算卦問事準不準呢算命生辰八字面相(卜卦占事準不準呢)
算卦到底準與不準
一般而講，卜卦這種事說不上靠譜的。不過唯獨有些事就能巧合起來，於是算卦又變得神奇瞭。
還是這麼說吧，不信其無而信其有。
動畫片中哪吒說瞭，俺的命我做主不由天。說的就是不認命的。
唯物主義者是不信算卦一說的。
算卦準與不準啊?有的人說特別的準，
信則靈，不信則不靈
算卦的真的準不準呢?算命的準與不準，百分之百嗎?
百分之一把，
算命準不準呢?
此問題並並非一個比較容易回答的問題。目前在勞苦大眾群眾當中大體上存在三種情況，我簡要剖析一下。 第1種情況：算卦非常準。 有些人存在如此的思想。這一些人也許有過如此的經歷，他們找過某些人算過命，同時又算準瞭，再算又算準瞭，由此就信服瞭。這幾個人還是還算幸運的。 第2種情況：算卦是騙人的，！！！ 這幾個人或者是找人算過，不過沒算準，於是很生氣，由於不僅耽誤瞭一些時間，還浪費瞭一點錢，還不多，又不能去要回來；或者還耽誤瞭本人的事情，於是很生氣，痛斥其非，可以理解。或者是由於某些人或者書籍、報紙、期刊、廣播和電視的傳播，也認為這是。 第3種情況：半信半疑 或者沒算過，隻是聽別人說過。或者算過，有時準有時不準，於是持懷疑的態度，不知何去何從。 今天我寫這篇文章著重是針對第2和第3種情況的friend，對於第1種情況的friend，你們看一看亦有好處，由於你們瞭解的也許並不算很全面。其實也就是說，算卦在有些情況下是準確的，在有些情況下是不準的。接下來由我分別敘述一下。 first of all，我說一下 算卦不準的情形。 第1， 預測推算師技術不夠不準。 預測推算師技術不夠，又有許多情況。易學博大精深，關系到許多方面。打比方說，預測推算具體事情，預測推算終生命運，取名，看日子，陽宅，陰宅等等。許多預測推算師隻是懂其中一個方面，甚至一個方面都沒有精通。你找這種人算命，不準是必然的瞭。另外，在人們的心中，普遍存在如此的心裡，隻要某件事情一個預測推算師給你算準瞭，他就會認為這個預測推算師啥都會，於是又找他看這個，又找他看那個。實際情況或許是這個預測推算師隻是對預測推算具體事情比較在行，他可能學通瞭大六壬或奇門遁甲等，而其他方面沒有學通或者根本沒有學會。出現這樣的狀況既是正常的，又是不正常的。正常是由於學道有先後，術業有專攻，沒有都學會是可以理解的。不正常是由於有的預測推算師想多賺點錢，於是不懂裝懂，這便是個人品德問題瞭。 第2， 科學本身並不完善，致使預測推算不準。 此刻市場上算卦的書籍許多，某一類的算命書籍中，又有許多類別，各類各派之間常常有不同的論理看法，這說明科學理論並不完善。打比方說在陽宅方面的論理，就顯現瞭許多派別，有八宅派、陽宅三要派、玄空飛星派等諸多流派，孰是孰非仍然爭論不休。可以說如今的易學界依然是處於百傢爭鳴的狀態，可是真理僅有一個，並且真理常常掌控於少數人的手裡。有的預測推算師隻看瞭其中一本書，由此就認給自己啥都懂瞭；有的預測推算師看瞭不同門派的區別的幾本書，於是又不知所措，或者不斷地背叛師門，投到別的門派之下。要真真正正地掌握一門科學，務必要有一個從理論到實踐，從實踐到理論這樣一個反復的過程。隻有那些飽讀詩書，又有富饒的理論實踐經驗的人，才能做到這一點。 第3， 心不誠則不準。 往往聽到人們說，心誠則靈。心誠之寓意是什麼呢？從嚴格的意義上講，一個人心誠，first of all他要相信求測的預測推算師，認為他的技術很好，品德很高；其次，這個人確實有事情要預測推算，而不是無事生非，找預測推算師求測時，這檔子事情可可以在心頭縈繞很久。達到這兩點，就算心誠瞭。從另外一方面來說，意念集中就算心誠。這樣的狀況主要使用於六爻八卦預測。假使你在爻卦時候意念集中於想要預測推算的事情上，就算心誠。這時，也能把事情測準。怎麼回事叫做心不誠呢？有下面幾類情況：對預測推算本身就不相信，心不誠；不相信所求的預測推算師，心不誠；無事可算，又和預測推算師很熟，反正閑著也是閑著，算著玩唄，心不誠；預測推算時沒有想著所測之事，心不誠；沒有事情算，隻想考驗預測推算師，算錯瞭就把卦攤踢瞭，心不誠。 第4， 缺德人算缺德事不準。 第5， 有個別人算具體事情不準。 這種人找誰算卦都不準，不過隻是占極少數。這種人除瞭具體事情，其他別的也可以算。打比方說，可以批算八字、看陰陽宅、化解、看日子等。 其次，我說一下 算命準的情形。 第1， 預測推算師技術水平高超，理論基礎雄厚，實踐經驗豐富，道德水平高尚，準！！！第2， 求測人心誠，品德高尚，準！！！
算命的準不準呢?
