁 山火賁 艮上離下 愛情婚姻
嗑者合也。 物不可以茍合而已，故受之以賁；
嗑是合之義，萬物都不可以茍且求合，所以接著是賁卦
莊重審美 以德服人
22。賁卦山火賁
《賁》（下離上艮） 第2十二
君子察時成天下，文明盛世典獄罷；
修飾腳趾走徒步，梳理胡須受造化。
光澤柔潤常守正，陰居當位聘婚嫁；
飾山修圃有吉慶，亨通無礙往無詐。
【原文】 賁bì。亨。小利有攸往。
【譯文】 賁卦：通達。有所往則有小利。
賁，飾也，文飾之貌。
賁卦象征文飾之意，有實質的事物，再加以必要的文飾，則彬彬有禮，可致亨通。惟文飾之道乃在襯托事物的根本，過分的文飾則不利於其本質，故能以陰柔的方式行其文飾，適當的襯托陽剛的根本，是能夠起到好作用的從事的。
本卦陰陽相雜則有文，稱為斑稱為文飾。古時候傳稱龜三足就稱為“賁”。卦象內為“離”，占動物為‘龜’，另占數字為‘三’；外卦“艮”，占人事為“守靜”也有龜行的預兆。而3。4。5互為“震”，占身體為‘足’，占數字為‘三’；正應龜三足之數。所以本卦的爻辭，都會以龜色、形、象來喻示吉兇。
“亨”是稱謂六二爻，居中為內離的主爻，按易理“離”為夏所以稱為“亨”。
這一卦著重是講文飾之道。初爻不乘非“義”之車，安步徐行，喻不尚華飾；六二上承九三，以柔文剛，喻文而附質；九三下比六二，相飾相潤，互成其文，但處下卦之終，須永遠守持方吉；六四以白為飾，純潔淡美，又下應初陽，故不須疑慮，往必定會有得；六五上比陽剛，質樸柔美，猶禮薄而意厚，持中而成君子之交；上九下親六五，素白無華，不勞文飾，歸趣本真，自然為美。可見文飾之道：一是剛柔相雜而成文，二是不慕華麗而尚質。
“質勝文則野，文勝質則史，彬彬有禮，緊接著君子”《論語》質樸勝過瞭文飾就會粗野，文飾勝過瞭質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，緊接著才能成為君子。
人類原始的本性――質――是比較直爽的，我們看一個小孩子所表露的動作，縱然打破瞭東西，做錯瞭事，他那個樣子都蠻可愛的，由於他沒有加上後天的顏色，還是人性的根本。假讓人長大瞭，都還是這樣，好還是不好呢？且看我們流傳的一兩則哲學性的笑話，供給大眾做研究性的參考。
還是老虎可愛
有一個老沙彌，收養瞭一個很小的孤兒，才兩三歲就帶到山上。關著門不使他與外界每個人接觸，也不教他任何事，到撫養成人瞭，有次老沙彌下山去，一個朋友來訪，問這個小沙彌，師父什麼地方去瞭？這個小孩傻傻地說師父下山瞭。來客奇怪地問，你是他的徒弟，怎麼什麼事都不會？小沙彌說，啥是做“會”呢？客人就教他見瞭人，要怎麼講禮，要如何講話，師父回來時應該如何對師父行禮。客人把這很多事都教給瞭小沙彌，這小沙彌業已是二十多歲的青年瞭，越學越會。客人沒等他師父回來就先離開瞭，等到師父回來時，小沙彌到山門外老遠去迎接，行禮問好。師父看到，奇怪極瞭，問起這一套舉動是哪裡學來的。小沙彌說出經過，這個師父氣壞瞭，找到那位朋友大吵一頓。他說我二十來年來，不讓他染污上任何是非善惡的東西，保留一副人性原本的清白。結果給你這一搞就搞壞瞭，我二十幾年來的心血白費瞭。我們聽瞭這個故事，其中所包括的內涵許多，不妨從各方面去理解。
第2個故事眾所周知的，一個老沙彌也是如此收瞭一個小孩。到瞭二十幾歲，要帶他下山，但很為他擔心。就告知他，你沒有到人世間看過，此刻我帶你去。在城市中很熱鬧，五花八門，但是啥都不必怕，僅有一個東西――老虎，你須留意，那是會吃人的。小沙彌問老虎是啥樣，老沙彌就把女人的模樣告知他，說這便是老虎。老沙彌帶他走瞭一趟，回到山上以後問徒弟，到瞭鬧市裡最心愛的是什麼？小沙彌認為所有的都很好，沒有啥特別可動心的。老沙彌又問那哪些東西最可愛呢？小沙彌說，最可愛的還是老虎。
