易經傢裡風水風水易經五行(易經玄學風水)
一：易經是怎樣講風水的
《易經》是闡述人和自然關系的一門應用藝術。
宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各式形體，產生縱橫交錯的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著，《易經》就用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調和與沖突的關系。
而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。
我們所處的環境，從物理的角度說，有地熱、磁場、放射性物質、微生物這幾個物質與場信息，每時每刻都對俺們發生著作用與影響。打比方說，地球重力場強的地方，人就長不高。在地質斷層帶生活的人，癌癥發病率高，車禍發生率是一般地方的10倍；從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的作用與影響不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病等作用與影響更是巨大；從人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的具體位置與不同的自然能量對接、交換，作用與影響也不相同。
陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵。
風水，first of all要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、灶重要，門就是怎樣接引生氣入宅，主指傢宅的主臥，灶指傢宅的廚房。其實也就是說，陰陽場的佈置和佈局，才是根本。
生命的核心密碼DNA的分子結構是個雙螺旋，兩條核酶酸鏈彼此對應纏繞構成一對互相依存，互相制約的陰陽。人體的陰陽必須與外界環境的陰陽場一致，要不然，傢宅環境的陰陽場要是顛倒瞭，人體陰陽場也顛倒，人的氣血就會混亂，百病叢生。
《黃帝宅經》說：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐。”是以陽不獨王，以陰為得（陽宅為宜修陰方）；陰不獨王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德。”
《易經》雲："陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌。重陰重陽則兇，陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。"
陰陽是生命的核心，傢宅是生命的載體，因 此，要處處留意陰陽。打比方說，冬暖夏涼就是陰陽，在北方，造物時的朝向坐北朝南，就能夠達到冬暖夏涼的意圖。再打比方說，陰宅修在東方，陽宅修在西方，這又是一個陰陽。
傢宅背後有靠山，前面有流水，山水能夠藏風聚氣，在這個環境裡居住，就能夠盡享天地生氣。山水也是一對陰陽。
而在一個傢宅內部，也應是無處不陰陽。
二：易經風水知識
易經風水或許應該是屬於風水學中的一種，以人的生命信息為主體，以傢庭居住環境為導向。下面是由我整理關於易經 風水知識 ，提供給大眾參考和瞭解，願傢人們喜歡!
一，易經風水知識——陽宅的基本原則：
從位置的角度來說：要背山傍水，即以山為屏障，陽宅立於山腳偏上處，宅前有水流，有寬平的場地，視線開闊。最好就是有茂密的林木、便利的道路、宅前為南、宅後為北。宅東西有如雙手環抱向胸口的山。
從傢宅本身的要求來說：宅與宅之間要整齊，大小、高低、進退適中。宅內佈陣與佈局要方正，大門與內門要稍稍錯開。宅舍應與人口成正比例。廁所和池塘應置於下風處。天井和圍墻要有一定規格。水井和池塘的具體位置要選好，讓人用水方便，又不能夠淹溺。
這便是陽宅的最佳選址。
由於，中國古代沒有陽宅建築學，而風水的陽宅理論和實踐正好填補瞭這個空白。
first of all，我們要明白陽宅風水在挑選傢宅方面的九大要素：
風大不適宜：在買房時，須留意傢宅周圍的風勢。假若發覺房屋周邊風勢強勁，那麼這樣就不便選購瞭。由於即便那房屋真的有旺氣凝結聚集，也會被強風吹散。但須留意：強風雖然不妙，但假若風勢過緩，空氣不大流通，亦有另外的問題。最理想的居住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，才符合風水的佳境。
陽光充足：陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足。若是陽光不足的房子，便常常陰氣過重，會致使住宅不寧，居者容易患病。
中心受污不適宜：這是指房子的中心位置不適宜用作廁所，要不然這便有如人的心臟堆積廢物，那自然是“兇多吉少”瞭。
街巷不適宜直沖：傢宅的具體位置是“喜回旋忌直沖”，選樓時，要觀察房子的前後左右是不是有街巷直沖的情形，假如房子的大門正對直沖而來的馬路，那條馬路愈長便兇險愈大，車愈多則禍愈多。如此的地理狀況，俗稱：“虎口屋”，可見形容之兇險。
地勢宜平：假如房屋處於斜坡，選購時要分外小心提防周圍環境。由於從風水理論來說，地勢平坦的房子較為平安穩定，斜坡上的房子易漏財，斜坡下的房子易損丁。
街道不適宜反弓：這是指房屋前面的街道彎曲，而彎角直沖大門，風水學稱：“鐮刀割腰”，“陽宅十書”認為，門前街道反弓，傢裡常常會發生人口傷亡及火災。
忌天斬煞：這是指兩棟高樓之間的一條狹窄縫隙，由於它的形狀象用刀從空中斬成兩半。假如房屋面對“天斬煞”，非常可能會有殺身之禍。縫隙愈窄長便愈兇，距離越近便越險!但假如，在縫隙後面有另外的建築物縫隙就沒有關系瞭。
不適宜面對煙囪：風水古籍有“煙囪對床主難產”的講法，由此可見煙囪對傢人健康不利。所以如睡房窗外多煙囪，就不適宜選作棲身之所瞭。但從環境衛生角度來說，煙囪密集的地區都不太適宜居住，單從煙囪噴出的煙塵就足以傷害身體健康瞭。
衙前廟後不適宜：這是指官府衙門(尤其是警署和軍營)的前面和寺院道觀的後面不適宜居住。原因是衙門殺氣重，和它對沖，承受不起便會有人口傷亡;寺廟陰氣較重，容易損失陽宅的陽氣。
