易經占卜變爻卜卦戊子易經(六爻中的變爻如何確定)
一：易經六十四卦中，怎麼能看出一卦的變爻。變爻是老陰在變嗎?
1。用蓍草、和銅錢占卦，出現的老陽、老陰就是變爻，易經講物極必反，所以老陽、老陰就是變爻。用這兩種方法，取得的爻從下往上數，為初、2。3。4。5。上。
六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；
六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。
2。用梅花易占卦用八字中年月日數之和除8餘數是上卦，用八字中年月日時數之和除8餘數是下卦，用八字中年月日時數之和除6餘數是變爻。
比如：
比如：戊子年6月3日醜時生人，得卦應為1＋6＋3＝10加時2等於12，1＋6＋3＝10除8等於1餘2為兌卦，年加月加日的和10，加醜時為2等於12除8等於1餘4為震卦，上卦加下卦得卦為澤雷隨。
動爻的查找：
成卦之後，first of all得找出動爻。其方法是：年加月加日加時的總和除以6餘數是動爻，假如餘1為初爻動，餘2為二爻動，餘3為三爻動，餘4為四爻動，餘5為五爻動，除盡者為六爻動。
8個數字相應的卦為，1為乾、2為兌、3為離、4為震、5為巽、6為坎、7為艮、8為坤。就是先天八卦圖的具體位置。
用蓍草起卦太繁瑣，但全面，銅錢太簡單，梅花易僅有一個變爻。
二：求問易經搖錢起卦為啥呢要變爻?
用周易八卦占卜是否靈驗，關鍵要看起卦的方式方法和步驟是否正確，要看對六爻的判斷和取舍是否得當。起卦的方式方法有許多，我覺得，對於普通人來說，用漢字筆畫和搖錢兩種方法最為簡便。用漢字筆畫的難點是要熟悉書寫規矩，筆畫要準確無誤，隻要筆畫不出問題，總結出的上下兩卦也準確無誤。不過，卦的靈動之處還在於動和變，就是說，每一個六爻之卦都務必要有一個動爻，也可以這樣說有一個陽變陰、陰變陽的變爻，變爻的確定，對於用漢字起卦來說，隻要總筆畫準確無誤，通常是不會出錯的。不過，對於搖錢起卦來說，通常情況下則比較容易在變爻上出差錯。 先看看搖錢起卦的取爻規則：取三枚銅錢，充分搖動後反復拋落六次，每次的取爻記錄要領是，有字的一面為交，無字的一面為背，跌落的三個銅錢僅有一個背的記作“—”，為單為陽爻；有兩個背的記作“--”，為拆為陰爻；有三個背的畫一圈“〇”，為重為陽爻；並且為動爻，而變為陰爻；有3個字的記為“×”，為交為陰爻；並且為動爻，而變為陽爻。 依照通常來講的理解，三枚銅錢都背面朝上，或許應該是全陰或純陰，理應記作“--”。反之，三枚銅錢都正面朝上，或許應該是全陽或純陽，理應記作“—”。不過，周易大師和專業人士學者卻反其道而行之，硬將它們分別稱作老陽和老陰，並美其名為動爻。動者，變也，物極必反，全陰變老陽，全陽變老陰，也不難理解。那麼，假如你認為這業已是變化後來的定爻來起卦的話，那麼這樣就大錯特錯瞭，下面謹舉一例來詳細說明。 某人，六次拋落銅錢的爻象記錄如下 六爻 一“ ×”，為交為老陰
五爻 一“—”，為單為陽 四爻 一“〇”，為老陽 三爻 一“--”，為拆為陰
二爻 一“--”，為拆為陰 初爻 一“〇”，為老陽
依照以上記錄，可得如下卦象 ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 上掛為【澤】，下卦為【雷】，全卦為【澤雷隨】，是隨卦。不過，如此的結果並不準確，由於依照周易大師和專業人士學者的看法和要求，正確的卦象還必須將這一卦象的動爻全部互變，即來個陽變陰、陰變陽。就這個卦象來講，初爻、四爻和六要是動爻，將其互變後來的卦象或許應該是： ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 如此一變，上卦就成瞭【風】，下卦成瞭【地】，全卦則成瞭【風地觀】，成為瞭觀卦。如今的問題是，既然變來變去又變回到瞭三個背面為陰、三個正面為陽的本來面目，為啥在給它們命名時要繞來繞去，不直接說“三背為老陰、三正為老陽”呢？假如能這樣，也就不存在變爻的問題瞭，從而也就免掉瞭不必要的麻煩。 此問題可能很可笑，今天提出來，隻是想能隨機求教於高人，解惑釋疑，以明眾人。
