過新年怎麼招財神財神招財發財(財神爺最為忌諱看見什麼)
正月初五，“財神”該怎麼迎?
我國古代人們認為，正月初五這天為“財神生日”，我國南方在這天祭財神。依照舊俗，春節期間大小店鋪從大年初一起就關張瞭，而到瞭正月初五這天，傢傢又都重新開張瞭。大傢聞雞鳴即起，放鞭炮，在招幌上掛紅佈，共喝財神酒。祭祀物品中務必要有一條大鯉魚，“鯉”為“利”的諧音，故稱該魚為“元寶魚”。民間還傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，討個吉利。於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放鞭炮，點煙花，向財神預示歡迎。
另外，在正月初五這天，人們還會選擇在這一天開市。舊俗以正月初五為財神的生日，認為選擇這一天開市必將進寶招財，錢財廣聚。在中國古代廣泛流行的正月開市風俗，反映瞭我國古代人們普遍希望辭舊迎新，迎接新一年美滿生活的傳統心理。
大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。由於包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據說，這樣可以規避周圍讒言。此外，婦女們在這天還要找出幾件舊衣服來拆拆，謂之“拆小人”。這樣可以免黴運。
依照舊的習性要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人傢隻吃3。二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。初五這天，有些地方餃子裡還要包上硬幣、蜜棗、紅糖等，寓意發財、好運早來、香甜和美。
“財神”該怎麼迎？
1。接財神的時間：陰歷的正月初五子時開始一直到下午申時結束。亦即正月初四的晚上11點就會開始準備，香火不斷到正月初五的下午16點左右結束。 2。方位：在正月初五的財神在正南方，故而祭祀禮拜朝向為坐北向南為吉。 3。牌位：紅紙黑字，中間：供奉五方五路財帛星君神位。左邊：地藏天下寶。右邊：主納世間財。右下角：信士：寫上一傢之主之名字。假如傢裡原本供奉的有財神像，則直接請到桌子上面就能夠，無財神像就要自己寫神位，供奉結束後，神位燒在桌子下面。
4。準備物品：菜油燈（中途添加香油，不能斷火），龍鳳燭一對（大點的，可以燃一整天的最好），進寶招財香一副（要香火不斷，因此要準備足夠的香，也可以燒比較粗的，由於燃燒時間較長），三杯糖茶，五碗素菜一碗米飯，五種不一樣的水果以及準備長面，大棗，桂圓，黃糖，花生。 5。做法：在初四晚上11點就準備一個桌子，擺放擺列在房子的正中間，或者是公司，店鋪中心都是可以的。緊接著擺上神位（神像），以及所有的貢品，點香（點五根香），燈，蠟燭。最後讀財神。等到瞭下午申時就能夠撤掉桌子，迎接財神結束，有神像的擺回原位，緊接著放鞭炮大吉。
大年初二怎麼接財神
提問一：20二十四年什麼時間迎財神 羊年大年初幾接財神 各地接財神的時間不同啦。最主流的是正月初五，其次是正月初二。還有其他別的打比方說有些地方是七月二十二接財神。
此刻接財神的習俗很亂，著重是由於沒有一直流傳下來。此刻大傢註重和重視接財神都是在改革開放以後，一些人先富起來的情形下重新開始的習俗。另一個原因是在咱們國傢的民間傳說裡本來財神就有許多位，打比方說史上確有其人的趙公明、比幹；附會瞎編的五路神、利市星官等等。還有龍五爺。
提問二：20二十四年大年初一幾點幾分接財神 你好。
大年初四祭（迎）財神。一早，整個傢一起祭財神。過去老板想將某人“炒魷魚”，這天一早，祭財神時，故意不讓“某人”來祭財神。某人心知肚明，自己收拾行李走人。據說，這一天，還是灶王爺“查戶口”的日子，因此初四，傢人不適宜外出。不然，灶王爺會註銷你的戶口。
提問三：初二有啥忌諱與禁忌 大年初二忌諱與禁忌
1。大年初二忌洗衣：水有水神，水神的生日在初1。初二，所以這兩天不要洗衣服。
2。大年初二白天不可午睡，要不然整年度都會很不勤快，裡邊 的含意是由於過新年期間有許多客人到傢中拜年，假如睡午覺的話對人很失禮。
3。大年初二忌倒污水、垃圾，掃地：過新年期間不要從事灑掃的工作，由於這樣容易把傢裡的財氣掃掉。
4。大年初二忌被他人自口袋掏取對象，這樣預示整年度錢財都會被人傢掏走。
5。大年初二忌向人討債：過新年期間無論是被要債或者是跟人傢要債的人在一整年都會非常倒黴，因此忌諱和避諱向人討債。
6。祭財神忌語。舊時有登門售財神像者。不欲購者，隻能回答已有，忌諱和避諱說不要。以避不祥。
7。大年初二，女兒回娘傢時不能空手，且帶給娘傢的禮物，務必是雙數，單數則不吉利。
提問四：正月初一拜大年初二回娘傢初三是什麼 過新年嘛，著重是走親訪友。
有一些地方有破五的風俗，初五就不要走親訪友瞭！！！
