易經的智力離卦太陽易經五行(離卦易學網)
一：《易經的智力》筆記，第九集:乾坤易之門
各位好，我是會長。每一天跟大傢共享學習曾仕強教授講的《易經的智力》筆記。
每一天看一節視頻，堅持打卡，共同學習。也建議大傢看視頻的時刻務必要寫筆記，由於這樣才會使俺們學的時刻印象更加加倍的深刻。
第九集： 乾坤易之門
乾卦6個都是陽爻，因此用9預示
坤卦6個都是陰爻，因此用6預示
乾坤兩卦是完全相反的兩種卦，如此的卦在易經裡叫做 錯卦 ，這種現象僅有一種，由於乾坤是同時出現的，叫做開天辟地，宇宙一開始就是一種能量，就是我們所講混沌，無極，過瞭一次大爆炸，產生瞭萬物
開天辟地有兩種能量：一種是 創造 ，一種是 演化
演化要依據創造做充分的配合，所以乾卦代表創造的那個能量，坤卦則代表演化的能量，就是 乾坤配
64卦可以說隻有三類：
第1類是純陽，就是乾卦
第2類就是陰，就是坤卦
第3類就是有陰有陽
就數量上而言，乾坤各一卦，有陰陽，乾坤配，會產生62卦
就值而言，各占三分之一，乾坤兩卦就占瞭三分之二，因此才叫做乾坤易之門
乾坤是易學的大門，一個叫天，一個叫地，兩個門同時一打開，裡面的62卦就全部呈現，就是宇宙萬象
易經告知我們， 八卦是一個大傢庭，乾卦是爸爸，坤卦是媽媽
凡是跟乾卦有關的那三個變化，都是女兒
反而跟坤卦有關的那三個卦，都是兒子
由於乾坤所產生的都是有交錯的，所以乾卦三爻，都是陽剛的
最底下那一爻是最先出現的
當最底下那一爻變成陰爻的時刻，就變成女兒 ，所以 長女就是巽卦 ，當一個傢庭先生瞭一個女兒，這個傢庭會比較和順，小女兒很可愛，就會給傢庭帶來和順的氣氛（主要指兩個孩子以上的）
當中間的陽爻變成陰爻的時刻，就叫做中女 ，是第2個女兒，就是 離卦 ，代表帶來很美麗的景象，又有一個女兒，傢庭裡就有三個漂亮的 女人，不過離卦會有點鬧意見，須留意
最上面陽爻變成陰爻的時刻，就是少女 ，小女兒，就是 兌卦 ，就是說，你不要不愉快，要很喜悅，多一個女兒又有啥關系，不過這一時刻已經有許多心理的問題在裡面瞭
在咱們國傢社會，要有一個兒子，會帶給你一番震動，所以 最底下一爻變成陽爻的時刻，就是長男，就是震卦 ，假如有人取名字兩個字叫什麼震，幾乎就是老大
坤中爻變陽的時刻，就是二兒子，就是坎卦 ，由於老大跟老二經常是意見不同，誰都不服誰，越有錢有勢的傢庭，老大與老二的關系始終處不好，所以老二來的時刻告知我們，要傢和，傢不和，兄弟鬩墻，將來會很麻煩
坤卦上面一爻變陽的時刻，就是少子，就是艮卦 ，就是說你們傢有三個男孩足夠瞭，不要再生瞭，或者是假如此刻就停止的話，你們傢就要做一番規劃，怎麼樣，使它變成一個整體，而不是阻礙
乾變坤，坤變乾，這種激烈的變化，在易經裡是很少見的，告知我們人世間的事情，變總歸是少數，不變的還是大部分
《易經》三畫卦，代表天人地
所以從六畫卦，我們就知道天有陰陽，人有陰陽，地亦有陰陽
最下面那兩爻，我們把他叫做地道，當中兩爻叫人道，上面兩爻叫天道
天道講陰陽，人道講仁義，地道講剛柔
地道 ： 剛在第1爻，柔在上 ，由於地的表面都是比較柔的，我們用鋤頭，挖地基皆可以挖的動，不過越往下面越硬，所以蓋高樓，地基都要挖的很深，才會牢固，所以最下面那一爻是剛的，第2爻才是柔的
人道 ：人要以義做基礎，你講話合理，做某一件事情 合理，言行都合理，就是合義，合乎義的要求，才能證明你的心是仁慈的，有仁愛的
天道 ： 最上面的爻是陰，下面的爻是陽 ，中國人隻有講陰陽，從來沒人講陽陰的，陰氣是往下走的，陽氣是往上走的，所以陰往下，陽往上，陰陽才能交流
舉例：人頭隻有1個，是奇數，就是陽，腳有2隻，是偶數，就是陰，不過要註意和提防固然頭是陽，可是它的氣要陰一點，就是腦袋要冷靜一點，不要太熱，而腳要熱一點，這個人才是健康的，都是跟陰陽有關系的
易與天地準，故能彌綸天地之道---《易經·系辭》
孔子說，周易的陰陽之道是天地之理，掌握瞭這個規律，就掌握瞭天下的基本規律
當位與不當位
一個六畫卦， 下面的卦代表物質，上面的卦，代表能量
一個人上半身是能量，下半身是物質
任何一個卦有6個爻，就代表6個位置，在這個時刻段裡面，我們把它分成6個階段，給它6個不同的階位，每個位階就叫一個爻
奇數是135，就是陽位
偶數是二十四6，就是陰位
135，陽位，就是 當位 ，由於它的爻辭都比較使人傢放心
二十四6，陰位，
陰位假如用陽爻來預示，就叫不當位
64卦裡，僅有一個卦6個爻全部是當位的，就是既濟卦，在易經裡面第六3卦
還有一個完全不當位的，就是最後一卦，就是未濟卦，就是上面圖片這兩個卦
乾卦 ，易經第1卦，從頭到尾都是陽爻，我們就應該瞭解有 3個當位，3個不當 位，就是那個位跟你的身份是不配合的，跟你的性質是不配合的
一個人有啥能力，去做什麼事，就預示這是當位的
一個人沒有那個能力，又占到那個位置，那你哪能做的好，就是不當位