二，易經風水知識——易理風水的定義：
運用陰陽五行學說結合陽宅風水理論，以人的生命信息為主體，以傢庭居住環境為導向。通過調整環境的基本狀態來改善人與傢宅的生氣狀態，從而起到旺宅、旺運的效果。
三，易經風水知識——風水師基本要求：
掌握守舊的風水理論和勘測手法
熟練運用幹支歷及陰陽五行學說
瞭解中醫學、佛學及 傳統 文化
要對空間及物體的互相作用與影響很敏感，有觀察力
要有地球物理學知識，對各地的水文條件、地面情況瞭如指掌
要有氣象學知識，對各地氣象氣候和環境狀況十分瞭解
要有建築學知識，對室內外設計有全面的知識。
要明 白現代物理學和心理學的知識
四，易經風水知識——風水之寓意：
風水是古時候的一門有關生氣的術數。古代人們認為：隻有在避風聚水的情形下，才可得到生氣。可是，何謂生氣呢?《呂氏春秋》雲：“生氣方盛，陽氣發泄。”生氣是萬物生長發育之氣，是能夠煥發生命力的元素。從這個角度來說，“風水是為尋找建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是我國古代地理選址佈陣與佈局的藝術”。
五，易經風水知識——風水的基本內容：
風水包括陰宅風水和陽宅風水兩多數。陰宅風水主要用做墓地的選址。古代人們認為：一塊好的墓地，可以為子孫後代造福。陽宅風水用於城市的選址，房屋建築選址設計，室內居住環境的調整。它對當下風水運用起按道理來講的指導作用，通過利用自然的地理地貌，調整建築結構來發揮地理“藏風聚水”的效果，著重於改善居住環境，密切人與傢宅的關系。
六，易經風水知識——陽宅風水的基本理論：
古代人們雲：生者為陽，死者為陰，故生者所居為陽宅。依據風水學說，陽宅需要有生氣，傢庭才有旺象。於是，需要納氣。一方面吸收地下生氣，另一邊從宅門招氣。由此就得選好地址和房門朝向。依照陰陽五行學說的看法：氣有生克，方向亦有生克，隻要避開克方，陽宅就可得到吉祥。
三：易經的奧妙秘訣對風水的解讀
易經的奧妙秘訣對風水的解讀你知道嗎？易經和風水是整體和分支的關系。接下來就來看一下易經的奧妙秘訣對風水的作用與影響吧。
易經的奧妙秘訣--對風水的解讀
風水蘊含兩大方面，一是環境風水，二是心靈風水，遠遠不止陰陽宅風水。人的衣著、發型、首飾等皆為風水，風水無處不在。
在物質世界裡，凡是存在形體和陰陽五行之氣場的物體，就是風水體。由於，風為氣，水為形。
形體主要給人形象、氣勢、心理方面的力量，如一個人長得漂亮，能夠讓人賞心悅目，給使人喜愛等，會給人帶來精神方面的力量。
氣，陰陽五行之氣，會直接作用於人之氣場，作用與影響到人的命數。
物質世界的風水，叫作物質風水。
在精神世界，人的思想、性格、心態、心理狀態等，會帶來對應的形為，從而作用與影響到人的命數，因此精神世界也具備風水的能量，叫作心理風水。
物質風水和心理風水，就是每時每刻都作用與影響人生命運的兩大風水，
它們無時不在、無處不在。
凡有形有氣的物體，就是風水體，不但僅是陰陽宅。
人有形體，亦有氣場，就是風水體，人的氣場越大，風水的能量也越大。
名字有形，亦有氣，也是風水體，叫作名字或名稱風水。
行業有形，亦有氣，也是風水體，叫作行業風水。
於是，風水無處不在。但作用與影響各有不同，能量亦有大有小。
易經的奧妙秘訣--建築風水選址
1。傢宅不能建在山脊上，傢宅要依山靠水，住在山上，則失去瞭地理上的優勢，因此傢宅的人比較容易得病。
2。丁字路的交叉處不適宜建房，假如在這兒建房的話，比較容易引起天災人禍。
3。建房，最好別比周圍的建築太高，假如建的比別人高的話，這樣自己房子與周圍的房屋會格格不入，除瞭這些以外，如此的傢宅容易遭受自然災害，如火災、天災等。並且也缺少遮檔陽光的條件，妨礙到別人傢的陽光吸收，致使與周圍鄰居關系不合，從而排斥自己，遭來小人口舌與報復。
4。門前不能有電燈柱、電線桿等，在這樣的狀況下建房是不利的，
用風水學說，就是屬於穿心煞。穿心煞會作用與影響到傢庭主人的財運，健康上出現疾病。
易經的奧妙秘訣--傢居住宅佈陣與佈局風水
第1大佈陣與佈局：客廳要明亮
毋庸置疑，客廳是傢居住宅中最要緊的第1大“財神”，最有利的客廳風水是一進門就能看到大廳，這不但僅是傢人休息活動的地方，
也象征著主人傢的事業和財運，代表瞭傢庭和社會的關系，決定事業擴展的重要的因素。first of all客廳最主要的還是光線充足，客廳是不適宜陰暗或者是光線不足的，光是可以驅散陰氣重的氣息，能夠帶來好的心情，假如是缺少瞭光，那麼即會作用與影響傢人的身心的健康，致使人的心情鬱悶。
第2大佈陣與佈局：臥室要舒適
臥室是用以休息和修養身心的地方，人的人生一多數都是在臥室裡面過的，所以臥室睡房的佈陣與佈局務必要舒適，平靜，溫和。所以臥室最好就是白天應該明亮，晚上應該昏暗，臥室睡房的大門最好別對著衛生間洗手間或廁所，衛生間洗手間或廁所是污染陰氣的重地，這麼做對門預示容易惹禍上身，而且窗最好就是沒有關系貼著視窗，由於床頭緊貼視窗容易犯沖，
夫妻兩口子之間會容易鬧別拗。
第3大佈陣與佈局：廚房要幹凈
廚房是作用與影響食欲健康重要的因素，風水也不例外，廚房其實也就是說最要緊的是保持整潔，通風，和清潔，假如廚房是雜亂臟，那麼絕對會作用與影響健康的關鍵原因。切忌廚房是開放式的廚房，現代的許多人為趕時髦和空間感，反之忽視瞭風水的因素，開放式的廚房常常沒有守舊的廚房來的安全。
第4大佈陣與佈局：廁所要通風
廁所是所有房屋中陰氣和污染最重的地方，最主要的廁所與廚房不能對門及廚房背不能為廁所，廁所對著大門易損財，大門對正馬桶，則漏財情況更為嚴重。建議衛生間洗手間或廁所可放一些綠色的植物，這樣可以吸收陰氣和保持室內的一個空氣，室內假如是濕氣比較重，建議經常打開窗保持通風，由於濕氣重也是代表陰氣重的，假如不好好清潔，傢裡的婦女都會容易染上婦科病，對傢人健康不利。
第4大佈陣與佈局：廁所要通風
廁所是所有房屋中陰氣和污染最重的地方，最主要的廁所與廚房不能對門及廚房背不能為廁所，廁所對著大門易損財，大門對正馬桶，則漏財情況更為嚴重。建議衛生間洗手間或廁所可放一些綠色的植物，這樣可以吸收陰氣和保持室內的一個空氣，室內假如是濕氣比較重，建議經常打開窗保持通風，由於濕氣重也是代表陰氣重的，假如不好好清潔，傢裡的婦女都會容易染上婦科病，對傢人健康不利。
