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六爻八卦算卦圖算命棋子餘數(六十四卦六爻配六親圖)

推算 八字运程 06-26

六爻占卜是什麼

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六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預測推算天地人事的一種方法。又稱為“周易預測推算”學。它是【周易】不可分割的一部分。通稱卜筮。免費六爻起卦 “奇門遁甲”、“地理風水學”、“大六壬”“梅花易數”等預測推算學也是【周易】的應用分支,為瞭區分預測推算方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜難免受到一部分人的責難或蔑視,但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割。亦即由於【周易】與占卜密切關聯,因此才可以在秦始皇的焚坑中逃過一劫,保住瞭‘性命’。繼而傳播於華夏,名揚海外。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深,不能隻限定用以占卜。不過 也不要一提起占卜就展現出那種輕蔑鄙視的態度,‘卜筮’兩字畢竟對【周易】有過‘救命’之恩!“知恩不報非君子,易道行事是大人”。此亦為華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不用介意,人均有志、不可強求,本文在此也但是是調侃而已。 【周易】的核心是八卦,卦離不開數。《說卦》開頭寫道:“昔者聖人之作易也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦”。古時候是用四十九根蓍草通過數次分解而立卦,手續很麻煩。到瞭漢代,蓍占的方式方法由京房加以改進,用三枚小錢代替瞭蓍草,減化瞭手續。唐代末年,陳摶向麻衣道長學藝,把占卜的方式方法更完善地推進瞭一步。著有【火珠林】一書。明清兩代占卜學更進一步地發展,表現性的作品有【易占大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測推算學】再次敲開瞭占卜之門。 為啥用三隻小錢呢?依據是﹔“參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦”三數為天,為陽極,超則生陰。兩數為地,為陰極,超則轉陽。。老子說:畢生2。二生3。三生萬物。說的就是這個規律。這就占卜變爻的根據。 這裡面有個大傢擔心的問題,也是許多人對占卜學質疑的問題。易理的陰陽轉換是遵循自然界的運行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的。打比方說﹕春夏秋冬的交替,月圓月缺,陰睛雨雪,白天黑夜,不管科學如何發達,人是無能力左右它的運變規律。 占卜用三隻小錢是人的行為,它真的可以依據的意志轉移。人可依據本人的需求任意地擺弄。既使不擺弄,也隻能占百份之五十的對應概率。非陰既陽,非此既彼。 再者,第1次占卜所呈現的陰陽應對事件剖析,和第2次、第3次占卜所呈現的陰陽沒有可能是相同的。可是,依據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個一樣的結果能準確嗎? 解釋者答曰;“心誠則靈”!由此就總結出瞭一個結論;凡占卜的結果不準時,是由於占卜人心不誠而造成的。於是各色各樣的‘占卜先生’便可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定占卜學的一部分人留下瞭口實——算卦、騙子、。最後連易經也不放過。 我們很有必要把“心誠則靈”這四個字再認真解釋下,便可以解除一部分人的誤會。 1。就是局中人在預測推算之前不能弄虛作假,你要占卜一件事的前因後果務必是確實有這事。不能假設,無中求有。(多得空爻) 2。思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象,水平之類考慮進去。(玄武當世,卦的相呼應之關系是局中人——斷卦人) 3。專心去想一件事。不受其它事件、外部因素的幹憂。 (避開卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧。隻要局中人具備瞭這三個條件,假如還斷不準,這便是斷卦人的水平問題瞭。這叫各負其責!鑒別騙子、迷 信亦有瞭個標準。 可能有人壓根就沒有承認占卜理論的成立。這裡面也分兩種人; 第1種人沒有承認陰陽統一對立的古老哲學理論,三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這樣的人本文不予理會。 第2種人承認上述理論,不過對人為地設定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬物都有像的原理上來解釋瞭。宇宙的陰陽動動是道的高檔層次。它對世界萬物有制約演示作用。其表現形式就是那張陰陽太極圖。依照一物一太極為大無外、其小無內的原則,每一個物體[不管是有生命和無生命之體]皆有陰陽之像。三個銅幣、造型一致,有陰陽的預兆的鮮明標志。選擇它十分容易操作。事實上凡三個平衡相等的物體皆可以用以操作。如樹葉、竹片、瓦片等,隻要容易辨認陰陽之面都行。所以器物選擇是合理的。器物本身是大自然的一分子。 人也是大自然的一分子,但人有智慧,有思想意識,偶爾憑本人的智慧不順從自然的招喚,與選擇之物不能‘共鳴’。在占卜時務必要達到‘共鳴’才能生效。這便是為啥要求局中人占卜時要心誠的理由所在瞭。5Kr乾坎艮震好运网

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八卦卦圖如何算出來的??

