玄空風水偽科學風水口訣五行(名符其實的大玄空風水傳人)
一：玄空風水
三合風水好還是玄空風水好 從實踐來看，三合風水比玄空風水更實用。
三合風水，鉆石的對象是地理；玄空風水，鉆石的主要對象是時間。
兩者的共同特征是，理論推導強調公式化，具體應用要結合實際做合理變通。
地理風水，包括傢居住宅風水，以形態為準。這幾個形態，可以人工改變。但改變的周期是漫長的。
居居室屋，人門不會每一年都更換，普遍要居住幾十年甚至一 生。這樣，就要求有好的形態
風水。選擇房屋風水，要以形態風水為主。玄空風水每一年運氣都會變，並且時間必須結合空間，
所以三合風水比玄空風水更加的重要。大量實際案例證明，玄空風水屬於純理論，應用不準確。
而三合風水，在實踐中也不能照本宣科，必須活學活用。
大玄空和玄空的不同？ 中華大玄空風水學是我中國人民正宗的傳乘風水學，其由來已久，源遠流長，他經過先賢千百年不斷的演繹升華而形成瞭結構嚴謹，邏輯性非常強的一門系統的學問，中華大玄空風水學源於河洛理數，以幹支、陰陽、九宮、八卦，可以客觀的反映宇宙萬物的興衰及變化規律，河洛掌宇宙之災祥，九宮司人事之禍福。
中華大玄空風水學以河圖《圖訣》即上卦挨星為二宅收山出煞驗局。以洛書《書訣》即下卦挨星格龍立向，以《心法口訣訣竅》作斷驗。歷來被風水師看成是珍寶，是楊、曾、蔣不輕外傳之秘笈。
沈氏從章仲山《陰陽二宅錄驗》中，用其智慧悟出的《沈氏玄空學》，在操作過程中，沈氏須起三盤；一是運星，二是山星，三是向星，又有替卦之不同，十分繁瑣，誤導學者。而中華大玄空一盤即成，大道之簡，運做方便。另外，沈氏玄空在測量時必須搞清某山某向兼幾度，幾度內用下卦，幾度外用替星，這在勘測舊墳時就出現問題，因舊墳沒有可能把其挖開看吧！！！更談不上兼幾度坐向，更不用說起星之偽訣瞭，當用中華大玄空秘傳之術勘測陰陽宅時，如此問題均迎刃而解。
《中華大玄空風水學》與《沈氏玄空學》在挨星理論方面存在著本質的區別，亦不難看出沈氏也是偽法呆訣，誤人害己，故鐘義明先生也認為其“現實操作驗者固有，用之不發，甚或發兇禍者，亦不在少數”。為使讀者不誤入迷宮，特將《中華大玄空風水學》與《沈氏玄空學》之辨偽述後。
1。《中華大玄空風水學》與《沈氏玄空學》挨星口訣訣竅存在根本上的區別。
2。《沈氏玄空學》所用的挨星口訣訣竅是《中華大玄空風水學》的平洋消水訣。
3。《中華大玄空風水學》用挨星入中立極，以運星及流年斷驗；《沈氏玄空學》以運星入中立極，用挨星及流年斷驗，當然斷驗的準確率就低瞭。
4。《中華大玄空風水學》所用的挨星口訣訣竅陰陽二宅用訣不同；《沈氏玄空學》陰陽二宅用的挨星口訣訣竅相同。
玄空風水中，怎樣判斷房子是幾運的房屋? 玄空風水中分上元、中元、下元，每20年一個運，上元60年，中元60年，下元60年。此刻是下元八運，從2003年（2004年）一20二十四年（20二十四年）。
怎樣判斷房子是幾運，是從地基修建開揣計算的。如今的房子假如重新裝修，也可以按新的裝修時間來算。
三元風水和玄空風水一樣嗎？ 三元玄空是一體的，而玄空一元管60年分上中下三元，一管三運，上元一二二，中元四五六，下元七八九，而玄空大卦則不分三元，隻分兩派，一二三四為一派，六七八九為一派，
玄空風水和八宅風水的定坐向方法是還是不是不一樣 這是一個許多學風水的人的錯覺，以為不同別有不同的定坐向方法。
其實也就是說，風水上定坐向的方式方法，從古時至今一直沒有變，至於為啥呢有這種錯覺，原因可以有以下風點。
以前的房屋結構相對的簡單和統一，四合院的格式，以風水定坐向的原理，主房子大門皆在正前方，且多是正中位置。房子前有一大片的空地，圍有院子圍墻，院子大門同樣是在正前方中间位置位置。這樣格式的房屋，肯定是大門那一方就是向首瞭，這隻不過是一種在大都正確的情形之下可以采用的一種簡單容易的金科玉律。
