常見幾十種風水兇煞風水五行桃花(十大風水兇煞圖解)
一：風水學中常常見到的風水煞氣有哪些 八大常見風水煞
煞分有形和無形兩種。
有形煞是指我們能夠看見的某種物體，比如：建築物、電線桿、燈柱、橋梁等。
無形煞是指我們看不見，但能夠體味到、感受到的某種現象，比如：強烈的光線、超過一定分貝的噪音還有難聞的氣味等。
沖煞、孤陽煞、獨陰煞、聲煞、火形煞、天秤沖射煞、尖射煞、反弓煞、廉貞煞、刺面煞、蜈蚣煞、雋形煞、頂心煞、味煞。反光煞、割腳煞、鐮刀煞、孤峰煞、槍煞、白虎煞。天斬煞、穿心煞、天橋煞、炮臺煞、血盆煞。開口煞、刀煞。電磁煞。神煞。天斬煞。飛刃煞。破心煞。。。。。。。
二：空聞師傅:風水學中的煞有多少種具體是什麼形態
關於風水術中的神煞和邪氣問題：
從古到今，所有正規的風水學從不言鬼神，尤其是鬼，不涉半字。風水隻講煞，有人也稱為神煞。講邪，有人稱邪氣。這不能求全古代人們，本人通過幾十年的研究考察認為。1。所謂煞：用現代漢語表達，就是危險和不安全，化煞的要件就是避免危險，註意和提防安全。所有正規風水書提到的煞，是安全因素問題。2。所謂邪：用現代漢語預示就是，細菌，病毒。是不明真象的細菌和病毒，帶來不明真象的病癥。避邪的方式方法僅有一種，註意和提防衛生。現代細菌、病毒研究，已化解瞭許多的邪氣之迷。細菌、病毒傳播的方式途徑多種多樣，但根本的傳播方式大致不外呼：一是空氣傳播；二是流動性傳播，包括人員流動、物品流動、動物流動；三是昆蟲、微生物傳播，這一類傳播是最大的隱形殺手。
為啥說爛尾工程破不好的風水？——著重是工程質量無保證，後續不安全系數加大，風水叫作犯“煞”。爛尾工程一定有眾多原因才成為爛尾工程；其中經濟、技術的鼓勵力度就有問題，多數還存在人為阻撓、破壞因素，難免存在粗制濫建、免強應付；長期不完工，日曬雨淋，自然損耗就相當嚴重，不可估量。有此二條質量難保證，後續的不可預計結果將更嚴重。所以風一向提倡一次成型，一帆風順，順利完工的工程；不喜歡數次修建，東拼西接，修修補補，工期無計劃、無限期延長的工程。古時候風水表述的用語是“犯煞”，現代更確切、準確的表述是“安全無保證”。
房子風水是隱煞三兇有何貴幹嗎？——叫陰煞。啥是陰煞？亦即看不到摸不著的煞氣。能看到，有形的為陽煞。用古時候人的思考方式解說，亦即由陰暗、不見陽光所存在的“鬼氣”和“妖氣”。用現在的人的思考方式解說，亦即閉塞、不通氣、缺氧、不見陽光以及其它生物、微生侵入產生細菌、病毒。解決的辦法：1。加裝排氣扇通風排濕；2。加裝日光燈，增強光照滅菌；3。註意和提防經常性的房子消毒和衛生。
在某處一小區居住地，類似於蜈蚣的多足蟲極多，俗稱這種蟲子為蛆尿蟲，新房住進未到一個月，那些多足蟲已從地面光顧到二十幾層的高樓。在另一處小區高樓，蟑螂成災。在各地各處小區地形中，那些可見和不可見的昆蟲和微生物，是目前風術急需要下大力氣進行鉆石的課題，但不管是風水也好，還是房屋建設中的科學研究評估也好，無人在這幾個方面作更深入的進一步剖析、探討和解剖。其實也就是說那些可見和不可見的昆蟲和微生物，才是最大的風水地理問題所在，是揭示古今兇煞惡地的真真正正秘傳口訣。
以前開過小診所的舊房子買回來重新修蓋，風水和傳統風俗上有什麼講究嗎？ ——古老的講法是這種地方有“邪氣”和“妖氣”，古代人們如何理解這種看不到、摸不著、但能感知得到的“邪氣”和“妖氣”那是古代人們的事，現在的人要用現在的人的方式思維。自己的觀點是這種地方接觸的是各類病人，難免殘留不明真象的病菌和病毒，采用必要措施進行認真衛生消毒處理是正大道理。如：用利用鞭炮的煙霧和響聲消毒和驅趕蛇蟲，利用各式燃香（艾葉香、沉香、檀香、柏香、普通信香）的煙霧和香味消毒和驅趕蛇蟲，利用現代藥物薰、蒸、噴消毒和驅趕蛇蟲，通過裝修將房屋內外的各式孔洞和空隙堵塞起來，防止蛇蟲與其他生物和微生物再潛藏於這幾個地方，都是衛生消毒處理的有效途徑。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建，就隻能按這種構思理念評估。
怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是局中人所需的好風水。