四：易經風水佈陣與佈局秘籍
傢居住宅風水貫穿傢居住宅的抉擇環境、優化環境、改造環境的過程中，已形成一套完整的體系。可以多在室內擺放擺列一些調節傢居住宅風水的物件，有凈化、清醒的力量，提升環境積極能量，當放在合適的具體位置可助個人思考力量，暖色光線可以增強房間氣場的陽氣；暖色光線對於招財亦有幫助。 易經客廳風水佈陣與佈局 1。在當旺者方位（財位）擺放擺列一些厚葉或大葉的常年綠色植物，可以收生旺的效功，打比方說鐵樹、橡樹、喜樹蕉、萬年青等。 2。在衰位適宜擺放擺列有刺的植物，例如龍骨、玉麒麟，以及各種各樣仙人掌。這幾個有刺植物，擺放擺列在衰位或兇位，在堪輿風水學上有化煞的效果。不過 也不是所有植物皆可以擺放擺列在傢中作為聚財、化煞之用的。擺放擺列植物除瞭依據風水的原理來擺放擺列，也務必要瞭解此植物本身的屬性，假如擺放擺列的植物對人的身體不利的話，最好別擺放擺列。 易經臥室風水佈陣與佈局 1。床頭在西被看作是特別不吉利的，歷來西方被看作是極樂世界，是人死後往生之處，活人對著那個方向是對自己一身健康非常不利的。而且東西走向是地球自轉方向，朝西睡的話，血液經常沖撞頭頂，使睡眠不安穩。 2。床頭朝向風水中還註重宜實不適宜虛，總之床頭對著墻比對著窗戶，或者背後什麼都沒有好。順手一提，床頭一樣不能沖著廁所、廚房、下水道、樓梯等，這幾個地方要麼是氣流非常不穩定的地方，要麼是污穢不衛生的場所，不利人體健康。 易經廚房風水佈陣與佈局 1。廚房門對到大門、後門、廁所門。廚房門對大門，比較容易形成穿堂煞，是穿堂煞中損財最嚴重的一種。廚房門對後門，傢裡的錢財莫名其妙的開支則非常嚴重。廚房門對廁所門會造成消化系統及財務上的傷害。 2。忌開放式廚房。現代的室內設計為瞭趕時髦感和令空間感增添，常常偏愛把廚房設計為開放式。其實也就是說開放式的廚房銀爐灶外露，故旺財能力亦較弱，同時使用開放式廚房，在煎炸食物時，油煙亦會散發到客廳中，即便使用抽油煙機也不能完全把油煙吸走，故客廳往往會殘留著油煙味，對傢居住宅環境及個人健康都不利。 3。忌廚廁相連或相沖。有些傢宅為瞭節省空間及方便設計，會把鄰近廚房的廁所門封瞭，在廚房中開一道門作為通向廁所之用，就變成先經廚房再上廁所所。其實也就是說廚房屬火，廁所屬水，廚廁相連又共用一門出入，會形成水火相沖。並 且，廁所的穢氣會摻入廚房，有礙衛生，傢人容易百病叢生。 易經陽臺風水佈陣與佈局 1。燈飾。在五上，陽臺屬金。假如陽臺空間大，能在陽臺上設置魚池或者池水，水代表財，如此便可以增添財運。除瞭安裝明亮的吸頂燈或者戶外燈飾的壁燈外，還不錯在水池內安裝一支藍光的水族燈管，幫助增添財運。 2。陽臺。在為陽臺設置遮雨棚時，盡最大力量不要設置垂簷，更要避開將垂簷做成劍形等尖銳的形狀。在堪輿風水中，尖銳的物體都會帶有沖煞，形狀尖銳的垂簷會對人體健康造成作用與影響。於是，在必須使用垂簷的時刻，也要將其做成弧形，以避開沖煞。許多時候，對於陽臺外部格局形成的沖煞，假如既無法進行改造，又覺得設置吉祥物或是種植植物很麻煩，就能夠使用一些簡單容易的方法破解。 對於易經風水佈陣與佈局的介紹，今天就先介紹到此裡，祝大傢快樂生活。
五：易經傢居住宅風水佈陣與佈局
居傢風水佈陣與佈局是？ 傢居住宅裝修風水著重是門、房、灶三大區域，沒有依據屋主男女主人的八字命理去定位裝修風水線位和格局的都是未到位的傢居住宅裝修風水。結果必定是傢運反復難以改善。於是，在正確的傢居住宅選址確定後，正確的傢居住宅裝修也一樣重要。如何才能正確裝修呢？除瞭現代裝修設計，還有風水佈陣與佈局。
傢居住宅風水佈陣與佈局：
第1、大門風水
一套房屋的風水好壞相當大的程度上是取決於大門的方位與立向，由於它是整個傢人的總出入口，是整個傢人連接外部空間的主要通道，如人之咽喉，也是整個傢人趨吉避兇的第1道屏障。大門的風水直接作用與影響整個傢人的仕途，學業、財運等等。隨著社會的發展，人們的風水意識也愈來愈薄弱，尤其是此刻，現代傢居住宅的大門那麼是開發商依照實用功能設置固定的，多數都無法依照古法或自己意願去改變它，顯然隻能以自然而然的易道精神進行風水調配，在裝飾規劃時用風水的看法，化害為利達到趨吉避兇的意圖。
風水主張入門宜三見：
1。一見開門見紅，意思是一開大門即能見到紅色的屏風、圖騰或照壁，由於在咱們國傢，紅色代表喜慶，所以它給人有一種喜氣洋洋，溫曖如春的體驗感覺。
2。開門見綠，是指一進大門即能見到紅花綠葉。科學已經證明，綠色的視野最大，也能令整個空間頓時充滿生機，所以它能給人予一種生意盎然生機勃勃的體驗感覺，瞬間舒緩情緒，解除壓力的效果與功能；
3。開門見“福”，意思是指一進傢門即能見到雅致的“福”字，開門見福不是指特別規定的“福”字，一幅賞心悅目的白雲、藍天、小溪、流水的圖畫或工藝品也可以，由於它著重是起到展現房屋主人的文化品位和調節緊張操勞的心境的效果。還要說的就是入門忌五見，一忌開門見灶，以風水來講，開門見灶，叫火燒天門，《陽宅指要》說：“開門見灶，錢財多耗”，火氣炎熱，令財氣無法進入。二忌開門見廁，由於廁所是污穢之地，穢氣迎人，則不利傢人健康。道理很淺顯，人要是居住在一個穢氣沖天的環境裡，必定 會提高瘰患疾病的機會。三忌開門見鏡，由於鏡子有集光、化煞、避邪功能，長期將本人的吉祥之氣反射出去，則會引邪上身，不利仕途、財運、學業等。四忌橫梁壓門，意思說一進傢門即見橫梁壓著，則主傢人無法高人一等，畢生看人眼色，開門見橫梁，無異會給人帶來一種壓抑的心情，人要是壓抑，衰敗之氣常擾，輕則令人消極、不求上進，重則傷手腳，甚至會有傾向。五忌入鬼門，意思是指將門做拱門，狀若墓碑，類似陰宅，會給傢人帶來不幸，一個宅居的大門設計，聯系著傢人的運氣好壞，所謂寒門、貴門，均在此顯見。
第2、過道樓梯風水(指復式或別墅風水)
過道、樓梯是傢人走動的地方，也承載著整個傢人的氣場。在堪輿風水學裡面凡是動態的地方都和財運有重大的關連。
(1)過道的設計不適宜過長。超過整套傢宅2/3的長度會產生陰磁性，假如占的方位又不好，則會經常鬧鬼，老人、小孩病多，主人財運不算好。
(2)走廊色調要求簡潔明亮，上方不適宜有橫梁，這樣的話會造成傢人風濕或頭痛疾病。