讀來這裡，大傢就應該清楚，易經裡沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好，像這種話要非常小心的去解釋，否則就變成沒有是非瞭，由於好的裡面它有許多壞的因素，隨時會產生，壞的裡面亦會有許多好的因素，隨時都會翻過來，緊接著把所有壞的成分，統統取代掉，它就變好瞭
《易經》給我們的啟示，就是說，你不要隻看眼前，你要曉得它未來的變化，你此刻好還是不好，已經定瞭，埋怨也沒用，如果想辦法讓它變好，才是要緊的
每一個卦有6個爻，就是在一個時間段裡面，我們給它六個位階，預示不同階段的變化，先說通例：由於這個是對每一卦都通用的
初爻跟上爻是相對的：就是初難知，上易知
第1爻預示什麼，非常難清楚，由於事情剛一開始，誰看得清楚將來會怎麼變化，可是上易知，亦即你進展到最後一個階段，種種形態，都業已很顯著，而且都看得很清楚，當然比較容易瞭解，所以對年輕的小孩子，不要一眼斷定他不行，沒有用，由於他還有發展，常常小時瞭瞭，大未必佳，而幼年時期沒有啥的，卻會愈來愈行，他是會變化的
第2爻與第5爻相對應：就是二多譽，五多功
在職場上，我們多數都會講領導有方，有瞭領導的指示我們才會做的如此好，就是我們把功勞都歸於上級領導，由於這樣領導就應該瞭解你心中有我，所以領導就會給你一些贊美，領導就會給你一些照顧，學不會這幾個，你在職場裡就會很吃虧
第3爻和第4爻相對應：就是三多兇，四多懼
由於三是不上不下的，四也是一樣，所以三要留意，由於從下卦而言，它已經進展到一個卦的最頂端，物極必反，很快會產生大的變化，而四，又是上卦的一開始，不曉得這個變能否變的很順利
初難知，二多譽，三多兇，四多懼，五多功，上易知 ，把這個對應易經的64卦的每個卦，都八九不離十，不過務必要記好瞭，肯定有例外，易經假如沒有意外就不是易經瞭
二：易經的智力全集的內容簡單介紹
《易經》是中華文化原典之一，在5000年前，我國古代聖人伏羲“仰以觀於天文，俯以察於地理”，畫出代表“天、地、風、雷、水、火、山、澤”的八種卦象，即通常來講所稱的“八卦”。之後，再歷經周文王與孔子，“易學”體系漸趨完備，被叫作取之不盡，用之不竭的智力的根源，是開啟宇宙奧妙秘訣的鑰匙。時到現在日，註易之書籍，多達數千種，不勝枚舉，有從象數方面來描述的，亦有從義理來闡述的，而《易經的智力全集》經過對《易經》中有關人生的闡釋，用具體的案例來指點人們掌握處世的智力。《易經的智力?集》由蔣大偉編著。
三：易經的智力的目錄
乾卦第1——自強不息
坤卦第2——厚德載物
屯卦第3——艱難困苦育新生
蒙卦第4——以學愈愚人才興
需卦第5——揣時度力待時動
訟卦第6——蟻鬥蝸爭是非留
師卦第七——頓綱振紀重法度
比卦第八——端本正源川歸海
小畜卦第九——戮力齊心謀大道
履卦第十——正己守道無憂懼
泰卦第十一——權時制宜知進退
否卦第十二——志潔行芳黑白明
同人卦第十三——求同存異休戚共
大有卦第十四——論富有之道
謙卦第十五——謙虛是美德
豫卦第十六——生於憂患，死於安樂
隨卦第十七——交際的藝術
蠱卦第十八——革清弊政
臨卦第十九——領導的藝術
觀卦第2十——明察秋毫
噬嗑卦第2十一——執法必嚴
賁卦第2十二——外表與心靈
剝卦第2十三——鬥爭的策略
復卦第2十四——善於改過自新
無妄卦第2十五——行動須謹慎
大畜卦第2十六——註重才德的修養
頤卦第2十七——修身養性得長生
大過卦第2十八——以柔濟剛
坎卦第2十九——排難脫險
離卦第3十——相依共存
成卦第3十一——情感感情交流的重要程度
恒卦第3十二——人貴有恒心
遁卦第3十三——及時退卻安身心
大壯卦第3十四——積蓄力量待奮發
晉卦第3十五——德勤誡欲求上進
明夷卦第3十六——百折不撓守純正
傢人卦第3十七——團結守規日太平
睽卦第3十八——全面靈活定成功
蹇卦第3十九——咻養生息解困境
解卦第4十——伺機而動化矛盾
損卦第4十一——有舍有得贏人心
益卦第4十二——不計小利成大事
央卦第4十三——剛柔相濟得太平
垢卦第4十四——防微杜漸免禍害
萃卦第4十五——德行兼備聚人心
升卦第4十六——順勢而升成大器
困卦第4十七——身陷困境不屈服
井卦第4十八——提高自我修養
革卦第4十九——審時度勢除舊弊
鼎卦第5十——鼎力更新隆運昌
震卦第5十一——雷震壓驚貴內省
艮卦第5十二——審時度勢定進退
漸卦第5十三——循序漸進終成事
歸妹卦第5十四——依禮行事終究是無憂
豐卦第5十五——豐盛不蔽光明行
旅卦第5十六——人生旅途道為先
巽卦第5十七——順遜容人成大器
兌卦第5十八——和悅處世心態正
渙卦第5十九——臨災逢變創新天
節卦第6十——適可而止知節制
中孚卦第6十一——講誠信，善待人
小過卦第6十二——小過無妨多通變
既濟卦第6十三——功名成就須謹慎
未濟卦第6十四——變易無窮向前行
附錄：源自《易經》的成語
四：易經的智力—乾坤易之門5(曾仕強教授)
當我們翻開易經會先看見乾坤兩個卦
這種完全相反的兩個卦，在《易經》裡面叫做“錯卦”，這兩個卦互相交錯，這種現象僅有一種，乾坤它是同時出現的，我們把它叫做“開天辟地”。