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其實也就是說這都是《周易》上的,入門非常難,我把認識一個周易學會的會長,算得很靈,不過俺也對此處的內容百思不得其解。或許是活學活用吧。以下是我從網上找的。

算卦第1步開始:把49顆棋子隨機分成左右兩組。別小看這麼簡單一個分組,這是有著很高深的代表象征意義的,意味著混沌初開,天與地一分為二。所以呢,這兩組棋子,一組意味著天,一組意味著地。

第2步:天和地皆有瞭,是還是不是該有人瞭?

不錯,從任意一組當中拿掉1顆棋子(亦有人說隻能從象征地的右邊那一組裡拿),這顆棋子象征的其實是人。這樣一來,天、地、人,全皆有瞭,我們的祖先管這3種東西叫做“三才”。

第3步:把象征天的那組棋子數數有幾顆,數清楚之後把這樣一個數字除以4,看看餘數為幾。

任何數字除以4,餘數都隻有四種可能:1,2,3,整除。

假如遇見整除的情形,我們就當作餘數為四、好瞭,此刻把餘數拿開。

打比方說,這組棋子一共有20顆,那麼:20÷4=5,沒有餘數,那我們就把4當作餘數,從這20顆棋子中拿掉4顆。

有人會問:“為啥要除以4呢?這樣一個數字多不吉利啊!!!為啥不除以8呢?”

答案是:此亦為有象征意義的,4在這兒象征的是春夏秋冬四季。(這種象征的講法應該不會早於周代,由於商代社會是沒有四季之分的,隻有兩季。)看來那個時代的古代人們並不以為4這樣一個數字有啥不吉利的,由於整個周易的算卦過程全在圍繞著四、

第4步:把象征地的那組棋子也照貓畫虎,和第3步的做法一樣。

打比方說,棋子的總數是49,先拿掉瞭1顆去象征人,於是:49-1=48。

48顆棋子左右分為兩組,左邊20顆,方才已經20÷4瞭,拿掉瞭作為餘數的4顆棋子,還剩16顆,此刻右邊這組總數是:48-20=28,好瞭,照著第3步來算:28÷4=7,還是被整除的最終,因 此,還是把餘數當作4,從右邊這組棋子裡拿掉4顆。

此刻,右邊棋子的總數是:28-4=二十四。

第5步:把第2步裡用以象征人的那1顆棋子,還有第3步被作為餘數拿掉的4顆棋子,還有第4步裡同樣被作為餘數拿掉的那4顆棋子歸堆兒在一起。一共是幾顆呢?很好算:1+4+4=9。

