招財術風水招財茅山(民間招財偏方)
一：五鬼運財?哪位誰用過?說下
我用過，但這五鬼術可不是鬧著玩的，五鬼術分道術，巫術，用過之後靠偏財，來賺money，假如賺money隻給自己，必患病，或者車禍而亡，後代也慘，假如行善積德，報應就會較小，
二：神壇的七日招財術真的可以快速改變財運嗎?
先要看你是否有做生意，或者是搞工作有還是沒有外水瞭，假如有的話，七日招財術是很靈驗的，我和一個朋友都做過，看得見的作用。假如做七日招財術天天睡在傢中斷然不會有錢掉下來給你的。
三：我找書學看風水招財書
樓主你好
就你的兩個問題。咱們先從術法開始吧。先不論術法是否為真，就以它本身來說一說。
先談，茅山由於電視電影的原因，很出名，搞得此刻在普通人眼裡法術就等於。不過需要認識的是，茅山是屬於道教符籙派，在三山符籙歸正一後，統一為正一派，買書是沒辦法學的，哪怕書非常詳細細致的告知瞭你怎麼修行，你仍然會一無所獲。就算有你念瞭也沒有用。由於符籙派有一個最大的特征就是在入門後師傅要開壇過功，授籙。這就等同於是給你一個身份證，以及給你一個種子，你憑借這個身份證，這個種子，可以能夠溝通神靈，祖師借來力量。你假如不是正統傳承，沒有這個身份證，你怎麼修煉也沒有用，祖師爺不會理你。
這是正統的符籙派。誠然，民間有一些雜亂無章的東西，不過不比玄門正統修煉，很多都是會傷身體的。而且靈驗的也大多有本人的傳承。不是自學能學會的，由於關系到一個借。
除瞭符籙派，另外道教還有一派修煉的，叫丹鼎派。又分為內丹和外丹。外丹不談。就內丹來講，講究的是一個“一粒金丹吞入腹，從此我命不由天。”，這一派不借外力，全憑自己修煉，倒是可Yi經過本人奮鬥成道。不過資質要求極高，入門比符籙派難太多。而且內丹派修煉早期除瞭身體相對較好外，也沒啥術法可言。而且內丹派極難，當年純陽祖師呂洞賓也失敗過幾次。而普通人，失敗一次就廢瞭。內丹派隻是在最後一步的時刻，會比符籙派相對容易走一些。然而，很可惜的是，內丹派也是有本人的傳承的。看書是不能得到真訣的。
因 此，你學，是沒辦法學的。勸樓主不要被神棍騙瞭，被騙上當。
第2個問題，風水。
不曉得樓主是學著玩玩還是想要下點功夫。其實也就是說不論是風水還是什麼，如果想真的學出個名堂，還是要拜師才行。
誠然，風水書籍比較多，假如樓主肯鉆研的話，也可以自己讀讀書，隻是要有高層次的成就不太容易而已。
樓主可以先從形勢開始學起。《地理人子須知》是一本很挺好的書，明朝二徐寫的。樓主多讀，緊接著帶著書的疑問，上山去求證，風水務必要上山的。所以是一門非常苦的學問。翻山過水。
假如隻是想學學陽宅方面的東西，如今的陽宅書籍，多是言飛星的。客觀而言，飛星學還是有獨到之處的，尤其是在催運方面，還是有一些效果的，而且也是目前可以找到的資料最多的門派。
飛星又大多源自《沈氏玄空學》這本書，沈竹礽的學問來源自章仲山的無常派。作為玄空入門，倒是可以大概看一看。深層次的東西，沈氏總歸是憑借自己悟出來的，所以不可避免的會有瑕疵錯漏。但是可以作為玄空入門。看完後，可以看《宅運新案》，講飛星案例的。
其他別的，三元納氣派的法馨居士寫的《秘密傳授三元陽宅大成》可以大概看一看。《陽宅形局斷驗》可以大概看一看。
另外，王松寒的《王派陽宅學》也可以大概看一看，講的也是玄空。
這幾個也是很容易找到的，也很容易讀明白的入門書籍。
除瞭玄空外，八宅也是特別流行的陽宅風水門派。尤其是在內局佈置和佈局上，有非常獨到之處。其中以《八宅明鏡》和《陽宅三要》為目前八宅派比較重要的書籍。不過這兩本書，不要一起看，由於他們兩本書在起伏位的地方有沖突。你可以選擇先看其中一本，弄清楚明白瞭，再結合另外一本，看能否綜合應用。
八宅派和玄空飛星，樓主可以選擇一門，不要一起學，否則會把自己弄迷糊。另外，樓主不要聽信別人的話去看一些文字生澀的古書。打比方說俺就見到有人推薦剛入門的人讀《青囊奧語》，《天玉經》等等古時候經典的。實話說，這幾本書，的的確確是言風水最高層次的東西的。不過由於文字艱澀，不要說剛入門的人瞭，很多經常提到的大師也是一樣讀不懂的。當今能正確解釋它們的，並不多。多是各說各話。所以樓主暫時不要在上面浪費時間。
至於風水其他別的派別，打比方說三合，天星，之類的，講陽宅應用的書籍非常少。假如沒有師承，想要在陽宅裡運用也非常困難。所以並不推薦。
祝樓主成功。
四：是什麼，很厲害嗎?