“開天辟地”有兩種個力量，一個是 創造 ，一個是 演化。演 化需要依據創造做充分的配合，所以乾卦就代表那股創造的力量，而坤卦就代表這股創造的力量要讓它落實，要讓它適應，要讓它不斷的演化的那股力量，因此我們時常說 “乾坤配” 可以應用到許多地方。
中國人說“無三不成禮”所以我們可以說六十四卦隻有三類，一類是純陽叫乾卦，一類是純陰叫坤卦，另外一類就是有陰有陽。因此從數量上來說，乾僅有一卦，坤僅有一卦，有陰有陽乾坤配它會產生六十二卦。可是就值而言，各占三分之一，乾坤兩卦就占瞭三分之二，因此我們才會講“乾坤易之門”。
乾坤是易學的大門，由於這個門太大瞭，所以它有兩扇，一扇叫地（坤），一扇叫天（乾），兩扇門同時一打開裡面的六十二卦全部呈現，清清楚楚，那麼這樣就叫做宇宙萬象。
爸爸統領女兒
中國人為啥那麼註重和重視傢庭人員關系，《易經》裡面告知我們八卦是個大傢庭，其中乾卦是“爸爸”，坤卦是“媽媽”，凡是跟乾卦有關的那三個卦都是女兒，反而跟坤卦相關的那三個卦都是兒子。你說奇怪不奇怪，這也沒有啥好怪異的，我這樣來看，女兒多半長得像父親，這什麼道理，假如女兒像母親，兒子像父親，那男女就分成兩種，一種愈來愈男性化，叫男人類，一種愈來愈女性化，就叫女人類，由於乾坤它所產生的都是有交錯的，因此我們可以看見乾卦三爻都是很陽剛，最底下的那一爻是最先出現的，所以當最底下的那以爻變成陰爻的時刻，就是巽風（長女），你有嗎看見一個傢庭先生女兒，這個傢庭有啥好處，就是大傢比較和順，由於小女兒很可愛啊，大夥都喜歡她，她就帶來和順的這種氣氛。假如說傢中隻生一個的，那麼生男或女都是一樣好，假如傢中是生兩個以上的，那麼大夥都會比較喜歡老大是女兒。乾卦中的第2爻變成陰爻就是離火（中女），離卦它就是帶來很美麗的景象，老大出生叫千金，老二出生瞭之後又來瞭一個仙女，傢中就顯現瞭三個女性，離卦它也給我們幾個問題，這裡面就會開始鬧意見瞭，等到第3個女兒顯現瞭，就是乾卦的上爻變成陰爻，那麼這樣就是兌澤（少女），就是兌卦，兌卦就是說，你不要不愉快嘛你要很喜悅的，多一個女兒有啥關系呢，事實上各位就知道，這一時刻已經有許多的問題在心裡面瞭。有一個人想生一個兒子，結果生瞭六個都是女兒，就心想第七個或許應該是兒子瞭吧，結果第七個也是女兒，我們是不贊成這種看待男女的問題的。
媽媽統領兒子
在中華人的觀念裡面，總認為要有一個兒子，他會帶給你一番的震動，因此我們看坤卦最下面的陰爻變成陽爻之後就成為瞭震雷（大兒子），假如這個人姓王，叫王震，你就知道這個人是排行老大的兒子，要不然不會叫這個名字的。坤卦的第2爻變成陽爻之後就是坎水（二兒子），為啥是坎卦呢，各位很清楚瞭，這個老大跟老二經常意見是不一樣想的，他不服氣的，越是傢中條件的好的傢庭老大老二越是容易不和，老大來的時刻帶來一番震動，而老二來的時刻告知大傢要和睦，傢中不和睦，兄弟鬩墻。坤卦的上爻變成陽爻變成艮山（少子），艮卦有好幾個意思，一個寓意講的是你有三個男的你們傢夠瞭，不要再生瞭；第2個是說假如是你們傢此刻就停止的話，你們傢需要做一個規劃，怎麼樣子使他變成一個團體而並非一個阻礙。
乾坤變化中的大智慧
在《易經》裡面乾坤互變的這個情況告知我們許多事情的變數還是很少數的，不變的還是大部分，此刻我們所講究的是的求新求變其實也就是說是需要我們好好思考一下的。
《易經》裡面的三畫卦指天、人、地，那麼變成六畫卦之後告知我們天人地都存在陰陽。
所以最下面的兩爻我們叫做“地道”中間的兩爻叫做“人道”上面的兩爻叫做“天道”。
天道講陰陽，人道講仁義，地道講剛柔。大傢看一下地道的剛柔，剛是在第1爻的，柔是在上面一爻，為啥？由於地是越挖越剛還是越挖越軟？假如上面硬下面愈來愈軟那麼這樣就太危險瞭，那你一蓋高樓那麼這樣就會跨瞭。那人呢？人是先講義還是先講仁？人要以義做為基礎，你說話合理，你做事合理，合理就是合乎義的要求，才能證明你的心是仁慈，仁愛的。天呢，中國人都是講陰陽從來不說是陽陰，這是什麼道理？你看陰它是往下走的，陰氣是往下走的，你看冷氣機就知道冷氣是往下走的，不過熱氣是往上揚升的，陰往下陽往上，陰陽才能交流。
怎樣應對生活之中的變化
俺們是可以把一個重卦，亦即六畫卦分成兩段，由於它一直就是分成兩段，任何一個重卦都是由兩個單卦把它重疊在一起，就由三畫變成六畫。
下面這個卦是代表物質的，上面那個卦是代表能量，你看得出來一個人上半身它是能量，下半身是物質，任何一個卦它有六個爻就代表六個位置，在這個時刻段裡面我們把它分成六個階段，給它六個不同的位階，每個位階就叫一個爻。
偶數是陰，奇數是陽。1。3。5這三個爻陽的相對較好，因此叫它當位，這三個爻辭也比較使人放心。
2。4。6這三個位置是陰位，陰位假如用陽爻，就叫不當位，我們說清楚一點。
1。3。5假如是陽爻就是當位的，假如是陰爻就是不當位的，2。4。6假如是陰爻就是當位，假如是陽爻就是不當位的。
此刻我們就清楚瞭，在六十四卦裡面全部當位的僅有一個卦，那麼這樣就是既濟卦。既濟卦是易經裡面的第6十三卦。
