易經怎麼破解困境和絕境易經訣竅困境(易經破解當前困難)
一：易經中的困卦卦辭是什麼?如何解釋?
困卦是《易經》六十四卦的第4十七卦。
澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉瞭上去下不來。
這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷
入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
《困》卦談的是君侯遭遇困境的卦。此卦與《需》卦《坎》卦頗有些類似之處。所區別的是《需》卦是承《乾》卦的“潛龍勿用”而來，談的是怎樣等待；《坎》卦是淪入坎陷囚籠之中，談的是怎樣處理如此問題；而《困》卦談的那麼是陷入困境以及怎樣處理困境中的問題。還有一個值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦雖“困”，但它卻有令人“有言不信”的亨通的無災禍的利於“大人”出現與崛起的一面，這種深厚的辯證看法實在是頗有見地的。
�坎下兌上
�困①：亨，貞，大人吉，無咎：有言不信②。
�初六，臀困於株木③，入於幽谷④，三歲不覿⑤。
�九二，困於灑食⑥，朱紱方來⑦，利用享祀⑧；征兇⑨，無咎。
�六三，困於石，據於疾藜⑩，入於其宮，不見其妻⑾，兇。
�九四，來徐徐⑿，困於金車⒀，吝；有終。
�九五，劓刖⒁，困於赤紱⒂；乃徐徐有說⒃，利用祭祀。
�上六，困於葛藟⒄，於臲卼⒅，曰動悔有悔⒆；征吉⒇。
註釋：
�①困：六十四卦卦名之一。乃論述“君子”“大人”處於困境及怎樣擺 脫困境之卦。
�②有言不信：指一般一般人不相信這個規律。
�③臀困於株木：屁股卡在樹木之中。
�④入於幽谷：困在深山幽谷之中。
�⑤三歲不覿：“覿”（di敵），見面。指三年不得見人面，形容困陷之深。
�⑥困於酒食：實猶今天說的陷於酒色亨受之中。
�⑦朱紱方來：“紱”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝。“方”， 古祭祀名，如《詩。小雅。莆田》“以社以方”。“朱紱方來”一語指祭祀。
�⑧利用享祀：指利用祭祀這種儀式擺脫“困於酒食”一事。
�⑨征兇：此處“征”當按征象講比較妥，即此種跡象很兇險。
�⑩困於石，據於疾藜：困於石縫之中，卡於疾藜之內。亦實“初六”爻 的“困於株木，入於幽谷”的意思。
�⑾入於其宮，不見其妻：言老窩被人抄沒。
�⑿來徐徐：悠然自得之貌。
�⒀困於金車：猶困於財帛之中，言胸無大志。
�⒁劓刖：割掉鼻瞭；剁掉腳。
�⒂困於赤紱：指整日困於祈禱祭祀之中。它有別於“利用享祀”一義。 前一種是渾渾噩噩的的意思；後一種雖亦有虔誠的意思，但可以說把祭祀僅當作一種儀式。
�⒃說：脫。
�⒄困於葛藟：“葛藟”（lei壘），植物各，一種葡萄類藤木。此句為困繞於藤條之內。
�⒅臲（nie聶）卼（wu務）：蕩動不安。
�⒆曰動悔有悔：重復詞，實動有悔，即被葛藤纏繞，愈動愈緊的意思。
�⒇征吉：此處指當出征才能擺脫困境的意思。
�
�全卦內容：
�此卦由水下澤上組成。
�卦辭的“困：亨，貞，大人吉，無咎：有言不信”，前半句是說作為圍 困、急難、窘迫的《困》卦，但它事實上卻有亨通、貞正，並對“大人”很 吉祥以及無有災禍的一面。這裡有一個辯證性的東西。後半句是說，可惜的是這種道理普通人並不相信。
�“初六”爻辭的“臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿”，是說《困》卦 所闡述的困境就如屁股被卡在樹木中間，亦有如深隱於幽谷之內，其時有長達三年之久不得見人。
�“九二”爻辭的“困於酒食，朱紱方來，利用為享祀；征兇，無咎”， 前半句是說當國君困於酒色享受之中，就不妨取來祭服去作祭祀，好利用在神靈面前向神靈設盟誓的辦法來管束本人的擺脫“困於酒食”這種困境；後半句是說“困於酒色”的跡象雖兇險，但經“享祀”之後，還是沒有多大災禍。
�“六三”爻辭的，“困於石，據於疾藜，入於其宮，不見其妻，兇”， 是說君王若卡於石縫之中，處在荊棘之內，並且回到本人的王宮裡面看不見本人的妻室，這就兇險異常。
�“九四”爻辭的“來徐徐，困於金車，吝；有終”，是說一個國君，胸無大志，被囚困於眼跟前的珠寶財富之中，欣賞不已，不求上進，這樣不可避免的會後悔和惋惜；不過其結局還是可以的。這一爻辭類實類同“困於酒食”一爻，但是是這一爻中間缺少瞭一個“九二”爻的“利用享祀”的這一措施用語，就讓人感到“有終”一辭無有著落。
