436卦象五行太陽按語(六爻四十三卦詳細解讀)
三十六計是哪三十六計?
依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、偷天換日、反間計、笑裡藏刀、順便牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道代虢。
大畜卦，問事業
公歷起卦時間：2011年10月5日9時40分 陰歷：辛卯年九月初九日巳時
白露：2011年09月08日08時33分
寒露：2011年10月08日23時57分
幹支：辛卯年 丁酉月 癸巳日 丁巳時（日空：午未）
神煞：驛馬－亥 桃花－午 日祿－子 貴人－卯，巳
艮宮：山天大畜 艮宮：山天大畜
六神伏神 本 卦 變 卦
白虎 官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅
騰蛇 妻財丙子水 ▅▅ ▅▅ 應 妻財丙子水 ▅▅ ▅▅ 應
勾陳 兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅
朱雀 子孫丙申金 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅
青龍 爸媽丙午火 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 世
玄武 妻財甲子水 ▅▅▅▅▅ 妻財甲子水 ▅▅▅▅▅
大蓄卦，健而止，蓄聚實力，暫不要輕易改變；
卦中官星受月建克制，午火爸媽空伏，既表現目前工作並不如意，發展前景未見，亦預測推算需要等待時機，及至來年春夏間，工作運程會轉為好。
謹慎參考。
求三十六計
三十六計
《三十六計》是依據中國古代卓越的軍事思想和富饒的鬥爭經驗匯總而成的兵書，是中國人民悠久文化遺產之一。“三十六計”一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書。王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計。”。及明末清初，引用此語的人更加的多。於是有心人采集群書，編撰成《三十六計》。不過此書為啥呢時何人所撰已難確考。
原書按計名排列，共分六套，既勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優生優育所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各蘊含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解說，均系根據《易經》中的陰陽變化之理及古時候兵傢剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關系互相轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵傢的精辟語句。全書還有總說和跋。
三十六計是中國古代兵傢計謀的匯總和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，釜空苦遠客，屋梁有美屍，擊魏連伐虢。
全詩除瞭檀公策外，每字蘊含瞭三十六計中的一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、混水摸魚、打草驚蛇、偷天換日、反間計、笑裡藏刀、順便牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道代虢。
現傳《三十六計》較早版本系1941年由成都興華印刷廠所用土紙翻印的，封面書《三十六計》，旁註“秘本兵法”，並說明原書是手抄本，1941年在分州（今陜西省分縣）某書攤發現，抄本前部“都系養生之談，而未尾數十篇，附抄三十六計，解釋皆用兵法，緊接著知其果為兵法也。”1961年，收藏者叔和在《光明日報》撰文加以介紹後，又將這土紙本贈給瞭中華民族學院。從此以後便顯現瞭各式翻印和傳抄的版本。