有一個卦是完全不當位的，那麼這樣就是第6十四卦，未濟卦。未濟就是還沒有完成之義。第1爻本來應該陽的，它陰，第2爻本來應該陰的它陽，以此類推。沒有一爻當位，所以是未濟。
《易經》告知我們不要隻看眼前，要曉得未來的變化。你此刻好還是不好是已經定瞭的，你埋怨也沒用，你如果想辦法讓它變好，這才是要緊的。
卦爻包含的智力
每一個卦有六個爻，我們給它六個位階，預示不同階段的變化。我們先說通例，由於這個是對每個卦都是通用的。初爻跟上爻對起來，叫做有始有終，“初難知，上易知”，由於一件事在剛一開始的時刻我們不瞭解它的走向跟脈絡，當事情進展到最後一個階段的時刻我們就比較容易知道瞭。對於年輕的小孩子，你不要一眼斷定他沒有用，由於他還有發展，常常小時瞭瞭，大未必佳，另外一種情況反之。第2爻跟第5爻也是相對的，二多譽，五多功。大傢有還是沒有發現我們中國人一開會就會講這檔子事他領導有方，我們才能做的那麼好，我們習慣於把功勞歸於領導，我們是不會去跟領導搶功勞的。一個廠長很有也許會去贊美工地上的人，可能很少贊美經理科長等等，我們此刻就容易看見一個問題，我們此刻人的那個是非標準已經錯亂掉瞭。我們把對的看成錯的，一直罵一直笑他，我們把錯的反而視為對的，你看槽糕不糟糕，今天隻要有一個人站起來說承蒙上級領導的指示，大傢就笑他拍馬屁瞭，這有啥好說拍馬屁的，沒有上級領導你有天大的本領你來試試看，由於你把功勞給他俺就知道你心中有我，根本原因就在你心中有我，那俺就放心的贊美你，假如你認為這檔子事，是你本人的能力你本人的本事，你所花的心思所做的成果，那你試試看好瞭，我下次不給你做，我這次斷然不會贊美你，斷然不會表揚你，你去看看是還是不是這樣。三跟四是最麻煩的，三多兇四多懼，三跟四都是不上不下的，三你要留意，由於你從下卦而言，他已經進展到一個卦的最頂端瞭，物極必反，很快會產生很大的變化，而四呢是上卦的一開始，你不曉得這個變化能否變的很順利。
乾卦作為“天下第1卦”有太多的智力作用與影響著我們中國人，大傢需要好好的來剖析乾卦的每一個爻，下一章我們說乾卦六龍。乾卦代表六條龍，它應該如何采取合理的行動。
五：《易經》第三0卦 ——離卦
離卦上下卦都是離，離為火，又為太陽，有照耀之意。
離卦有兩個意思：一是依附，告知我們怎樣適應環境；二是美麗，告知我們如何去求得美麗人生。
（易經分上下經，上經始於乾坤兩卦，終於坎離兩卦。學習上經最後一卦-離卦）
給俺的思考：
1、太陽和火給人們帶來光明和溫暖，我們要學習火的精神-無私奉獻，助人為樂。我本人信仰有一言：在我力所能及范圍內，給別人幫助。贈人玫瑰，手有餘香。
2、當下做好自己，不留遺憾，盡心盡力去做能做的。以前老師告知我，“少壯不努力老大徒傷悲”，教導我們要珍惜時間，好好學習。我認為沒有錯，做好當下，堅信眼下的力量。過去的已成往事，不管多麼不堪回首，珍惜當下。你更不要幻想未來的模樣是什麼樣，未來或許是過去的復制品，或許是你如今的升級版，看你本人。
手抄離卦：
六：離卦詳細資料大全
離（lí）卦是上離下離的卦名，是《易經》六十四卦第三0卦，代號是5:五、離為火（離卦）附和依托。主卦和客卦都是5卦離卦，卦象是火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。闡釋依附的原則：主客雙方如同兩對燃燒的火，相互照亮，相互競爭角逐，看誰的火焰更光亮，看誰照射的時間更長，主方應當盡最大力量發出光輝。當在險難中，必然就要攀附，找到依托才能安全。應把握中正的原則，不可偷機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因不能得到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，采取脅迫的手段，以免招禍。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，離卦的各條爻之間沒有有應。
基本介紹
- 中文名 ：離卦
- 外文名 ：Li Hexagram
- 拼音 ：líguà
- 組成 ：上離、下離（同卦）
- 運勢與運氣 ：中上卦
- 卦象 ：火
- 含義 ：附和依托
- 代號 ：5：5
套用條件
起卦前必須客觀地、全面地、準確地剖析主方和客方的情形，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值： 1、 主方與火很相似，客方也與火很相似。 2、 主方的陽數是5，客方的陽數也是5、 3、 主方的行動是陽，素質是陰，態度是陽；客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陽。 切不要用任何隨機數方式起卦，要不然此卦不能用作決策工具。結構卦爻辭
