搖一搖觀音靈簽如何看婚姻算命佛教(搖一搖抽簽算命觀音靈簽)
一：觀音靈簽34簽有什麼含義 觀音靈簽第三4簽解簽
引讀： 經常說：“關帝求財，觀音求福”不管是生理上，心理上，事業方面，人事上，甚至聰明智能，菩提上進，凡有所求，但能一心稱念菩薩聖號，觀音菩薩有求必應。每一支觀音靈簽皆有其特殊的意義。可是，觀音靈簽第三4簽有什麼含義?觀音靈簽第三4簽如何解簽?請隨我一塊瞧瞧觀音靈簽第三4簽解簽，瞭解下觀音靈簽第三4簽所蘊含的神明指示吧!希望可以幫助到您!
觀音靈簽第三4簽圖：桃園結義 (中簽)
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觀音靈簽第三4簽含義
此卦紅日當空正照的預兆，凡事遂意也。此簽住宅清吉，自己一身安，求財虛，交易難，愛情婚姻合，六甲有險，行人阻，田蠶不利，六畜衰，尋人滯，訟虧，移徙保守，失物虛，病歿送，山墳大吉。
觀音靈簽第三4簽詳細解讀
行事言行謙恭有讓不脫禮義的規范，忠言必逆耳，但聽取受教必能領悟;心中明似鏡一切的事物皆能照見無礙，就似光明如紅日當空晴朗無雲。 空中無事，秋水澄清，別無阻礙，自然有成。此簽紅日當空的預兆，凡事自來有成。 本簽也。紅日當空的預兆。凡事自來有成。君之今也。出入行藏禮義恭。言必忠良聽必聰。與友朋。長輩之交。必須禮恭。天下之事能透徹。君之運也。光明則如日正當空時。易言之。空中無事秋水澄清別無阻礙。自然有成者。 此簽有”事無絕對”之意。意味局中人，勿太過主觀。有時人對於本身善意的念頭與主張，常常非常堅持，認為隻有這樣才是對的。須知出發點是好意誠然可嘉，但”擇善”也不能太過固執。任何人對事情的觀點與解讀都不一樣，隻要目的都是善意，可以有許多種方法，不一定非得這麼做。在堅持自己理念的並 且，也應虛心接受、包容學習不同的做法與意見。過於偏執隻會造成自俺的局限與他人的反感。所謂”信者恒信”，凡事隨緣，不必強求自尋煩惱。
觀音靈簽34簽有什麼含義 觀音靈簽第三4簽解簽
觀音靈簽第三4簽：吉兇宮位
【中簽未宮】行藏出入禮義恭，言必忠良信必聰;心不瞭然且靜澈，光明紅日正當空。
觀音靈簽第三4簽：詩意
此卦紅日當空正照的預兆，凡事遂意也。
觀音靈簽第三4簽：解曰
心中無事 秋水澄清 不須疑惑 事自然成
觀音靈簽第三4簽：仙機
住宅清吉自己一身安求財虛交易難
愛情婚姻合六甲有險行人阻田蠶不利
六畜衰尋人滯公訟虧移徙保守
失物虛疾病歿送山墳大吉
觀音靈簽第三4簽：典故
漢獻帝時。天下混亂。盜賊蜂起。劉備(皇室宗親劉備)。關羽(關雲長傢住山西蒲州)。張飛(翼德，市場裡賣豬肉的張飛)三人志同道合。在張飛傢的桃園結拜為義兄弟。劉備為始。關羽次之。張飛為弟。宰牛馬昭告天地。結義匡扶漢室。三人誓說。齊心協力。扶危救困。上報國傢。下濟黎庶。後來三顧茅廬，禮請諸葛亮下山輔佐中興漢室。從此脫穎而出，劉、關、張、三兄弟名留青史。
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二：解簽-觀音靈簽
依照簽文上說能找到工作，
此時久雨初明，會逐漸的光明無限。
在這期間自然有點難，但要忍耐，這是個過度期。
最終會實現你的願望。
三：觀音靈簽解簽
觀音靈簽在線抽簽中行人動有什麼含義 看你所問何事？
1，你問在外的行人是否要回傢瞭，則此人已經動瞭，亦即準備回傢瞭。
2，你要動，那麼可以動成功。
觀音靈簽22簽有什麼含義 觀音靈簽第二2簽解簽 四周郊野的田地由於許久的幹旱致使寸草不生，忽然下起瞭三日的雨;花果根草樹芽由於甘霖的滋潤而重現生機，這才知道一場雨是這麼的值錢。 田禾倍收，謀望相宜，病逢妙藥，行人便歸。此簽久旱逢雨的預兆，凡事難中有救。 靈簽之日：久旱逢雨的預兆。簡易之。遇難中有貴人救的預兆也。因之。凡事遇難。千萬不能餒志。不能心灰意懶。垂頭喪氣。君汝之命裡。凡逢難事。必定會有貴人來扶之。如行人之有阻。但貴人代之。具有行人來之效。要之。田禾能倍收。謀望相宜。病逢妙藥。行人使之好運者也。 此簽有”無刻或忘”之意。鼓勵局中人，常存慈悲心。許多事表面上看來事不關己，其實也就是說卻串串相連、牽一發而動渾身。小從我們周遭的人、事、物，乃擴大至國傢、整個地球，都與我們密切相關，是任何人共有的責任。凡事由本身做起，秉著”人饑己饑、人溺己溺”的精神，繼而落實在平時生活當中。時刻設身處地為他人著想，處處表達關懷之意。天下沒有沒有可能的事，切不要輕視小看自己自個的力量。隻要有心，無事不可成!