(3)走廊上方不適宜懸掛吊燈、尖角、棱形的設計，更不適宜使用五顏六色的燈光，這樣的話會讓傢人造成情緒不安，嚴重者會造成心臟功能損害。
(4)過道不適宜設計藝術性陷井，這樣的話會造成傢人心驚膽戰，惶惶不可終日。
樓梯和大門互為表裡，同樣是動態氣場，承接著住房空間的氣場流通，不要設置在住房的中軸線上，盡最大力量設置在當旺之方位，按宇宙的螺旋氣場的運行規律相一致(其實就是順時針方向)，不適宜入門見梯，有退敗之意，樓梯不適宜對沖房門，嚴重者會患血光、手腳傷殘之災，設計不能佈下圈套。
第3、傢居住宅玄關
傢居住宅玄關是指進入大門後的第1個空間的第1道屏障。其重要程度。。。。。。>>
傢居住宅風水的風水佈陣與佈局 1。first of all應該瞭解一些根本的易學知識，許多關於四柱、六爻或周易的書前半部份皆有介紹，沒一點基礎的愛好者可以先看看這幾個基礎書籍。 2。瞭解一些風水的歷史及風水溯源，緊接著開始系統的看風水書籍。學習風水，歷史上的一些典籍是務 必要看的，古代人們留下的重要書籍是特別精辟的，並 不是就象此刻一部分人批這駁那，借機出名。我們不要管，反正多看書多受益。 典籍看趙金聲的《陰陽宅大全》及等著的《地理全書》就能夠瞭： 《陰陽宅大全》裡面有：靈城精義、陽宅撮要、宅經、葬書、撼龍經、疑龍經、葬法倒杖、青囊序、青囊奧語、陽宅實用圖解。此書印刷質量好，字跡圖例清楚。 《地理全書》幾乎囊括瞭明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字體小，印刷質量稍欠。 另外建議看幾本書： 《陽宅實用風水講義》。朱祖夏先生著，目前最有利的一本玄空風水陽宅書籍。 《玄空飛星風水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹瞭配合樓層斷風水的方式方法。 《古易玄空學新探》胡京國先生著。風水入門的好書（此書全國好象都缺貨瞭）。 《沈氏玄空學》風水入門必讀，除瞭北鬥七星打劫說法不瞭解外，其它皆應仔細讀。 《玄空地理叢譚》鐘義明先生著。一套解說玄空風水知識及釋評眾傢玄空派長處的好書，並有玄空訣竅解說、堪驗實際案例。非常值得一看及收藏。 另外巒頭方面，鐘義明先生的《地理巒頭實務》是巒頭方面的好書，介紹詳細，圖文並茂。 《三元九運－玄空地理考驗註解解讀》也是鐘義明先生所寫，專門解說剖析三元九運的一套好書。 沒有一點風水知識的可以選擇宋韶光的套書，共10本，價廉物美，分別為： 旺宅化煞22法 傢居住宅聚財風水32局 祈福風俗小錦囊 買樓風水20訣 風水操作與應用 傢居住宅風水20訣 完全風水佈陣與佈局手冊 傢居住宅風水小錦囊 風水掌相100問 圖解風水100例 許多地方都推薦這幾個入門的書籍，或許應該是挺好的！！！希望對大傢有所幫助~
易經風水佈陣與佈局秘籍 傢居住宅風水貫穿傢居住宅的抉擇環境、優化環境、改造環境的過程中，已形成一套完整的體系。可以多在室內擺放擺列一些調節傢居住宅風水的物件，有凈化、清醒的力量，提升環境積極能量，當放在合適的具體位置可助個人思考力量，暖色光線可以增強房間氣場的陽氣；暖色光線對於招財亦有幫助。 易經客廳風水佈陣與佈局 1。在當旺者方位（財位）擺放擺列一些厚葉或大葉的常年綠色植物，可以收生旺的效功，打比方說鐵樹、橡樹、喜樹蕉、萬年青等。 2。在衰位適宜擺放擺列有刺的植物，例如龍骨、玉麒麟，以及各種各樣仙人掌。這幾個有刺植物，擺放擺列在衰位或兇位，在堪輿風水學上有化煞的效果。不過 也不是所有植物皆可以擺放擺列在傢中作為聚財、化煞之用的。擺放擺列植物除瞭依據風水的原理來擺放擺列，也務必要瞭解此植物本身的屬性，假如擺放擺列的植物對人的身體不利的話，最好別擺放擺列。 易經臥室風水佈陣與佈局 1。床頭在西被看作是特別不吉利的，歷來西方被看作是極樂世界，是人死後往生之處，活人對著那個方向是對自己一身健康非常不利的。而且東西走向是地球自轉方向，朝西睡的話，血液經常沖撞頭頂，使睡眠不安穩。 2。床頭朝向風水中還註重宜實不適宜虛，總之床頭對著墻比對著窗戶，或者背後什麼都沒有好。順手一提，床頭一樣不能沖著廁所、廚房、下水道、樓梯等，這幾個地方要麼是氣流非常不穩定的地方，要麼是污穢不衛生的場所，不利人體健康。 易經廚房風水佈陣與佈局 1。廚房門對到大門、後門、廁所門。廚房門對大門，比較容易形成穿堂煞，是穿堂煞中損財最嚴重的一種。廚房門對後門，傢裡的錢財莫名其妙的開支則非常嚴重。廚房門對廁所門會造成消化系統及財務上的傷害。 2。忌開放式廚房。現代的室內設計為瞭趕時髦感和令空間感增添，常常偏愛把廚房設計為開放式。其實也就是說開放式的廚房銀爐灶外露，故旺財能力亦較弱，同時使用開放式廚房，在煎炸食物時，油煙亦會散發到客廳中，即便使用抽油煙機也不能完全把油煙吸走，故客廳往往會殘留著油煙味，對傢居住宅環境及個人健康都不利。 3。忌廚廁相連或相沖。有些傢宅為瞭節省空間及方便設計，會把鄰近廚房的廁所門封瞭，在廚房中開一道門作為通向廁所之用，就變成先經廚房再上廁所所。其實也就是說廚房屬火，廁所屬水，廚廁相連又共用一門出入，會形成水火相沖。並 且，廁所的穢氣會摻入廚房，有礙衛生，傢人容易百病叢生。 易經陽臺風水佈陣與佈局 1。燈飾。在五上，陽臺屬金。假如陽臺空間大，能在陽臺上設置魚池或者池水，水代表財，如此便可以增添財運。除瞭安裝明亮的吸頂燈或者戶外燈飾的壁燈外，還不錯在水池內安裝一支藍光的水族燈管，幫助增添財運。 2。陽臺。在為陽臺設置遮雨棚時，盡最大力量不要設置垂簷，更要避開將垂簷做成劍形等尖銳的形狀。在堪輿風水中，尖銳的物體都會帶有沖煞，形狀尖銳的垂簷會對人體健康造成作用與影響。於是，在必須使用垂簷的時刻，也要將其做成弧形，以避開沖煞。許多時候，對於陽臺外部格局形成的沖煞，假如既無法進行改造，又覺得設置吉祥物或是種植植物很麻煩，就能夠使用一些簡單容易的方法破解。 對於易經風水佈陣與佈局的介紹，今天就先介紹到此裡，祝大傢快樂生活。
易經與風水學有如何的聯系？ 易經是我國3000年古代人們匯總的智力結晶，被譽為五經之首 內容豐富廣泛、深奧艱澀。其中含有富饒的功活經驗。它包括有：風水、卦術、面相、八字、 稱骨等各個范疇。且每個范疇都是那麼博大精深 一個人非常難非常難精通倆個以上但各個范疇之間都有相通之處、互相聯系。而風水葉隻是其一而已。。
