易經最有利的一卦婚姻算命五行(易經最吉利的一卦)
六十四卦中哪一卦最好，為啥。
周易六十四卦中最有利的卦是“謙”卦。俗話說得好：謙虛謹慎，戒驕戒躁。對，應該從“謙”卦入手學習周易吧。理出一條脈絡，看是否能進入周易之門。
易經中最吉利的一卦
泰卦-乾坤交泰，最吉一卦。
泰卦是下乾上坤。因為乾卦代表的陽氣（清氣）永久是向上升的，坤卦代表的陰氣（污穢之氣）永久是向下降的，所以天地交一定是天在下、地在上，這樣陰陽二氣才有交集，才會交合，才能交融。天地交則泰，上下通則久。《易經》看重溝通，認為天地交泰則活，天地相悖則死。
所有機體內部都需要溝通循環，人與人之間、組織與組織之間、國傢與國傢之間都需要必要的溝通對話，要不然就無法交流合作，就會掉進雍塞僵死的境地。君王從泰卦卦象領悟到“以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。”就是要依據天地運行的金科玉律來設計制度，配合天地運行的條件來助成效益，借此引導百姓。
地天泰（泰卦）應時而變 中中卦：
運勢與運氣：諸事吉祥順利，凡事宜內求，不適宜外求，防樂極生悲。
事業：堅持由小而大，循序漸進的原則，事業已達到順利的境地，更應小心從事，居安思危，積極尋求、開拓新的事業，方可繼續前進，若因循保守，不求上進，必遭失敗。
經商：順利。務必註意和提防市場動向，開拓新的范疇，展開新的競爭角逐。為此，要密切與他人進行合作，爭取各方面的幫忙，但需謙虛謹慎，警惕巧言令色的小人。
求名：具有成功的條件，但一定得更加努力，刻苦追求，最為忌聰明反遭聰明誤。
易經哪一卦最吉?
易經每一卦皆有吉兇，沒有特別規定的吉卦兇卦。
《易經》四大吉卦
易經中有六十四種卦象，每一種卦象皆有著不同的吉兇禍福含義。其中有四種卦象是最為吉利的，我們稱其為四大吉卦，即地山謙卦、山火賁卦、火地晉卦、火天大有卦。
從上古代起，人們就已經使用六爻八卦來進行算命瞭，後來衍生出瞭易經六十四卦，這六十四卦中的每一種卦象皆有著不同之寓意，有的代表瞭吉利，有的代表瞭兇險，其中最為吉利的卦象要屬四大吉卦，亦即我們常說的謙卦、賁卦、晉卦、大有卦等等。
1。地山謙卦：
謙卦的上卦是坤地、下卦是艮山，山處於地下，象征著持卦之人為人謙遜謹慎、德行高尚，不管做啥事情皆能低調地完成，未來在事業方面的發展很順利，在愛情婚姻中也會和情侶相處愉快，未來的健健康康和財運都不會出現意外變故。除瞭這些以外，謙卦也是六十四卦中最為完美的一種卦象。
2。山火賁卦：
賁卦的上卦是艮山、下卦是離火，山下有火，火照應山上，表示著持卦之人具有相當好的智力，能知道自己一身真真正正想要的是什麼，不會為瞭浮華的外表而迷惑，在事業方面會有很大的成就，在愛情婚姻中會找到相當好的情侶，在健康方面並且懂得保養會萬壽無疆。
3。火地晉卦：
晉卦的上卦是離火、下卦是坤地，火在地上，象征著光明普照著大地，表示著持卦之人近日的運勢與運氣特別好，總是會獲得貴人相助，在事業方面會得到晉升漲工資的忌諱和避諱，在愛情婚姻上會經過媒人的介紹擁有一段美好的姻緣，在健康方面也會變得愈來愈好。
4。火天大有卦：
大有卦的上卦是離火、下卦是乾天，火在天上，表示著持卦之人會成為一個優秀的領導者，並且領導者眾人一起走向更佳的未來，極具作用與影響力和信服力，會成為許多人崇尚的對象。特別是對於身處具有傳播性的行業來說，持卦之人會有更佳的工作發展。
易經中最有利的一卦:為啥人人都說它好
在《周易》六十四卦中，唯有謙卦六爻皆吉。
初六，謙謙君子，用涉大川，吉。《象》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。
六二，鳴謙，貞吉。《象》曰：“鳴謙貞吉”，中心得也。
九三，勞謙，君子有終，吉。《象》曰：“勞謙君子”，萬民服也。
六四，無不利，捴謙。《象》曰：“無不利，捴謙”，不違則也。
六五，不富用其鄰，利用侵伐，無不利。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
上六，鳴謙，利用行師，征邑國。《象》曰：“鳴謙”，志未得也。
於是大傢人雲亦雲地認為，謙卦主旨就是謙卑自守、以德服人、忍讓待人，自然謙受益，兇也化吉。實未得六爻真意，不明吉從何來？
曾仕強說，有本領的人才有資格謙虛，算是觸及瞭謙卦的根本——謙的預兆就是損有餘（山）補不足（地），是大德之偉人裒多益寡，稱物平施。克於己就是樂善好施的君子，打比方說曹德旺、周潤發；推於外就是共產致均的志士——直白一點就是劫富濟貧，非天下之偉人，其孰能與於此？