解簽 觀音靈簽第1簽 哥哥用易經試著給你解釋一下：-------------------------第1幕、“開天辟地作良緣”對應“此卦盤古初開天地的預兆”，請查64卦中的“否”卦。盤古初開天地，天上浮地下沉，對應天上地下的“否”卦。否卦是《易經》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通，是中中卦。--------------------卦象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。否卦，闡釋由安泰到混亂，由通暢到閉塞，小人勢長，君子勢消的黑暗時期，終於到來的應對原則。當此反常時期，君子應當提高警覺，鞏固團結，堅定立場，伸張正義，以防患於未然；當小人顯露衰敗跡象時，也不可輕舉妄動，必須謹慎，集中力量，把握時機，給以致命的一擊。更應當特別防范，小人窮兇惡極的反擊。否極必然泰來，黑暗不會長時間，應當堅定信心，不可動搖。P。S：知識混裝大無極說的，有錯你告他。-------------------------------否卦，卦辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來。白話：象征閉塞，一個卦閉的狀態，人際溝通不通暢的，天下沒有便利之處，君子必須堅守正道；這時強大者離去，弱小者到來。故此我們在你身上通俗理解為：25歲的你，剛上社會，天很高，貴人們離你很遠；地很低，基層群眾們等待你去團結。這一時刻，你的資源少，能力弱，似乎天下沒有啥事情能夠得心應手。可是，請你堅守正道，多做事，少說話，低頭積累實戰經驗和社會人脈資源，打通職場任督二脈。小心哦，你在是弱者呀。否卦第1幕OVER。-----------------------------------------是還是不是很失望？不要擔心，往下看。2。否卦的結局――否極泰來――“人行忠正帝王宣”。 “上九，傾否；先否後喜。《象》曰：否終則傾，何可長也！！！” 【白話】最後，時世蹇滯不通的局面將要改變，發生瞭天翻地覆的變化；起初蹇滯不通，後來順暢通達，大傢歡喜興高。 由於：閉塞到瞭極點必然要發生傾覆，物極必反，否極泰來，一種局面不會長時間持續不發生變化的！！！含義是，要是堅持努力，保持低調，迎接挑戰，克服困難，總有一天你會成功的，這也就應瞭“人行忠正帝王宣”。 -----------------------------------------3。如何解釋 “吉日良時萬物全。”和“諸事皆吉也” 。“否”的開始，身處困境；“否”的結尾，萬事通達。這中間，靠坐等，是達未到的。要憑借自己的努力。所以反過來看，困境中，正所謂有很多的事等著你做，很多的功業等著你成就。要靠努力不要靠運氣。要把每天都看做成就事業的“吉日良時”去努力。所以（努力去付出，不就“諸事皆吉也” 瞭嗎？）――對這點，古代人們很有幽默感。-------------------------------4。解曰個人覺得，這說得比較到位。“急速兆速。年未值時。觀音降筆。先報君知。”25歲問事業：急速兆速。――看不懂。年未值時 ――25歲初涉職場、你的年齡經驗、社會經驗、社會資源積累尚不到完善的階段。觀音降筆。先報君知。――既然求觀音姐姐給你指導，那麼這樣就先告知你這一點瞭咯。 為啥不詳細說 否卦的中間呢？ 怎麼做，還是要交給你本人去體會吧。
