八字地勢日柱絕啥意思日柱財帛宮官祿宮(最有財運的日柱)
八字地勢絕衰病死有什麼含義啊?
這是算命四柱地支的12宮用語。是依照一定的順序。分別為絕(受氣)，胎(受胎)，養(成形)，長生(出生)，沐浴(初生長)，冠帶(人具衣冠)，臨官(當官有作為)，帝旺(最興盛之時)，衰(形衰)，病(得病)，死(死亡)，墓(入墳墓)，這絕衰病死是八字面臨的一種形勢。清楚明白瞭嗎？謝謝！！！
日柱有絕有什麼含義，絕在日柱的作用與影響
; 日柱有絕有什麼含義，絕在日柱的作用與影響。在八字推命裡，十二長生的運籌使用是很重要的，其對八字局勢的強弱作用不可小覷。十二長生包括長生、沐浴、冠帶、臨官(建祿)、帝旺、衰、病、死、墓(庫)、絕、胎、養。話不多說，接著下面就跟著悟 真 網000 14944。net測試網一起來看一下日柱有絕有什麼含義，絕在日柱的作用與影響。
日柱有絕有什麼含義:十二長生之寓意
十二長生是中國人民古時候陰陽五行傢以十天幹周行十二支來預示命運的強弱之勢。即五行的十二種運勢與運氣，稱十二運為十二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運。描述瞭“生老病死”的人生，也用以比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整體過程。絕如同人的軀體，入墓掩埋後，逐漸腐朽滅絕，其靈魂相繼形成，受氣於母腹中，以待胎成，以形成生命輪回。絕主滅絕。
生辰八字日柱論命:日柱絕有什麼含義
絕在日柱的作用與影響:十二長生精密推算口訣訣竅
甲生亥，丙戊生寅，庚巳壬申;乙生在午，丁己生酉，辛子癸卯。陽日元順推，陰日元逆推。十二生旺庫是用日柱天幹對照年、月、日、時四個地支，而作出其性格，以及運程之論。因為年支，命限上屬於小時候，主要代表1至15歲，這15年宮的歲月是其成長期可不做考慮。十二生旺庫在月支是代表16至三十歲，在日支是代表31至45歲。在時支代表46歲至晚年時期。三者之中，以日支最為重要。因為一自個的中年運程，常常可以決定這個人畢生的榮辱成敗。
八字日柱看配偶
日柱有絕有什麼含義:絕入命的特點
絕:又被稱“受氣”、“胞”。人在未受孕前，母腹內空空蕩蕩;萬物未產生前，無形無象。(又入一個循環新的起點，全新的。)年上祖業多飄零，月柱雙親難共鳴，日絕夫妻有災殃，時絕子女情傷傷。
八字日柱算愛情婚姻解析，八字日柱算姻緣解析!
甲日逢申。乙日逢酉。丙日逢亥。丁日逢子。戊日逢亥。己日逢子。庚日逢寅。辛日逢卯。壬日逢巳。癸日逢午。在年柱:他鄉自立之命;中年後財運不錯，晚年安泰。在月柱:須防因為自個的主觀意識，可能造成不滿現實的情況發生，終致孤立無援，朋友不多。在日柱:他鄉營謀，必定有成;但畢生要防信用事。在時柱:子女之性格發展，務必加強教導。
古老中華文化八字測算，為眾生排憂解難以趨吉避兇，未來命運怎麼樣，兇險禍福未知，請看
八字命盤詳批
測試四柱八字神煞寓意?
更加的多相關文章
絕在四柱有什麼含義，八字有絕的意義
時柱有絕有什麼含義，絕在時柱的命數
日柱有絕有什麼含義，絕在日柱的作用與影響
月柱有絕有什麼含義，絕在月柱的命數
年柱有絕有什麼含義，絕在年柱的作用與影響
更加的多相關測試
四柱裡面的 旺衰 地勢 絕死衰病 有什麼含義 告知我一下
是指日幹（日的天幹）所處的地勢，是絕 死 衰 病。長生，沐浴，胎，養，墓，冠帶，臨官，帝旺，絕，死，衰，病，是十天幹在長生十二宮裡的狀態，是八字分辨日幹旺衰根據之一。
庚寅日柱絕於寅是什麼意
庚的五行，在寅的強弱。
日柱的死絕之方有什麼含義?
日柱的死絕之方是依據十二長生所排，其實也就是說這並不重用，不用去理他，命理靠的還是五行相克相生。
絕、長生、病、帝旺是什麼神?預示什麼?