離卦下部三條爻是主卦，代表主方；上部三條爻是客卦，代表客方。主卦與客卦完全一樣，相應的爻都相同，要麼都是陽爻，要麼都是陰爻，沒有一陰一陽的平穩安定狀態，都是對立。兩條陽爻對立而有沖突，兩條陰爻對立而無沖突。因為陰陽趨向於和諧是事物變化的基本規律，和諧狀態是比較穩定的狀態，不和諧狀態是比較不穩定的狀態，因此離卦的六條爻所代表的因素都不穩定，對於主方來說，都是潛在因素，潛在的有利因素，或者潛在的不利因素。黑色的爻是潛在的有利因素，是當位的爻；灰色的爻是潛在的不利因素，是不當位的爻。 離卦的結構和卦爻辭 主卦的三條爻全部當位，都是潛在的對主方有益的因素，主方應當極力保持不變。下爻是陽爻，預示主方積極主動謀求發展，有可能改善主方素質，是潛在的對主方有益的因素，應當繼續堅持。中爻代表主方的素質，預示素質不佳，是尋求發展的動力，是潛在的對主方有益的因素，應當堅持繼續保持低姿態，即便素質得到改善，更不要滿足。上爻代表主方的態度，陽爻預示態度強硬，能夠起到好作用的制約客方，是潛在的對主方有益的因素，也應當繼續保持。 客卦的三條爻全部不當位，因為對主客雙方利害不同，卦是從主方角度考慮的，假如從客方角度考慮，這三條爻代表的狀態皆有利，都應當繼續保持，不過，從主方角度來說，則都是對主方不利，因此都是不當位的爻，主方希望它們發生變化。客卦的狀態決定於客方，主方不能改變客卦的爻，不過，可以關註這三條爻所代表的情形，及時應對其變化。 假如這種狀態持續下去，主客雙方都繼續保持目前狀態不變，久而久之，可能發生常規變化。按陽數，常規變化的規律是4。5。6。7。3。2。1和0，雙方的陽數都是5，會順其自然地從5增添到6，從5卦離卦變到6卦兌卦。不大可能主客雙方同時變到兌卦，總有一方先變。一旦有一方變瞭，整個形勢將改變。主方應當積極主動地爭取先變，贏得這場競爭角逐。 也就是說，主方應當繼續保持積極主動和強硬的態度，並且密切註意和提防客方動態，采取應對措施，不可怠慢，不可錯過時機，爭取在與客方的競爭角逐中取勝。 圖的底部是卦名和卦辭，卦辭從總體上對主方提出建議。 圖右是爻辭，與爻一一對應，從下往上數。刪去判斷辭，就能夠看出六條爻辭是一首完整的圍繞主題“離”的散文詩。以下是其譯文： 小心地踏步前進，尊敬對方， 像熊熊的火焰，發射出黃色光輝， （切勿）像日落時的晚霞，假如不擊鼓而歌，則留下衰老的嘆惜。 （客方）突如其來，像燃燒，像死亡，又像消失瞭， 淚水滂沱而下，空空悲嘆。 （這是）國王用兵出征，獎勵殺害敵人的將士，俘虜許多土匪。 下面逐條說明卦爻辭。卦辭
〖原文〗利貞，亨；畜牝牛吉。 〖譯文〗利於堅持，順利；蓄養牝牛吉利。 〖註釋〗：離：卦名。帛《易》作“羅”。古“離”、“羅”二字通，引申為捕捉、分離。離又通“麗”，有附著，經歷，光明等意。畜牝牛：畜養母牛。畜，養。牝，母。 〖解說〗這是5:5卦的卦辭。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。“牝”(pìn)，雌性的鳥或獸，與“牡”相對：牝牛。“牝牛”，這裡指客方。主方積極主動，態度堅定地改善本人的素質，應當堅持如此，“利貞”。客方的素質不佳，盡管也積極主動，並且態度強硬，不過，不能夠對主方有礙，主方的事務仍然可以順利進行，“亨”。須留意妥善處理和客方的關系，不要對客方過於粗暴，假如可以讓客方像溫順的牝牛一樣，蓄養著如此的牝牛，對於主方來說是吉利的。反之，假如態度過於粗暴，激怒客方，客方成瞭一頭兇猛的公牛，對於主方來說，就有兇利瞭。 朱熹《周易本義》曰：“離”，麗也。陰麗於陽，其象為火，體陰而用陽也。物之所麗，貴乎得正。“牝牛”，柔順之物也，故占者能正則“亨”，而“畜牝牛”則“吉”也。 象曰：官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。彖傳
離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨， 是以畜牝牛吉也。大象傳
明兩作，離；大人以繼明照於四方。初九
履錯然，敬之，無咎。 〖譯文〗在開始行事時，因為急著求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重且未輕舉妄動，結果尚未發生什麼災禍。 註釋：錯然敬之：帛《易》作“禮昔然敬之”，帛《易》“履”作“禮”、“錯”作“昔”，古“錯”、“昔”二字互假。“昔”字作始解，依帛《易》此爻指行禮開始即應崇敬。 朱熹《周易本義》曰：以剛居下而處明體，志欲上進，所以有“履錯然”的預兆，“敬之”則“無咎”矣。戒占者宜如是也。 象曰：履錯之敬，以辟咎也。六二
黃離，元吉。 〖譯文〗有黃色附著，就能夠獲得吉星高照。（在古代人們的審美觀念念中黃是最美滿的顏色。） 離卦 註釋：黃離，元吉。用黃色網獵取禽獸，開始即吉。離為網。商周時代尚黃色故吉。 朱熹《周易本義》曰：“黃”，中色。柔離乎中而得其正。 象曰：黃離元吉，得中道也。九三