提問五：迎財神是初幾？ 接財神 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。 除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。 五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 “文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。 “武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。 大年初一如何接財神 一年之計在於春，許多人都鐘意在大年初一接財神，以前的屋村，許多小童用紅紙寫上財神 兩字，在年三十至年初一夜，逐傢逐戶送財神，而傢傢戶戶用手接之為接財神，接財神後自己封一利是給小孩，然而，本篇說的接財神並 不是這樣，而是中國風俗所興的接財神，而接財神屬於祈福的一項。 接財神通常來講在年初一進行的，普通人會向當日設壇拜祭，緊接著再查通勝，看財神在何方及宜在那個時辰進行。 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說： 說法一: 宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為嵐字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。 說法二: 財神何許人也？依據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，並統領招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。依據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為正一玄壇元帥，簡稱趙玄壇。舊時財神廟和各傢各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"。。。。。。>>
問題六：五臺山如何請財神 五臺世俗認為，平時請財神的日子是農歷每月的初一或十五，請入財神還要擇日。 五臺山年節在大年初二請財神，請財神要設供品，要點燭焚香，磕頭，鳴炮。 祈福求財乃人之常情，也是很多人的活法目標。為瞭達到這個目的，真可謂八仙過海，各顯神通。有的人懸梁刺股，學以致用，憑借自己的能力服務於社會，實現本人的理想，有的人夢想著不勞而獲，甚至靠非法手段獲得不義之財，還有人憑借自己的誠心和恬淡無華，一無欲而生滿足，以知足而求快樂，所謂知足常樂，隨遇而安，“晚食以當肉，無病以當富貴。”正所謂，幸福人人求，常福時時有，處處皆幸福，不同是，財神像迎請回傢之後，要找適合的地方供奉。 一般而講，傢裡的廚房、餐廳、衛生間洗手間或廁所是不能供奉佛像的。假如條件允許的話，更不要供在臥室中。假如為住房條件所限，不得不供奉在臥室睡房的話，休息的時刻，要以凈佈遮蓋，這是不得已而為之的辦法，最好不用。假如傢裡已經有供奉佛像，可將財神供奉在佛或者菩薩的旁邊，不應供在主位上。假如您請的是護身符，不要放在下衣的口袋中。 文財神（比幹）：使你和氣生財，除去一切憂愁，煩惱之事。上下裡外一團和氣，使事業日新月異，萬事如意，錢財廣聚。 黃財神（趙公明）：能夠幫助你橫財不斷，偏財日盛。 武財神（關公）：進寶招財，除兇化煞，平安進財，安全無故。 五爺：大智師利文殊菩薩之化身。五爺能使您破解三災、八難。 三災：即：天災、地災、人災。 八難：即：傷殘、病殘、牢獄之災、丟官、損財、小人暗算、妻離子散、禍從天降。
問題七：20二十四年正月初一什麼時侯迎財神好？要講究什麼禮節？ 一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭 炮，以示迎接財神。
問題八：為啥大年初一接神，初三送神 你說的那個接神或許應該是在初四做的
傢裡的神靈 ， 自臘月24日上天述職，到年初四便返回各傢各戶。過午以後，接神儀式開始：上供牲醴，並燒冥幣、神馬，燃放爆竹，讓諸神歸位。
民國時，各商店於年初四午夜至初五凌晨敞開店門，燈燭輝煌，盛設供壇，接“財神”，並蜂擁去財神廟“換元寶”。
