易經八卦圖怎麼分長線和短線口訣偏財身弱(易經六十四卦口訣訣竅)
一：易經八卦中的數學原理
易經的數學原理
八卦和二進制
我們有看過許多吹噓中華文化很牛逼的內容，可能我們自己沒有感覺，不過有些東西確實很牛逼，改變瞭世界，打比方說說二進制。二進制是我們當下機器語言的核心，我們的手機、電腦，等等一切電子設備都是在二進制的驅動下運行的。二進制先驅萊佈尼茨曾斷言：“二進制乃是具有世界普遍性的、最完美的邏輯語言。”
固然二進制的發現和周易八卦其實沒有太多關系，不過周易八卦是包含著二進制思想的。
1703年萊佈尼茲見到瞭伏羲六十四卦次序圖和方位圖，其後他在法國《皇傢科學院院刊》上發表瞭標題為《二進制算術闡釋——僅僅使用數字0和1兼論其效能及伏羲數字的意義》。他覺得：易經中的卦象與二進制算術不可分離，“陰”與“陽”大體上就是他二進制的中國版。
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
八八，六十四卦。
周易八卦思想裡總共有兩個爻：陰爻和陽爻；八卦是由三個爻組成的，2的3次方就是8；64卦那麼是兩個八卦搭配而出的，所以是八八64卦。
註：爻是圖案之義。陰爻和陽爻分別為代表陰陽的圖案，傳統上一長線是陽爻，二短線是陰爻。
算命和概率
周易算命依照現代科學來說並無根據，得到什麼卦象僅僅是一系列的概率問題。作為一個對中國作用與影響非常大的學問，它的概率統計有哪些值得大傢都清楚的呢？
first of all卦象（卦辭和爻辭）裡吉卦比較多，加上為數不少的平卦（不兇不吉），就有大都不是兇卦。另外有許多兇卦是可以變成吉卦的，就打比方說我們的一個成語——否極泰來，就是說最兇的卦在極端可以變成最吉的卦。這性迎合瞭人性：喜歡聽動聽的話。
我們都懂既然已經是概率問題，必然有不符合預測推算的時刻。有啥辦法來使俺的卦白用百靈呢？易經的變化之術就獲得瞭完美的展現。否極泰來這一成語這不但是迎合人性——往好瞭說；也反映瞭易經的特征——變化。所有的都是在不斷變化之中，好的可以變成壞的，壞的也可以變成好的。某些事情會作用與影響瞭我們的卦象：固然我們算的是吉卦，不過由於你做瞭什麼事使得這個卦不再是吉卦，或者你的行為改變瞭卦象（變卦），使之成為另外一個兇卦。這種動態變化的易學彌補補充瞭卦象不準確的缺點。
算卦人的一張嘴也是極為重要的，是讓算卦百算百靈的決定因素。祖國山水美不美，全看導遊一張嘴。你的卦象準與不準，也一定要看算卦人的水平。算卦人要鑒貌辨色，推測你的傢境、身份、困擾，引導你說出本人的問題，進而給你一個讓你滿意的答案（卦辭解說）。凡事牽扯到人的都會設計一些心理、感情等等，我們不能用理性去思考這幾個，也不能太過於糾結。算卦人的水平也是在這兒獲得瞭充分的體驗。
二：易經及八卦圖如何看?求解
八卦圖是由黑白兩色的魚形圖案組成，原意就是在預示，我們的物質世界最少由兩類最根本的成分組成。自然規律中的這兩類物質，相對存在，共同作用，缺一則另一也將消亡。兩類成分總是一主一次，一大一小，陰中有陽（黑魚中有白點），陽中有陰（白魚中有黑點）因此又能夠分為四類成分不同的物質，每一類又能夠再分化為陽和陰兩個成分，於是，再就分成為八類物質，就是陰陽八卦圖的預示，再細分緊接著就是無窮無盡的物質世界。圖案的周邊常常還標註有一些橫線，一長一短，叫爻（搖同音），每個方位的爻有三條，代表該方位的物質亦不是對等的，總是一多一少和一主一次。還說明瞭物質中的細分物質，也是由更細的物質組成，而且皆可以單獨形成一個八卦格式來表達，直至無窮無盡。
今天的科學也表明，我們的物質世界大到宇宙是無窮大，小到分子和細胞也是無窮小。沒有名符其實的底。
通過太極圖俺們是可以看見一個公式，一個物質存在與變化的規律，依據這個道理，我們就能夠知道，物質是運動的，運動是會變化的，而且變化是有規律的，就是可以預知的。易經就是依據這個道理演化出來的一個瞭解客觀規律的文化。（語宙原創回復）
三：如何用易經八卦看圖像?