註意和提防:第5步裡總結出來的這樣一個數字隻有兩種可能,不是9就是5,假如你算出來的數字既不是9。亦不是5,那麼這樣就說明你前邊有哪一步算不準,你就從頭再來吧。

好瞭,從第1步到第5步,這套動作做完,叫做“一變”,意思是“第1套規定動作”。

嗯,剛剛在第5步裡不是說全部被拿掉的棋子“不是9就是5”嗎,因 此,象征天與地的那左右兩組棋子在分別被拿掉餘數之後,剩餘的棋子總數不是40就是4四、

依照上面的例子,左邊一組剩餘16顆棋子,右邊一組剩餘二十四顆棋子,總數就是:16+二十四=40。

從此刻開始,“一變”結束,“二變”開始。換句話說:第2套規定動作開始。

“二變”的第1步:把“一變”最後剩餘的左右兩組棋子重新混到一起,緊接著再隨機分為兩組。

剛才我們“一變”結束的時刻,左邊一組剩餘16顆,右邊一組剩餘二十四顆,此刻混到一起,一共40顆,再隨機分為兩組。

“二變”的第2步:和“一變”的第2步一樣,從任意一組當中拿掉1顆棋子,我們就當是從右邊一組當中拿掉1顆吧。好瞭,又是天、地、人,三才具備。

“二變”的第3步:和“一變”的第3步一樣,把象征天的那組棋子(左邊一組)數數有幾顆,數清楚之後把這樣一個數字除以4,看看餘數為幾。

我們假設這一組的棋子一共13顆,算法是:13÷4=3餘一、

餘數為1,我們拿掉這一組中的1顆棋子。

此刻,這一組棋子的剩餘數量是:13-1=1二、

“二變”的第4步:和“一變”的第4步一樣。

假如象征天的那組棋子總數是13顆,可是,象征地的這一組(右邊一組)的棋子總數就是:40-1-13=2六、

提醒:不要忘瞭為啥要“減1”,那個“1”是象征人的棋子,在第2步裡已經確定被拿掉的。

此刻,用右邊這組的總數26除以4:26÷4=6餘二、

按老規矩,從右邊這組的26顆棋子中拿掉2顆。

右邊這組棋子此刻還剩下:26-2=二十四。

“二變”第5步:和“一變”第5步一樣,把第2步裡用以象征人的那1顆棋子,還有第3步被作為餘數拿掉的1顆棋子,還有第4步裡同樣被作為餘數拿掉的那2顆棋子歸堆兒在一起,總共是:1+1+2=四、

註意和提防:演算到這一步的時刻隻可能出現兩種答案,不是4就是8。假如你總結出的數既不是4,亦不是8,那隻能說明你哪步算不準,重來吧。

我這個例子的得數是四、這時我們再來看看分別象征天和地的那兩組棋子在拿掉4顆之後還剩多少。很好算:40-4=3六、

到這時候就該進行“三變”瞭,方法和前邊的“一變”、“二變”一樣。我這回說簡單一點兒,隻繼續我方才的例子來說:把方才經過瞭“二變”之後剩餘的36顆棋子再歸成一堆兒,再隨機分成兩組,再接著走一遍那五個步驟:

“三變”的第1步:把36顆棋子隨機分成左右兩組。

“三變”第2步:從右邊一組裡拿掉1顆棋子。

“三變”第3步:數數左邊一組一共有多少棋子,緊接著把這樣一個數字除以四、

我們假設左邊一組一共有10顆棋子,那麼:10÷4=2餘二、

把作為餘數的2顆棋子拿掉,這一組還剩8顆棋子(10-2=8)。

“三變”第4步:數數右邊一組一共有多少棋子,緊接著把這樣一個數字除以四、

右邊一組的總數或許應該是:36-1-10=2五、

繼續算:25÷4=6餘一、

把作為餘數的1顆棋子拿掉,右邊一組剩餘的棋子還有:25-1=二十四。

“三變”第5步:左右兩組一共剩下的棋子是:8+二十四=3二、

我們經過瞭“一變”、“二變”、“三變”,算卦工作暫時告一段落。

此刻看看,我最後剩下的棋子一共是32顆。

註意和提防:這三道程序算完,最終的得數隻有4種情況:二十四,28,32,3六、

不管你總結出瞭這4個數字中的哪一個,再辛苦一下,做一個小運算,把這樣一個數字再除以四、在我方才的例子當中,最後得數是32,於是:32÷4=8。

算到瞭這一步,我們才終於算出來瞭一個爻。

話說回來,方才我們一共做瞭三次演算,最後總結出一個數字:8。我們要把這樣一個數字記錄下來——你拿出一張紙來,在這一張紙的最下端恭恭敬敬地記下這樣一個數字:8。

記住:務必要恭恭敬敬地記錄,心誠則靈哦!!!

那麼,“8”,這個傢夥如何看怎麼都像阿拉伯數字啊,既不像陰爻,又不像陽爻,那它究竟是什麼爻啊?

——先無論此問題,你就照“三變”的方式方法繼續演算下去好瞭。

怎麼繼續呢?一個字:重復!!!——把所有的49顆棋子重新歸攏到一起,緊接著再來一次“一變”,緊接著再來一次“二變”,緊接著再來一次“三變”,最終的得數再除以4,把這樣一個數字記在方才那個“8”的頭頂上,這就完成瞭第2爻。

此刻有兩個問題需要解決。第1個問題是:為啥要把新的得數記錄在“8”的頭頂上呢?為啥不能記在“8”的左邊、右邊,或者下邊呢?

答案是:在一個卦裡,爻的順序是從下到上的,因 此,你演算出來的第1個爻要放在最下邊,演算出來的第2個爻放在第1個爻的頭頂上,等演算出第3個爻,再把它放在第2個爻的頭頂上,直到全部六個爻都演算完成為止。這就好像蓋一座六層小樓,先蓋起來第1層,緊接著是第2層、第3層,一直到最上面的第6層。

第2個問題是:最終的那個“除以4”,假如除出來餘數如何辦?