這兩個故事都涉及瞭人性，所以討論到《論語》上的這個質字，務必要說如何才是人的根本，也是非常難下定論的。
假如質勝文，缺乏文化的修養就不美。倘使文勝質便非常可能成為書呆子。學識太好的人，也非常可能會令人頭大。談學問頭頭是道，談作人做事，樣樣都糟，而且主觀非常之強。所以文與質兩個重點要平衡。
山火賁異卦相疊(離下艮上)。本卦下卦為離，離為火，上卦為艮，艮為山。山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政傢制，皆有儀禮制度，構成瞭復雜的社會人文關系，用來維護現存的社會秩序。這正所謂所謂賢德君子“觀乎天文，察乎時變”神道設教的結果。所以卦名曰賁。
近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。
“賁”就是修飾、文飾之義，可引申為文明、文化。“文明”“文化”“人文”這些詞即出自於這一卦的《易傳彖傳》。賁卦專談文飾美化的道理，涉及《易經》的美學思想。適當的文飾有用且助於發揮積極作用，不過文飾要恰如其分，不可太過。由於文飾隻是促進事業成功的助因，不是主因，隻起輔助作用，不起決定作用。決定因素依然是內在的實質。假如文飾太過，不符其實也就是說，那麼這樣就適得其反。文過盛，實必衰，這是必然的道理。賁卦上為山、下為火，山下有火，形象很美。離、火又作為一種動物——野雞，山裡的野雞非常靚。
【原文】初九：賁其趾，舍車而徒。
《象》曰：舍車而徒，義弗乘也。
【譯文】初九：腳穿花鞋，舍車不乘，徒步而行。
賁，文飾。賁其趾，猶言用花鞋套腳。
本卦多記錄婚嫁之事，禮聘迎娶皆有生動的描寫，體現瞭對偶婚制的簡單容易的習俗圖景。讀者可從這個角度體察各爻意義。
初九陽剛得位，比二應四，然位為庶民，不敢貪求富貴，乘坐大夫之車馬而僭越本分，故僅徒步而行，安步當車，猶如賁飾其足以明其心志。
初九上應在六四，3。4。5互為“震”，占身體為“足”所以稱為“賁其趾”。
2。3。4互卦為“坎”，坎占靜物為“攻輪”為車；初九位在車下，肯定是有車不茍乘，“舍車而徒”的卦象。初九為陽爻，正當潛龍勿用之時，安於徒步行進，是潔身自好以遂其志的象應。
初四應，四震足，故曰“賁其趾”，“其”指四，四互震為趾為動。四可與三二為互坎，坎為車，但初四應則有震而坎不成，坎車無故謂“舍車”。
舍車，因四雜於上、三兩剛爻之間，下與三成震，震為行，故曰“徙”，徒，步行；上與上爻成艮，有艮舍，沒瞭坎車。舍為雙關，即為艮舍象，亦是坎車的否定。
《象辭》說：舍車不乘，徒步而行，為顯示鞋子之美麗，理應不乘車。
“徒”謂為徒步行走，“義弗乘”是言君子潔身自好，不肯茍乘合流。
“義弗乘也”，言四不成坎車，車本無還言什麼乘車？故謂“義弗乘”。
在賁之始，以剛處下，居於無位，棄於不義，安夫徒步以從其志者也。故飾其趾，舍車而徒，義弗乘之謂也。
趾是腳趾，人體的最低部份。初九陽剛，下卦“離”是明；因 此，剛毅賢明，甘心在最下位，一心美化本人的行為，擇善固執。這是裝飾腳趾的形象，腳趾用以行走，行走與行為相通。像這樣貧賤不移，潔身自愛的人，就是贈予他不應當有的華麗的車，斷然不會坐，寧肯舍棄車，徒步行走。象傳說：初九舍棄乘坐車馬，僅徒步而行，安步當車者，乃用其位為庶民，應固守本分，不適宜乘坐大夫之車馬。
本卦記錄婚嫁之事，禮聘迎娶描寫生動，每一爻都體現瞭對偶婚制的簡單容易的習俗圖景。
給加個采納，呵呵，謝謝瞭，太多瞭寫不下瞭。