求高人解簽觀音靈簽第十七簽 十七簽、中簽卯宮：【話梅止渴】 莫聽閑言說是非，晨昏隻好念阿彌；若將狂話為真實，書餅怎樣止得饑。
詩意：此卦書餅充饑之激。諸事多虛少實也。（將本作獎。）
解曰：心中不定。枉看經文。恰似書餅。食也不容易吞。
故事：三國。曹操領兵。敗季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一默林。到那當可吃梅解渴。望梅止渴出此。與畫餅充饑同意。
意思是你遇見事件會猶豫不決，容易聽信他人，受他人盅惑。不過不會給你帶來太大的損失。不過這個性格對未來來講，是個不好的兆頭。
所以不要光聽別人說，任何事情自己也要動一下腦子再行動。考慮三思再後行對你是有好處的。
觀音靈簽:第2十一簽 解簽求事業 第2十一首：邵康節定陰陽上吉
陰陽道合總由天，女嫁男婚豈偶然
但看龍蛇堪運動，熊羆葉夢喜團圓
（四句淺釋：陰陽和合因果交替循環，這是自然不變的道理，男女之間的姻緣婚配莫非隻是巧合？且看龍騰蛇行交會之時，吉夢維何？維熊維羆，這是不錯的吉兆啊。）
營謀皆遂，愛情婚姻孕男，資財積聚，更吉田蠶。此簽陰陽道合的預兆，凡事和合大吉。
靈簽之曰：陰陽道合之簽也。凡事和合而大吉者。君逢此乃上吉之運。凡事漸獲進步。惟不可欲速成。更不得存有欺人之心。今之形成者。獲來不易。佳境之時。宜更修之。省之。積吾善可也。易言之。君之今。營謀皆逐。愛情婚姻孕男。資財積聚更吉田畝之收。
交易－成 愛情婚姻－合 求財－有 自己一身－吉 住宅－安 六畜－旺 田蠶－旺 尋人－見 行人－至 六甲－生男 山墳－大吉 訟詞－有理 疾病－遇良 失物－得見 移徒－昌盛
詳細解讀：此簽有”一探究竟”之意。鼓勵局中人，保持旺盛的好奇心。須知許多事情固然看起來縱橫交錯，但詳加進一步瞭解之後，便會發現其實也就是說其實沒有想象中那麼困難。凡事窮究源頭，用心體會、細心觀察、深入探討研究，必能看出裡邊 的玄妙，進而消化吸收之後，轉給自己的一套做人處世之道，再推己及人。唯有自己親身去try、體悟出來的道理，才是真真正正屬於本人的智慧。
依照簽的解釋，建議你要有信心，積極工作，固然被說，但未必都是你的雞題，不要灰心。逐漸之後，應會有所發現，有所成長。須知身在逆境，方能磨礪自己。
觀音靈簽解簽76 觀音靈簽：第七六簽
吉兇：中簽
典故：洪武看牛
宮位：午宮
詩曰
魚龍混雜意相同 耐守深潭待運通
不覺一朝頭聳出 禹門一跳過龍宮
簽語 此卦魚龍未變之逸象 凡事待時至可也
解簽 雖是滋基 也要待時 營謀自本 切莫妄為
住宅 平安
自己一身 康泰
求財 有
交易 待時
愛情婚姻 遲合
六甲 生男
行人 遲
田蠶 晚豐
六畜 尾利
尋人 未遇
公訟 延
移徙 保守
失物
疾病 阻
山墳 發
故事
洪武看牛
洪武即明太祖朱元璋 小時傢貧 替人看牛
後當過沙彌 又行乞度日 最終參軍打敗元兵
建立明朝
喻英雄莫問出處
我認為這個簽非常準，這個簽是中簽，先看詩：
魚龍混雜意相同 耐守深潭待運通
不覺一朝頭聳出 禹門一跳過龍宮
意思是你此刻和一些雜亂無章的人混雜在一起，擾亂瞭你的正常平穩的生活，不過你此刻川能隱忍等待運氣改變的那天，毫無察覺轉運的那天就會來，那你就會擺脫如今的煩惱，撥雲見日。
包括簽語也是這個意思：凡事待時至可也，雖是滋基 也要待時 營謀自本 切莫妄為
意思是：可以顧及自己一身的利益，不過不可以亂來。