【總說】
六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。
勝戰計
處於絕對優勢地位之計謀。君禦臣、大國禦小國之術也。亢龍有悔。
第1計 偷天換日
本指光天化日之下不讓天知道就過瞭大海。形容非常大的欺騙和謊言，怎樣的欺騙手段都使總結出來。
備周則意怠①；常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對②。太陽，太陰③。
【註釋】
①備周則意怠：防備十分周密，常常容易使人鬥志松懈，削弱戰力。
②陰在陽之內，不在陽之對：陰陽是中國古代傳統哲學和文化思想的基點，其思想籠罩著大千宇宙、細末塵埃，並作用與影響到意識形態的一切范疇。陰陽學說是把宇宙萬物作為對立的統一體來看待，展現出樸素的辯證思想。陰、陽二字早在甲骨文、金文中出現過，但作為陰氣、陽氣的陰陽學說，最早是由道傢始祖楚國人老子所倡導，並 不是《易經》提出。此計中所講的陰指機密、隱蔽；陽，指公開、暴露。陰在陽之內，不在陽之對，在兵法上是說秘計常常隱藏於公開的事物裡，而不在公開事物的對立面上。
③太陽，太陰：太，極，極大。此句指非常公開的事物裡常常蘊藏著非常機密的計謀。
【按語】
陰謀作為，不能於背時秘處行之。夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也。如：開皇九年，大舉伐陳。先是弼請緣江防人，每交代之際，必集歷陽，大列旗幟，營幕蔽野。陳人以為大兵至，悉發國中士馬，既而知防人交代。其眾復散，後以為常，不復設備，及若弼以大軍濟江，陳人弗之覺也。因襲南徐州，拔之。
第2計 圍魏救趙
本指圍攻魏國的都城以解救趙國。現借指用包超敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
共敵不如分敵①，敵陽不如敵陰②。
【註釋】
①共敵不如分敵：共，集中的。分，分散，使分散。句意：攻打集中的敵人，不如設法分散它而後再打。
②敵陽不如敵陰：敵，動詞，攻打。句意為 先打擊氣勢旺盛的敵人，不如後打擊氣勢旺盛的敵人。
【按語】
治兵如治水：銳者避其鋒，如導疏；弱者塞其虛，如築堰。故當齊救趙 時，孫子謂田忌曰：“夫解雜亂糾紛者不控拳，救鬥者，不搏擊，批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。”
【解析】
對敵作戰，好比治水：敵人勢頭強大， 就要躲過沖擊，如用疏導之法分流。對弱小的敵人，就抓住時機消滅它，就象築堤圍堰，不讓水流走。所以當齊救趙時，孫子對田忌說：“想理順亂絲和結繩，隻能用手指慢慢去解開，不能握緊拳頭去捶打；排解搏鬥糾紛，隻能動口勸說，不能動手參與。對敵人，應避實就虛，攻其要害，使敵方受到磨難，受到牽制，圍困可以自解。”
第3計 借刀殺人
比喻自己不出面，假借別人的手去害人。
敵已明，友未定①，引友殺敵，不自出力，以《損》②推演。
【註釋】
①友未定：“友”指軍事上的盟者，也即除敵、我兩方之外的第3者中，可以一時結盟而借力的人、集團或國傢。友未定，就是說盟友對主戰的雙方，尚持徘徊、觀望的態度，其主意不明不定的情形。
②《損》：出自《易經·損》卦：“損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。”孚，信用。元，大。貞，正。意即，取抑省之道去行事，隻要有誠心，將會有大的吉利，沒有錯失，合於正道，這樣行事就可一切如意。又有《象》損卦：“損：損下益上，其道上行。”意指“損”與“益”的轉變關系，借用盟友的力量去打擊敵人，勢必要使盟友受到損失，但盟友的損失正可以換得本人的利益。
【按語】
