批算八字基礎知識五行天幹太陽(八字入門批算八字竅門)
一：學八字first of all要學會什麼基礎知識?
八字學習步驟：
一，學習五行的基本知識，五行生克的關系。
1、1 五行生克
<<素問>>曰: "。。。。。。五行者， 金木水火土， 更貴更賤， 以知生死， 以決成敗。"
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 因此能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 因此金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 因此水生木。
五行之間相克含義: 是由於天地之性
多勝寡， 因而水勝火。
精勝堅， 因而火勝金。
剛勝柔， 因而金勝木。
專勝散， 因而木勝土。
實勝虛， 因而土勝水。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 肯定熄滅。
水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。
2。熟悉天幹地支，
要看清天幹地支之五行，從第1張八卦圖可以學習清楚天幹地支之五行本氣屬性，從支藏人元圖可以學習地支之藏五行。這一張八卦圖很好得預示瞭五行與天幹地支之關系。打比方說子五行為水，代表北方，在一年中代表十一月（圖中很好地表達這一系列關系）。請註意和提防這裡戌亥與辰巳等四個角落的五行不對的。配合圖，學習下面必定一本萬利。
1、 天幹地支
<<五行大義>>中說， 幹支是大撓創制的。 大撓"采五行之情， 占鬥機所建， 始作甲乙以名日， 謂之幹， 作子醜以名月， 謂之枝。 有事於天則用日， 有事於地則用月。 陰陽之別， 所以有枝幹名也。"
十天幹: 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸。
十二地支: 子， 醜， 寅， 卯， 辰， 巳， 午， 未， 申， 酉， 戌， 亥。
幹支陰陽:
甲乙同屬木， 甲為陽， 乙為陰 丙丁同屬火， 丙為陽， 丁為陰
戊己同屬土， 戊為陽， 己為陰 庚辛同屬金， 庚為陽， 辛為陰
壬癸同屬水， 壬為陽， 癸為陰
亥子同屬水， 子為陽， 亥為陰 寅卯同屬木， 寅為陽， 卯為陰
巳午同屬火， 午為陽， 巳為陰 申酉同屬金， 申為陽， 酉為陰
戌未同屬土， 戌為陽， 未為陰 辰醜同屬土， 辰為陽， 醜為陰
幹支方位:
甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中间位置土
庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火
申酉西方金 辰戌醜未四季土
幹支五行旺季:
方 位 旺 季 天 幹 地 支
東方 春 甲乙 寅卯
南方 夏 丙丁 巳午
中间位置 四季末 戊己 辰戌醜未
西方 秋 庚辛 申酉
北方 冬 壬癸 亥子
二：誰可以介紹一下八字的基礎知識
想去知道八字，請先瞭解下下列知識
1。天幹地支
天幹地支簡稱幹支，是我國古代用以計算歷法的一套符號，其中天幹有十幹：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。天幹與地支結合在一直組成六十位幹支，也稱六十花甲如下表。
甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
2。陰陽五行
陰陽五行為我國古代的一種哲學概念，是古代人們認識自然的一種樸素的唯物看法。
《易》曰：“易有太極，是生兩儀。”，所謂“兩儀”就是陰陽，所以《易》又曰：“一陰一陽之謂道。”陰陽指事物的矛盾，如晝夜、寒暑、長短、雌雄、男女、動靜、剛柔等等。
五行那麼是對世界萬物更為細致的剖析，古代人們認為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，並且更進一步地認為，這五種元素是相互轉化、相互制約的，由此轉化和制約，從而構成瞭世間萬物千姿百態的架構和趣向。對於五行轉化的規律，可分為相生和相克兩種：
1、相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
2、相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
3。幹支分配五行
既然世界萬物皆屬陰陽五行，那麼天幹地支也不例外，古代人們將幹支分配五行如下：
金 木 水 火 土
陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽
辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊
酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 醜未 辰戌
4。24節氣與幹支之關系
古今的歷法不外太陽歷與太農歷兩種，太陽歷如今日世界通用的公歷（前身為儒略歷，十六世紀教皇格裡高裡十三世稍作修改形成瞭今天的公歷），太農歷如穆斯林國傢通用的穆斯林教歷。這兩種歷法的主要區別在於：太陽歷以地球繞太陽一周（相比於地球來說，則為太陽繞黃道運行一周）為一回歸年，並且將其平均成十二個月份，再分立大小平閏月以概其餘。太陽歷的優點是四季分明，準確無差；太農歷則嚴格以月亮朔望周期紀月，因沒有顧及到地球公轉周期，所以不能準確地劃分四季界限。我國傳統的陰歷事實上是一種陰陽合歷，一方面以月亮朔望周期紀月，一方面又巧妙地設立閏月做到與回歸年同步。