答案是:沒有可能出現餘數,除非你算不準。

剛才不是說過嗎,算到每一個“三變”的最後一步,左右兩組棋子的總數隻有4種可能:二十四,28,32,3六、我們除一下看看:

二十四÷4=6

28÷4=7

32÷4=8

36÷4=9

因 此,最後的得數隻有6,7,8,9這四種情況,我方才是總結出瞭8,若是再過瞭一輪的“一變”、“二變”、“三變”,得數照樣出不瞭這四種情況。

要不我前邊說過需要一個多小時才可以推算出一卦麼,看看,多麻煩啊!!!費瞭這半天力氣,此刻剛剛總結出瞭一個“8”,總之,剛剛求出瞭一卦之中的第1爻。

算卦算卦,是要算出一個完整的卦的。一個完整的卦是由幾個爻組成的呢?——六個。

一個卦是由六個爻組成的,因 此,既然要經過三次“變”才能求得一爻,那麼求得全部的六爻需要幾“變”呢?

這太好算瞭:3×6=18。

三變成一爻,十八變成一卦。此刻知道瞭吧,老話說的那個“女大十八變”就是這麼來的。

好瞭,我們此刻假裝已經演算瞭一遍又一遍,依次算出瞭從第1爻到第6爻,我們在紙上的記錄由下向上分別為六個數字:8,8,6,9,8,8。

這不全是阿拉伯數字嗎?和陰爻、陽爻有啥關系嗎?

當然有關系瞭!!!

我們先給6,7,8,9這四個數字分分陰陽——你和別人故弄玄虛的時刻務必要說“分陰陽”,但自己心裡要清楚,經常提到的“分陰陽”,即是“分奇偶”:7和9都是奇數,我們管它們叫“陽”;6和8都是偶數,我們管它們叫“陰”。具體到卦爻裡來說,7和9我們用陽爻來預示,6和8我們用陰爻來預示。這樣一來,紙上方才記的這個從下往上排列的“8,8,6,9,8,8”就能夠被相應替換為同樣從下往上排列的“陰,陰,陰,陽,陰,陰”,亦即:

圖6-從“8,9,9,7,7,6”轉換為“陰,陽,陽,陽,陽,陰”,豫卦卦像。

這一卦有五個陰爻,第4爻是個陽爻,畫出來就是豫卦。

可以稍微松一口氣瞭,到瞭此刻,我們終於演算出來完整的一卦瞭!!!

此刻就能夠算命卜吉兇瞭嗎?

——還不可以。還有那麼一些工作要做呢。

有還是沒有人會產生疑問:為啥我剛才要讓你在紙上記錄下6,7,8,9這幾個數字呢?直接轉換成陰爻和陽爻記錄下來不是更方便嗎?

我這是有原因的:切記別以為爻這個東西隻有陰爻和陽爻兩種,其實也就是說卻是四種。

這四種是:老陰、少陰、老陽、少陽。

這四種爻是和6,7,8,9四個數字一一相應的:6是老陰,8是少陰,7是少陽,9是老陽。再拿方才那個豫卦為例,假如僅以陰陽二分法來看,這一卦的構成是:“陰,陰,陰,陽,陰,陰”(六爻從下往上依次來看),可要按這個四分法來看,它的構成就成為瞭:“少陰,少陰,老陰,老陽,少陰,少陰”。(8,8,6,9,8,8。)

此刻就關系到瞭《周易》的一個重要原理:老變少不變。

啥是“老”?

這就好比武林高手出招,第1招的招式用老,就要換第2招。因 此,“老”象征著事物的進展到瞭末段,該變瞭。所以呢,我們此刻依照方才這個豫卦的六爻順序重新畫一個卦,在這個新卦裡,把原來豫卦裡的老陰爻變成陽爻,把原來的老陽爻變成陰爻,而少陰爻和少陽爻都照搬不變。因此,在豫卦的基礎上又產生瞭一個新卦,這便是謙卦:

圖7-豫卦變為謙卦

在這個變化當中,我們把豫卦叫做本卦,把謙卦叫做變卦。看,我們此刻俗話裡還常說的“變卦”就是從這兒來的。

有變卦亦有變爻,原本豫卦裡從下往上數的第3爻的數字是6,亦即老陰,變為陽爻;第4爻的數字是9,是老陽,變為陰爻。因 此,豫卦裡的第3爻和第4爻在這時便都被叫做“變爻”。