敵象已露，而另一更張，將有所為，便應借此力以毀敵人。如：鄭桓公將欲襲鄶，先向鄶之豪傑、良臣、辨智、果敢之士，盡書姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書之，由於設壇場郭門之處而埋之，釁之以雞緞，若盟狀。鄶君以為內難也，而盡殺其良臣。桓公襲鄶，遂取之。諸葛亮之和吳拒魏，及關羽圍樊、裹，曹欲徙都，懿及蔣濟說曹曰：“劉備、孫權外親內疏，關羽得志，權心不願也。可遣人躡其後，許割江南以封權，則樊圍自釋。”曹從之，羽遂見擒。
第4計 以逸待勞
指作戰時不first of all出擊，養精蓄銳，以對付從遠道來的疲勞的敵人。
困敵之勢①，不以戰；損剛益柔②
【註釋】
①困敵之勢：迫使敵入處於圍頓的境地。
②損剛益柔：語出《易經。損》。“剛”、“柔”是兩個相對的事物現象，在一定的條件下相對的兩方有可互相轉化。“損”，卦名。本卦為異卦相疊（兌下艮上）。上卦為艮，艮為山，下卦為兌，兌為澤。上山下澤，意為大澤浸蝕山根的預兆，也就論有水浸潤著山，抑損著山，故卦名叫損”。“損剛益柔”是依據此卦象講述“剛柔相推，而主變化”的普遍道理和金科玉律。 此計正所謂依據“損”卦的道理，以“剛”喻敵，以“柔”喻已，意謂困敵可用積極防禦，逐漸消耗敵人的有生力量，使之由強變弱，而我因勢利導又可讓自己變被動為主動，不務必要用直接進攻的方式方法，同樣可以制勝。
【按語】
此即致敵之法也。兵書雲：“凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。”兵書論敵，此乃論勢，則其旨非擇地以待敵；面在以簡馭繁，以不變應變，以小變應大變，以不動應動以小動應大動，以樞應環也。如：管仲寓軍令於內政，實而備之；孫臏於馬陵道伏擊龐涓；李牧守雁門，久而不戰，而實備之，戰而大破匈奴。
第5計 趁火打劫
本指趁人傢失火的時刻去搶東西。現比喻乘人之危，撈一把。
敵之害大①，就勢取利，剛決柔也②。
【註釋】
①敵之害大：害，指敵人所遭遇見的困難，危厄的處境。
②剛決柔也：語出《易經．央》卦。 央，卦名。本卦為異卦相疊（乾下兌上）。上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天。兌上乾下，意為有洪水漲上天的預兆。《央央》的《彖》辭說：“央，決也。剛決柔也。”決，沖決、沖開、去掉之義。因乾卦為六十四卦的第1卦，乾為天，是吉星高照，吉利的貞卜，所以此卦的本義是力爭上遊，剛健不屈。所謂剛決柔，就是下乾這個陽剛之卦，在沖決上兌這個陰柔的卦。此計是以“剛”喻己，以“柔”喻敵，言乘敵之危，就勢而取勝之義。
【按語】
敵害在內，則劫其地；敵害在外，則劫其民；內外交害，敗劫其國。如：越王乘吳國內蟹稻不遺種而謀攻之，後卒乘吳北會諸侯於黃池之際，國內空虛，因而搗之，大獲全勝。
第6計 聲東擊西
指表面上聲言要攻打東面，其實也就是說是攻打西面。軍事上使敵人產生錯覺的一種戰術。
敵志亂萃①，不虞②，坤下兌上 ③的預兆，利其不自主而取之。
【註釋】
①敵志亂萃：援引《易經．萃》卦中《象》辭：“乃亂乃萃，其志亂也”之意。萃，悴，即憔悴。是說敵人情志混亂而且憔悴。
②不虞：未意科，未預料。
③坤下兌上：萃卦為異卦相疊（坤下兌上）。上卦為兌，兌為澤；下並為坤，坤為地。有澤水淹及大地，洪水橫流的預兆。
此計是運用“坤下兌上”之卦象的象理，喻“敵志亂萃”而造成瞭錯失叢雜、危機危難四伏的處境，我則要抓住敵人這不能自控的混亂之勢，機動靈活地運用時東時西，似打似離，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等戰術，進一步造成敵人的錯覺，出其不意地一舉奪勝。
【按語】
西漢，七國反，周亞夫堅壁不戰。吳兵奔壁之東南陬，亞夫便備西北；已而吳王精兵果攻西北，遂不得入。此敵志不亂，能自去也。漢末，朱雋圍黃巾於宛，張圍結壘，起土山以臨城內，鳴鼓攻其西南，黃巾悉眾赴之，雋自將精兵五千，掩其東北，遂乘虛而人。此敵志亂萃，不虞也。然則聲東擊西之策，須視敵志亂否為定。亂，則勝；不亂，將自取敗亡，險策也。
第2套 敵戰計
處於勢均力敵態勢之計謀。或躍於淵。
第七計 無中生有