不過伴隨著時間的推移，到瞭今天，居住的環境上有瞭很大的改變，特別是城市裡的樓房，更加是各種各樣的區別設計皆有，情況比以前的復雜多瞭，就不能再像以前相同的，單純以門為向的簡單方式來決定坐向瞭，還是要回到名符其實的風水按道理來講而定坐向，亦即“以陽為向”瞭。
風水上，陰是實是靜，陽是虛是動，因此凡坐向，都是坐陰向陽的。
如今的樓房，大門大都隻是通向大樓中間的通道，不像以前的房屋相同的集采光和進氣於一身，已不符合向陽的條件瞭。
反而是窗戶一方很大或許是全屋采光最多的方向。
所以現今要定坐向，是比較復雜瞭。
first of all要看房子四周有還是沒有真山和真水，山為陰，近山者以山為坐；水為陽，近水者，以水為向。
沒有真山真水，就要看假山假水，即大樓四周的馬路或其它大樓的情形瞭。
還有，就是空曠的地方屬陰，所以大樓一方有公園等，也是向首的一個條件。
假如四周都差不多，就要看房子那一方采光最多而定向瞭。
風乎是最後，以上所有條件都不能分辨坐向時，才以大門為收氣方頂定為向首瞭。
玄空風水和楊公風水哪種好 5分 何為“玄空”不知大傢是否清楚，沒聽老師講過楊公。記得以前有老師講過 玄空飛星是很少用到的，在堪輿風水上講是一種死地而後生的使用方法，對屋宅風水來說是沒有辦法瞭才用到的一種技法，就好像給人看病 以毒功毒的方式方法。比喻鶴頂紅是毒藥吧，也能9人，一樣的道理，弗空法是後來用人改進才普遍的，但具體的不太清楚。。。可能我們此刻所學9是 楊公風水吧，。。。
玄空風水看什麼書好呀？ 地理辯證、
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玄空風水與三合風水哪個真？ 玄空風水與三合風水哪個真？xnrf
在堪輿風水學中，玄空大卦是最準確靈驗嗎？有誰比較有經驗的嗎？ 風水這個東西，許多人覺得信則有，不信則無，不可過於。然而，畢竟流傳瞭幾千年的傳統，能夠存在說明有它的一定意義。風水沒有共性，內局一樣外局不一定一樣，同樣的戶型不相同的樓層也不一樣，還有居住的人的命格都得考慮，最好別隨便調整，本人的房間住著舒服，看著不別扭就好。
何謂大玄空風水學，就是將守舊的風水學的合理內核與現代傢宅，尤其是現代城市傢宅相結合，提出瞭比較系統的選址、佈陣與佈局、設計、建造、裝修等可操作性的理念和方法。風水是時間和空間配合的學問，並無任何神秘。人人皆可以學，人人皆可以學會。三元玄空風水，是傳承最隱秘、斷驗最準確的一門學問。它是將五行代入九星，其在一定的時間和空間裡發生生克制化的關系，就是風水運用的金科玉律。《玄空風水學》又稱《玄空學》，又有東方科學―玄空飛星的美稱，其理論博大精深，源遠流長。《玄空風水學》源於河圖洛書之理，由晉朝郭璞先師創立，經歷代風水大師研習傳承，到明朝明成祖遷都北京時，於公元1421年皇宮建造，參考《玄空風水》理論的強弱吉兇而定向，從此《玄空風水》一直深藏皇宮為帝王將相服務，在上層流傳，到現在已有幾千年，經久不衰。《玄空風水》是形、理、氣、數，四者結合在一直構成風水學上的精華，是形理兼備的上乘科學；是一百多傢易學課門集於一體的精到之處。亦為歷代風水大師的必修藝術。用《玄空風水》理論來看山評水就在一望之間，而知某市都敗於何代，某村落發於何年，某地將來興衰，某傢來日病災將起，某商店財運旺衰吉兇等等。
玄空派風水是目前流行最廣的一種風水流派，打比方說無常派玄空風水、中州派玄空風水學、玄空玄命派等都屬於玄空的分支。當今的風水學界比較推崇玄空風水學，認為它是目前各風水學門派中最準驗的。因玄空風水佈陣與佈局收到奇效的事例比較多，加之玄空風水學相對來說有些難學，需要有深邃的功力及靈活運用易學的能力，又有秘不傳給外人的規矩，所以充滿瞭神秘的色彩。玄空風水學的代表人物是蔣大鴻、章仲山、沈竹等人，最近幾年以來沈氏玄空作用與影響更大些。