傢居住宅如何佈置和佈局最聚財 ?鐧酵?品縊?淖饔謾 聚財風水10要素 1。 旺山旺向：這是傢居住宅風水第1要素。旺山方位適宜顯示出威猛、莊嚴、豪氣的氣勢，旺向方位適宜開門納氣，顯水聚財等。宜助人運、助財運。 聚財風水10要素 2。 開門大吉：開門大吉多數都是見紅、綠等，讓人感覺非常有喜氣，使人心情舒暢、身體康健。 聚財風水10要素 3。 門旁擺水：利用大門的具體位置在門旁放置一個魚缸，不但陶冶心境，還能為傢裡催財。 聚財風水10要素 4。 巧佈鞋陣：鞋與諧同音，有和諧之意。因此一進門就看見鞋是很吉利的。擺放擺列鞋子時，鞋頭應朝上，有步步高升之寓意，擺反瞭是會走下坡路的喲。 聚財風水10要素 5。 吉利字畫：字畫裝飾不但可以營造富貴氣氛，還能振奮人心。一般可在廳堂懸掛象征富貴的牡丹畫，象征年年有餘的錦鯉圖，象征延年益壽的松鶴圖。 聚財風水10要素 6。 水晶啟運：水晶有開啟宅運、反兇化吉的功用，傢裡懸掛水晶燈可倍添宅運。 聚財風水10要素 七、 風水化煞用品：任何傢居住宅風水沒有可能完美，都需要化煞品的存在，如化煞鏡、魚缸、羅盤就是最有利的化煞用品，把這幾個化煞品擺放在兇煞位，可反兇化吉、增添靈氣。 聚財風水10要素 八、 山高水低：風水學講究山高水低的組合，山主人丁水主財，可以利用傢居住宅的高低來搭配出好的山水格局，優化風水的同樣也可完善傢宅內部的曲線輪廓。 聚財風水10要素 九、 宅大不空：傢宅要顯富貴生機，最為忌諱宅大人少的現象，房間空間還算大的結構，就要利用傢具進行填補和巧妙佈陣與佈局，使其豐富而不空曠。 聚財風水10要素 十、 陽氣足夠：中國易經講究陰陽平衡，不但是人體，房屋一樣遵循這個規則。房子的窗戶外多，陽氣過剩，財氣也不容易以積聚；窗戶過少，陰氣過旺，容容易招到致陰靈引發各類疾病。 上面便是傢居住宅聚財風水的有關知識，時間有限資料收集並不算很全面，僅供大傢參考。
戍山辰向傢居住宅風水佈陣與佈局 風水是依據周易理論揭示的自然金科玉律大規律，所謂天有規律、地有金科玉律、人有準則。
人應力求達到易經所說的＂天人合一，道法自然＂的核心理念而順應自然，構建一個與你相適應的氣場環境。當我們居住或經營場所的循環系統與大運、流年及人不和諧的時刻，問題就來瞭，有一股無形力量讓你覺得哪裡都不順暢不舒服，最後致使生意滑坡，體弱患病，嚴重者帶來是非官非，疾病意外等。
風水說法大環境、小格局、大運流年、宮位飛星、宅運人命等，普通的風水師叢然知道天圓地方、青龍白虎，沒有命理上的探究豈可知曉你入其內又會怎樣哪般?相同的風水環境哪些人都適用嗎?肯定是錯的!打比方說現代公寓樓上樓下房型一樣，外部環境相同，但每傢運勢與運氣卻完全不同。
我覺得風水佈陣與佈局是一門極其復雜的學科，我們務必要謹而慎之反復論證，千萬不可輕心大意，假如單以一兩門學派的論理定吉兇過於簡單和粗略，佈陣與佈局時務必要以巒頭為本、命理為源、八宅為輔，玄空為主，綜合此四門學派論據方可斷乾坤。
現代易經傢居住宅風水 陽宅八忌，八大不吉，真有這麼誇張嗎 實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就隻能按這種構思理念評估。
何謂最有利的風水？――最有利的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸。因為 *** 機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級 *** 機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級 *** ，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的 *** 機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料――柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？――回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋。。。。。。>>
易經寶典之住房佈陣與佈局我有一間住房門在乾位朝西，請大師指點該怎麼佈陣與佈局 床頭靠西墻，放西南角，東北角均可！！！
陽宅風水的佈陣與佈局原則 陽宅風水佈陣與佈局，被假打經常提到的風水大師吹的神呼其神。實則就是使人看不懂。傢居住宅風水佈陣與佈局，實則就是在對應傢裡人員的具體位置擺設 相應能量 的物品。
打比方說一間房子的西北位置就是一傢之主之位，假如這個位置擺設一個垃圾桶。那傢裡的男人就會像一個垃圾一樣整天睡覺什麼也不想做。假如西北位置窗外見銀行，那這傢人在傢不出門財富皆能堆成山。
假如傢裡出寡婦必然是西北缺角，假如 是傢裡出光棍必然是西南缺角。特別容易。
風水佈陣與佈局，是依據物品的屬性，打比方說為啥過新年我們要掛燈籠，燈籠的像意是“青龍耀明大展宏圖”
為啥葉鴻生大師愉愉的告知同學西北位置務必要擺設聚寶盆，由於隻要西北位置才是傢主位置，假如 你擺放在東或者西，那東就對傢裡大兒子，他還在讀書怎樣 生財呢？
風水佈陣與佈局其實也就是說是對當下環境的氣場進行改善緊接著對應傢裡成員。求發財、求升遷的局都不同。其實也就是說都是購買物品回來擺上即可。
不需要慎重考慮坐山，飛星之類的。由於飛星輪流走，坐山固定瞭。不過西北西南的具體位置是永久不變的。要真真正正明 白風水佈陣與佈局，但學過奇門的風水師佈陣與佈局根本不清楚局像假如產生，和結果的吉兇的。
請問易經與風水學有哪些關系，有誰知道可以介紹一下嗎？ 隨著人們認識水平的不斷提高，人們對風水愈來愈註重和重視，大小事都會考慮到風水方面，
風水知識博大精深，源遠流長，從古至今人們就對它確信不疑。正由於人們的信仰，於是便有瞭樣式不一的風水書籍傳承下來，例如易經風水佈陣與佈局秘笈。那麼易經與風水學有哪些關系呢，接下來就來簡介一下。
易經可謂是中國風水學的發源學說，