日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。 〖譯文〗夕陽西下，好比人生已入老年，這時假如不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年，就不可避免的會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆，這樣必然遭遇兇險。 註釋：日昃之離：日斜張網（捕禽獸）。昃，日過中午。不鼓缶而歌：不敲擊缶而唱歌。缶，瓦盆，可作為樂器之用。鼓，敲打。大耋之差：老人發出嘆息。耋（dié），老年人的通稱。古代人們稱老年人為“耋年”。嗟，嘆息。 朱熹《周易本義》曰：重離之間，前明將盡。所以有“日昃”的預兆。不安常以自樂，就不可以自處而“兇”矣。 象曰：日昃之離，何可久也？九四
突如其來如，焚如，死如，棄如。 〖譯文〗遇見瞭突如其來的事情，脾氣發得猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消雲散、不復存在，落得個被拋棄的下場。 註釋：不孝之子返傢，（人們因不孝）將他焚燒，置於他死地，拋棄他。突，來，返回傢。焚、死、棄，是傢人施於不孝之子的刑罰。也有解“突”為煙囪者，然而九三爻“大耋之嗟”思之，似解“突”為不孝子為勝。 朱熹《周易本義》曰：後明將繼之時，而九四以剛迫之，所以有此象。 象曰：突如其來如，無所容也。六五
出涕沱若，戚嗟若，吉。 〖譯文〗淚流如雨的模樣，憂傷嘆息，居安思危到瞭這種程度，吉利。 註釋：出涕沱若，戚嗟若：淚如雨下，憂戚嘆息。沱若，滂沱狀。喻遊戲淚滿面如雨。若，樣子。戚，憂傷。嗟，嘆息。 朱熹《周易本義》曰：以陰居尊，柔麗乎中，然不得其正而迫於上下之陽，故憂懼如此，緊接著得“吉”。戒占者宜如是也。 象曰：六五之吉，離王公也。上九
王用出征，用嘉折首，獲匪其醜，無咎。 〖譯文〗君王用兵出征，下令嘉獎折服敵群，斬殺敵首的人，由於獲得的俘虜不一定是敵首的隨從者，因此要恰當處理，才能沒有災咎。 註釋：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜：君王用兵出征，有令嘉獎能折服首惡的人，執獲的不是一般隨從者。嘉，嘉獎。折，折服。匪，非。醜，同類，隨從者。 朱熹《周易本義》曰：剛明及遠，威震而刑不濫，“無咎”之道也，故其象占如此。 象曰：王用出征，以正邦也。闡釋原則
離卦，闡釋依附的原則。當在險難中，必然就要攀附，找到依托才能安全。但尋求依附，first of all應認清目標，必須謹慎選擇。應把握中正的原則，不可投機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因不能得到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，采取脅迫的手段，以免招禍。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。附著的意圖在團結；因而，破壞分子，應當斷然掃除，不過 也要寬大，祇鏟除首惡，附從則不予深究。 內外皆離，中存兌巽，上下皆明，天下之人，悅其照耀，光輝盛美，又為順並且從之，事皆昭彰，令譽顯著，君子得之，則為離明的預兆。離者麗也，乃離卦之首卦，名八純卦，卦內財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。起卦中的遇卦 離卦，五行屬火，方向為南方，性別為中年女性。中女：次女，第2個女孩，或長女後非最小的女孩。 匹配的內容不同，所解釋的意義不同。如下離卦上坎，坎為水，下火上水，必然燒開鍋，某個事件上其意馬到成功，也能在某種事件上形容為水必滅火。 假如下坎上離，那麼這樣就可能一事無成，水往下流、火往上燒，誰也不幹涉誰。 如下離卦上震，震為雷，在某種意義上，非常可能是一發不可收拾的地步。雷火沖天，驚天動地的事情即將發生。 於是，在起卦中是因人而論，因事而議，因果循環的。周易蘊含萬物也取自萬物的自然規律，也需要對自然的滲透力，洞察力和理解力。白話解析
離：白話叫作羅。 羅①：利貞，亨，畜牝牛②，吉。 【白話】筮得羅卦，利於貞問，辦事亨通順暢，畜養母牛，吉善美滿。 【註釋】①羅：卦名，捕捉飛鳥用的網，引申為捕捉。②牝牛：母牛。 【講解】羅，通行本作離。離有附在上面和光明等含義。卦象取太陽、火光等陽性物質。離卦之因此為離卦，是以陰柔為正，所以必須先正而後乃亨通，故卦辭說“利貞亨”。離卦卦形，陰柔處於陽剛之內，而履正中，牝母之善也。外表剛強內心柔順，是牛的美德。離卦的根本是以柔順為主的，所以不可畜養剛猛的動物，而吉善就在於畜養母牛。 初九：禮昔①然敬之，無咎。 【白話】筮得羅卦，占得初九爻，天下開始施行禮節緊接著修養敬愛之心，沒有兇災。 【註釋】①禮：儀禮。昔：開始施行。昔，始，過去。假借為“措”。 【講解】昔然，通行本作“錯然”。初九陽剛之爻居於羅（離）卦的開始，光明照耀的時刻，務必要有所敬慎，因此在第1爻爻辭便勸誡人們禮儀剛開始就必須敬慎，才能避開災咎。王弼說：“錯然者，警慎之貌也。