�“九五”爻辭的“劓刖，困於赤紱；乃徐徐有說，利用祭祀”，是說當 受到割掉鼻子和剁掉腳的困境，而且在這時更受困於神靈保佑，整日困於祈禱祭祀之中，這也很危險；這裡最有利的辦法就是徐徐的予以解脫，其解脫的辦法還是利用祭祀這一種儀式。解釋此一爻必須註意和提防區分“困於赤紱” 與“利用祭祀”的區別含義。
�“上六”爻辭的“困於葛藟，於臲卼，曰動悔有悔；征吉”，是說如若 被葛藤纏繞，處於動蕩不安之中，而且一動就有後悔，愈纏愈緊；那這時為瞭擺脫這種被困局面，隻有出擊征伐才可以獲得吉祥。
�最後這一爻看來隻有這麼解釋，對於“征吉”一語，這裡是否還有其它用義，也其實就是否還與那個時候某些政局或者和策略有關，不祥。
二：所有的逆境都隻不過是一時的隻要掌握易經中3個訣竅保你轉變困局，你如何看。。。
被叫作“三玄之冠”的《易經》相信大夥都很熟悉，它是咱們國傢的一部曠世奇書，是中華文化的“源頭”，咱們國傢的道傢和儒傢更是把它奉為經典。
《易經》中有許多人生大道，教人怎樣待人接物，裡邊 的規律就告知我們人的人生，有順境，亦有逆境，交替進行，周期有長短，人人平等。悟透瞭這個道理，人就能保持平常心，學會用規律去順應人生的順境和逆境。
在順境來臨時，務必要學會自我控制，由於大喜易失察，太得意會讓錯誤乘虛而入。當然在逆境來臨時，更不要太有壓力，由於所以的逆水都隻是暫時的，總會有方法應對，這三個訣竅，可以幫助你扭轉不順。
面對困境，停止埋怨，不找理由，英勇邁出改變的第1步。
相信許多人在遇見困難時，總是在嘴邊埋怨：“這個事如何辦啊”，“如此多事，我該辦哪個”，“假如這個事情辦不成如何辦”。所有的問題僅僅停留在自俺的心理鬥爭。困難克服不瞭，人就要麼躲避，要麼丟棄。
躲避丟棄隻會讓困難這個雪球越滾越大，這一時刻，我們要做的或許應該是堅定本人的信念，千方百計找方法。隻要人的意志力足夠堅定，時間足夠長，再大的困難，皆可以分解和克服。《易經》中說：“履卦，履虎尾，不咥人，亨”。
就是說，使俺們都跟著老虎走，不用害怕它，它不會吃人。這是一個比喻，並不是真的讓你跟著老虎走。餓虎當然是撲人的，除非你能修到老子，或者六祖惠能那樣的境界，遇見老虎也能化險為夷。在這兒《易經》把老虎比作困難，人總是會像怕老虎一樣害怕困難，感到恐懼從而退宿，不能不能認，這是人的本能。
不過，我們要曉得困境隻是個抽象的東西，它隻是我們想出來的虛境。這是人的思維問題，同樣一件事，能力強的人認為這檔子事很輕松，而能力弱的人會認為這是個根本辦未到的事，因此講，所有的困難都是你想出來的。
克服困難，第1步就是要邁出去，大膽行動，走出去，才能走出困境。假如你隻是原地不動，等待別人救你，估計要等到猴年馬月。
要有刷新自己、重新開始的決心，有從頭再來的鬥志和耐心。
也許有人會講，我明明做瞭，為啥不見成效，也可以這樣說，我以前就是這樣解決的，為啥這次不行瞭。由於用舊的方式方法，到不瞭新的地方。扭轉逆境，就要改變慣性思維，要有從頭再來的鬥志和耐心，刷新自己，重新開始。
《易經》中說：“履卦，初九，素履往，無咎”。 初九屬於處履之初，等同於一個人初涉世事，起步踐履，剛剛踏上人生旅途。“素”是事物本質本色，沒有虛飾。一朝被蛇咬，十年怕井繩，經歷過失敗和磨難的人，比較容易攜帶過去的印記和包袱，認給自己做得不好，認給自己能力不夠等。
此句話就是告知我們要放下過去的包袱，那些都是過去式。我們此刻要做的就是用“素心”做事，放下一切，從頭開始。如此的心態，就好像初生牛犢不怕虎，再吸收和借鑒以前有利的經驗，戰鬥力隻會更強。
應當放下浮躁的心，心無旁騖做事，耐心等待轉機。
可能許多人不曉得，其實也就是說順境和逆境，都是有一個時間周期，這個周期沒走完，你想要提前結束，那是非常難的，還得需要我們一邊努力，一邊等待時機的成熟。《易經》中說：“履卦，九二，履道坦坦，幽人貞吉”。
大意是說踐履之道是守靜，就要像幽禁之人一樣安閑而不生事端，而且長時間堅持下去不作改變，才會吉祥。逆境，用此刻流行語說，其實就是逆水。逆水遲早會順過來。這是必然之路，所以履道坦坦。心無旁騖做事，出來的作用最佳。好的運勢與運氣到來，都是憑借自己創造的一點一滴最佳效果積累，最後完成逆襲，迎來轉機
三：易經:人在困境的時刻，堅持這3步，老老實實，就能盡快走出來嗎?
