易經六十四卦需卦意義婚姻易經推斷(兌卦變六十四卦)
六十四卦解卦:水天需卦六爻吉兇
需卦坎上乾下，為坤宮遊魂卦。需為躊躇、期待，固然剛強，但前面有險阻，應當等待，涉大川則利。
需。有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
象曰：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。
需卦代表瞭『守正待機』的預兆，需卦坎上乾下，為坤宮遊魂卦。需為躊躇、期待，固然剛強，但前面有險阻，應當等待，涉大川則利。
水天需六爻吉兇詳細解讀
象曰：需於郊，不犯難行也；利用恒，無咎，未失常也。
需於郊，喻人處曠平之境。恒為久地。曠平之境，利於久駐，自然無咎。占得此爻，行人至，訟兇，求財無，失物空，病難安，謀不成，婚不遂。
九二。需於沙，小有言，終吉。
象曰：需於沙，衍在中也；雖小有言，以終吉也。
沙上難行，喻人處艱難之境；小有言，指受到小的呵責，自知戒慎，終會吉利。占得此爻，訟宜和，病難安，失物在，婚事成，求財遂。
九三。需於泥，致寇至。
象曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
用剛求遠近，寇盜自先招，謹慎終究是無敗，災消禍也消。占得此爻，訟宜和，疾病安，失物在，愛情婚姻成，求財遂。
六四。需於血，出自穴。
象曰：需於血，順以聽也。
此爻辭為古時候故事，說的是先立足於血泊之中，後從院墻穴中逃出。占得此爻，求財得，訟失理，謀事成，其餘諸事不利。
九五。需於酒食，貞吉。
象曰：酒食貞吉，以中正也。
需於酒食，指人在酒食之前不飲不食。占得此爻，求財得，訟失理，謀事成，其餘諸事不利。
上六。入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
象曰：不速之客，敬之終吉；雖不當位，未大失也。
有不速之客來，宜敬之，這樣最終會吉利。占得此爻，訟他有理，謀事成，愛情婚姻不合，失物空，求財遂。
需卦（水天需）具體事占詳細解讀
胎孕：生貴女。
求官：需費勞力，枉費錢財，不成，唯己午未月可求。
求財：宜向西北方向求，固然用力辛勤，不過難以入手。
住宅：住處未安，人煙不旺，福德無力，住宅有災。
尋人：在近處，不久就會遇到。
疾病：主酒中得病，言語癲狂，初病可保，久病必死。
官訟：恐女人不足，眼下未瞭。
愛情婚姻：似娶命婦之女，男占貪婚女，女占貪嫁之兆。
見貴：人宜進，宜保守。
出行：有貴人和合，亦會有得財祿之喜。
行人：在東北方向，欲動有阻，初九或九三爻動，方能回來。
遺失：因喜樂中有失，失物在竹林中可尋。
易經六十四卦卦辭
易經六十四卦的卦辭 不曉得你提問什麼？假如想看看《易經》六十四卦的卦辭，可以直接百度搜索，比較容易。
假如是想問：怎樣理解“卦辭”？
可是，我簡單地說幾句。卦辭是對某一卦的概括，總之這一卦的大意是什麼。打比方說《乾為天》。大意是:天無實形，虛氣充盈，促成天體。
再如，《坤為地》。大意是：從天化氣，陰陽醞釀，始而為地。
天獨有其一，地則數不勝數。譬如地球、月球、太陽等等。
先有天，後有地，地從天，萬物在天地間逐漸形成。 《道德經》說：“道生一，畢生二，二生三，三生萬物。“
又如，《水雷屯》。大意是：萬物醞釀形成之初，艱難而漫長的萌芽階段。屯，代表艱難、起步、央求、向往。
《屯》卦，前無古代人們，後有來者，在艱難中產生。例如，破土萌芽、發明原子彈、棄筆從戎、退伍經商。
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實用六十四卦排列原理
六十四卦不僅有卦辭，還有爻辭。爻辭是針對每一卦中的每一個爻進行專門的討論與解釋。
在實際的預測推算中，爻辭隻能作為參考，不能以之為準。由於爻辭源於上古時期，根據那個時候人們的倫理觀念、社會狀態而寫。此刻人們的觀念與那個時候區別很大，因 此，根據爻辭斷卦，不會準確。
求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第一卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第四卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦
天澤履（履卦）老老實實 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