路是自己走出來的，未來掌控於自己手裡，有付出將會有回報，算命沒有科學根據，不值得信！！！不過算命為啥會準呢？算命準也許有三方面的因素
1．心理因素
有一句與“說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為啥一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的念頭呢？
道理很簡單。事實上不過呢是大傢對受傷的指頭格外註意和提防罷瞭。總之，大傢對外界的感知是有選擇的。由此我們可清楚明白為啥會“說曹操，曹操到”瞭。由於事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住瞭，而更加的多的不符合這一經驗的卻被我們忘記瞭。並 不是我們的預言多麼準，隻是因為我們所做的抉擇更有利證實此句話罷瞭。
類似的事可以舉出更加的多。有一部分人會相信預言性的夢。他也確實能夠給別人舉出一兩個例子。不過，他忘記瞭預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實。有時還會聽到一部分人議論：某某人算卦算得可準瞭等。其實也就是說這也大體上屬於此類情況，即有時候算準的留在瞭那些輕信的人們心中，而大量未算準的卻被這幾個人遺忘瞭。
實際上，在各式場合下，預言準的時刻都是極少的。不過呢人們常常會輕易地忘掉一百次失敗的預言，卻暢言歡談偶然的一次成功罷瞭。應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋。
2、
還要說的就是算命的人，有一定的觀察力。
偶曾經和同學做過"紙牌算命"的遊戲。獲得他們相信度的反饋是100%，
98%，95%。。其實也就是說不是邪靈做工。而是我對於他們的品德性格比較瞭解。(當然，這類遊戲還是不提倡大傢去玩。)
3．
算命半仙的措詞。
摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人問及科舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃瞭晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧。”並約瞭見榜歸來在此店見面的時間，驗正其準確程度。三個秀才都不願放下“聰明文化人”的架子，都顯露出心領神會的模樣。秀才走後，店老板出於崇尚與算命半仙攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎，若一人中，則釋為暗示隻一人能考中；若二人中，則釋為暗示一人不會考中；若三人都未中，則釋為一人都考不中；三種可能都在暗示之中，你說我哪能算錯瞭呀！！！”
算命半仙結合“大氣候”與“小環境”，匯總摸索出瞭人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能不能找個如意郎君；青年人大多算能不能調資、提幹、分房；中學生大多數算能不能考讀大學；大學生大多數算能不能有個好的分配去向，那成雙成對來算的含意就更加清楚明白瞭；年輕夫婦要算是否生個兒子；傢庭婦女多關心子女的就業、升學；中年幹部雖羞羞答答，但遮擋不住內心想瞭解仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多長時間”；個體戶大多數算生意能不能賺money……如此等等。於是，隻要能察顏觀色，機智應變，把握住分寸，投其所好，道喜不道憂，或道瞭憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展，不僅能獲得更加的多的錢，當事者也會笑逐顏開。
也就是說隻要拼搏向前，總會有好的結果！！！
算命準不準呢?
算命的不準，隻是他們比較有閱歷，能夠大體看出一自個的生活狀況 ，有人不懂這個，就覺得算命的說的很準，而且 人本身也需要一定的信仰，需要有一定的精神依賴 ，因此他們才會信算命的。。 1。算命。 算命就是依據一自個的某些資料來推測某一自個的命運。。 這依據的方面有許多，可以依據生辰八字，依據面相或者是依據首相，或者是依據一個人身上的某些特征來給人推測某一個人以後會遇見的事情，某一自個的命運。。 還有測字，讓一個人寫一個字，緊接著算命的解釋一下。。 這種行為是歸類於玄學領域，假如是相信那麼這樣就是等於相信封建，但是算命也是古老傳統文化的一種，這個行業的很多知識也是有流傳下去的意義。。