迎神接神 大年初四是“迎神”或“接神”的日子。每一年在陰歷十二月24日，眾神都要返回天庭，向玉帝報告此一年來的人間善惡行為，等到正月初四，則要再度下凡來繼續督導人們，所以傢傢戶戶要“迎神”，老話說：“送神早，接神遲”，送神時間要在清晨，接神的時間則要選在午後，而且越晚越好。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。老板若想將某人“炒魷魚”，此日就不請他來拜神。從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。 正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發傢致富。於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。民國時，各商店於年初四午夜至初五凌晨敞開店門，燈燭輝煌，盛設供壇，接“財神”，並蜂擁去財神廟“換元寶”。 接五路 接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商傢春節休假後，多數都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按理來說接五路是在初五，為啥呢要在初四晚上？原來，初五才是俗傳財神生日，因大傢求利心切，都想自己比人傢早一點迎到財神，因此，這時間就一點點提前瞭，甚至提前到初四早晨，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。那時人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發傢致富。 初四日下午三點，接五路儀式的準備工作就會開始瞭，直到晚上九、十點鐘結束。先是擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來即可。頭桌是果品如廣橘、甘蔗，寓意財路廣闊，生活香甜；二桌是糕點，寓意高升、常青；三桌為正席，供全豬、全雞、全魚，並元寶湯等。半桌是飯、面、菜，一碗路頭飯中插一根大蔥，蔥管內插一株千年紅，寓意興沖沖、年年紅。第3桌上的酒菜須等接上五路財神後方可奉上。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。 接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，預示恭送財神。儀式才算是完結瞭。此時，大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大貴大富。
問題九：農歷的正月初一到正月十五的俚語 初一：雞日― 舊時貼畫雞辟邪祈福（因雞諧音吉（ji））；開門大吉
初二：狗日―出外拜年或祭祖；回娘傢
初三：羊日―“赤口”，易生口角，不適宜拜年；田生日，祭田；小年朝
初四：豬日―祭財神，送神早接神遲 ；
初五：牛日― 破五，可打破諸多忌諱與禁忌，五路財神生日，“接財神”
初六：馬日―送神日，把除夕送來的財神紙馬燒掉，店鋪開始復業；
初七：人日―人的生日，又是聚餐吃喝，放花炮，起煙火的風俗，“火的生日”。
初八：谷日―諸星下界，所以要祭星，寺廟常常在這天設壇祭星，接受佈施；初七七不去，初八八不歸
初九：天爺生日―玉皇大帝誕辰，舉行盛大的祭天活動；七不出，八不歸，上九辦事一大堆
初十：石頭生日―凡是磨、碓、碾等石制用具都忌動用，燒香祭祀禮拜石具
正月十五 元宵節 團圓美好
春節拜財神爺上香口訣訣竅
收到我國傳統文化的作用與影響，人們都非常註重和重視春節，春節指的不是一天，這是一些時日，因此在這期間，每天皆會有許多的習俗民間風俗，都是值得人們瞭解的，由於春節這個節日是受到世界關註的，下面是春節拜財神爺上香口訣訣竅和求財語。
春節拜財神爺上香口訣訣竅
《招財神》伏以今日吉良天地開張，安財神符萬事大吉昌，財利大興盛，啟請武財神趙公明，利市仙官降來臨，招財使者親到此，到吾弟子某某傢裡或商店、(地址)招財又進寶，利市大發財，奉請財神仙官使者，財帛星君，五路財神到吾傢庭，傢庭來(店內來)、焚香奉敬時時催財進寶，入降臨來，時時招財催財進寶，入降臨來，神兵火急如律令。
節日期間求財語
《財神咒》年利月德，天地開泰，吉日良時，大發彩，舉手先行來點眼，點你左眼知天機，右眼識地理，日月兩眼照分明，視。其次來點耳，左耳能聽萬人言，右耳能察萬人語，聰。三光星鬥則點鼻，戒香定香與慧香，解脫智見開信香，馨。東西南北是四方要點口，開口禍福並吉兇，語，中间位置口內要點舌，食茶聞物能知味，感應恭敬表誠意、食。再來點你聖頂道氣沖雲霄。來點面，頭上額上光彩有靈氣，滿面光彩、光。點心背在中關，心通精靈背受天命，達威靈。
財神作用介紹
財神方位部分住傢最基本之格局財位多位於進門斜對角，而流年風水財位則需年不全相同。而供品則宜蘊含紅、青、黑、白、黃五色供品，最常常見到的供品為蘋果、青蘋果、木耳、白米、香蕉，加上金紙。此外，民眾也可準備象征錢到傢的三帝錢(乾隆、道光、嘉慶)做為求正財之物。祈求財神可以幫弟子(信女)帶來正財運(偏財運)，讓弟子可以運氣愈來愈好。
新春招財運 教你怎樣“接財神”
民間傳說正月初五是財神的生日，於是，在風俗上，正月初五要迎接財神的到來。各傢各戶都會擺酒席、準備祭祀物品、舉辦儀式來請財神，
務求讓財神早早光臨本人的傢。那要怎樣接財神呢？接下來由我們一起來瞧一瞧吧！！！
一：財神爺是誰?