本指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。
誑也，非誑也，實其所誑也①。少陰、太陰、太陽②。
【註釋】
①誑也，非誑也，實其所誑也：誑，欺詐、誑騙。實，實在，真實，此處作意動詞。句意為：運用假象欺騙對方，但並 不是一假到底，而是讓對方把受騙的假象當成 真象。
②少陰，太陰，太陽：此“陰”指假象，“陽”指真象。 句意為：用大大區區的假象去掩護真象。
【按語】
無而示有，誑也。誑不可久而易覺，故無不可以終究是無。無中生有，則由誑而真，由虛而實矣，無不可以敗敵，生有則敗敵矣，如：令狐潮圍雍丘，張巡縛嵩為人千餘，披黑夜，夜縋城下；潮兵爭射之，得箭數十萬。其後復夜縋人，潮兵笑，不設備，乃以死士五百砍潮營，焚壘幕，追奔十餘裡。
第八計 暗渡陳倉
後多比喻暗中進行某種活動（多指男女私通達）。
示之以動①，利其靜而有主，“益動而巽②”。
【註釋】
①示之以動：示，給人看。動，此指軍事上的正面佯攻、佯動等迷惑敵方的軍事行動。
②益動而巽：語出《易經．益》卦。益，卦名。此卦為異卦相疊（震下巽上）。上卦為巽，巽為風；下卦為震，震為雷。意即風雷激蕩，其勢愈增，故卦名為益。與損卦的意思，相互對立，構成一個統一的組紛。《益卦》的《彖》辭說：“益動而巽，日進無疆。”這是說益卦下震為雷為動，上巽為風為順，可是，動而合理，是天生地長，好處無窮。
此計是利用敵人被我“示之以動”的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虛而入，以達軍事上的出奇制勝。
【按語】
奇出於正，無正不能出奇。不明修棧道，就不可以暗渡陳倉。昔鄧艾屯白水之北；薑維遙廖化屯白水之南，而結營焉。艾謂諸將日：“維令卒還，吾軍少，法當來渡，而不作橋，此維使化持我．令不得還。必自東襲取洮城矣。”艾即夜潛軍，徑到洮城。維果來渡。而艾先至，據城，得以不破。此那麼是薑維不善用暗渡陳倉之計；而鄧艾察知其聲東擊西之謀也。
第九計 隔岸觀火
隔著河看對岸的火。比喻對別人的危難不予援救而在一帝看熱鬧。
陽乖序亂①，明以待逆②。暴戾恣睢③，其勢自斃。順以動豫，豫順以動④。
【註釋】
①陽乖序亂：陽，指公開的。乖，違背，不協調。此指敵方內部矛盾激化，以致公開地展現出多方面秩序混亂、傾軋。
②陰以待逆：陰，暗下的。逆，叛逆。此指暗中靜觀敵變，坐待敵方更進一步的局面惡化。
③暴戾恣睢：戾，兇暴，猛烈。睢，任意胡為。
④順以動豫，豫順以動：語出《易經．豫》卦。豫，卦名。本卦為異卦相疊（坤下震上）。本卦的下卦為坤為地，上卦為震為雷。是雷生於地，雷從地底而出，沖破地面，在空中自在飛騰。《豫卦》的《彖》辭說“豫，剛應而志行，順以動。”意即豫卦之義是順時而動，正由於豫卦之意是順時而動，所以天地就能隨和其意，做事就順當自然。
此計正所謂運用本卦順時以動的哲理，說坐觀敵人的內部惡變，我不急著采取攻逼手段，順其變，“坐山觀虎鬥”，最後讓敵人自殘，時機—到而我即坐收其利，一舉成功。
【按語】
乖氣浮張，逼則受擊，退則遠之，則亂自起。昔袁尚、袁熙奔遼東，眾尚有數千騎。初，遼東太守公孫康，恃遠不服。及曹操破烏丸，或說曹遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：“吾方使斬送尚、熙首來，不煩兵矣。”九月，操引兵自柳城還，康即斬尚、熙，傳其首。諸將問其故，操日：“彼素畏尚等，吾急之，則並力；緩之，則相圖，其勢然也。”或曰：此兵書火攻之道也，按兵書《火攻篇》前段言火攻之法，後段言慎動之理，與隔岸觀火之意，亦相吻合。
第十計 笑裡藏刀
比喻外表和氣而內心陰險。
信而安之①，陰以圖之②，備而後動， 勿使有變。剛中柔外也③。
【註釋】
①信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生 疑心。
②陰以圖之：陰，暗地裡。
③剛中柔外：表面柔順，實質強硬尖利。
【按語】