何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類活著的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的心身健全，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也截然不同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。
又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務必是要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，務必是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。
實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：
為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也能夠起到一定層度的對某種心理釋懷的效果，但從風水學發展的角度論，具有非常大的負面消極作用，嚴重妨礙、幹擾個人主觀努力和奮鬥，致使風水學的後果總是失敗。
為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我傢祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的人生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有很多“煞”的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更佳地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，尋覓到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，是有現實實際案例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和平時生活常識去思考和解釋更合理。
三：十大風水兇煞
第1個是窮山。
由於山代表著穩固，穩固代表著一切，沒有穩固啥都空談；還代表人丁，你賺大量的錢，後面的子孫不成氣，都會將錢財花光瞭，所以山代表著許多。的風水師不太註重和重視山，有些國際性大會，跟他們交流時，他們非常註重和重視水法，搞的水搞來搞去，他們此刻無比的不穩，因此就遠遠沒有這邊的穩定，我們發財沒那麼快，不過無比的穩定，一間房子後面不要路爛尾爛尾山。
第2個是惡水。
如何叫惡水？在室內的房屋是臭水，有一個顧客直接定瞭一個場，那個時候打官司，選來選去，此處地方就不聚財還有那樣多是非，由於附近的垃圾許多，這種水叫惡水之一。另外一種是會發出聲音的水。這個有許多不懂風水朋友，有些朋友在傢中面建一個魚缸，建瞭以後為啥沒有聚財，夫妻二人反而吵架，你就能夠問他，你是否能夠聽到水流的聲音，他們說那當然是的，此刻有許多設計做魚缸的不懂皆能夠聽到水嘩嘩的流，這種水就不高瞭，水代表著柔，女孩子就要含蓄一點，羞羞答答，別說話就好瞭，在那裡大吵大鬧，再柔再水就不行瞭，這個水就zao~fan瞭，因此水的聲音不能響出來的，傢中面的水，包括旁邊的水，假如戶外有一條河流，站在河邊聽到水流嘩嘩的響，此亦為不行的，還有一種是道路聽到聲音也是不太好。
第3個是反路。
在路的外面叫反路，在裡面叫彎曲。
第4個是直沖路。
包括瞭路沖和水沖都算，這是大煞。
第5個是旁邊有陰墳。
這個就不用講瞭。
第6個是寺廟。
有人問寺廟為啥不好？寺廟是保佑平安，寺廟香火特別旺，按心理學上說，燒香拜佛的人都去的地方皆有煩心事。去寺廟的人都給我說消災解難，把好的為自己帶走，把壞的留下，你在旁邊住就替他消受這幾個。
第七個是角煞。
需要避免。
第八個是風口。
兩棟樓之間的風，傢中面有穿堂風，還有橋口的風，你橋口在堪輿風水上叫作虎口一張就要人的，廣州的橋比較多，反正在橋口下面的樓就沒有太旺，尤其是離得近一些的。
第九個是醫院。
大傢相對較好理解。
第十個是電塔。
這個是務必要避免的。
四：風水中幾種常常見到的形煞及其化解方法與化解竅門
白虎煞：風水學說，左青龍，右白虎。白虎煞，其實就是傢宅左右兩邊的山峰或者樓房右邊壓過左邊，或者右邊顯現瞭動土的情形。白虎煞易致使居住者患疾病，或因病損財，甚至致使傷亡。此時可在面對煞氣的具體位置擺放擺列一對麒麟，以破解白虎煞氣。