所謂24節氣是將地球繞太陽一周即一回歸年的360度角劃作二十四分，即太陽在黃經在向東每移動15度角為一“氣”，移動一周360度共二十四氣，陰歷將這24節氣名為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二個稱為“節氣”，其餘的稱為“中氣”。節氣通常來講被認為是農歷，事實上卻是嚴格按回歸年計算的，屬於農歷的范籌。四柱排列中所用的年月劃分也是嚴格以節氣為基準的，而不是通常來講陰歷或公歷的年月劃分，這是起四柱的基本原則，使得四柱排列不受歷法變更的作用與影響而保持其準確性，更加的重要的是以回歸年為紀年標志，符合四季寒暑變化的節律，遵循天道輪回的因果關系，而這幾個都是命理學的論理基礎。
5。天幹五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所謂天幹五合，是指五組天幹之相互作用而產生的變化，如丙辛合化水，指天幹丙遇見天幹辛，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起互相起反應，紐合在一起，卻變化成瞭水，如化學反應一般，兩者的性質已變，生成新的性質。當然在實踐應用中，合化是有著嚴格的條件的，並 不是一見丙辛就認為是化成瞭水。丙辛如此，餘可類推。
6。地支六沖
子午沖
醜未沖
寅申沖
卯酉沖
辰戌沖
巳亥沖
地支六沖是指地支的間的生克變化，如地支子遇到地支午，兩者相沖，相互都受到損失。至於此沖是好是壞，需要全盤推論。
七、地支三合
亥卯未合化木
巳酉醜合化金
申子辰化水
寅午戌合化火
地支三合理同天幹五合，即地支的間的互相作用而變化性質，如亥卯未三個地支聚在一起，那不如就變化成瞭木。在實踐中地支三合亦有嚴格的條件。
八、地支半三合
亥卯合木，卯未合木
巳酉合金，酉醜合金
申子合水，子辰合水
寅午合火，午戌合火
地支半三合理同地支三合，但是由於三者沒有匯全，所用其力量較三合要小一些。
九、地支
子醜合土
寅亥合木
卯戌合火
辰酉合化金
巳申合水
午未合土
地支亦是地支的間的互相變化，如子醜聚在一起，就變化成瞭土，地支之力量小於三合和半三合。
三：四柱算命入門
八字是一門綜合性非常強的學科，是易學整體課程中的必學科目之一，也是貫穿著其他課程的基礎知識，是理論與邏輯推理高度結合的綜合科學。命理學說是中華傳統文化當中不可或缺的一部分，八字又叫四柱，是以年，月，日，時辰的天幹 地支為依據推斷，對其存在於自然界中所產生的深刻作用進行主動掌握的技能型學科。楚恒易學互聯網學院有八字課，可以化繁從簡的走進巴子的殿堂，入門後能單獨學習，繼續深造，關鍵都是名師，不用花費大額的金錢、浪費太多的精力就能學到真知識。
簡單來說，八字學習的最終目的是把握命運的主動權，以更為直觀的方式預測推算未來，並站在科學化的角度進行全面的解析，是將命運走向的主動權交予自己手裡的深化方式，令門學科更具有存在的意義。由此看來，八字學習的必要性以及目的性也因人而異，學習八字的興趣所在，便是對於命運感知度的平衡與把握，具有深層的文化招引力。命是先天的，非常難改變，而運那麼是可Yi經過後天的推動力量進行一定的改變，改命是在原有基礎上進行的，確切的說，改命即改善運勢與運氣，這項活動的推進需要有一定的論理基礎，而八字排盤及其有關的具體形式便是改善運勢與運氣中的需求元素，能夠作用與影響命理走向的因素不計其數，不過生物趨利避害的本性也使其擁有瞭更為深入化以及全面化的發展。
四：批算八字first of all需要掌握哪一些個知識?
基礎知識特別重要，其實也就是說學八字，有許多人都是半瓶子，更有人學瞭畢生，還是沒入門。
推薦幾本書給你：《三命通會》《子平真詮》《滴天髓》。
我收瞭幾個徒弟，也正在學。有一個已經出師瞭。
以上回答你滿意麼？
五：八字預測推算
四柱增大運、加流年（傳統上小運起法是錯誤的，因此一般不用）是傳統上八字預測推算的基本模式，亦即子平術。此刻經常提到的新派或傳統派，其實也就是說都是利用這一模式預測推算，不過呢在具體的運作中對和這些無關的東西（如胎元、命宮、神煞、納音、半合）取舍的程度不同，切入點稍微有些區別而已，其實也就是說除瞭劉玉珍老師發明的太陽律、月亮律預測推算方法業已打破瞭子平術模式，其它的不管傳統派或經常提到的新派都是在子平術范圍內遊離，其實沒有什麼名符其實的打破瞭子平術模式，沒有名符其實的新派。
因為萬年歷標註的天幹地支時間（主要指幹支紀日）除瞭以太陽的東升西落為其循環往復紀日的根據，再沒有考慮其它特別規定的天文因素，打比方說月色的盈虧。因 此，凡是以萬年歷標註的天幹地支時間為根據而立柱者就屬於太陽律預測推算模式領域。但劉玉珍老師的八字太陽律除瞭保留應有的八字增大運、流年、大運，把傳統上對小運錯誤的起法予以糾正外，還完善瞭單單靠大、中、小概念蘊含不瞭的運氣，因而劉玉珍老師才啟用節律這一術語。因 此，劉玉珍老師的八字太陽律與傳統八字的因此方式與方法是有確定性區別的。
所謂月亮律就是屬於以月色的盈虧等天文因素為根據的立柱方法，屬於劉玉珍老師全新的發明。
六：有誰能提供八字入門小知識!
星座運勢與運氣qq空間裡應用