“財神”是何許人也?在《封神榜》中記錄載入，財神姓趙名公明。傳說他因助紂攻打武王，在死後被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四名部下。因為他掌管名祿財源、福德興慶之事，於是，人們一般把他稱為財神，並經常敬奉膜拜。
二：為啥要接財神?
人們禮拜的財神是道教所信奉的司財之神。接財神的風俗歷史悠久，每一年的農歷正月初五，大傢會在傢中面焚香祭祀禮拜，祈求新的一年財運暢旺。還會到財神廟禮拜財神，迎接五路財神。
三：如何接財神?
Tip1：選對時辰與財位
接財神的時刻，要選對好時辰和財位，
龍年劫財神的好時辰是醜時(即凌晨1點到3點)。切忌在子時(即23點到凌晨1點)接財神，此時為兇時。假如錯過瞭醜時，可選擇在早上7點至9點的黃道司命接財神。龍年財神的方位在西北方。
Tip2：沐浴凈身
財神是聖潔神明，忌濁氣。於是，在接財神前一小時，應該沐浴凈身，並換上整齊的新衣，以預示對神明的崇敬之意。誠然，擺放擺列神明的具體位置也要提前清理擦拭幹凈。
Tip3：選擇明堂
財神不如暗堂，於是，用以迎接財神的環境要燈火通明，吉時一到就會開始燃燭點香，誠心禮拜。
Tip4：張貼五行八卦福
接財神切忌煞氣盈門，煞氣太重容易氣走財神。在新春期間，門前不能擺放擺列八卦鏡和獅子。八卦鏡陰氣重，而獅子戾氣重。可選擇在春節前，在大門和室內張貼五行八卦福，
可以破解一些煞氣，避開拒財神於門外。
Tip5：香燭供品不可少
與普通的祭祀一樣，接財神也要準備供品、香燭冥幣和接財神的疏文。
Tip6：疏文要規范
接財神的疏文亦有講究，一般規范的接財神疏文有財神廟廟方的金印，這樣效果更顯著。切忌沒有疏文或者疏文粗制濫造，這樣是褻瀆神靈的行為。
Tip7：焚化疏文須留意
在焚化疏文的時刻，要講疏文放置於封套內一起焚化，假如沒有封套，則需要從“文首”開始焚化，必須按順序。
Tip8：求財者切莫不孝
接財神的人切忌不孝，正是：百善以孝為先。孝順的人誠心禮敬，自然會獲得財神的厚待。假如求財者不孝，不但難以招財，反而自招其禍。
除夕怎樣請財神
具體步驟：
怎樣請財神
舊時商店自陰歷正月初一起都停止營業，初四三更時分祭財神，放爆竹。祭祀物品有豬、羊、雞、鵝、鯉魚五種。豬、羊多以頭尾代替，稱“全付豬、羊”。雞、鵝、鯉魚須成雙，酒杯要擺五隻，稱“五路財神”，以祈求在新的一年裡可以得到財神的保佑。設五色茶點恭迎第1位客戶，不論其營業額大小均予優惠，或贈送禮品。若開門時成交額大，則征兆全年買賣興旺；開門後久無客戶光臨，店主則至財神殿焚香祈拜或卜簽，稱“接財神”。
人和
請財神的第1步，就是要選擇適合本人的一尊財神。信士應該提供:本人的生辰八字打算經營的生意介紹。 如果是奉請在傢供養的，提供傢庭其他成員的生辰八字， 如果是奉請在經營場所的，提供合夥人或主要治理人的生辰八字。經過批算後，方能確定，哪尊財神適合你。
地利
請財神的第2步，就是要選擇財神安放的具體位置。信士應該提供: 擬定安放財神的傢宅或經營場所的平面圖 。該場地內傢具、電器、擺設的安放示意圖 。我們將結合你的實際情況，選定適合的安放地點。並指點以後應用中的註重問題與事項。
天時