“長生十二神”
“紫微鬥數”的“長生十二神”，以“長生”為首，代表生命發展的十二個階段。分陰陽、男女、順逆。
“長生十二神”分別是：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
長生：（為人生第1階段）
“長生”為人生的開始，是人面世的開端，並 不是是生命的開始。
“長生”所展現的是生命力的開展。它並並非一個人生命力最強的階段，卻是生命力蘊藏最深邃的階段。所以“長生”所在的宮垣，便帶有“開啟、悠久、積累、豐厚”的意味。
當“長生”在命、身宮時：代表一個人生命力很強，且溫厚聰明，壽命較長。
當“長生”在兄弟宮時：象征一個人手足情深，或易得知己。
當“長生”在爸媽宮時：意味一個人常得人提攜照顧。
當“長生”在財帛宮時：意味財富的積累。
當“長生”在夫妻宮時：意味大小配（以小配為多）。凡夫妻宮不吉，坐“長生”而大小配者，常常無災。
當“長生”在子女宮時：意味（逢“胎、養、長生”）對子女之保育養育護理有利。
三方四正逢“胎、養、長生”，為得子女之預兆。
幼輩逢之，能解夭。
餘者類推。
但“長生”最為忌與空曜同宮，被“空、劫”所夾同論。
沐浴：（為人生第2階段）
人出生後，需要沐浴，洗去從母胎中帶來的血跡。
所以從生命力來講，“沐浴”亦為“積蘊”的表徵。
“沐浴”亦帶有桃花性質，為桃花諸曜之一，並且不是正桃花，常帶有不良性質。特別是在“子、午、卯、酉”四宮，但在“辰、戌、醜、未”四宮桃花性質便大為減少。
“沐浴”與“昌、曲、化祿、祿存”同度之時，可將桃花轉化為財祿，可看成是因異性而得財。
“沐浴”常常主與異性有關，見惡曜，主因異性，而致使損財、失職等狀況。
“沐浴”與“咸池、大耗、天姚、紅鸞、天喜、天刑、陰煞”等同度之時，隻能視作桃花。
若又見“貪狼化忌”同度，加強奪愛的意味。
假若再見“昌、曲化忌”，主因桃花損財，並與異性發生糾紛。
當“沐浴”在命、身宮時：主人優柔寡斷，不聽忠告，畢生感情糾紛多。
當“沐浴”在官祿宮時：職業易變。
當“沐浴”在財帛宮時：生逢“敗地”，發也需花。“沐浴”所在的宮位，即為“敗地”。
當“沐浴”在夫妻宮時：主夫妻關系和睦，反為佳格。
冠帶：（為人生第3階段）
古時候二十歲接受冠禮，預示其人已經長成。
“冠帶”代表成長，所以“冠帶”所在的宮垣，便帶有“成熟、發越、喜慶”的意味。
當“冠帶”在命、身宮時：主人好勝心強，要求高，喜批評別人，對事挑剔、苛刻，有名望，有權威，給自己打算，自私自利。
當“冠帶”在福德宮時：意味思想早熟，或思想成熟。再見“空曜及華蓋”，主人傾向於哲理。
當“冠帶”在官祿宮時：意味事業有發展的希望。
當“冠帶”在爸媽、子女、夫妻、財帛、仆役宮時：無特殊意義，僅助吉星祥曜，將其性質略為加強。
“冠帶”喜與“昌曲、天才、龍池、鳳閣”同度，主增添人的聰明才藝。
臨官：（為人生第4階段）
人至成年後，應該出而問世，為社會服務。古代人們把出仕作為最佳出路，故為“臨官”。
“臨官”為“服務與問世”的表徵。
當“臨官”與“天巫”同度時：有升遷的意義。
當“臨官”與桃花諸曜同度時：其人喜服務於異性，事業宜向這一方面發展。
“臨官”喜與“七煞、破軍”同度，尤其是當“破軍化祿、化權”時，主其人不守一業，喜歡多方面發展，所以多兼行兼業，或多兼職的機會。
“臨官”與“天同、天機”同度時，則僅主其人在工作發展上遊移不定。
“臨官”與“魁、鉞”同度，主其人宜服務於公共事業或機構。見“祿存、化祿”則主由於公眾服務而進財。
當“臨官”在命、身宮時：主人白手起傢，早年不順，中晚年有成。
不富則高壽。
若為巨富之命，早年必喪妻。
帝旺：（為人生第5階段）
為人生命力最旺盛的階段，如日中天。是生命力的頂峰，一過頂峰，便漸走下坡。
“帝旺”為“氣勢與聲價”的表徵，須註意和提防由頂峰下瀉的危險。
當“帝旺”在命、身宮時：主人傲氣，做事一意孤行，絕無依賴心理，獨來獨往，喜歡以本人的喜好來創造未來。不向人低頭，過於自傲，易得罪其他人，成就頗費苦心。
女命坐“帝旺”：豪爽，有男子氣，貞潔。