易經裡面說“聖人之道有四”，而“卜筮者尚其占”是四條聖人道理中的一條。因 此，命理卜筮無可厚非。每個人免不瞭會有疑惑，一旦其他方法解決不瞭，占上一卦，聽從隨機給出的答案，也未嘗不可。問題是，易經裡面所謂“君子動則觀其變而玩其占”，們應該自己玩占。
古時候的風水術（漢代叫作堪輿，唐代叫作地理），講陰陽五行，講後天八卦，講河圖、洛書，應該說與易經有著一定的聯系。假如有的人信口開河，說未到易學道理方面，那種聯系那麼是空洞的表面的。
個人對傢居住宅風水的一些傳統說法有啥見解，打比方說，臥室睡房的燈不要在床的上方。洗手間的門口不要對著床。出嫁照不能放在床的右方，放在此方會對愛情婚姻造成不利。此說法跟周易有關聯麼？周易是怎樣幫助們去衡量傢居住宅風水是好是壞？
一些以偏概全的“風水說”，不管是個人經驗還是別人實際案例，假如要從中匯總出相關性，那麼這樣就要符合數理統計的原理，前提必須具有大量的統計樣本，再用高斯分佈方法決定相關系數，而且要有上下限的界定。隻有在相關系數較高的情形下，方能總結出大約的結論。打比方說通常來講人們所說“東北人怎樣”或“上海人怎樣”等等，都是以偏概全沒有實際統計的世俗說法，諸如此類的街談巷議，是不能歸入“學問”裡面的。同樣，您所舉出的例子，也是未經過數理統計的片面說法，是不能從易經裡面找出相應道理的一傢之言。
傢居住宅風水的好賴，由很多因素構成。假如住著舒服，那麼這樣就沒很有必要“調節”。假如真的顯現瞭問題，更要多方面剖析。假如說真的是風水方面出瞭問題，要找風水師調節，那麼建議您一定找一位能夠真真正正解決問題的風水師。
以上關於易經與風水相關問題與事項就介紹到此，這邊友情提示一下：風水文化經過幾千年流傳，到如今愈來愈流行，它所發揮的效果，是許多科學知識難以解答的，而在許多風水書籍中，卻能夠詳盡的解答這樣的風水學說。
六：風水易經
風水易經 風水易經或許應該是屬於風水學中的一種
早在5000年前，伏羲至大禹時有河圖、洛書、先天八卦;經夏、商著有《連山》、《歸藏》後至周朝文王作《周易》及後天八卦。稱上古《三易》。隨著時代流轉，人們經過不斷的探索、研究、感悟、歸納、改進，增補瞭很多豐富而又寶貴的方式方法經驗。使這部巨著愈發有哲理性及科學性。它包含著天文學、地理學、人倫哲理學及自然環境學等智識。稱為群經之首，東方文化寶典。
它是通過象、數、理、占四多數來論述整個宇宙的造化規律，講究的是陰陽統一對立的易道變化規則，正合國外馬克思《矛盾統一對立》論的哲學思想。更適應當代我國 *** 推行的“和諧條文”。縱觀“古今中外”社會發展的自然規律無不與易經相吻合。
單說風水文化也是源於易經，人們自3000多年前就董得選擇適應人類自己一身活著的環境居住及保護自己一身。到瞭晉代，風水這門科學更被人們所認識及重用。把人與周圍環境視為一有機的整體，這與建立在宇宙全息統一學說基礎上的環境選擇學不謀而合。
傳統建築同自然完美和諧地有機合，合理地安排環境，將改善我們與環境關系。讓人與環境的氣場結合為一體，講究的是陰陽平衡、陰陽互補及五行生克制化，這與我國中醫名著《黃帝內經》中的陰陽五行定理一致。
現代醫學對地方病做瞭大量的研究之後，發現地理環境在地方疾病的形成中起著決定作用。
從世界建築文化的背景來比，中國傳統建築活動、不管是城市、農村、 *** 、公寓、寺觀、陵園以至道路橋梁等等，從選址規劃、設計及營造都講究的是風水知識。
傳統風水學有五大要素:地形、山勢、水文、穴位和方向。假如環境中的五大素有一項或幾項不符合標準，那不如就可依據那個時候地理環境條件預測推算出會產生怎樣的最終，從而找到有效的化解方案。
易經風水是什麼？ 《易經》是闡述人和自然關系的一門應用藝術。
宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各式形體，產生縱橫交錯的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著，《易經》就用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調和與沖突的關系。
而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。
我們所處的環境，從物理的角度說，有地熱、磁場、放射性物質、微生物這幾個物質與場信息，每時每刻都對俺們發生著作用與影響。打比方說，地球重力場強的地方，人就長不高。在地質斷層帶生活的人，癌癥發病率高，車禍發生率是一般地方的10倍；從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的作用與影響不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病等作用與影響更是巨大；從人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的具體位置與不同的自然能量對接、交換，作用與影響也不相同。
陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵。
風水，first of all要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、灶重要，門就是怎樣接引生氣入宅，主指傢宅的主臥，灶指傢宅的廚房。其實也就是說，陰陽場的佈置和佈局，才是根本。
生命的核心密碼DNA的分子結構是個雙螺旋，兩條核酶酸鏈彼此對應纏繞構成一對互相依存，互相制約的陰陽。人體的陰陽必須與外界環境的陰陽場一致，要不然，傢宅環境的陰陽場要是顛倒瞭，人體陰陽場也顛倒，人的氣血就會混亂，百病叢生。
《黃帝宅經》說：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐。”是以陽不獨王，以陰為得（陽宅為宜修陰方）；陰不獨王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德。”
《易經》雲：陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌。重陰重陽則兇，陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。
