澤火革卦官司吉兇同居易經夫妻(澤火革卦可以表示哪些事)
一：革卦表示著什麼
革卦表示著世界萬物皆在變化之中，隻要是舊的、不合時宜的就應該舍棄，進行全面的更新。
變革就是改變舊有的思維模式，改變不合時宜的做事方式，如此才能有一個全新的蛻變。在學習中，同樣需要這種變革精神，如果想不斷取得進步，除瞭勤奮的努力外，不斷調整本人的學習方式也是非常重要的，如此才能應對新的學習挑戰。
革卦《易經》六十四卦之一，革卦的主卦是5卦離卦 ，離卦的卦象是火，革卦的客卦是卦兌卦，兌卦的卦象是澤，主方像是一名改革者，以火樣的熱情，來到客方，客方像豐富的魚米之鄉，愉快地歡迎主方，給予主方所所需的資源。
澤火革卦在易經占卜中的應用
澤火革卦為彭越戰項羽絕糧時所卜得。彭越在楚漢之爭中幫助劉邦，相傳劉邦戰敗時，彭越卜得革卦，於是改變戰術，以遊擊戰術攻擊項羽後方，在梁地斷絕項羽糧道，導致楚軍絕糧，緩解瞭劉邦之危。
在占卜中，“澤火革卦”代表瞭改革，是萬亊都適合改革的卦象得到此卦說明之前的事物業已不合時宜，假如此時棄舊從新，必然能夠獲得成功。正是因為這樣，澤火革卦亦有變動不安之意，即要將現有的亊物革除瞭，重新開始才能吉利，一切需要重新開始，自然離成功有一定的距離。
二：六爻八卦測工作，澤火革(革卦)，謝謝!
澤火革（旱苗得雨）上平
象曰：旱苗得雨茂堂堂，交 易求財也相當，愛情婚姻合夥皆如意，官司疾病皆無妨。
詩曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事稱心懷。
昔日嶽 飛被困牛頭山，內無糧草，外無救兵，曾占此卦，後有嶽雲前來大破金兵，父子相會，如旱苗得雨一般，應此卦相。
斷曰：出行大吉，走失能找，行人來信，百般湊巧。
你這問題問的十分不明確 但是 大的卦象就是 改革 更換之意
三：易經革卦
易經中的革卦好還是不好 ?井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污，所以接著是革卦
革除弊政 與時偕行
49。革卦 澤火革《革》（下離上兌） 第4十九
兩女同居志不合，思維僵化難圓說；
窮則思變得民意，順水推舟行變革。
大人誠信除舊命，老 *** 孺唱贊歌；
君子借勢隨時變，小人媚上混吃喝。
【原文】革：己日乃孚，元亨，利貞。悔亡。【譯文】革卦象征變革之意，乃取己日為象，說明轉變之時機已到，當果斷的推行變革，並應心懷誠信，以取信於天下大眾，則行事必至為亨通，又必須固守正道，則其悔恨之事必可消失而不致發生。
澤火革異卦相疊(離下兌上)。上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。水下澆而火上騰，水火相克，在水火的鬥爭中，萬物變化，有生有滅。然而生者又復滅，滅者又復生，野火燒不盡，春風吹又生。以社會言，夫妻不睦則傢庭變故，君臣不睦則王朝更替，不過，傢庭還將延續，王朝還有代興。都展現瞭出陳佈新的規律，所以卦名曰革。
苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。
革卦，闡釋變革的原則。盛極而衰，當腐敗跡象已經顯露，就必須采取變革的非常行動，但一切文物制度可以變革，根本原則卻不會改變。變革的原則，first of all應鞏固自己，並且等待時機成熟，當勢在必行，緊接著發動，順天應民，始可得到群眾的信任和支持。並且，變革為非常行動，需要極端慎重，不可急功好利。領導變革，必須誠信，動機純正，手段正當，剛柔並濟，既不畏怯，也不妄進，把握中庸原則。變革並 不是修飾，而應徹底革新，以身作則，推廣及於大眾。變革成功之後，上下即應革心洗面，而且與民休息，以適應新的活法。
《革卦》曰：“澤中有火，革；君子以治歷明時。”寓意講的是：“《革卦》的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象。大水能夠使火熄滅，大火也可以使水蒸發，水火相生相克，從而產生變革。君子依據變革的規律制定歷法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。”