判定原則:

第1種情況:算出來的六爻當中僅有一個爻是變爻,總之,6個數字中有5個不是7就是8,隻有1個是9或者6,這一時刻,就用本卦變爻的爻辭來推測斷定吉兇。

第2種情況:假如卦裡有兩個爻發生變動,那麼這樣就用本卦裡這兩個變爻的占辭來推測斷定吉兇,並以位置靠上的那一個變爻的的占辭為主。

第3種情況:有三個變爻,就不能用變爻的爻辭來推測斷定瞭,得用本卦和變卦的卦辭,以本卦的卦辭為主。

第4種情況:有四個變爻,這時就用變卦的兩個不變爻的爻辭來推測斷定吉兇。

第5種情況:有五個變爻,用變卦的那一個不變爻的爻辭來推測斷定吉兇。

第6種情況:有六個變爻,這得分兩種情況。一是六爻都是陽爻(構成瞭乾卦),或者六爻都是陰爻(構成瞭坤卦),可是,假如是乾卦,就用乾卦“用九”的爻辭判斷吉兇,假如是坤卦,就用坤卦“用六”的爻辭判斷吉兇。(何謂“用九”和“用六”,下文再仔細說。)二是除瞭這兩種情況之外的其他六爻全變的情形,就用變卦的卦辭來推測斷定吉兇。

第七種情況:六爻一個都沒變,這時用本卦的卦辭來推測斷定吉兇。

乾卦和坤卦皆有個特殊的地方,在第6爻之上還有一句爻辭,在乾卦叫做“用九”,在坤卦叫做“用六”。這在前文講過一些,是那個“七種情況”中的第6種情況。假如乾卦的六根爻全都是老陽,總之,全都是變爻,這時候就要用“用九”的爻辭而定吉兇。假如坤卦的六根爻全都是老陰,總之,全都是變爻,這時候就要用“用六”的爻辭而定吉兇。

用九:見群龍無首,吉。

用六,利永貞。

不看爻辭算總結出吉兇。

這就要引出兩個新概念——“得位”和“得中”。

“得位”:

一個卦從下到上順序排列著六爻,我們經過努力已經知道瞭爻是分為陰爻和陽爻兩種的,可不曉得是哪位古代人們把這六爻的具體位置也給分出瞭陰陽:第1、第3、第5爻的具體位置是“陽位”,第2、第4、第6爻的具體位置是“陰位”。

陽爻假如處在陰位(2。4。六),這就叫“不得位”,不是啥好事。

陽爻處在陽位(1。3。五),就叫做“得位”,就很有利,。

陰爻的道理也是一樣。

“得中”:

一個卦固然有六個爻,其實也就是說剖析起來,這種六個爻的卦都是由三個爻的卦兩兩組合而成的。三個爻的卦就是我們都很熟悉的所謂“八卦”。

此刻我們講到的這個豫卦,就是由八卦裡的坤卦和震卦組合而成的:坤卦在下,震褂在上,合成瞭一個豫卦。

先看豫卦下半身的這個坤卦:三爻之中的那一爻的具體位置叫做“中位”,上半身的那個震卦也是同樣道理,中間那一爻的具體位置叫做“中位”。假如你占到的爻恰好落在一卦的“中位”上,這就叫“得中”,是個吉兆。假如這一爻既“得位”又“得中”,那麼這樣就屬於吉上加吉瞭。5Kr乾坎艮震好运网

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如何用八卦圖算命

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八卦圖算命,衍生出幾個算命系統,六爻算命,梅花易數和皇極經世。這些系統都是用八卦來算命的,不是一兩句話能說得清楚。5Kr乾坎艮震好运网

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有誰會六爻嗎幫看看這個卦?