故事也是這個意思，朱元璋兒時給別人看牛，後來打敗元朝，建立大明帝國。
都是前期波折變數較多，但歷經考驗，最終皆有非常好的未來。
這個簽的核心是：以善良為本，保全自己一身的同時不要傷及他人，自能度過這段低谷。
祝你好運！！！
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已經領證瞭的話，我建議你再從長計議一下吧！！！離婚對你未來的傷害會更大！！！你們可以選擇去別的城市先生活一段！！！這是解決當前混亂局面的最佳辦法！！！不是躲避，而是沒必要使自己深陷其中。至於你們是不是有完全的自立生活能力，那麼這樣就看你們倆個瞭。
並且，我認為，你未來生活是否真真正正幸福，取決於你的丈夫。隻要他足夠堅定，能給你依靠，關心和包容，那才是真真正正幸福的愛情婚姻。如今的種種情況，也許在心理和輿論方面給瞭你許多壓力，讓你對你們的愛情婚姻失去瞭信心，不過，你必須得知道，真真正正和你過一 生的人，是你的丈夫。因 此，換一個角度去考慮，你丈夫是否值得你去為他承受這一切壓力，甚至可謂是折磨，假如你願意，就別再多想，一切總會過去的。那時候你們的愛情婚姻自然會撥雲見日。
觀音靈簽解簽大全 觀音靈簽：第七八簽
吉兇：上簽
典故：臨潼救駕
宮位：午宮
詩曰
冷水未燒白沸湯 不寒不熱有溫涼
要行天下無他事 為有身中百藝強
簽語 此卦平善用事的預兆 凡事平安穩定大吉也耽
解簽 囚人逢赦 病遇良醫 求財謀望 貴人指示
住宅 安
自己一身 吉
求財 遂
交易 成
愛情婚姻 合
六甲 男
行人 至
田蠶 熟
六畜 旺
尋人 至
公訟 散
移徙 大吉
失物 即見
疾病 安然
山墳 大吉利
嗯嗯，已經說得很清楚明白瞭，是不？
觀音靈簽25簽啥意思 第2十五首：伍子胥過昭關 上中
過瞭憂危第幾重，從今再歷永無兇
寬心自有寬心計，得遇高人護聖功
（四句淺釋：度過瞭擔心危險的重重關卡，從此便以後即便遇見斷然不會再有災禍；放寬心自然而然肯定有因應之道，能遇高人相護順利成功。）
訟中有理，病得安痊，出外求望，枯井逢泉。凡事遇貴則吉。
靈簽之曰：君之簽。是寬心自有寬心計。得遇高人－貴人也。方能護聖功。易言之。凡事遇貴人方能吉也。也就是能過瞭憂危第幾重。從今再歷永無兇之境。凡事謀略之時必守之。不適宜盲目沖之。三思而後行。方不致吃大虧。是到頭來訟中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。
交易－阻滯 愛情婚姻－和合 求財－阻 自己一身－阻 住宅－平平 六畜－不利 田蠶－不利 尋人－阻隔 行人－阻隔 六甲－有險 山墳－不安 訟詞－有理 疾病－祈福 失物－難 移徒－不合詳細解讀：
此簽有”有驚無險”之意。提醒局中人，勿自亂陣腳。遇事焦急著事無補，隻會使自己更加慌亂、不知所以。應能保持鎮靜，仔細地思考應對之道。無論做任何決定，都必須以「理智」、「冷靜」為前提考慮。在本人本身方面，堅守”施恩不求報、予人不追悔”的道理。然而面對他人的協助，則要銘記在心不可或忘。不論是替你解決瞭事實上的困難、或幫你解開心中疑惑的人，都應該要充滿感激，有機會便加以報答。
誰知道觀音靈簽的第5簽的解是什麼啊？ 詩曰
一錐草地要求泉 努力求之得最難
無意俄然遇知己 相逢攜手上青天
依照簽文意思看，前兩句說：難啊，一錐之地，想要立足尚且困難，要在其間鉆出甘甜泉水，哪怕是再努力勤奮，此亦為非常很難的事情。後兩句提示會出現轉川：無意當中突然就遇到瞭同命知己的好朋友，與之攜手直達雲天。