中國傳說中神秘的道術，施展開來能夠驅鬼、降魔，令人心生敬畏。初時又稱“玉女喜神術”，乃巫術，如今早已無此類者。發展到現在，已頗為成熟，有其本人的教義。 演變到現在，已將佛，道兩教很多部分融合為一體，不似初時主要以道派道術為主。主要將民間中原地區以及苗區流傳的黑，白巫術一並納為己用。修習此派法術者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借靈異靈力助己行事。
談到“”在普通人的心中，立即泛起一種神秘、尊重卻又敬而遠之的強烈感覺，這幾個也許都是在電影情節中所塑造出來的深刻印象，“茅山道士”好像個個皆有高深的驅鬼、下符、扭轉乾坤的高深法術，所以對於他們是既愛又怕。
其實也就是說若我們穿越過時光隧道，回溯到3000多年前，茅山派創立教派之初，教中嚴謹的教規、嚴格的教育，特別是對每一位門徒人格的心術是否品行端正為要求，並不隻是“有強烈企圖心”，入教的人就能通過審核的門檻。經過3000多年來時間的削刻與洗禮，茅山派歷久不衰，不僅沒成為明日黃花，反而在當今社會的工商社會中蛻變成為都市叢林裡人人急切渴慕、需求的一朵綻放青春、活力生命與愛情新鮮、柔嫩的花蕊。
特別是“茅山法術中”，對於現在的人男女之間愛情觀的詮釋與達到完成，更有其所持有神秘的大自然能量的匯集而凝結聚集成一種水到渠成完美的力量。要成為“茅山法術”一派宗師，所花費的功夫雖不及埃及的金字塔的興建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊間江湖術士”所稱“十載寒窗、刻苦修煉”，就能“無師自通”的，除瞭正式的拜在茅山派門下成為弟子之外，教中對於門徒人格，人品光明與正直一面的開啟、訓練與樹立，更是不遺餘力，這樣才能使心中慈悲與人品面能更為開闊，而同時所習的“茅山法術”才能登堂入室；如此循序漸進，才能有機會成為一個功底高深的法師，才能真真正正服務社會人群的“茅山道士”。絕不是“利用招生”“廣收學生”學瞭一年半載就想出師，門都沒有，根本沾未到邊，隻學到所謂“鬼畫符”，不過談到效果，就一竅不通瞭，隻會落成一個“江湖術士”。要成為一個“真真正正茅山道士”必定在拜師之下，經過“漫長的磨練”以及“人品的教育”才能真真正正“功底高深”成為“正派的茅山道士”。
一個心術不正的人，肯定不可以擁有高深的“茅山法術”，但在如今紛亂的社會中，仍有很多心存歹念的“江湖術士”，假借“茅山符咒”之名，玩著自封為法術高深法師的把戲，“既騙財”、“又騙色”，弄得人們都以為“茅山法術”是邪術，實那麼是一顆老鼠屎，壞瞭一鍋粥
五：求幾句簡單容易的茅山?
五雷咒、天雷破、玄冰咒、火雲咒、紫幽咒、青冥咒、蒼靈咒、焚天咒、滅神咒、大水咒、巨木咒、三昧真火(中級)、流星火雨(高檔)、煉獄真火(高檔)、雷動九天(高檔)、風雪冰天(高檔)玄冰毒雨(高檔)、泰山壓頂(高檔)。
六：《茅山道法》全部口訣訣竅是什麼?
道教茅山一派，關於驅邪，止煞，鎮宅的數術有許多，在此簡介幾個：
驅邪煞咒：敕敕洋洋，日出東方，吾賜靈符，普掃不祥，口吐山脈之火，符飛門攝之光，提怪遍天逢歷世，破瘟用歲吃金剛，降伏妖魔，化為吉祥，太上老君吾吉吉如律令。
邪祟離身咒：天逢門下，降魔大仙，摧魔伐惡，鷹犬當先，二將聞召，立至壇前，依律奉令，神功帝宣，魔妖萬鬼，誅戰無蓋，太上聖力，浩蕩無邊，急急奉北帝律令。
《道法》是我國古代治國著作《黃帝四經》裡記錄載入的一篇文章。
《黃帝四經》蘊含四部經典：《經法》、《十大經》、《稱經》、《道原經》。《黃帝四經》所展現出來的尊道貴德、修身治國的精神文明，不但僅是中國精神文明治國之大成，並且是全球性最古老的精神文明道德治世的專著，是一部全地球獨特的巨著。
《黃帝四經》是馬王堆漢墓出土帛書，初付於帛書老子乙本前，那個時候稱《老子乙本卷前古佚書》，後經專業人士鑒定，認為此書是失傳已久的《黃帝四經》。
《漢書．藝文志》曾經著錄此書，但漢以後就失傳瞭，學者依據書的內容、文字、篇章數目等研究，認為此書成書時期當晚於《老子》，早於《管子》、《孟子》、《莊子》。
它展現瞭道傢學說由老子一派變成黃老學派的轉變，對先秦各傢各派皆有直接或間接的作用與影響。《黃帝四經》於經學研究有極重要的地位。