兵書雲：“辭卑而益備者，進也；……無約而請和者，謀也。”故凡敵人之巧言令色，皆殺機之外露也。宋曹瑋知渭州，號令明肅，西夏人憚之。一日瑋方對客奕棋，會有叛誇數千，亡奔夏境。堠騎（騎馬的偵宿員）報至，諸將相顧失色，公言笑如平時。徐謂騎日．“吾命也，汝勿顯言。”西夏人聞之，以為襲己，盡殺之。此臨機應變之用也。若勾踐之事夫差．則意使其久而安之矣。
第十一計 李代桃僵
原指桃、李共患難。比喻兄弟相愛相助。後用以指相互頂撞或代人受過。
勢必定會有損，損陰以益陽①。
【註釋】
①損陰以益陽：陰：此指某些細微的、局部的事物。陽，此指事物帶整體意義的、全局性的事物。這是說在軍事謀略上，假如暫時要以某種損失、失利為代價才能最終取勝，指揮者應英明果斷，作出某些局部、或暫時的犧牲，去保全或者爭取全局的、整體性的勝利。這是運用中國古代陰陽學說的陰陽相克相生、互相轉化的道理而制定的軍事謀略。
【按語】
我敵之情，各有長短。戰爭之事，難得全勝，而勝負之訣，即在長短之相較，乃有以短勝長之秘傳口訣。如以下駟敵上駟，以上駟敵中駟，以中駟敵下駟之類：則誠兵傢獨具之詭謀，非常理之可測也。
第十二計 順便牽羊
順便就牽瞭羊。比喻不費勁，乘便得到的。現多指乘機拿走人傢東西的偷竊行為。
微隙在所必乘①；微利在所必得。少陰，少陽②。
【註釋】
①微隙在所必乘：微隙，微小的縫隙，指敵方的某些漏洞、疏忽。
②少陰，少陽：少陰，此指敵方小的疏漏，少陽，指我方小的得利。此句意為我方要善於捕捉時機，伺隙搗虛，變敵方小的疏漏而為我方小的得利。
【按語】
大軍動處，其隙甚多，乘間取利，不要以勝。勝固可用，敗亦可用。
第3套 攻戰計
處於進攻態勢之計謀。飛龍在天。
第十三計 打草驚蛇
打動草驚動瞭藏在草裡的蛇。後用來指做事不周密，行動不謹慎，而使對方有所洞察。
疑以叩實①，察而後動； 復者，陰之媒也②。
【註釋】
①疑以叩實：叩，問，查究。意為發現瞭疑點就應 當考實查究清楚。
②復者，陰之媒也：復者，反復去做，即反復去叩實而後動。陰，此指某些隱藏著的、暫時尚不明顯或未暴露的事物、情況。媒，媒介。句意為反復叩實查究，而後采取對應的行動，實際是發現隱藏之敵的重要手段。
【按語】
敵力不露，陰謀深沉，未可輕進，應遍探其鋒。兵書雲：“軍旁有險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者，必謹復索之，此伏奸所藏也。”
第十四計 借屍還魂
人認為人死後靈魂可附著於別人的屍體而復活。後用來比喻已經死亡或沒落的事物，又假托別的名義或以另一種形式重新出現。
有用者，不可借①；不能用者，求借②。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我③。
【註釋】
①有用者，不可借；意為世間很多看上去很有幫助的東西，常常不容易去駕馭而為已用。
②不能用者，求借：此句意與①句相對言之。即有些看上去無什用途的東西，常常有時我還不錯借助它而為己發揮作用。猶如我欲“還魂”還必得借助看起來無用的“屍體”的道理。此言兵法，是說兵傢要善於抓住一切機會，甚至是看去無什用處的東西，努力爭取主動，壯大自己，即時利用而轉不利為有利，乃至轉敗為勝。
③匪我求童蒙，童蒙求我：語出《易經．蒙》卦。蒙，卦名。本紛是異卦相疊（下坎上艮）。本卦上卦為艮為山，下卦為坎為水為險。山下有險，草木叢生，故說“蒙”。這是蒙卦卦象。這裡“童蒙”是指幼稚無知、求師教誨的兒童。此句意為不是我求助於愚昧之人，而是愚昧之人有求於我瞭。
【按語】
換代之際，紛立亡國之後者，固借屍還境之意也。凡—切寄兵權於人，而代其攻寧者，皆此用也。
第十五計 調虎離山
設法使老虎離開山頭。比喻為瞭便於行事，想法子引誘人離開原來的地方。
待天以困之①，用人以誘之②，往蹇來連③。
【註釋】
①待天以困之：天，指自然的各式條件或情況。此句意為戰場上我方等待天然的條件或情況對敵方不利時，我再去圍困他。
②用人以誘之：用人為的假象去誘惑他（指敵人），使他向俺就范。