因 此，可以理解為：在困難面前要盡最大的努力，在最沒有可能的時刻會出現轉機。有要與志同道合者共同奮鬥之含義。最後的目的才能夠達到。
觀音靈簽解簽31啥意思 三一簽、中簽未宮：【佛印會東坡】 清閑無憂靜處坐，飽後吃茶時坐臥；汝下身心不用忙，必定不招冤與禍。
詩意：此卦保守安然的預兆。凡事時待時則吉也。（儈同會。）
解曰：保守安然。叩問神仙。直待時來。事亦偶矗。 意思讓你，切莫亂動，動則生亂，事事要求穩，不要沒事找事！！！以靜制動，以待時機！！！要不然，陰錯陽差，悔之晚矣。
四：觀音靈簽第1簽具體有什麼含義啊，我自己如何看都看不懂，簽文上的自己一身。。。
似乎是說
會好，但此刻時機還沒到，觀音菩薩先通過這個簽文告知你。
等到秋冬季節，自己一身和求財都會大好。
五：選擇輪是什麼
選擇輪其實也就是說是一種解決問題的方式方法，是給孩子更加的多選擇，有更加的多權力，但更是讓自己的娃娃學會關註解解讀決方法，並且能想出更加的多處理辦法的好形式。
關鍵態度：關註解解讀決方法，而不是過分追究原因或責任
制作過程
1。和孩子坐下來，啟發提問孩子當問題出現時，例如不能同意按時起床、不想停止看電視、不想寫作業等，她/他認為自己可以有哪些化解方案？
2。腦袋風暴各式處理辦法，緊接著引導孩子選擇可行的處理辦法，把孩子的答案一一寫下來；
3。用硬紙做一個圓盤，按孩子的答案分成等份；
4。請孩子將剛才紙上的答案寫或畫在圓盤等份上；
5。請孩子將“選擇輪”掛在他/她覺得方便的地方；
6。整體過程孩子參加愈多就愈好，讓自己的娃娃做主；
7。除瞭“輪子”，選擇輪還不錯有其它的形狀
選擇輪不一定隻是“輪”
一個問題總有多個處理辦法，方法永久比問題多。大傢需要啟發孩子的智慧，拓寬孩子的思維，關註解解讀決方法，而不算問題本身，亦不是過分追究原因或歸責他人。
找出孩子經常出現挑戰的點，打比方說對母親不滿時摔東西，告知孩子：“生氣很正常，任何人皆有生氣的時刻。除瞭摔東西，還有啥方法可以幫助你發泄怒氣？”把孩子說到的所有答案記下來，緊接著一起來選擇可行的方式方法--“把母親的衣服剪爛不可以，不過剪爛一片佈頭就能夠。”等等。
請孩子決定“選擇輪”的形式，可以是輪子，也可以是選擇卡片，還不錯是其他形式。
“生悶氣的抉擇紅包”，在7個紅包裡裝進7個不同的化解方案，其中關系到用錢的，打比方說洗頭，就一起裝進去所需的鈔票；
“疲勞時的抉擇簽”，是一把竹簽放在一個竹筒裡，求簽似得搖一搖，就掉出一個處理辦法；
“無聊時的抉擇鏢”，在傢中飛鏢盤上畫上不同處理辦法，一鏢飛過去，看看紮中什麼處理辦法；
“壞心情時的抉擇迷宮圖”，不同顏色的路線通往不同的處理辦法。。。。。
下次再出現問題情況時，問問孩子：“去轉轉你的‘選擇輪’好嗎？看看轉到什麼好方法？”
孩子通過這個工具，不僅能夠有效解決問題，還會學到輕松面對問題，保持放松的心態面對生活。
案例
這是蟲蟲和2歲8個月兒子威威的真實故事。蟲蟲說：“一個好講師，first of all是個在現實生活中真真正正應用正面管教的傢長。”
將近一年前，蟲蟲走進瞭正面管教傢長課堂。半年後，她開始瞭本人的第1期免費實習課。此一年，蟲蟲踏踏實實地學習、教課、思考、再學習。4個月前，她取得瞭美國“正面管教傢長講師”資質。
第1個選擇輪的命數