陰陽是生命的核心，傢宅是生命的載體，因 此，要處處留意陰陽。打比方說，冬暖夏涼就是陰陽，在北方，造物時的朝向坐北朝南，就能夠達到冬暖夏涼的意圖。再打比方說，陰宅修在東方，陽宅修在西方，這又是一個陰陽。
傢宅背後有靠山，前面有流水，山水能夠藏風聚氣，在這個環境裡居住，就能夠盡享天地生氣。山水也是一對陰陽。
而在一個傢宅內部，也應是無處不陰陽。
生命科學：《易經》與傢宅風水
first of all，清楚明白陰陽位置，這是陰陽場正確與否的致命關鍵。我們現代的方位觀念，認為上北、下南、左西、右東。而《易經》後天八卦的方位是上南、下北、左東、右西。東、北為陽，南、西為陰東北、西北為陰，東南、西南為陽位。
從傢宅的建築結構來說，陽位一定是實墻，陰位一定是門窗。
從河圖、洛書中得知的方位的陰陽關系，與現代傢宅建設差距較大，北邊是陽位，可為瞭通風，現代傢宅北面皆有窗戶。要處理室內的陰陽關系，把一面墻分成三份，北為陽位，正北的部位一定不能有窗，而東北、西北為陰位，可以把窗戶改在這兩個部位，就能夠解決通風的問題，並 且，又照顧瞭陰陽的位。
東南、西南為陽位，假如是實墻，東北、西北方位是窗戶，實為陽，虛為陰，這構成瞭2對陰陽。假如沒有窗戶，可是，就在陽位放高櫃子，在陰位放低櫃子，高為陽，低為陰。除瞭8個方位的陰陽關系外，高的電視櫃和矮的茶幾是一對陰陽，沙發和茶幾也構成一對陰陽。電器、電腦、電話都是陽，在同一屋子裡，陽的東西不能過於集中，要不然就陰陽失衡，場偏陽，人就容易亢奮、急躁等。。。。>>
易經與風水學有如何的聯系？ 易經是我國3000年古代人們匯總的智力結晶，被譽為五經之首 內容豐富廣泛、深奧艱澀。其中含有富饒的功活經驗。它包括有：風水、卦術、面相、八字、 稱骨等各個范疇。且每個范疇都是那麼博大精深 一個人非常難非常難精通倆個以上但各個范疇之間都有相通之處、互相聯系。而風水葉隻是其一而已。。
怎樣快速學習風水和易經 怎樣快速學風水？就看你的意圖，想要當風水師的話，除非你天資聰明，短時間內可以掌握，假如隻是想知道風水知識應用知識，趨吉避兇，在平常生活之中可簡單解決一些初步風水問題的話，其實完全可以很快。好風水一可聚財，二可保健健康康，三可聯絡感情。生老病死，這幾方面順瞭，人也滿足瞭。從這個角度來學風水知識，就比較簡單，快速！！！
快速學風水從瞭解羅盤開始最全面最系統
快速學風水要學會認識使用風水師的吃飯傢夥---羅盤
羅盤的認識
要學習風水，first of all雖然要認識羅盤，羅盤是風水師的寶劍，是用於發招的武器。
羅盤其實就是指南針，本來最初隻有南北兩極，以後加進東、西成為［東、西、南、北］四個大方位。
再與［東西南北］之間加進八個方位，一共成為12個方位，這一種便是最早的羅盤。
學習12地支
大傢見到羅盤上的12方位並不是寫上東南西北，而是寫上（從北方數起）：
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
這是中國歷法的12地支。
從這一刻開始，大傢要忘記東南西北，以後改以12地支去代表地球的12個方位，風水學上稱為12山。
大傢要死記［子午卯酉］這口訣訣竅！！！這是學術數必懂的四字訣！！！
子＝北方； 午＝南方； 卯＝東方； 酉＝西方。
你同時亦會發現羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風水學計算方位的次序，要謹慎不要弄錯。當大傢記熟［子午卯酉］這四個方位的名稱，即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。
認識十天幹
羅盤發展到現在，一共有24山，其實就是在原來的12各方向當中，再細微的劃分成24個方向。
這新加進的12個方向，又有12個不同名稱。
中國歷法中有十天幹，那麼這樣就是：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向的代號，［戊己］代表五黃中间位置土，這兩個字則寫在羅盤中间位置。
此刻一共有24各方位代號，還欠四個。
怎樣快速學風水易經與八卦
易經中有八個卦象，由伏羲所創，稱為［先天八卦］。
周文王將八個先天八卦變化成六十四卦，稱為［後天八卦］。
風水學就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智力融成一體，利用在方位之上的一種學說。
八個先天八卦分別為：坎 坤 震 巽 乾 兌 艮 離
創作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個卦象加進羅盤當中，成為羅盤上的24山。
這24山又再由八個卦象所代表，其實就是：
［坎卦］代表［壬子癸］ 三個山（正北）；
［艮卦］代表［醜艮寅］ 三個山（東北）；
［震卦］代表［甲卯乙］ 三個山（正東）；
［巽卦］代表［辰巽巳］ 三個山（東南）；
［離卦］代表［丙午丁］ 三個山（正南）；
［坤卦］代表［未坤申］ 三個山（西南）；
［兌卦］代表［庚酉辛］ 三個山（正西）；
［乾卦］代表［戍乾亥］ 三個山（西北）；
羅盤上由易經八卦去代表八個方位，每一個方位再包括三個方位，合共24個方位。
至此大傢已掌握瞭羅盤上的所有方位。
我住的房屋是還是不是好風水
要找出答案特別容易，馬上拿出羅盤，找出你現時住宅的坐向，便馬上可見你的住宅是還是不是座落於一個［好］的風水方位。
在堪輿風水學上，我們稱［坐］向為［山］向。
一間屋（坐）北（向）南，風水學稱為子（山）午（向）。（午其實就是南方，子其實就是北方）
一間屋（坐）南（向）北，風水學稱為午（山）子（向）。
怎麼樣界定那個山向才是好風水？
假設你所住的屋座落在12地支之山向上，大體上這一間已是好風水的屋。地球的東西南北四個方位，代表宇宙四股最強的氣力，控制我們的吉兇和身體健康狀態。
由四個方位衍生出來的12個方位，具有宇宙最強的能量，任何一間屋隻要座落。。。。。。>>
易經和風水真的有關聯嗎？ 易經為群經之首，也是各派術數之根源。不管風水、八字、門、六爻等都不能越其范圍。都是以易經理論為根據。
風水是自然之學，察自然山水之變化，觀龍穴砂水之集結，選出能夠起到好作用的人的地方下葬或居住。以達到趨吉避兇的作用。