③往蹇來連：語出《易經．蹇》卦。蹇，卦名。本卦為異卦相疊（艮下坎上）。上卦為坎為水，下卦為艮為山。山上有水流，山石多險，水流曲折，言行道之不容易，這是本卦的卦象。蹇，困難；連，艱難。這句意為：往來皆難，行路困難重重。
此計運用這個規律，是說戰場上若遇強敵，要善用謀，用假象使敵人離開駐地，誘他就我之范，喪失他的優勢，使他處處皆難，寸步難行，由主動變被動，而我則出其不意而致勝。
【按語】
兵書曰：“下政攻城”。若攻堅，則自取敗亡矣。敵既得地利，則不可爭其地。且敵有主而勢大：有主，則非利不來趨；勢大，則非天人合用，不能勝。漢末，羌率眾數千，遮虞詡於隊倉崤谷。詡即停軍不進，而宣言上書請兵，須到乃發。羌聞之，乃分抄旁縣。翔因其兵散，日夜進道，兼行百餘裡，令軍士各作兩灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到乃發者，利誘之也；日夜兼進者，用天時以困之也；倍增其灶者，惑之以人事也。
第十六計 欲擒故縱
要捉住他，故意先放開他。比喻為瞭進一步的控制，先故意放松一步。
逼則反兵；走則減勢①。緊隨勿迫。累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃②。需，有孚，光③。
【註釋】
①逼則反兵，走則減勢：走，跑。逼迫敵入太緊，他可能因此拼死反撲，若讓他逃跑則可減削他的氣勢。
②兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意為兵器上不 沾血。
②需，有孚，光：語出《易經．需卦》。需，卦名。本卦為異卦相疊（乾下坎上）。需的下卦為乾為天，上卦為坎為水，是降雨在即的預兆。也意味著一種危險存在著（由於“坎”有險義），必得去沖破它，但沖破危險又要善於等待。“需”，等待。《易經，需》卦卦辭：“需，有享，光享”。孚，誠心。光，通廣。句意為：要善於等待，要有誠心（蘊含耐性），將會有吉星高照。
【按語】
所謂縱著，非放之也，隨之，而稍松之耳。“窮寇勿追”，也就是此意，蓋不追者，非不隨也，不追之而已。武侯之七縱七擒，即縱而隨之，故躡展轉推進，至於不毛之地。武侯之七縱，其意在拓地，在借孟獲以服諸蠻，非兵法也。故論戰，則擒者不可復縱。
第十七計 拋磚引玉
以本人的粗淺的建議引出別人高明的見解。這是謙虛的話。
類以誘之①，擊蒙也②。
【註釋】
①類以誘之：出示某種類似的東西並去誘惑他。
②擊蒙也：語出《易經．蒙》如。參前“借屍還魂”計註釋④。擊，撞擊，打擊。句意為：誘惑敵人，便可打擊這種受我誘惑的愚蒙之人瞭。
【按語】
誘敵之法甚多，最妙之法，不在疑似之間，而在類同，以固其惑。以旌旗金鼓誘敵者，疑似也；以老弱糧草誘敵者，則類同也。如：楚伐絞，軍其南門，屈瑕曰：“絞小而輕，輕則寡謀，請勿捍采樵者以誘之。”從之，絞人獲利。明日絞人爭出，驅楚役徙於山中。楚人坐守其北門，而伏諸山下，大敗之，為城下之盟而還。又如孫臏減灶而誘殺龐涓。
第十八計 擒賊擒王
作戰要先擒拿主要敵手。比喻做事要抓關鍵。
摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也①。
【註釋】
①龍戰於野，其道窮也：語出《易經．坤》卦。坤，卦名。本卦是同卦相疊（坤下坤上），為純陰之卦。引本卦上六，《象辭》：“龍戰於野，其道窮也。”是說即便強龍爭鬥在田野大地之上，也是走入瞭困頓的絕境。比喻戰鬥中擒賊擒王謀略的威力。
【按語】
攻勝則利不勝取。取小遺大，卒之利、將之累、帥之害、攻之虧也。舍勝而不摧堅擒王．是縱虎歸山也。擒王之法，不可圖辨旌旗，而當察其陣中之首動。昔張巡與尹子奇戰，直沖敵營，至子奇麾下，營中大亂，斬賊將五十餘人，殺士卒五千餘人。迎欲射子奇而不識，剡蒿為矢，中者喜謂巡矢盡，走白子奇，乃得其狀，使霽雲射之，中其左目，幾獲之，子奇乃收軍退還。
第4套 混戰計
處於不分敵友、軍閥混戰態勢之計謀。見龍在田。
第十九計 釜底抽薪
從鍋底抽掉柴火。比喻從本質上解決問題。
不敵其力①，而消其勢②，兌下乾上的預兆③。
【註釋】
