六世輪回查詢六道生辰八字種姓(三世六道輪回是指的是什麼)
一：佛教六道輪回如何算?
六道輪回，不看你歲數幾何，升沉在於你所造的善惡業，善多則升，惡多則降。造瞭做人的業則還能做人，造瞭畜生業則要去做畜生。還要看這個緣近、緣遠，緣近的很快就實現瞭，緣遠的有待時日。修持五戒無缺犯，來世可得人身；修持十善無缺犯，來世可升天。
二：六道輪回是哪六道順序如何知道哪一道投胎轉世
沒有規定的順序，任何人都不一定相同。
下一 生投生哪裡，是本人的善惡決定的。積德行善的人就會投生天上、人間。作惡多端的人就投生到畜牲、餓鬼、地獄。
三：六道輪回正確順序是什麼?
六道輪回正確順序：人道（人）、天道（天人）、阿修羅道（魔）、地獄道、餓鬼道、畜牲道（三惡道）。然在六道中，卻以人道為中心，因人心的善惡觀念而隨心所欲的去追求，造成報果。
一般把六道分為三善道和三惡道。天道，修羅道，人道為三善道；畜生道，餓鬼道，地獄道為三惡道。
假如要劃分等級，也隻能按所受果報來分，享受福報的為三善道，以天道為先，其次是修羅道，再者是人道。
而三惡道是想享受惡報的三道，是以地獄道受惡報最重，餓鬼次之，畜生最輕為順序。
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六道輪回是古印度婆羅門教的world世界觀。後來釋迦牟尼佛出世，隨順此世界觀用來度化世人斷諸煩惱永離生死。婆羅門教的world世界觀在某種程度上能為信眾帶來福報，所以佛稱其“多牛，多馬，多珠寶”。
六道預示因造作善惡各式業（行為、語言、思想皆稱為業）而帶來的六類果報，並隨順那個時候世界觀稱輪回至某一道為“生”，離開某一道為“死”。
眾生依此斷惡修善的真實利益。隨著眾生的煩惱一步步減輕智慧得以開啟之後，才在《中阿含經》、《入楞伽經》、《眾許摩訶帝經》、《頻婆娑羅王經》中開啟真實法義。
參考資料：知識混裝大無極—六道輪回
四：六道輪回都是哪六道?分別為啥意思?
哥們，以下內容是復制。。。，六道（也叫作六趣、六凡或六道輪回）是眾生輪回之道途。六道可分為三善道和三惡道。三善道為天、人、阿修羅； 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。但阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天；用其苦道，尚甚於人，所以有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。佛教相信，每個人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可升到天界。
五：輪回 之義
【 輪回 】
（術語）眾生無始以來，旋轉於六道之生死，如車輪之轉而無窮也。法華經方便品曰：‘以諸欲因緣，墜墮三惡道。輪回六趣中，相當地受諸苦毒。’心地觀經三曰：‘有情輪回生六道，猶如車輪無始終。’觀佛三昧經六曰：‘三界眾生，輪回六趣，如旋火輪。’身觀經曰：‘循環三界內，猶如汲井輪。’觀念法門曰：‘生死凡夫罪障深重，輪回六道。’Sams&amacron;ra。
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梵語：Saṃsāra ，音譯僧娑洛。謂眾生由惑業之因（貪、嗔、癡三毒）而招感三界、六道之生死輪回，恰如車輪之回轉，永無止盡，故稱輪回。又作生死、生死輪回、生死相續、輪回轉生、流轉、輪轉。本為古印度婆羅門教主要教義之一，佛教沿襲之並加以發展，註入自己之教義。婆羅門教認為四大種姓及賤民於輪回中生生世世永襲不變。佛教則主張業報之前，眾生平等，下等種姓這一生若修善德，來世可生為上等種姓，甚至可生至天界；而上等種姓這一生若有惡行，來世則將生於下等種姓，乃至下地獄，並由此說明人間不平等之原因。
六：生辰八字是還是不是記錄著人的死亡時間?
不是