我想學風水 和易經 請問這兩個哪個要先學？ 30分 學習最重興趣，這是學習的動力。
你假如從《易經》《葬經》開始，保準讓你頭暈眼花，興味索然瞭。
我建議先從簡單容易的入門開始，先要明白，名符其實的走進這個范疇，再去鉆研艱深的學問。興趣是很關鍵的，而且多瞭解中華的文化也是很必要的。
建議先看李居明的《學風水的第1本書》，我已經推薦給許多人瞭，網上能找到，你如怕麻煩給我郵箱，我發給你，似乎三十多兆。
風水派別、陰陽五行、河圖、洛書、天幹、地支、先天八卦、後天八卦、24山、三元九運、九宮飛星等等等等，書裡皆有介紹，詳細參讀後就不會被這幾個名詞嚇壞瞭。
希望能夠幫到你。
易經風水學怎麼才可以完全掌握？ 風水對運勢與運氣有著不可忽視的作用與影響，此句話不僅在書中，從實際生活之中也屢見不鮮。風水也愈來愈得到普通老百姓的註重和重視，買房要看風水，裝修要看風水，居室要看風水；辦公開業要看風水，求財求運，更要看風水，風水已經成瞭許多人生活之中不可缺少的一部分。目前風水師是一個非常熱門的行業，年收入過百萬的風水師不在話下。可以說國內風水師非常緊缺，不過名符其實的風水大師有多少個呢？又有誰真真正正瞭解易經風水的佈陣與佈局呢？《易經風水天機秘傳之術》具有最全面、最科學、最系統、最實用的風水佈陣與佈局教程，能夠讓您快速掌握風水佈陣與佈局，成為名符其實的風水大師。《易經風水天機秘傳之術》集成內地、港臺多位風水大師的實戰心得，多位大師的易學資料、培訓視頻、內部教學、文章講義、手抄本、萬本易學電子書。。。。。。絕對價值連城。重點包括李居明、蔡易升、李宗駒、林武漳、蘇民峰、胡一鳴。。。。。。等國內重量級大師視頻講座，一部寶典徹底說清你對風水的所有需要。《易經風水天機秘傳之術》這套教程最大的特征就是以案例為主線來剖析風水學，視頻講解，圖文剖析，實戰性強。有瞭此教程，風水學業已不再是個別風水大師的專利瞭，人人學風水，人人懂風水；人人會用風水，業已不再是一句空話瞭。最全面的風水知識本視頻教程與實體書結合囊括瞭風水世界的萬事萬物、方方面面，對風水世界做瞭細致入微的全方位展示。從風水的源頭、淵源流派到著名風水宗師，從古時候風水典籍到風水傳說，從古代人們的相地法到現在的人生活的日常細節與關鍵，無所不包。最好學的旺運竅門本視頻教程與實體書結合不但是一套風水入門讀物，也適合具有一定風水知識的人閱讀。精美的實景照片，加上清楚的文字說明，讓你具體瞭解風水運用的原則；點出不良的空間設計，進而提出處理方案，深具實用性及參考價值。最有意思的奇聞異事本視頻教程與實體書結合在講解風水理論，解決風水實際操作中遇見的問題時，不再是枯燥乏味的解說，中間穿插瞭很多與風水相關的奇聞趣事，講故事的並且也向你講述瞭其中所有蘊含的風水常識。最實用的風水典籍你的心中有好多疑問嗎？例如，小區中有很多座樓，你選哪一幢？怎樣佈置和佈局住房才符合健康之道？風水吉祥物果真有神奇的效果與功能嗎？。。。。。。諸多問題在答案盡在本套教程中，本套視頻教程與實體書結合會幫助你調理風水，讓您旺運聚財旺人旺情商。
易經風水是什麼？ 易經風水或許應該是屬於風水學中的一種
早在5000年前，伏羲至大禹時有河圖、洛書、先天八卦；經夏、商著有《連山》、《歸藏》後至周朝文王作《周易》及後天八卦。稱上古《三易》。隨著時代流轉，人們經過不斷的探索、研究、感悟、歸納、改進，增補瞭很多豐富而又寶貴的方式方法經驗。使這部巨著愈發有哲理性及科學性。它包含著天文學、地理學、人倫哲理學及自然環境學等智識。稱為群經之首，東方文化寶典。
它是通過象、數、理、占四多數來論述整個宇宙的造化規律，講究的是陰陽統一對立的易道變化規則，正合國外馬克思《矛盾統一對立》論的哲學思想。更適應當代我國 *** 推行的“和諧條文”。縱觀“古今中外”社會發展的自然規律無不與易經相吻合。
單說風水文化也是源於易經，人們自3000多年前就董得選擇適應人類自己一身活著的環境居住及保護自己一身。到瞭晉代，風水這門科學更被人們所認識及重用。把人與周圍環境視為一有機的整體，這與建立在宇宙全息統一學說基礎上的環境選擇學不謀而合。
傳統建築同自然完美和諧地有機合，合理地安排環境，將改善我們與環境關系。讓人與環境的氣場結合為一體，講究的是陰陽平衡、陰陽互補及五行生克制化，這與我國中醫名著《黃帝內經》中的陰陽五行定理一致。
現代醫學對地方病做瞭大量的研究之後，發現地理環境在地方疾病的形成中起著決定作用。
從世界建築文化的背景來比，中國傳統建築活動、不管是城市、農村、 *** 、公寓、寺觀、陵園以至道路橋梁等等，從選址規劃、設計及營造都講究的是風水知識。
傳統風水學有五大要素：地形、山勢、水文、穴位和方向。假如環境中的五大素有一項或幾項不符合標準，那不如就可依據那個時候地理環境條件預測推算出會產生怎樣的最終，從而找到有效的化解方案。
易經是講風水的，嗎》》？？？？裡面講的皆為真的嗎》》、、、、、、???? 許多人都聽過《易經》，不過真真正正瞭解《易經》的人不多，其中包括已經回使用《易經》的人。經就是道、理。古代人們將闡明天理人道的書稱作“經”，經是神聖和權威的大典。“易”由古文的“日”和“月”二字組成，日為陽，月為陰，充分揭示瞭深奧的道理，“易”有三方面之寓意：簡易、變易和不易。 《易經》是一部我國古代先聖們對自然界與人類的相互作用與影響作用與影響，尤其是自然界對人類的作用與影響的匯總，從而讓人類能夠永遠地和諧協調地生存於自然界之中，並且充分地享受大自然的恩賜，並且最大限度地永遠地保護這種恩賜的經典。正由於如此，《易經》被尊為群經之首，是我國最古老的哲學典籍，其作用與影響，遍及傳統文化的所有范疇。時到現在日，她對現代自然科學與人文科學的啟示與震撼更為世人所矚目。 風水是後來人們受到易經的啟發而產生的一門學問，實質是研究作用與影響人們的所有的環境因素以及如何利用環境因素進行趨吉避兇的一門學問。 《易經》是一個傳遞和負載著巨大文明信息、邏輯嚴密的龐大系統，更兼其意義深奧、符耽抽象、文詞晦澀，及產生的年代久遠，導致渴望瞭解它的人望而卻步。因 此，如果想瞭解《易經》，一是要有耐性。二是要得法，最好由有經驗的人的指導。
易經與風水是啥關系？ 風水是易經的一部分，不過當下風水也稍微演變瞭一些