古語說：“窮則思變，變則通，通則久。”當一個組織遭遇磨難，甚至走到絕路之時，改革是其走出困境的唯一出路。不過，從古至今，“改革”皆不是一件簡單容易的事情。改革是一柄雙刃劍，有受益者也必然會有受害者，假如無法恰當地平衡利害關系，定會遭到受害方的強烈 *** ，甚至引起雙方的對立和沖突，使得改革措施難以順利推行，乃至歸於失敗，並 且，改革的發起者也常常會落得個悲慘的結局。
不過，假如一個組織己經難以繼續維持下去，卻又無法進行改革的話，隨著矛盾的不斷激化，將會面臨暴風驟雨般的“剪掉鞭子”，有或許是自下而上的“起義”，亦有或許是自上而下的“兵變”，或者是一個政權推翻另一個政權，或者是一個統治集團篡奪另一個統治集團。
“外尊儒術，內用黃老”，這是中國許多有作為的君主們奉行的管理哲學。一方面對天下百姓要行“仁義”，講“孝道”，阻止一切不仁不義的行為；另一邊則施行“黃老”之術，講究的是一切自然而然，水到渠成，從而達到無為而治。不過，這幾個看似聖明的帝王們留給子孫的江山卻是千瘡百孔，腐朽不堪。康熙將整頓吏治腐敗這樣得罪其他人的事留給瞭雍正，讓雍正為此忙活瞭十幾年；乾隆享受瞭60餘年的清福，又把這個包揪留給瞭嘉慶，大清王朝就在如此的起伏不定中走向瞭沒落。
其實也就是說，名符其實的“無為而治”不應該總是回避關鍵問題，明哲保身，把得罪其他人的事都推給別人，而或許應該是一種“有為”中的“無為”，這與當今特別流行的一個詞匯“軟著陸”有異曲同工之妙。
決策者的處世哲學是企業改革成功與否的關鍵。在別人看似“無為”的背後，有許多雙手在做著“有為”的事情，表面上看似風平浪靜，而實際早。。。。。。>>
《易經》第4十九卦 革 澤火革 兌上離下 簡單容易的說一下革卦，你本人研究吧。
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井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污，所以接著是革卦
革除弊政 與時偕行
49。革卦澤火革
《革》（下離上兌） 第4十九
兩女同居志不合，思維僵化難圓說；
窮則思變得民意，順水推舟行變革。
大人誠信除舊命，老 *** 孺唱贊歌；
君子借勢隨時變，小人媚上混吃喝。
【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利貞。悔亡。
革卦象征變革之意，乃取己日為象，說明轉變之時機已到，當果斷的推行變革，並應心懷誠信，以取信於天下大眾，則行事必至為亨通，又必須固守正道，則其悔恨之事必可消失而不致發生。
《革》內為“離”為‘火’，外為“兌”為‘雨澤’為水，澤中有火，水火更代用事，所以卦名為“革”。“革” 之義是改變。
“革”原義是皮革，獸皮經過加工，制造成柔軟的皮革，含有改革，變革之義。這一卦，上卦“兌”是澤，下卦“離”是火，獸皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形狀像是灶；上卦的形狀像是被烘烤的皮，兩個陽爻是皮的堅實部分，上面的一個陰爻，像是要除去的毛及松軟的部分。制成的革。使原來的獸皮面目一新，而內的實質，卻沒有改變；也就是，王朝可以變換，習俗習慣、文物制度，可以改革，但根本原則，不會改變。
澤火革異卦相疊(離下兌上)。上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。水下澆而火上騰，水火相克，在水火的鬥爭中，萬物變化，有生有滅。然而生者又復滅，滅者又復生，野火燒不盡，春風吹又生。以社會言，夫妻不睦則傢庭變故，君臣不睦則王朝更替，不過，傢庭還將延續，王朝還有代興。都展現瞭出陳佈新的規律，所以卦名曰革。
【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以說，大“亨”必正。革而當，其“悔”乃“亡”。天地革而四時成，湯武剪掉鞭子，順乎天而應乎人。革之時，大矣哉。