當“帝旺”在官祿宮時：常常主突發，尤其與輔佐諸曜同度時，更確。
當與“火貪”、“鈴貪”同度時，主暴起暴跌、暴發暴敗。
當“帝旺”與“紫微、天府、日生人的太陽、夜生人的太陰”同度時，若再得百官朝拱，主當局者有相當強的領導力，且事業方面有氣派。
（當事業與財源一走下坡路的時刻，便應當立刻改弦易轍，避開破敗。）
衰：（為人生第6階段）
代表人的生機開始由旺轉弱，即經常提到的“盛極必衰”。
“衰” 在命、身宮：主人無生氣，缺乏鬥志，容易虎頭蛇尾。外表沉靜，內心急躁，沒耐心。
女命在“衰”：外貌文靜、秀氣，內心卻較刁蠻。
“衰” 在財帛宮：代表對求財缺乏自信心。
“衰” 在官祿宮：代表其人事業心不強。宜守成，不適宜創業，若創業必艱難困苦。
“衰”在六親：常常代表的親切變成疏離。
“衰”對全局的作用與影響不大，隻對流月、流日起相當大的效果。
病：（為人生第七階段）
代表人的生機由旺轉衰後，以往累積之病灶，暴露出來，便容易患病。
“病”不外乎是“衰”的極致。
“病”在命、身宮：不表病，隻代表人的生命力不夠強，或意志不夠堅定，做事沒恒心，喜幻想，名聲不響亮。
也許有二婚命，早年若無婚變，中年後夫妻關系會漸漸失和。
“病”在財帛宮：代表求財的欲望不大，而且常常缺乏實際行動，若煞忌同度，則代表常因病而花錢。
“病”在官祿宮：代表其人事業心不強。若見“天梁、天月”並且還見吉曜，則代表其人宜、從事與疾病相關的職業。
“病”在六親：六親緣分不足。
“病”在疾厄宮：老、少運逢之，易患重病。
“病”對全局的作用與影響不大，隻對流月、流日起相當大的效果。
但當“病” 入流日命宮，常常有小不適。
死：（為人生第八階段）
“死”不是指死亡，而是生命力相當之弱。
“死”在命、身宮、福德宮：代表其人容易優柔寡斷，消極，個性固執，喜鉆牛角尖，冥頑不化。
“死”在官祿宮：代表凡事隨緣，不主動爭取。
“死”在財帛宮：代表絕不爭取賺money的機會。
“死” 在六親：代表與六親關系相當疏遠。特別是在爸媽宮，如無吉星祥曜，而煞忌刑曜齊集時，常常代表無爸媽的蔭庇力，或跟上司關系不密切。
“死”在疾厄宮：老、少運亦不喜逢之，易帶病延年。
“死”對全局的作用與影響不大，隻對流月、流日起相當大的效果。
但當“死” 入流日命宮，該日便容易懶懶散散。
墓：（為人生第九階段）
“墓”，並不代表生機斷絕，或生命消滅，而是指生命力的“隱藏與潛伏”。
“墓”在命、身宮：為人不夠開朗，死氣沉沉。
“墓”在財帛宮：主積聚，特別是見“化祿”進入後，便為積蓄儲存的表徵。
“祿存”不入墓庫，亦喜在三方會合。
若浮動的星曜“化祿”，入墓庫，可以增添其穩定性（如“天機化祿”等）。
絕：（為人生第十階段）
即走到絕路，性質最為不祥，代表人生發展過程中，一切生機都已斷絕，為徹底的絕滅，但仍不代表死亡。
“絕”在疾厄宮：主病後恢復期長，且比較困難。
“絕”在六親：彼此關系非常疏遠。
“絕”在財帛宮、官祿宮：灰心喪志。
胎：（為人生第十一階段）
屬生命的轉機，當生命滅絕後，重新結胎，於是新生命便開始瞭。
“胎”，是生機的開始，並不強壯，甚至還很孱弱。
“胎”在命、身宮：其人意志力並不堅強，帶無知的性質。
若見“天同”：會使“天同”更趨於情緒化。
若見“天機”：會使“天機”更不穩定。
不過對其他星曜的作用與影響作用不大。
另外“胎”還代表希望。
喜入財帛宮、官祿宮，見“入廟的太陽、太陰、天梁”同度：主擅長開展性的計劃。
“胎”為醞釀之喜。流年配合其他星曜有懷胎跡兆。
養：（為人生第十二階段）
為長養。
結胎之後需要長養，因此可看成是與“墓”曜相對，兩顆星曜都代表潛藏隱伏。
“墓”曜代表衰落時的隱藏。
“養”曜代表生機發展尚未完全成熟的隱藏。與《周易》乾卦初九的“潛龍勿用”意義相同。
“養”比“胎”更加積極，在十二宮，皆可視作孕育、伺機發動的潛伏期。
“養”在疾厄宮：較為不吉，若同度正曜不吉，則為患上潛伏性的疾病。
“養”在財帛宮、官祿宮：註意和提防“潛龍勿用”的特性，可以積極計劃，培養元氣，但不可冒昧行動。
（以上皆為“長生十二神”的基本性質，若具體論斷，務必要參照同度正曜來定）。