初六是天選之偉人降臨，修身養性；六二是偉人立心，為民請命；九三是身先士卒，萬民景仰；六四是順勢而為，揮斥方遒；六五是均富基地建立，示范侵伐；上六是多米諾效應（行師），正能量傳遞四鄰。
謙卦的奧義(一)
謙卦是《周易》六十四卦中唯一六爻皆吉的卦。其它卦都是吉兇參雜。這是為啥呢？
謙卦的卦辭很簡單：謙，亨，君子有終。
但這簡單容易的幾個字卻有富饒的內涵。
謙卦的像一般被理解為山在地中，或山在地下，由於坤為地，艮為山。不過這樣解釋好多人會感覺隔膜，想不出山在地下啥樣。其實也就是說，更形象的理解或許應該是山在海中（海在地平線下）。謙卦中有互卦坎，可代表海水，下面有艮，是山，想想馬裡亞納海溝深度為11034米，假如把海溝溝底看成是地面，那麼這樣就可以說有一萬多米高的山埋在海裡。這麼高的山比喜瑪拉雅山還高，不過地上的人類卻完全看不見，這正如一個修養高深的人，他有非凡的智力德能，卻和光同塵，不顯山不露水，不彰顯自己。這種人，當然會有善終。裡邊的道理不難體會。
謙卦的卦象上坤，下艮，互坎，震。以世間法講，坤代表母，艮代表少子，坤在上，艮在下，令人想到小孩跟著媽媽，聽從媽媽教育；還可想象一個兒子背著年邁、行動不便媽媽，照顧她。謙卦中的唯一陽爻，九三，可看成是一傢之主，可看成是爸爸的預兆；震、坎、艮為兄弟仨，共用一陽爻，可預示兄弟同氣，同心，皆在爸媽親堂前承歡，盡孝。也令人想到“爸媽俱存，兄弟無恙”的傢庭圖景，這是幸福美滿的代表象征。這種“孝”的意象可謂是謙卦中的又一層含義。另外，艮在下，坎，震在上，如小弟弟跟隨著兩個哥哥，哥哥又照護著著弟弟，這又是悌道的預示。儒傢說“孝悌為人之本”，其吉祥可以想見。這是對“亨，君子有終”的再一層理解。
坤卦與互卦坎，還構成師卦，艮可代表學子，這又是一個學生向老師虛心請教的形象，令人想到孔子對好學這種品質的高度贊嘆。孔子說：“十室之邑，必定會有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”意思說：“就是在隻有十戶人傢的小地方，肯定有像我這樣又忠心又守信的人，隻是趕不上我這樣好學罷瞭。”
從以上幾點，我們好像已經可以理解《謙》卦為啥六爻皆吉瞭。
不過俺們知道，世間法的解讀隻能揭示周易的部分含義，還遠不足以窺見周易的基蘊。周易的本質在內聖之道。
從內聖的角度看，《謙卦》的卦辭又當怎樣理解呢？
我們再看卦象：卦中一陽，可代表乾陽自性，剛健不息的先天能量，太一，你也可叫它太乙真人；互卦震為龍；坎為水，為耳；艮為山、也為土，為止、為手，為終；《說卦》謂：“艮，東北之卦也，萬物之所成終，而所成始也”；坤為順，為地，為土，為牝馬，即母馬，它代表純凈無染的心，厚德載物的德行，謙之寓意盡在其中，此心禪宗謂之“本心”，“本真心”，儒傢謂之“至善”。
從以上意象可以想到儒傢的“止於至善”，禪宗的“守本真心”，道傢的“抱一守中”，神話傳說中的龍宮探寶；想到丹經中的“四象五行皆藉土，九宮八卦不離壬”等等，亦可想到老子說的“天得一以清，地得一以寧”……修道的要素與要訣，可以說在此已經具備。由此對“謙，亨，君子有終”的卦辭意義也就不難領會瞭。“亨”代表陰陽兩儀美滿的會合，“有終”象征著行人到此地步已走上正道，不會退墮，打比方說大乘佛法所謂之不退菩薩，如此的修行終就會有良好的結果。
象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
地中有山，這是對謙卦卦象的一個表面化的概括，由於是《象》辭，因此都會先說卦象。“君子以裒（pou)多益寡，稱物平施”，基本意思是君子觀這個卦象，好象平衡天平一樣，（中間一陽，如天平的中心點）要減取多餘的一邊，增益缺少的一邊，努力達到兩端的平衡。
從靈性意義上講，是在指示行人，在禪修當中，須留意定慧等特，剛柔相濟，陰陽平衡。這與佛陀用彈琴調弦要使松緊適宜來開示弟子，是同樣的精神。佛法中對信、精進、念、定、慧五根五力的運籌使用，也是強調平衡為要。
（未完待續）
附：謙卦六吟
一
親在高堂，兄弟俱存
入孝出悌，本立道生
二
十室之邑，必定會有忠信
好學尊師，夫子是珍
三
不忘記初心，方得始終
五祖明示，曰守本真
四
山頂單獨，海底潛行
謙謙君子，有志竟成
五
止於至善，心無點塵
從其大致，終為大人
六
天得一清，地得一寧
侯王得一，為天下正。