【譯文】 《彖辭》說：革卦的上卦為兌，兌為澤；下卦為離，離為火。又兌為少女，離為中女。這一卦象昭示的意義是：水火相聚則相互克制，二女共事一夫則相互爭妒，矛盾著的雙方，都力圖克制對方，所以卦名為革。卦辭說：“祭祀之日，將美政善行稟告於鬼神”，王侯既能施行文明政教，民眾自然喜悅擁戴，於是他的道德稱得上是偉大、完美、貞正。除舊佈新，改革得當，隱伏的災禍就會消除。天地變革時令而成四季之氣候。湯武取代桀紂，這是順天應命的義舉。依時變革，就能使天地常新，顯示出偉大的效果。
革卦上兌澤占地理為‘水際’為積水，下“離”占靜物為‘火’，澤水潤下而離火炎上，澤水想熄滅火，火想烤幹澤水，故曰“水火相息”。
二女同處一室，各有各的心事，想未到一起去，此亦為革。不相得，合不攏，不一致。卦上為少女，下為中女，故謂“二女同居”。二女皆陰，互敵不親，故“其志不相得”。所以曰革者，由於這種狀態必須改變，不改變就不能繼續運化，改變即為革。
給加個采納，完瞭跟你講一下各爻，謝謝。
易經 第4十九卦革卦如何解? 《易經》第4十九卦 革 澤火革 兌上離下
革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。 文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。工地革而四時成，湯武剪掉鞭子，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉！！！象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。
初九：鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
六二：己日乃革之，征吉，無咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改變命運，吉。
象曰：改變命運之吉，信志也。
九五：大人虎變，未占有孚。
象曰：大人虎變，其文炳也。
上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。
象曰：君子豹變，其文蔚也。 小人革面，順以從君也。
易經革卦我搖出瞭革卦，俺當時沒事想，隻 你對易經根本不曉得是哪些東西，易經是易經，於預測推算的關聯幾乎很少的，假如想預測推算，六爻吧，起卦，。
易經革卦，占命運 10分 以一卦占命運，占問有點大。用蓍草法，也頗有誠意。解此卦如下：
澤火革 之 地雷復
四德皆俱。己日或己年月會有大變化。水火相克不相得，必以土調劑其中。變化乃成。以信而行，惟在得時。
水之處忽而出火。為氣運反常。宜順時改變，大為有利。
初始不慎則危，勿急著求成。應反復管束自己，宜再三揣度而行，方可。後可走大運，大振傢聲。
祝好運。
革卦有什麼含義 革卦是《易經》六十四卦的第4十九卦。澤火革（革卦）順天應人，屬上上卦。象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水幹；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。
易經占卜：剛剛用三個硬幣，卜瞭一卦，是革卦，為上上卦。 10分 給你簡單容易的解說一下吧：
一般同一件事起卦，假如數次起卦的話，鐵定卦不同
不過對於算的這個事的吉兇成敗，不同的卦顯示的結果是相同的
所以卦不同才正常，也是可信的
對於預測推算師而定，往往為瞭一件事數次起卦，幾乎沒有碰到過一樣的卦
不過對一件事的顯示結果卻都一致
至於你說的上上卦，那沒有任何意義，學易經的沒有看那個的
易經卜卦得革卦變卦為大壯做什麼解讀 哪些生肖啊
四：周易六十四卦第4十九卦 澤火革
相信很多人都是特別喜歡卦象的，而且尤其是在一些命理的測算中，卦象常常都被作為主要的根據之一，因此自然也就受到喜歡瞭。那麼這樣說的話在命運學中，周易 六十四卦 第4十九卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【革卦】