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圖解易經六十四卦的內容簡單介紹 《易經》是一本關於“卜筮”的書，《易經》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭，其中蘊藏著富饒的哲理，可以很好地讓人把握未來，引領人們走向成功。正所謂因為六十四卦隱藏著無窮的未知，所以歷史上曾有無數學者用其一生精力研究裡邊 的，以期能占斷天機，化解人生諸多謎題。在這其中，成書於明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是裡邊 的優秀者。並且 還加入瞭原書中沒有的愛情婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測推算方法，方便讀者活學活用。下篇為原書的卷3。卷四，翻譯瞭原書對六十四卦的逐一講解，並運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行瞭整理，使讀者查閱起來更加方便。在最終的附錄中，《圖解易經六十四卦・斷易天機》還收錄瞭原書卷五和卷六的內容，著重是一些歷代占筮名傢關於六爻八卦預測的歌賦秘傳口訣，以滿足讀者在瞭解六爻八卦預測法後來的提高需求。
六十四卦中所有的兇卦 周文王六十四卦
用六枚硬幣即可字為O，面為X
1。 乾為天卦：oooooo
卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
2。 天風（女後）卦：ooooo×
卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交瞭順當運，向後保管不相幹。
推斷：功名有成，住宅平安，失物得見，占病無妨。
3。 天山走遁卦：oooo××
卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。
推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。
4。 天地否卦：ooo×××
卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退後難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。
推斷：占財可成，貴人遠行，出行不適宜，事事晚成。
5。 風地觀卦：oo××××
卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。固然同處心生惡，卦外逢之事非輕。
推斷：先難後易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。
6。 山地剝卦：o×××××
卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。
推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。
七、 火地晉卦：o×o×××
卦辭：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。
推斷：進退兩難，不敢強辯，撥雲見日，該你出現。
八、 火天大有卦：o×oooo
卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力，若問走失未脫逃。
推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自有。
九、 兌為澤卦：×oo×oo
卦辭：這個卦象真有意思，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。
推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。
十、 澤水困卦：×oo×o×
卦辭：時運不來有人欺，千方百計費商議。明明與你說好話，撮上桿去抽瞭梯。
推斷：當交君子，莫聽小人，凡事謹慎，永不受窮。
十1。澤地萃卦：×oo×××
卦辭：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。
推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。
十2。澤山咸卦：×ooo××
卦辭：腳踏棒槌轉悠悠，時運不來不要強求。幸喜今日時運轉，自有好事在後頭。
推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。
十3。水山蹇jian卦：×o×o××
卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。
推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。
十4。地山謙卦：×××o××
卦辭：天賜貧人一封金，不用爭來二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
推斷：愛情婚姻遂意，出外得地，交易合夥，無不吉利。