處離之始，將進而盛，未在既濟，故宜慎其所履，以敬為務，辟其咎也。” 六二：黃羅①，元吉。 【白話】筮得羅卦，占得六二爻，美滿的羅網，大吉大善。 【註釋】①黃：美滿。羅：羅網。 【講解】六二陰柔之爻，居中得位，以陰柔之爻居於陰柔之位，履文明之盛極，而且獲得瞭中位，所以爻辭說：“黃羅，元吉”。 九三：日■①之羅，不鼓珤②而歌，即大絰③之嗟，兇。 【白話】筮得羅卦，占得九三爻，太陽過中偏西的時刻設網捕鳥，不敲鼓奏樂而唱歌，則有穿大麻帶喪服的嗟嘆，所以兇險。 【註釋】①日■：日昃，太陽過中偏畫。②■：“缶”字的異體字，鼓的一種（土鼓）。③大絰：古時候喪服中的大麻帶。 【講解】九三陽剛之爻居於陽剛之位，處羅（離）之終點。象征太陽偏西，不可長時間。《象傳》說：“日昃之離，何可久也？” 九四：出如、來如、紛①如、死如、棄如。 【白話】筮得羅卦，占得九四爻，宿鳥被趕出瞭巢，飛來落在羅網上，拚命地掙紮，氣力耗盡死於羅網之上，拋棄於地上。 【註釋】①紛：掙紮。 【講解】這條爻辭講的是羅鳥的過程，描寫得活靈活現。又九四陽剛之爻居於陰柔之位，處於明道開始變化的時刻，昏暗變為明亮，沒落變為出頭，所以爻辭說“出如，來如”。其光明開始出現，其熾熱開始加盛，因此講“紛如”。九四逼近至尊六五，陽爻居陰位，想達到鼎盛階段，以炎其上，命運必然不能終結。因此講“死如”。違背瞭羅（離）的意義，九四與初九不能陰陽相應，九四又不是陰爻承繼陽爻，實為眾爻所不容，因而“棄如”。 六五：出涕沱若①，戚②嗟若，吉。 【白話】筮得羅卦，占得六五爻，為飛鳥的慘死而悲患交織淚流滿面，嗟嘆不已，最後終於吉善美滿。 【註釋】①出涕：流眼淚。沱若：眼淚許多的模樣。 ②戚：憂慮悲傷。 【講解】六五陰柔之爻居於陽剛之位，履的不是自己應該履的具體位置，不能勝任所履的具體位置。用陰柔之爻乘陽剛之爻，不能控制下屬。下面陽剛前進，必將前來傷害自己。憂傷的程度，達到流淚的地步。不過附麗在尊位，九四為叛逆的首犯，六五憂傷到瞭極點，獲得瞭眾爻的同情和幫助，所以最終獲得吉善美滿。 上九：王出正①，有嘉②折首，獲不■③，無咎。 【白話】筮得羅卦，占得尚九，君王出兵征伐，有嘉國的君王被砍瞭頭，打瞭大勝仗，不再討伐瞭，沒有兇災。 【註釋】①出正：出征。②有嘉：有嘉國。③■：假借為討伐的“討”。 【講解】尚九陽剛之爻居於陰柔之位，並且處全卦的終點，象征光明達到瞭極點，假如用這樣銳不可擋的軍隊出兵打仗，必然會殺傷太多，所以戒之。新解
【原文】（離下離上）離①；利貞，亨。畜牝牛，吉。
初九：履錯然②，敬之③，無咎。
六二：黃離④，元吉。
九三：日昃之離⑤，不鼓缶而歌(6)，則大耊之嗟(7)。兇。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如(8)。 六五：出涕沱若(9)，威嗟若(10)。吉。
上九：王用出征，有嘉折首(11)，獲匪其醜(12)。無咎。
【註釋】
①離是本卦的標題。離之義是“罹”，即遭遇災禍。全卦內容主要講戰 禍，標題與內容有關。②履：步履，這裡指腳步聲。錯然：雜亂的模樣。 ③敬；用作“儆”，意思是警戒。④離：這裡用作“螭”，意思是龍， 指天上像龍形的雲、虹，即霓。黃離就是黃霓。⑤昃（ze）：太陽偏西。 (6)缶：陶制的樂器。(7)大耊（die）：老頭兒。70歲叫耊。(8) 棄：使……變成廢墟。(9)涕：眼淚。淪若：淚如雨下的模樣。(10)戚： 憂傷。嗟：嘆息。(11)有嘉：周代的小國嘉。折首；意思是斬首。(12) 匪：用作“彼”。醜：眾，這裡指敵方。
【譯文】
離卦：吉利的卜問，亨通。飼養母牛，吉利。 初九：聽到錯雜的腳步聲，馬上警惕戒備，沒有災禍。 六二：天空中出現黃霓，是吉星高照的預兆。 九三：黃昏時天空出現虹霓，人們齊聲高叫，沒有唱歌時的 樂器伴奏，老人們悲哀嘆息。這是兇兆。 九四：敵人突然襲擊，見房就燒，見人就殺，使這裡變成一 片廢墟。 六五：淚如雨下，憂傷嘆息。吉利。 上九：在王的率領下反擊敵人，將有嘉國君斬首，抓獲瞭很 多俘虜。沒有災禍。
【讀解】
這裡描述的是一場自衛反擊戰，從保持警惕，敵人突然襲擊， 到國王率眾反擊，大獲全勝。天象顯然是戰爭中的關鍵原因，吉、 兇預兆交替出現，好像是天意的顯現，結果也應驗瞭征兆。其次 是戰爭的殘酷。發動突然襲擊的敵人是強悍的，並且毫不留情地燒光、殺光、搶光；罹難的民眾固然難以抵擋強敵，卻也演出瞭 一出悲壯的場面，齊聲高叫，淚如雨下，憂心嘆息；再次是國王 的英明英勇，消滅瞭敵國，鏟除瞭心腹之患。
一場殘酷的戰鬥似平顯得那麼簡單：沒有挖空心思的謀略，沒 有復雜的戰略戰術，也沒有相持不下的反復爭奪。不過，那濃厚 的血腥味卻是透過瞭紙背久久不散，憑借的是體力的強悍，而不是復雜的計謀和精良的武器， 還有古代人們篤信的上天的意向。
比較之下，現代戰爭不管在哪個方面都發生瞭翻天覆地的變 化。沒有變的是血腥和殘酷，以及用它們來換取本人的利益。
代表事物