①不敵其力：敵，動詞，攻打。力，最堅強的部位。
②而消其勢：勢，氣勢—。
③兌下乾上的預兆：《易經》六十四卦中，《履》卦為 “兌下乾上”，上卦為乾為天．下卦為兌為澤。又，兌為陰卦，為柔；乾為陽卦，為剛。兌在下，從循環關系和規律上說，下必沖上，於是出現“柔克剛”的預兆。此計正所謂 運用此象推理衍之，喻我取此計可勝強敵。
【按語】
水沸者，力也，火之力也，陽中之陽也，銳不可當；薪者，火之魄也，即力之勢也，陰中之陰也，近而無害；故力不可當而勢猶可消。尉繚子曰：“氣實則鬥，氣奪則走。”面奪氣之法，則在攻心，昔吳漢為大司馬，有寇夜攻漢營，軍中驚擾，漢堅臥不動，軍中聞漢不動，有傾乃定。乃選精兵反擊，大破之：此即不直當其力而撲消其勢也。宋薛長儒為漢、湖、滑三州通判，駐漢州。州兵數百叛，開營門，謀殺知州、兵馬監押，燒營以為亂。有來告者，知州、監押皆不敢出。長儒挺身徒步，自壞垣入其營中，以福禍語亂卒日：“汝輩都有爸媽老婆，何故作此？叛者立於左，脅從者立於右！！！”因此，不與謀者數百人立於右；獨主謀者十三人突門而出，散於諸村野，尋捕獲。時謂非長儒，則一城塗炭矣！！！此即攻心奪氣之用也。或日：敵與敵對，搗強敵之虛以敗其將成之功也。
第2十計 混水摸魚
比喻趁混亂時機攫取不正當的利益。也作“渾水摸魚”。
乘其陰亂①，利其弱而無主。隨，以向晦入宴息②。
【註釋】
①乘其陰亂：陰，內部。意為乘敵人內部發生混亂。
②隨，以向晦入宴息：語出《易經．隨》卦。隨，卦名。本卦為異卦相疊（震下兌上）。本卦上卦為兌為澤；下卦為震為雷。言雷入澤中，大地寒凝，萬物蟄伏，故如象名“隨”。隨，順從之意。《隨卦》的《象》辭說：“澤中有雷，隨，君子以向晦入宴息。”意為人要隨應天時去作息，向晚就當入室休息。
此計運用此象理，是說打仗時要得於抓住敵方的可乘之隙，而我借機行事，使亂順我之意，我便亂中取利。
【按語】
動蕩之際，數力沖撞，弱者依違無主，散蔽而不察，我隨而取之。《六韜》日：“三軍數驚，士卒不齊，相恐以敵強，相語以不利，耳目相屬，妖言不止，眾口相惑，不畏法令，不重其
文王神卦卦辭詳細解讀 第四28卦至第四46掛卜辭
先天神術，扶鸞請仙這幾個都是命理八字中極其使人感到奧妙的，但從一定程度上來說，又有不少瞭覺得這幾個是隨意糊弄人的。那麼這樣說的話在古代人們的八字命理學中，文王神卦第四28卦至第四46掛卜辭講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
文王神卦第四28卦：收解錢糧事有驚，還防雀角有相爭，如逢冬季平平過，若待春時定有刑。
文王神卦第四31卦：數占此卦兩文書，納吏占之也覺遲，今歲爻辭唯欠快，來年或把姓名題。
文王神卦第四32卦：君縱置貨少如心，世位逢傷恐不成，占使成之無大利，不如守己免勞心。
文王神卦第四33卦：欲進衙門近貴人，跟官無數樂欣欣，逢沖遇鬼多如意，已後成傢利益身。
文王神卦第四34卦：置田占此卦為奇，福德星臨少是非，非糧差輕多利益，勸君早就莫遲遲。
文王神卦第四35卦：求官占此卦為奇，官鬼文書兩見之，木腳草頭人動力，夏秋兩季遂心機。
文王神卦第四36卦：卦占未濟兩重財，進口添丁亦美哉，不論招奴並討仆，定知日後有和諧。
文王神卦第四37卦：傢信深藏大有疑，親朋傳信未為宜，夏秋方許知端的，目下還當忍耐些。
文王神卦第四38卦：卦占詞訟遂君心，告狀逢官不吃驚，不必憂疑多進退，貴人得力有扶持。
文王神卦第四41卦：鬼應文書來應位，讀書成就實無疑，占而定許業成就，木火之年折桂枝。
文王神卦第四42卦：卦占歸妹未堪誇，欲占招婿有參差，若是今日圖容易，久後方知有怨嗟。
文王神卦第四43卦：醫來克病病無妨，可有靈丹即使良，始信仙傳醫國手，寅申巳亥保安康。
文王神卦第四44卦：人間終日雨淋漓，天道陰陽沒定期，到底雨多晴日少，時逢三七九可除。
文王神卦第四45卦：君問窮通不必疑，將來造化卻何如，十年好運才行起，傢富人康百事為。
文王神卦第四46卦：妻財持世克文書，科舉占之事不如，雖是入場無阻隔，隻因當道有堪虞。
八卦圖的八個卦象分別預示什麼?