十5。雷山小過卦：××oo××
卦辭：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去，慢行一步不安牢。
推斷：求財到手，官事平常，目下不吉，交節自強。
十6。雷澤歸妹卦：××o×oo
卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。
推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。
十七、離為火卦：o×oo×o
卦辭：占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。一切謀望皆吉慶，愁閑消散主平安。
推斷：月令皆善，諸事方便，出門見喜，災消病散。
十八、火山旅卦：o×oo××
卦辭：飛鳥樹上築高巢，小人使計用火燒。如占此卦大不利，一切謀望枉徒勞。
推斷：求財費力，行人未還，走失無信，找事也不容易。
十九、火風鼎卦：0×000×
卦辭：若占此卦喜自然，追名逐利兩周全。愛情婚姻合夥皆如意，買賣興旺樂自然。
推斷：出門有益，交易可成，官事無妨，諸事安寧。
二十、水火未濟卦：o×o×o×
卦辭：太歲入運事多愁，愛情婚姻財。。。。。。>>
易經六十四卦的卦序規律 《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的，前人的主要認識有“先天八卦說”，“後天八卦說”，各有特點，但它們與64卦的聯系卻顯得附會。之後的日子，有人對64卦提出瞭“兩兩相偶，非反即覆”的概念，可以說是一個大的進步，它指出瞭64卦的一些內在聯系。但這一概念亦有缺陷，就在於它的提法“隻見樹木，不見森林”，沒能系統地解決《易經》的卦序問題。易松雲先生站在前人的基礎上，對64卦的卦序提出瞭全新的認識，下面的這一張圖表即完全反映瞭《易經》64卦的內在規律性：
易經六十四卦中的變爻，隻看變爻所在的爻辭，而不用看變之後得到的卦的卦辭嗎？ 前者為當下情況後者為事情變化結果。個人觀點是這樣。如前者沒有符合當下卦象，那麼後者為失準。
易經六十四卦 易經六十四卦 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，
由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（。。。。。。>>
易經卦辭誰寫的？ 5分 文王作卦，周公作辭。
單說易經，分三種，俗稱三易：連山易（神農時代，艮卦開頭），歸藏易（皇帝時期，坤卦開頭），和周易（乾卦開頭），但是前兩者失傳瞭，所以大傢說的易經一般指周易
此刻大傢看見的易經《周易》內容上分為兩部分易經和易傳：上部分為本經-周易，易經講的是64卦每一卦的卦辭和爻辭。下部分為易傳，易傳講的是對每一卦或者是對整體易經的解釋和進一步的說明。
大致上，比較明確的作者如下：
八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽離坤兌這圖片是伏羲做的
六十四卦：（2的6次方）圖是周文王畫的。史書說：文王拘而演周易。
卦辭：作者或許應該是文王或者周公中的一個，考慮到周公這位文化集大成者，周公的可能性極大。文王或許應該是畫卦，周公做辭。所以周公也是四聖之一。
爻辭：作者或許應該是一個團體，是周朝的占卜者們集體創作，並且不是同一個時代編寫的。很有可能周公起到瞭巨大的功效。
典型的證據如下：《周易》六十四卦中第3十六卦。《明夷》，其爻辭中
六五:箕子之明夷，利貞。象曰:箕子之貞，明不可息也。
既然談到瞭箕子，那麼很有或許是周滅商以後，這一時刻，文王早就去世瞭。
丁外一個卦
《晉》:康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
康侯:指周武王之弟康叔封。
因 此，可見這段話的成熟時間肯定晚於周文王。
但是箕子和康侯都是在武王時代的人物，所以爻辭出自周公之手也未必沒有可能。
易經中六十四卦分別預示什麼
64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少
六爻水天需卦詳細解讀人生運勢與運氣吉兇剖析!
; 在易經六十四卦中，得到水天需卦時該怎麼樣解讀?水天需卦詳細解讀吉兇的內容又有哪些呢?水天需卦是易經六十四卦中的第5卦，原名為需卦，隻應外卦為水，內卦為天，水在上、天在下，因此為水天需卦。得此卦意在告知我們在人生的道路上面對一些模糊不清的問題、以及看不清事態的走勢與走向的時刻，要停下腳步，耐心的等待，不可盲目前進，等到時機成熟時自然能夠水到渠成。人生運勢與運氣的好賴對於我們的發展是很重要的，那麼水天需卦是怎樣解讀運勢與運氣兇吉的呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的六爻水天需測運勢與運氣的有關的內容吧!