反弓煞：如上圖所示，反弓煞是指傢宅在弧形道路的一側。會作用與影響居住者的財運和感情。會有橫禍出現耗損錢財，小人幹擾，事業難得志，如在反弓煞位置做生意會虧損。會出現爛桃花幹擾，難得良緣或發生婚變情況。此時可放一對觀音靈感玉收煞氣。
反光煞：是指因光線的折射照在傢宅上形成的煞氣。大多因陽光在水面或玻璃上的反射而形成。破解普通的反光煞，可在玻璃窗上貼上半透明的磨砂膠紙，再掛上木葫蘆便能破解。反光較強者，可掛兩串五帝古錢，配上白玉明咒便可破解。
搶煞：風水有諺語“一條直路一條槍”。槍殺是指傢宅大門對一條直走的走廊或者馬路，或者是一條河流直向傢宅而來。這是一種無形的煞氣，主血光之災，或重大疾病。此時可在門上懸掛珠簾，或者擺放擺列屏風，也可在窗口擺放擺列金元寶或一對麒麟。
五：20二十四年九宮圖破解兇煞方法
正東方:文昌位
四綠文曲星:旺事業、官位
旺運方法:將辦公室或者書房搬到正東方，書房和辦公室內文昌運旺盛，對工作發展會有很大幫助。或者是在書房的正東方擺放擺列“祥安閣四海顯達”擺件作為吉祥物，對於文昌運勢與運氣會有非常好的提升強化。
正西方:正財位
八白佐輔星:聚財運、置業
旺運方法:讓書房或者辦公室的門朝向正西方，能夠起到吸納財氣的作用，或者是在這類辦法擺放擺列具有招財效果的吉祥物，例如“祥安閣鴻財大展”擺件就是很挺好的選擇，寓意招財旺運、日進鬥金，能夠提升室內正財運。
正南方:桃花位
一白貪狼星:旺感情、人緣
旺運方法:將床朝向正南方，對於單身的人桃花運勢與運氣、異性緣會有很大幫助，同時戀愛或者已經成傢的各位此一年裡也能夠讓本人的床朝向正南方，不過這樣在增進夫妻感情的同時，也也許會有第3者出現，所以必須註意和提防預防桃花劫。
正北方:病符位
二黑巨門星:主疾病、傷痛
化解方法與化解竅門:在20二十四年須留意遠離正北方，例如睡床不能擺放擺列在正北方，沙發、座椅等最好都不要擺放在正北方，要不然在正北方的兇煞之氣，對自己一身氣運會有所不利。建議最好在正北方擺放擺列“祥安閣蟾箱吞利”擺件，寓意驅邪避煞。
中宮方:偏財位
六白武曲星:主橫財、貴人
旺運方法:假如客廳處於中宮方位對於此一年的偏財運和貴人運皆會有很大幫助，若是在客廳內養魚的話，這樣起到的旺財效果將會更佳。同時平日裡，自己亦應當常處於中宮位置上，這麼做對於自己一身橫財運勢與運氣的提升會有較大幫助。
東南方:五黃煞
五黃廉貞星:主兇災、禍患
化解方法與化解竅門:遠離東南方位，傢裡正南方位最好能擺放擺列重物，例如大衣櫃、書櫃等，壓住東南方位的兇煞之氣，或者是在東南方位擺放擺列“祥安閣吉猴轉運”擺件，也可以起到一定驅邪避煞的作用，破解五黃煞帶來的災禍。
西南方:是非位
三碧祿存星:主是非、官災
化解方法與化解竅門:傢宅大門、臥室大門都不太適宜朝向西南方，要不然容容易招到來是非矛盾，為自己的傢庭生活帶來許多麻煩。並且在職場上最好更不要使自己辦公室的門朝向西南方，那樣比較容易招來官災，易遇領導有瞭沖突、沖突。
西北方:損財位
七赤破軍星:主敗財、財運
化解方法與化解竅門:西北方位易損財，所以傢裡的存錢罐、保險櫃、存著等與存放財物都管的事物否不太適宜出此刻西北方，並且 還須留意在西北方做生意或是事業賺money的話，對於自己一身的財運皆會有所不利，不僅求財不順，且易損財、招災。
東北方:喜神位
九紫貴人星:旺姻緣、感情
旺運方法:喜神位主姻緣、感情，所以最好可以讓夫妻臥室處於東北方位，或者是讓睡床朝向東北方位等等，這幾個皆能能夠起到好作用的夫妻相處，對於夫妻感情生活會有很大幫助。或者是夫妻兩人能一起朝東北方向走走、旅遊等，對於夫妻感情亦有很大幫助。
六：怎樣破解四柱中的兇神災煞
四柱中兇神災煞較多，大體分為小孩關煞、童子命、 天羅地網、孤辰寡宿 、十惡大敗、陰差陽錯、陽刃、桃花（咸池）、亡神勾絞煞、四廢、元辰（大耗）、白虎、喪門、吊客、陰陽煞等等。 兇神災煞通用化解方法與化解竅門：請陰陽五行護身符隨身攜帶或放在臥室裡的床頭鎮宅，護佑元神，平安吉祥。五行通天地，陰陽定乾坤，陰陽五行護身符催動自己一身陰陽五行能量周而不散、行而不斷，元氣內生，諸煞不犯。 自古一命二運三風水，風水吉兇作用與影響大運。所謂“宅為人居 人宅相扶”，破解生辰八字災煞可進行必要的風水佈陣與佈局。可請五行八卦福鎮宅理氣，催動五行流通生旺氣，調節陰陽和諧保安寧。《黃帝宅經》指出“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”，就是這個規律。