革。己日乃孚。元亨利貞。悔亡。
象曰：澤中有火，革。君子以治歷明時。
白話文解釋：
革卦：祭祀之日用俘虜作人牲，亨通，吉利的卜問。沒有悔恨。
《象辭》說：本卦外卦為兌，兌為澤；內卦為離，離為火。內蒸外煏，水涸草枯，如同水澤之中，大火燃燒，這是革卦的卦象。君子觀此卦象，獲悉到澤水漲落，草木枯榮的周期變化，從而修治歷法，明確時令。
邵雍河洛理數解卦：
事多變動，堅守正道；順天應人，實施變革。
小吉：得此卦者，凡事均在變動之中，宜去舊立新，以應革新的預兆，則會吉祥。
解卦手冊：
時運：改變之時，順時而動。
財運：消耗過多，遷地貿易。
住宅：小心防火；改娶的預兆。
身體：腎水幹枯，肝火上升。
【上上卦】：澤火革(革卦)：順天應人
周易六十四卦第四9卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。
這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水幹；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。
事業：正處在轉折的關鍵時刻，必須密切註意和提防各式信息，仔細考慮。first of all鞏固本人的地位，完善自個的行為。時機成熟後，立即行動，積極進行變革。但應註意和提防動機純正，手段正當，不守舊也不妄進，事業必定發達。
經商：市場競爭角逐十分激烈。為瞭立於不敗之地，務必要敢於大膽求新，適時改變本人的經營方向，受到挫敗，馬上匯總經驗，重新奮起，拓展商業活動。註意和提防競爭角逐方式。
求名：first of all要努力提高自己，完善自個的學識和品德。並 且，服從上級指揮搞好工作。二者的關系務必要得到妥善處理。
外出：十分順利，積極活動，擴大人際交往。
婚戀：也許會出現一些節外生枝的麻煩事，應冷靜處理，感情專心致力。
五：澤火革是吉卦還是兇卦
澤火革是吉卦。
澤火革是《易經》六十四卦的第4十九卦，順天應人，象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。這個卦是異卦，下離上兌相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。
六：易經解(三十五 革卦解)
第2節
革卦爻辭及陰陽卦位變化
革卦，澤火革，就是由兌卦在上離卦在下組成的重卦。
初九，少陽；爻辭：鞏用黃牛之革。
解：初九少陽從老陰中誕生，開始向中陽發展。要做面具就要用黃牛的皮革。
六二，中陰；爻辭：己日乃革之，征吉，無咎。
初九少陽本來應該走向中陽，可是革卦體系的二位卻發展壯大成瞭中陰，少陽退過老陰回到中陰。己日這天開始做皮革，出去找黃牛，沒有啥問題。
九三，老陽；爻辭：征兇，貞厲；革言三就，有孚。
六二中陰本來應該向老陰變化，可是革卦體系三位卻變成老陽。翻越瞭老陰，少陽，中陽三個階位，直接變成老陽。抓黃牛來殺的過程很兇險，一不留神就會被牛頂傷，牛憤怒瞭還堅持抓它的話問題非常嚴重。要慢慢地用語言來撫慰黃牛，數次靠近它，讓它熟悉我們，不再狂躁。最後才把它給抓住。
九四，少陽；爻辭：悔亡，有孚改變命運，吉。
九三老陽本來應該向少陰發展，可是革卦在四位卻退過中陽回到瞭少陽。後來又給那頭牛給跑瞭，隻好再重新抓另外一頭黃牛，這是很祥瑞的。能夠做革瞭。
九五，中陽；爻辭：大人虎變，未占有孚。
九四少陽順展成瞭九五中陽，符合陰陽變化規律。國君的面具需要老虎皮，這次我們預先沒有占卜抓到老虎。所以沒辦法提供老虎皮。
上六，老陰；爻辭：君子豹變，小人革面；征兇，居貞吉。
九五中陽本來應該向老陽發展，可是在革卦的上位成為瞭老陰，退過少陽回到老陰。開始向少陽發展。革卦體系準備結束。君子的面具需要豹皮，小人的面具用牛皮就能夠瞭 ，這次圍獵已經夠累的瞭，再出去找，就很危險瞭，回去休息一些時日，恢復體力較為吉利。