卦字的右邊“卜”字，是象形，預示在地上豎桿子，右邊那一點是太陽的影子。“卦”字左邊的“圭”字是尺子，用以測量影子的長度位置，通過長期測量，太陽位置從而記錄其規律，得為卦。那麼太極應該也不例外才對，或許應該是測量總結出的圖為太極圖。
八卦口訣訣竅
回到正題八卦其實也就是說很好記，八卦的口訣訣竅圖，乾三連（意思很簡單嘛 ，乾卦有三根嘛每一根都是連起來的，字面意思即可），坤六段（大傢看圖坤卦就是6跟小短橫），震仰盂（震卦，最開始人類沒有文字時候都是象形嘛，仰盂，那麼盂是什麼？盂是我國古代一種盛液體的器皿。能夠想象為吃飯的碗，那麼字面意思可以理解為震卦就好像是正著放的碗）艮覆碗（字面意思，反正放的碗各位可以發揮想象）離中虛（離中間虛的，那麼兩邊當然是實的）坎中滿(坎中間是實的 兩邊是虛的）兌上缺（兌上面有缺口嘛）巽下斷（巽下面斷開的嘛）很好理解，畫八卦圖一般由下往上，由左往右去畫，因此這個口訣訣竅很實用，上有天，下有地，左有日，右有月，乾代表天，坤代表地，離代表日，坎代表月。註意和提防震卦跟艮卦不要畫錯就行瞭，這樣一來就一目瞭然瞭！！！
四：怎樣記憶“八卦圖”的三條線?
人的命，天註定
日主乙木生在午月
身衰，坐衰地
身衰財多
喜印水生，劫比木幫
日柱坐財庫，，醜為濕土，透印
可惜偏財壞印
媽媽身體差
與媽媽緣分差
日柱年柱天克地沖
克母
建議找個幹媽
小時走的印大運不錯
有學歷
大運走的不是很好
17-26歲是很好的
27-47一般
47之後不錯
配偶長相中等，略矮
感情矛盾多
日主本性風流
偏財過多
財庫逢沖，醜未沖
配偶宮沖
配偶善理財務
交際廣
但愛情婚姻不穩
克妻，二次婚姻
配偶是你財庫
建議多聽配偶話
08年不錯，有過感情方面的事
09年不順
今年乙庚合金，不順，有事，多註意和提防
五：《易經》六十四卦詳細解讀是什麼?
1，易經六十四卦記錄載入於《易經》，每一卦的圖像均由兩個八卦上下組合而成，每一卦各有六個爻。它是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的一生哲理、以及自然界的運作金科玉律。
2，易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的一生哲理、以及自然界的運作金科玉律。每一卦皆會有六爻和爻辭，以及三百八十四種相應的狀態，透過這幾個變化可以知道天地萬物的運作以及人生的哲理。
3，《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的，前人的主要認識有“先天八卦說”，“後天八卦說”，各有特點，但它們與64卦的聯系卻顯得附會。
4，有人對64卦提出瞭“兩兩相偶，非反即覆”的概念，可以說是一個大的進步，它指出瞭64卦的一些內在聯系。
5，但這一概念亦有缺陷，就在於它的提法“隻見樹木，不見森林”，沒能系統地解決《易經》的卦序問題。
六：六十四卦分別預示什麼，是怎樣組合的?
易經六十四卦 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第