三：易經卜卦斷爻的方式方法，卦辭爻解
此說法在古籍中有所流傳，但個人認為不對，由於這是一種僵化的觀點，掩蓋瞭周易卦爻辭用法的本源。采用卦爻辭斷卦，固然是上古之法，但僅在那個時代流行，漢代以後，並不流行——這是由於卦爻辭隻是文王、周公等人對易理的一種運用而已，而那時的易理學術遠沒有漢代以後發達。所以那時的易理、卦理的發揮皆有限；那時還是易學的早期、相對比較落後的發展階段。近現代卦爻辭斷法的實踐，似乎較為出名、有大量真實斷例的，也就隻有日本的《高島易斷》瞭。
再說的類型朱熹的斷法，為啥是僵化的認知？個人認為，那不符合《周易》卦爻辭的功能。周易的六十四卦，僅僅是64個原始“靜卦”，而不是全部“卦”。爻動，指的是在某一個靜卦基礎上派生出的一個“動卦”，但這個動卦不等於就是變卦的那個靜卦——動卦亦即靜卦之間的中間形態。打比方說，乾卦初爻動，變卦為天風姤，那麼乾卦初爻動=天風姤嗎？ 絕對不等於，這是不一樣的卦。所以朱熹那個說法裡面，當變爻超過3個，就看變卦卦爻辭的講法、以及五爻變以靜爻爻辭斷的講法，均屬相為狗屁不通。
打比方說說，乾卦初、2。五爻動，變卦是火山旅。這是一個“動卦”，既不是乾卦亦不是旅卦，不應該看乾卦和旅卦的卦辭；而應該綜合乾卦初、2。五爻的爻辭做出一個綜合判斷。朱熹不理解這個規律，但發明這套用法的文王、周公人傢是清楚明白的，所以乾卦六爻都動的判斷，人傢給瞭一個“用九”的斷詞——“見群龍無首，吉！！！”。何謂“用九”？就是乾卦六爻都動時的綜合斷詞，這個絕對不等於坤卦靜卦（乾六爻動的變卦為坤卦），也和坤卦的爻辭不要緊！！！
四：易經中怎樣看某爻成瞭變爻
六爻安定的，以本卦卦辭斷之。
一爻動，以動爻之爻辭斷之。
兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。所動的兩爻假如同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之。
三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷。
四爻動者，以下靜之爻辭斷之。
五爻動者，取靜爻的爻辭斷之。
六爻皆動的卦，假如是乾坤二卦，「用」辭斷。乾坤兩卦外其餘各卦，假如是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之。
以上是南懷瑾先生的斷法
2、還有一種是朱熹《易學啟蒙》提到的占斷方法：
六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；
六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。
五：運用易經算卦，有本卦和變卦。裡邊 的關系弄不大清楚明白。希望能得到指點。。。
這是金錢卦的算法。
變爻就是老陰或老陽。打比方說你用三個銅板算卦，制定正面為陽。兩個正面一個反面，就是陽爻，但不變。三個正面，就是陽爻，同時是變爻。搖六次，從下而上就畫出來一個卦，其中，都是正或者都是反面的，就是變爻。變爻為三個以內的，就用最初出來的這個卦，亦即本卦去斷。變爻超過三個的，就要把變爻變後（打比方說老陰變老陽），變成新的一個卦，就是變卦去斷。
PS：任何一個白話版本都別用，用最原始的古文版本自己去理解就好。
至於變卦的概念，建議你上網搜下，變卦、綜卦、錯卦，都各有所指。
六：易經 本卦裡假如有一個變爻 最終要看哪個解釋??
易經中說：‘辭有所指’卦辭是大方向，
爻辭
是有所指。
主卦
是現狀，變卦是未來，有時，在卦中的辭有所指，二方面都重要，就要看你的理解瞭。