請財神的第3步，就是要選擇吉日良辰及安神。依據信士的實際情況，挑選符合要求的日期與時間，安排神像的儀式和安神儀式。因為本站財神像的法儀皆在陜西終南山財神故裡進行，所以信士要慎重考慮到路途運輸上花費的時間及本人的需求，早些奉請。如果在信士希望的時間段裡沒有適合的日子，建議信士推遲到吉時。
請財神的第4步，就是要請專傢。不管是文財神還是武財神，如果你想請回傢的財神真真正正靈驗有力，添福進財，那麼務 必要為財神瞭。是一個為神像付與生命和法力的儀式。它務必是要由有功行的法師點竅通靈才有效用，要不然如同擺設，還是沒有功效。因為財神是道教神仙，因 此，這個儀式務必是道教弟子來執行，絕對不是任意人士或者是俗傢信士所能替代的。
裝藏
請財神的第5步，就是要請專傢裝藏。裝藏是一種更進一步的法儀。當你的意圖是為瞭更大的財帛祈願，通常來講就需要使用更高深的法術來施行。裝藏是由有功行的法師在神像內安放專門的法物，使其如有生命的人具備五臟六腑，以及各式神力。一般看來說是安放若幹味神藥以及五谷五金五色線等，再配以對應的符咒通過專門的儀式放置於內。這幾個法物的配置是完全按照你的個人情況決定的，以便實現你請財神的需要。因為財神是道教神仙，因 此，這個儀式務必是道教弟子來執行絕對不是任意人士或者是俗傢，信士所能替代的。
安神
請財神的第6步，就是將這尊有靈性的神像安放到預先預備的神龕內，正式上崗。前面的五步，可以說假使你提供瞭信息，就由法師指點下一一完成，而最後一步，那麼是由你來實現的。你將依據規矩，在傢中設好瞭神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內，再焚香祝福，即可大功告成。這樣下來你請回傢的財神就能夠說是真真正正有靈的財神爺瞭。誠心完成六步請神，在三個月裡，你將會有感應和喜報。
20二十四除夕夜接財神好嗎 除夕夜接財神有什麼講究
20二十四除夕夜接財神好嗎是許多友友關註的，畢竟而為瞭討個吉利在春節期間各個地方都有著自己的忌諱與禁忌，像文中講到的接財神便是大夥都有的風俗，接下來由我就和大傢一塊瞧瞧20二十四年除夕幾點接財神。
20二十四年除夕夜接財神好嗎
財神都是子夜隨著新年鐘聲敲響那一霎那，開始降臨到每傢每戶的，first of all要在正屋墻壁貼上請來的財神像，佈置和佈局神壇，準備好上供的果品，可以是點心，幹果，饅頭，素菜之類，緊接著傢人們一起焚香敬告，下跪叩頭，祈求來年五谷豐登，日進鬥金，各自許下本人的心願。拜過財神以後的大年初一這一天，千萬不能把垃圾掃地出門，這樣的話會把財氣一起丟掉，拒之門外的。假如不得不收拾，也要暫時放在屋內角落。
20二十四年除夕幾點接財神
大年三十是接財神的日子。如果想在新的一年富裕、買賣興旺就得大放鞭炮，迎接財神。
每一年的臘月二十四日送神日，包括財神在內的諸神返回天庭過新年，並向玉皇大帝朝賀拜年，初一凌晨（除夕下半夜）眾神下屆人間。初一凌晨吉時普遍要在傢裡的神位前接財神，或是吉方設壇拜請接財神。
除夕夜接財神有什麼講究
所謂“接財神”亦即“迎財神”。在俺們這裡的風俗，是“年除天黑以後，大概在九點以後，一些幹生意的黑天端著牌位，紙客，拿著香，出去迎“財神”，遇人，豬，狗等動物，就燒紙，香，意思是占上點靈氣。被迎的人或其他動物的運氣就會變差。過去有“老人”到年午經，不讓出門，以免帶來孬運氣。過去許多，此刻瞭瞭無幾瞭。