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幹支:戊辰年 乙醜月 丙寅日 丙申時 

旬空:戌亥 戌亥 戌亥 辰巳  

神煞:驛馬─申 桃花─卯 日祿─巳 貴人─酉,亥

 坎宮:澤火革坎宮:水雷屯

六神  伏神 【本卦】 【變卦】

青龍 ▄▄ ▄▄ 官鬼丁未土 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊子水

玄武 ▄▄▄▄▄ 爸媽丁酉金 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊戌土 應

白虎 ▄▄▄▄▄ 兄弟丁亥水 世O->  ▄▄ ▄▄ 爸媽戊申金

螣蛇 妻財戊午火 ▄▄▄▄▄ 兄弟己亥水O->  ▄▄ ▄▄ 官鬼庚辰土

勾陳 ▄▄ ▄▄ 官鬼己醜土 ▄▄ ▄▄ 子孫庚寅木 世

朱雀 ▄▄▄▄▄ 子孫己卯木 應 ▄▄▄▄▄ 兄弟庚子水

《易經》第4十九卦 革 澤火革 兌上離下

革:己日乃孚,元亨利貞,悔亡。彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。 文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武剪掉鞭子,順乎天而應乎人,革之時義大矣哉!!!象曰:澤中有火,革;君子以治歷明時。

初九:鞏用黃牛之革。

象曰:鞏用黃牛,不可以有為也。

六二:己日乃革之,征吉,無咎。

象曰:己日革之,行有嘉也。

九三:征兇,貞厲,革言三就,有孚。

象曰:革言三就,又何之矣。

九四:悔亡,有孚改變命運,吉。

象曰:改變命運之吉,信志也。

九五:大人虎變,未占有孚。

象曰:大人虎變,其文炳也。

上六:君子豹變,小人革面,征兇,居貞吉。

象曰:君子豹變,其文蔚也。 小人革面,順以從君也。5Kr乾坎艮震好运网

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三枚銅錢搖6次占卜:1 一字兩背 2 一字兩背 3一字兩背 4 一字兩背 5兩。。。

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求測之人把三枚銅錢/硬幣捧在手裡,扣嚴兩手,緊接著上下搖動,搖幾下後,隨意拋撒在桌面上(別拋撒在軟物上)或平底盤中,看三枚銅錢的正反情況。把銅錢的正反情況記錄下來後,接著把銅錢放回手裡再搖。如此搖撒六次,即可得到一個重卦。點卦時從下往上點,第1次搖的結果為初爻,第2次搖的結果為二爻,依次排列,最後一次(第6次)為上爻(即第6爻)。一背二字者為少陽,用"━━━"預示 , 一字二背者為少陰,用"━ ━"預示。三個背面者為老陽,用"━━━○"預示。3個字者為老陰,用"━ ━x"預示。緊接著就是斷卦瞭,這需要系統的學習瞭。5Kr乾坎艮震好运网

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六爻銅錢卦六次怎樣分陽陰?

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六爻銅錢起卦法圖解,用三個銅錢起卦,這一個辦法一次擲出一個爻,六次成一卦;其機率分配,比大衍之數揲卦法更為合理,可謂是能兼顧古法邏輯,又很方便使用的一種求卦法。

記錄卦象時須留意,是由下往上。亦即擲出的第1次為最下面的一爻(初爻),緊接著是由下往上算的第2爻,以此類推,第6次才是最上面的一爻。

至於陰陽要怎樣斷定?外面著書相當紛亂,任何人說法都不一樣,任何人也都有著自己的道理。建議讀者采用自己能夠理解的原理即可,這裡是俺的方法:

 

三個皆正:老陽(。- )

一正二反:少陽( - )

二正一 反:少陰( - - )

三個皆反:老陰(。- - )

這是根據說卦傳而來:

乾,天也,故稱乎父。坤,地也,故稱乎母。震,一索而得男,故謂之長男。巽,一索而得女,故謂之長女。坎,再索而得男,故謂之中男。離,再索而得女,故謂之中女。艮,三索而得男,故謂之少男。兌,三索而得女,故謂之少女。

這一段說的是八卦配人倫的問題,此人倫是以八卦的陰陽屬性而推演而來

陽卦:乾(父)、震(長男)、坎(中男)、艮(少男)

陰卦:坤(母)、巽(長女)、離(中女)、兌(少女)

文中所謂「一索而得男」,指的是三個爻中,第1爻(最下方一爻)就得男(陽);「再索而得男」指的那麼是第2爻得陽。

從以上歸類可知,要論一卦的陰陽,除純陽(乾父)與純陰(坤母)之外,其餘是以爻少者為主,一陽二陰者為陽卦,二陽一陰者為陰卦。

因此以此類推,當我們以三個銅板來求爻時,三個陽為老陽,三個陰為老陰;一陽二陰者為少陽,二陽一陰者為少陰。5Kr乾坎艮震好运网

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