1。水天需卦詳細解讀吉兇
1。水天需卦解卦
水天需卦中，需即須，等待之義。其下卦為“乾”，剛健有力;上卦為坎，險灘重重。此時盡管剛健，不過前面有險灘，不能貿然前進，須耐心等待。並 且，坎代表水，乾代表天。天上的水，亦即雲。水從大海中蒸發到天上，形成朵朵白雲，雲在天上積累，當雲足夠多、並且遇上適合的天氣時，就會形成雨降落下來。從水到雲再到雨是一個漫長的過程，需要耐心等待。
六爻澤天_卦詳細解讀人生運勢與運氣吉兇剖析!
2。水天需卦有變爻時的吉兇推斷
初九爻變:平。最好到郊外或鄉下耐心等待，可逃避災難，安然無事。
九二爻變:吉。在沙灘上等待，不過要小心流沙、漩渦，有小波折，最終吉利。
九三爻變:兇。在泥地上等到的人，會帶來災禍，應謹慎，以防被拖下水。
六四爻變:平。苦苦等待的機會終於來臨，需要下定決心，渡過難關。
九五爻變:吉。在酒食中等待，利用人際交往，招待賓客的方式方法，大吉。
上六爻變:平。堅持到底，憤而轉變，接納所有的改變，最終以吉利收場。
六爻雷天大壯卦詳細解讀人生運勢與運氣吉兇剖析!
2。六爻水天需測運勢與運氣
1。水天需卦占運勢與運氣
目前看不清事態的走勢與走向，不是沒有前途，隻是時機尚未成熟。此時假若盲目前進，就好像拿著壇子等雨一樣徒勞，其實也就是說隻要耐心等待，等條件成熟，自然會水到渠成。在這樣的狀況下，與其徒勞地焦慮不安，不如靜下心來，充實內在能童，等待時來運轉。千萬不可強出頭，盲目冒進隻能適得其反，不妨停下來從長計議，這才是上策。
2。占人生運勢與運氣剖析
目前你的這段戀情基本順利，隻是這是一場愛情馬拉松，雙方需要有足夠的耐力和恒心才能順利跑到終點，有一個完美的結局;在等待中愛情婚姻姍姍來遲，日子會比較平淡，卻是一種理想狀態;感覺事業陷入瞭泥潭，有跳槽的想法，不過這不是明智的抉擇，此時最好能夠按兵不動，面對現實，解決眼下的問題;考試成績不佳，需要確定目標，並堅持不懈。
3。本卦在人生運勢與運氣方面的啟示
需卦啟示人們，在險情而前，停下來才是最有利的應對策略。假如此時仍盲目前進，隻會掉進接連不斷的麻煩之中。其實也就是說，在人生路上無論面臨何種境遇，隻要懷著一顆虔誠的心去面對，再大的風雨也可以安然渡過。
好啦，上面便是本期筆者給各位整理的水天需卦詳細解讀吉兇以及六爻水天需測運勢與運氣的全部內容瞭，得水天需卦說明目前的運勢與運氣比較一般，時機尚未成熟，需要耐心等待!
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對於卦象來說，古代人們一直都覺得這類手段對於預測推算運勢與運氣還是十分的重要的，而且他們也都清楚若是想要預測推算今後的運勢與運氣，自然需要用卦象的。那麼周易 六十四卦 第4十三卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【夬卦】
夬。揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。
象曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
白話文解釋：
夬卦：王庭裡正跳舞作樂。有人呼告：“有敵人來犯。”邑中傳來命令：“出擊不利，要嚴陣以待。”筮遇此爻，出外旅行則吉利。
《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天，可見澤水上漲，澆灌大地，是夬卦的卦象。君子觀此卦象，從而澤惠下施，不敢居功自傲，並以此乃忌。
邵雍河洛理數解卦：
排除決去，必須剛斷；始吉終兇，謹慎自重。
兇：得此卦者，大運將過，困難將至，宜提高警惕，謹言慎行。
解卦手冊：
時運：氣運過盛，散財為吉。
財運：利己利人，財散人聚。
住宅：須防水患；愛情婚姻不成。
身體：調養氣息。
象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。
這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。
事業：處在興旺階段，但已孕育著普遍的危險。務必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動團結他人，不幹冒險的事。時時提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應持和緩的手段去決斷小人，避開過猶不及。
經商：市場正在走向衰落的狀態，不適宜大量活動，隨時註意和提防轉向。開拓新范疇時，加強同他人的合作。但務必充分註意和提防心懷鬼胎的奸詐小人趁機搗亂和破壞。
求名：虛心求教，充實自己一身實力。但應量力而行，不可盲目自大。更不可同小人合流，徒虛名而敗壞事業。
外出：不適宜過於頻繁，以逸待勞最佳。外出旅行吉利。
婚戀：防止上介紹人的當，也應註意和提防對方的意圖。
夬卦如何來讀?有什麼含義?