1。乾 qián
乾指天；意味著浩瀚的宇宙，是天地萬物的原動力，也代表瞭人的大腦，代表君，父，五行中指的是金，地理位置上代表瞭南方。
2。坤 kūn
代表地；猶如地球一樣靜止代表陰柔，在人體中指的是腹部位置，在人物上指的是媽媽，臣民，五行中代表土，地理位置代表瞭北
3。震 zhèn
代表雷；有春雷滾滾之義，萬物復蘇萌動。在人體上代表腳，在人上代表人的腳，在五行中指的是木，而在人物關系中代表瞭大兒子，方位指東北方向
4。巽 xùn
代表風，無孔不入，人體中代表瞭腿，人物中代表瞭長女，在五行中指的是木，地理位置上代表瞭西南方
5。坎 kǎn
代表水，特點是外柔內剛，但又充滿危險，代表人的耳朵，在人物關系代表男，困頓之人，方位上指西方
6。離 lí
代表火；明亮外熱內冷，人體位置代表眼睛心臟，人物中指的是女人文人，在五行中指的是火，地理方位中指的是東方
7。艮 gèn
代表山；穩健渾厚意思人體中指的是手的部位，人物中指的是少男，前途無量的人，方位中指的是西北方
8。兌 duì
代表澤。指的是有水的地方，打比方說沼澤，可以孕育生命，人體之中代表口舌，人物上指的是少女，在五行中也指的是金，地理位置上指的是東南方。
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八卦是中國道傢文化的深奧概念，是一套用四組陰陽組成的形而上的哲學符號。其深厚的哲理解釋自然、社會現象。八卦就好像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去瞭，八卦相互搭配又變成六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象，基於現代社會人事物繁多。
參考資料：知識混裝大無極：八卦
周易六十四卦第4十三卦 澤天夬
對於卦象來說，古代人們一直都覺得這類手段對於預測推算運勢與運氣還是十分的重要的，而且他們也都清楚若是想要預測推算今後的運勢與運氣，自然需要用卦象的。那麼周易 六十四卦 第4十三卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【夬卦】
夬。揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。
象曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
白話文解釋：
夬卦：王庭裡正跳舞作樂。有人呼告：“有敵人來犯。”邑中傳來命令：“出擊不利，要嚴陣以待。”筮遇此爻，出外旅行則吉利。
《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天，可見澤水上漲，澆灌大地，是夬卦的卦象。君子觀此卦象，從而澤惠下施，不敢居功自傲，並以此乃忌。
邵雍河洛理數解卦：
排除決去，必須剛斷；始吉終兇，謹慎自重。
兇：得此卦者，大運將過，困難將至，宜提高警惕，謹言慎行。
解卦手冊：
時運：氣運過盛，散財為吉。
財運：利己利人，財散人聚。
住宅：須防水患；愛情婚姻不成。
身體：調養氣息。
象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。
這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。
事業：處在興旺階段，但已孕育著普遍的危險。務必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動團結他人，不幹冒險的事。時時提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應持和緩的手段去決斷小人，避開過猶不及。
經商：市場正在走向衰落的狀態，不適宜大量活動，隨時註意和提防轉向。開拓新范疇時，加強同他人的合作。但務必充分註意和提防心懷鬼胎的奸詐小人趁機搗亂和破壞。
求名：虛心求教，充實自己一身實力。但應量力而行，不可盲目自大。更不可同小人合流，徒虛名而敗壞事業。
外出：不適宜過於頻繁，以逸待勞最佳。外出旅行吉利。
婚戀：防止上介紹人的當，也應註意和提防對方的意圖。