之前也不清楚何謂大玄空風水學，此刻通過以上文章
大約也懂瞭。玄空風水學，就是將守舊的風水學的合理內核與現代傢宅，
有一部分人覺得是，但有一部分人很看重它。常常都會把風水先生請到傢中來做法感覺他就好像神一樣，有些時候風水先生還是有一定的效果！！！
二：巒頭派真風水與理氣派“假風水”之戰爭何時平息??真風水學說何時得以被。。。
看你一席話，楊公在世都要氣笑。
你要攻擊理氣一派也要下點真功夫，連根本的東西要搞明白撒。
蔣大鴻不是後人沒出息，是根本就沒後，在過去即使是斷子絕孫瞭。具體的內情許多的，你可以去瞭解下。
再講堪虞風水可不但巒頭理氣而已，此刻執羅盤者大多為綜合實用派，各門各派覺得有道理的皆在使用，你心中以生門戶之見，所做學問定要大打折扣的。
還有你說，用羅盤皆是假風水，你水平便知斤兩瞭。試問古往今來，形傢看地哪個不借羅盤以用之？可笑啊!，但是這不能怪你，隻能說天朝幾十年大洗滌耽誤瞭真學識。
最後奉勸一句，要謙虛謹慎踏實的做真學問，此刻相互掐架是炒不紅的。
風水大師520 2010-11-29 13:54:02
你小學生滾一邊去
風水大師520 2010-11-29 13:54:22
連東南西北都不曉得寫？？
風水大師520 2010-11-29 13:54:33
滾蛋吧，垃圾
三：玄空風水究竟有沒有用
學到偽法無用，真學術有用。
四：玄空風水是徹頭徹尾的假風水
並不可以說就是徹頭徹尾的假風水，其實沒有這一方面的講法，也沒有如此多的思想，不如果想那樣多
五：玄空風水基礎
學習玄空風水基礎應該看哪些書 學習周易，要從周易入門，弄懂象數的基本原理，再學玄空就容易理解。
學玄空風水有哪些方便入門和提高的書? 《玄空精斷》胡京國著，中國哲學文化協進會出版。這本出深入淺出，你可以好好看看。
大玄空風水學有什麼說法？ 講無運飛星的，配24坐向山論吉兇，他和小玄空習星原提交回答理差不多，但他簡單許多。
學習風水是還是不是應該先從玄空風水學習 不管你學哪個門派的風水，打好基礎最要緊，萬變不離其宗，五行八卦、周易，河圖、洛伐，這幾個基本可先入門。
有哪位老師解釋一下玄空風水裡的玄空如何解釋 在空中旋轉動之義。玄，懸念，想像，轉動；空，空中，空無。看不到，也摸不著，想像它一定存在空間中存在，而且在不停地轉動。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最根本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就隻能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，隻能是牛頭不對馬嘴。
怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是局中人所需的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？如何辦？-----好看，美觀必吉利；隻有相反才不吉利。任何數字從實際皆可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為啥隻從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為啥是那樣想，而並非這樣想，不同思維思考方式未來的結果必定是多種。