一：離中虛(兌卦易象)。 1。易象：離卦所代表的上下兩爻為陽爻，中間是陰爻的事物，預示由中心向外發展的趨勢。外剛健。而內柔順。外動內靜。與內部進行交換，如火一樣，向外部施放能量。火燭火苗外部可以燒毀其他東西，但火的核心確是冷的，沒有毀滅性質。而火附著燃燒物上，一但燃燒起來，火必離其原火種，故離卦的正像為火，有離散之意。 2。概念：美麗，熱情，熱烈，火熱，光明，幹燥，盛大，上，明瞭，文字，文飾，裝飾，表現，競爭角逐，中虛，移動，戒備，包圍，網，進升，虛榮，外強中乾，焦躁，煽動，文章，影象，檔案，表章，明察，排斥，抗拒，否定，批判，流行，記錄，檢舉，偵察，美人，輕浮，顯示，示威，花言巧語，撒謊，學問，文學，藝術，美術，發明，華麗，鮮艷，醫學，文科，依附，文明，磊落，幹枯，聰明，鑒定，發現，擴展，漫延，禮儀。 3。卦德：離卦卦德為明亮，美麗。離為火。為日，為電。所以有照耀之意，因此為明亮。陽剛在外預示一種向外施放能量，由內向外的發展走勢，因為外剛在不斷的發展變化（運動），故美麗。日照而萬物茁壯而生長，千姿百態，故麗。“離者，明也，萬物皆相見。”“離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土”。 4。方位： 正南（後天八卦）。 正東（先天八卦）。 5。數字：2。3。七、九。 6。時間：中午（上午十一時至下午一時），共兩小時。每一天日中時。 7。幹支：十乾為丙，丁。十二支為巳，午。五行是火。納甲為己。 8。人物：離卦一般預示中年婦女，也可引伸為中間層次，中間人物。離為文，預示為文學，藝術，醫學等職業。離為兵戈，故引伸為軍隊，法警等職業。中女、美人、貴族、文人、學者、藝術傢、演員、明星、博士、判官、獵人、剪掉鞭子者、軍人、美容師、引人註目之人、女主人公、多情者、幻想者、說假話者、抗上的人、被軟禁的人、中層幹部、虛偽者、想法許多的人、編輯、畫傢、財務人員、銀行職員、記者、作傢、監查人員、紀檢人員、警衛、偵察員、剖析人員、戰士等。 9。人體：眼，心臟，視力，紅血球， *** ，上焦，頭首膺喉，小腸。 10。動物：鳥，孔雀，鳳，鶉等羽毛美麗的鳥類，金魚，熱帶魚，變色龍，蟹，螺，貝類，龜，飛鳥，螢火蟲。 11。物體：字，畫等美術品，報紙，書刊，雜志，地圖，契約，契約書，信，課本，印章，影視等電器產品，照相機，攝影機，錄像機，電視機，復印機，貨幣，望遠鏡，照明用具，廣告，獎狀，化妝品，(花)瓶，裝飾用品，火柴，打火機，火爐，空船，窗戶，玻璃門窗，帶眼，帶孔之物，武器，燃具，遙感，繪圖設備，屏風，幕，簾子，旗幟，燒烤物品，胡蘆，瓜瓢，供神用品，火車，電車，車廂，轎車，焊槍，花，楓，霓虹燈。 12。場所：朝陽的土地，名勝地，聖地，教堂，華麗的大街，火山，噴火口，火災場所，涼臺，大會堂，博物館，圖書館，畫廊，畫店，印刷廠，部隊軍營，，教會，學校，醫院，廚房，窯，爐冶廠所，倉庫，空屋，橋梁，立交橋，棚子，火車站，監視塔，電視臺，廣告塔，，法院，檢察院，廣場，影劇院，證券交易所，銀行，展覽館，獵場，釣魚場所，殿堂。 13。形狀：美的，明亮的，發光的，熱的，幹燥的，可燃的，中柔的，獨具慧眼的，空大的，帶殼的，外實內虛的，外硬內軟的，隨和的，依附的，飛升的，開花的，鮮艷的，閃灼的，胖的，中間窪陷的，冒火的，向上移動的，升發的，膨脹的，綱狀的。 14。大象： 晴天，熱天，酷暑，烈日，旱天，虹，霓，霞光，閃電，太陽。 15。季節：夏至（陽歷六，七月之交）。 16。味道：苦。 17。顏色：紅，花色。18。病象:眼病，心臟疾病，幻覺幻視病，燙傷，日照病，放射性疾病， *** 疾病，充血性炎癥，熱性病，發燒，小便黃，血液病，婦科病，囊腫，擴散性疾病，肥大病（前列腺肥大，乳腺增生，心臟肥大等）。全新譯文
離：利貞，亨。畜牝牛，吉。 譯文：光明盛大，正義，暢達。利於納妾蓄婢。 初九：履錯然，敬之，無咎。 譯文：意外的來瞭一群急匆匆的陌生人，禮敬之，不要去挑事，不可能有什麼麻煩的。 六二：黃離，元吉。 譯文：天空顯現瞭黃色的光彩，在按道理來講 這當然是吉兆。 九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。 譯文：黃色的光彩竟然持續到瞭下午，這就有點不正常瞭。還偶有異常的聲音傳來。這是兇來之兆！！！ 九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。 譯文：敵襲！！！敵人殺人放火 無惡不作，百姓們爭先逃竄！！！ 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 譯文：接到地方奏報，滿朝文武無不悲傷憤慨，而同仇敵愾。 上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。 譯文：君主毅然決定發兵報復，並且進展異常順利，不僅斬殺瞭敵軍首領，還俘虜的他的一眾妻妾傢人，這裡並不存在什麼不利因素。