人生在世幾十年，總是會遇見大起大落，各式坎坷。可是，我們身處人生苦難之時，應該怎麼樣調整本人的心態呢？其實也就是說，先人早就在《易經》中告知我們諸多處世大智慧。《易經》是我國中華文化的源泉，此亦為非常神秘的源泉。
在西周時期，被叫作是《周易》，其存在已有6五百多年的歷史，有不少不甚其解的人皆會說其是一本滿口胡話的書籍，其實也就是說不然，《易經》中包含著許多能夠指導我們人生的大道理。
有人曾在落魄中，翻閱《易經》，發現瞭這三條簡短的話，在迷途中點亮指明燈，幫助他從落魄中恢復心態。一個人想要走到最後，那麼必定不是靠運氣和智商的，而是靠這三點至理名言。
易經：人在困境的時刻，堅持這3步，老老實實，就能盡快走出來
堅定積極的信念：冬季來臨，春天還會遠嗎？
易經》坤卦說：“初六，履霜堅冰至。”
一個人進入困境，就好像走進寒冷的冬天，剛開始是霜，慢慢就會更冷而堅冰至。這便是愈來愈冷的困境，使人感到困難重重，看不見出路。
但那是你要相信山重水復疑無路，柳暗花明又一村，當你覺得走投無路的時刻，恰恰是快要水落石出的時刻，一定堅持住，不要輕言丟棄。
曾看見過這樣一張勵志的圖片，二個人一起挖金子，兩人拿著䦆頭挖瞭很久很久，其中一個人感到絕望瞭，離成功隻差一步，就差一棒子就能夠挖到金子瞭，可是他丟棄瞭，於是一無所獲就回去瞭，而另一個人，隻不過是一心裡琢磨著，再試一下，再試下一下，不料就被他挖到瞭黃金。
其實也就是說，偶爾，你不努力一下，你都不曉得自己離成功有多近。
“不怕千萬人阻攔，隻怕自己投降。”五月天這句正能量歌詞，激勵瞭無數人。希望，下次，遇見困境的時刻，別先丟棄，再努努力。
放開自俺的掙紮：順自然而行，隨機會而動。
《易經》坤卦說：“六二，直方，大，不習，無不利。”
當一個人丟棄自俺的固執，溶入大直，大方的開闊中，不受陳舊習性的拖累，不被固定思維束縛，那麼前行就會無往不利。
你曉得陷入沼澤的人是不能掙紮的嗎？越掙紮陷得越快。
丟棄無效掙紮，靜下心來，想辦法才是王道。就好像有句老話叫：當局者迷。當你著急上火急著解決這檔子事情的時刻，反而看不清事情的發展，是會讓情況變得愈來愈糟糕。
在冷靜中，重新檢討自己的行動和方法，是否合理，怎麼調整？越是困難，越不能著急，要順自然而行，隨機會而動。
人在困境中，最為忌諱“病急亂投醫”，這種做法隻會讓困境更加糟糕；更不要破罐子破摔，幹脆啥都無論瞭；而是要像平常那樣行動，平時你是怎麼做的，你身在困難中，仍然要頂著壓力，用平常心做事，這才是走出困難的最快方式。
堅持本人的節奏：出路都是憑借自己走出來的
《易經》履卦說：“履虎尾，不咥人，亨。”
人在困境中前行，就好像跟在老虎尾巴後面走，承受的壓力是很大的，規律告知你：困難就好像紙老虎，假使你英勇向前走，老虎斷然不會咬你，當你走出困境的時刻，所有的都會亨通起來。
四：我是怎麼通過易經改變自己財運的
要憑借自己的努力
五：怎樣將《易經》運用到現實生活中去解決問題?
秦軍過河後，秦穆公所率的軍隊先在車戰中失敗，秦王連忙質問卜徒父為啥失敗？卜徒父回答說：“一定會大吉利，前面要失敗三次，最後卻能活捉晉國的君王，這一卦是《蠱》卦，卦義說：“一千輛戰車三次出動，三次以後將獲取雄狐。（千乘三去，三去之餘，獲其雄狐）”
六：周易中的哪句寫詩我們遇見困難時要通過變換才能走出困境?
《周易》遇見困難時，不能鉆牛角尖，要明 白變通：窮則變，變則通，通則久。