夬卦讀音是：guài guà。夬是7:6卦的卦名，是《易經》六十四卦之一，7:6是夬卦的代號。“夬”(guài)，分決，決斷。7:6卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是強健，陽數是7；客卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快，陽數是六、
強健的主方遇見愉快的客方，雙方的素質都良好，都積極主動，主方的態度強硬，客方的態度隨和。主方是應當視客方為友好的夥伴，依靠客方呢，還是視客方為競爭角逐對手，打擊客方呢？尤其客方的態度不明朗，不容易對客方作出判斷，主方必須果斷，不再猶豫。概述圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。
全卦內容
此卦由天下澤上組成。卦辭的“夬：揚於王庭，孚號有厲；告自邑，不利即戎。利有攸往”，是說當將帥擁兵叛亂之時，君侯應在宮廷之上予以宣揚揭露，並應用誠實的言辭大聲號呼，國傢和君王有危險；除瞭這些以外，還應告知國人及臣下，不適宜於用武力去解決。而且事雖如此，不過還是利於前去解決問題的。這裡的“ 利有攸往”，事實上就是“九四”爻辭的“牽羊悔亡”這一辦法。
“初九”爻辭的“壯於前趾，往不勝為咎”，是說君王不能剛開始就用 “壯”的辦法去解決，不能用武力去對付武力。由於君王所依賴的衛戎武裝是不能與將帥具有的能征善戰兵力作較量的，若果君王依賴自己僅有的衛戎力量去討伐擁有雄兵強將的將帥的叛亂，去若戰勝不瞭，那麼這樣就兇險異常。
“九二”爻辭的“惕號，莫夜有戎，勿恤”，是說要號呼大傢提高警惕，就是晚上有兵戎相見，大傢更不要憂慮驚慌。
“九三”爻辭的“壯於（九+頁），有兇。君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍，無咎”，前一句是說君王在平叛中，千萬不能用壯，“初九”爻辭的“壯於前 趾”已兇，那壯於面頰之上，也即從腳下壯到頭上，那亦當兇險。
後一句是說盡管如此，但君王務必要堅決平叛，就是獨自一人，也要堅決平叛，他要象在大雨裡卻如同僅僅是毛毛細雨淋濕瞭一點頭發和衣服那樣滿不上心，即就是臉上帶有怒色，但仍不失去理智，如此便沒有兇險。
“九四”爻辭的“臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信”，前半句是說君王遇叛亂，有如臀部磨破瞭皮，行走艱難；後半句是說，在這樣平叛的過程中，當用“君子用罔”的辦法，當用計謀去戰勝叛軍，要象囚羝羊那樣去囚住它，牽著它，這樣，後悔便自然消失，可惜的是這種辦法普通人並不相信。
“九五”爻辭的“莧陸夬夬，中行無咎”是說君王務必要堅決平叛，要象鏟除莧陸草那樣去鏟除叛亂者；不過，在平叛過程中，切忌殺戮過甚，株連太多，唯獨這樣，才會無咎。
“上六”爻辭的“無號，終有兇”，是說在發生將帥擁兵叛亂的過程中，假如不號召部屬和國人，那將有兇險。