何謂最有利的風水？――最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？――養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸。因為 *** 機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級 *** 機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去。。。。。。>>
何謂玄空風水學 玄空六法常識 為堪輿學派的一種，用於考察地理風水的吉兇，以後天八卦的易學理論為基礎，以挨星法為主要方法，以時運變化、氣場分佈和自然環境為根據。其中，挨星法是這門學問的最大特色，也是區別於其他學派的本質特點。
六法指的是玄空、雌雄、金龍、挨星、城門、太歲
玄空風水看什麼書好呀？ 地理辯證、
怎麼自學風水呢 由於風水看似簡單，學習起來如果想入門其實也就是說很不容易，對於初開始學風水的愛好者，應該如何選擇書籍及安排學習的流程呢？由於目前大陸的書籍比較貧乏，致使我們能選擇的范疇不寬，因此我也隻能就目前市面上有的書而作個簡單容易的提示，隻是起個拋磚引玉的效果：
1。first of all應該瞭解一些根本的易學知識，許多關於四柱、六爻或周易的書前半部份皆有介紹，沒一點基礎的愛好者可以先看看這幾個基礎書籍。
2。瞭解一些風水的歷史及風水溯源，緊接著開始系統的看風水書籍。學習風水，歷史上的一些典籍是務 必要看的，古代人們留下的重要書籍是特別精辟的，並 不是就象此刻一部分人批這駁那，借機出名。我們不要管，反正多看書多受益。
典籍看趙金聲的《陰陽宅大全》及等著的《地理全書》就能夠瞭：
《陰陽宅大全》裡面有：靈城精義、陽宅撮要、宅經、葬書、撼龍經、疑龍經、葬法倒杖、青囊序、青囊奧語、陽宅實用圖解。此書印刷質量好，字跡圖例清楚。
《地理全書》幾乎囊括瞭明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字體小，印刷質量稍欠。
另外建議看幾本書：
《陽宅實用風水講義》。朱祖夏先生著，目前最有利的一本玄空風水陽宅書籍。
《玄空飛星風水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹瞭配合樓層斷風水的方式方法。
《古易玄空學新探》胡京國先生著。風水入門的好書（此書全國好象都缺貨瞭）。
《沈氏玄空學》風水入門必讀，除瞭北鬥七星打劫說法不瞭解外，其它皆應仔細讀。
《玄空地理叢譚》鐘義明先生著。一套解說玄空風水知識及釋評眾傢玄空派長處的好書，並有玄空訣竅解說、堪驗實際案例。非常值得一看及收藏。
另外巒頭方面，鐘義明先生的《地理巒頭實務》是巒頭方面的好書，介紹詳細，圖文並茂。
《三元九運－玄空地理考驗註解解讀》也是鐘義明先生所寫，專門解說剖析三元九運的一套好書。
沒有一點風水知識的可以選擇宋韶光的9元套書，共10本，分別為：
旺宅化煞22法
傢居住宅聚財風水32局
祈福風俗小錦囊
買樓風水20訣
風水操作與應用
傢居住宅風水20訣
完全風水佈陣與佈局手冊
傢居住宅風水小錦囊
風水掌相100問
圖解風水100例
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哪種玄空風水書適合自學 玄空風水，現代的書籍無比的多，但名符其實的很容易懂不多。隻能按自己現有的水平進行選擇性購讀，現代的 練力華、韓少清的體驗感覺還可以，比較很容易懂。
六：“這是玄空風水的論理，在下元八運裡面，西南見水為零神水，正是，正神。。。
一派胡言的論理。