去年5月，蟲蟲剛上正面管教課，學瞭“選擇輪”，覺得非常有趣。回到傢想和威威做一個。
那個時候威威未到2歲，蟲蟲問他：“你覺得不開心的時刻，如何才能使自己開心起來呢？”他回答：“不曉得。”無論怎麼引導，他的回答都是“不曉得”。
蟲蟲不甘心失敗，於是自己說瞭“看書”、“畫畫”等八個答案。緊接著，蟲蟲拿瞭一個廢光盤，在上面貼瞭一張白紙，分成八個等份。在每個等份裡畫瞭簡筆畫，還寫上字。又在墻上粘個掛鉤，把做好的抉擇輪掛在上面。好瞭！！！
整體過程，威威隻是在旁邊看著。這個選擇輪，他一次都沒用過。
第2個選擇輪的命數
去年11月，蟲蟲成為一名正面管教傢長講師。更加深刻地理解：正面管教不是傢長強行改變孩子，而是傢長先改善自己，進而作用與影響孩子。蟲蟲清楚明白瞭，之前那個選擇輪並不是名符其實的威威的抉擇輪，由於我還沒有給威威養成單獨思考的習性，那個時候也沒有給他足夠的時間發展思考，威威沒有參加，所以對使用它一點興趣也沒有。
幾個月後，蟲蟲決定引導2歲8個月的威威做一個本人的選擇輪。
這次，蟲蟲拿來筆和紙跟威威說：“我們再來做一個你不開心時候的抉擇輪吧。你來說，我把你的選項都記下來，咱們一起制作。”他不置可否。蟲蟲接著問他：“你覺得，當你不開心的時刻，有何貴幹情能夠讓你變得開心起來呢？”
經過這些月來蟲蟲常對威威啟發提問，這次他沒有再說“不曉得”，歪著小頭腦想瞭一下，說：“不哭。”這讓蟲蟲很驚奇，原來他清楚明白：哭不能使俺開心，而不哭，是開心的第1步！！！
蟲蟲接著問：“還有麼？”
他又說：“抱抱母親”-- 這個答案讓蟲蟲的心瞬間融化！！！
“還有麼？”
“看見母親。。。。還有看見父親！！！我看見你們就開心瞭！！！” – 蟲蟲的心再次融化。
蟲蟲親瞭親兒子：“還有麼？”
“去隔壁傢玩。。。。。。還有還有，威威做飯！！！”蟲蟲把這幾個都寫在紙上記下來（他說的“威威做飯”指的是在廚房玩具組做飯）。
接著下面威威還說瞭“耍金箍棒。”-- 他近日超迷西遊記
就這樣，他一口氣說瞭22個選項！！！全是自己想的！！！
蟲蟲驚訝的長大瞭嘴巴，覺得匪夷所思。就在8個月以前，無論蟲蟲問什麼他都是“不曉得”。此刻未到三歲的他，自己想到瞭22個能夠讓自己從不開心變成開心的辦法！！！
蟲蟲又引導他選出瞭可行的方案，pass瞭“去動物園”等不能行的選項，剩下12個。和威威一起制作的過程也使俺有很大的啟發。蟲蟲又用瞭習慣的方式——蟲蟲幫他畫，並寫字註解解讀。蟲蟲剛畫好第2個選項，正要寫字。威威在旁邊跳腳：“不要寫字！！！不要寫字！！！”我意識到：怎麼又回到老路上瞭呢！！！這是威威本人的選擇輪啊，應該他自己做啊！！！
蟲蟲把畫筆交到他手上，引導他：“搭積木，你是否想用什麼顏色的畫筆啊？積木是啥樣的啊？”威威選瞭一支畫筆，自己創作。最後全部自己畫完。固然隻不過是一些圈圈和簡單線條，但明顯每個圖案皆不同。蟲蟲一個個問他，他完全知道畫的是什麼！！！
蟲蟲釋然瞭，孩子自己制作的抉擇輪，就算外人看不懂，又有啥關系呢？
從此後，威威不開心瞭，蟲蟲就提醒他：“可以轉轉選擇輪！！！”他跑過去，轉一下，依照轉到的選項行動！！！這第2個選擇輪異常“受寵”，有時即便他沒有生氣，玩著玩著，也會自言自語：“我去轉轉俺的選擇輪吧！！！”緊接著告知蟲蟲：“母親，轉飛選擇輪就能使俺非常開心啦！！！”哈哈，“轉選擇輪”本身也成為瞭一個讓威威從不開心變成開心的選項！！！
兩個選擇輪的區別命運，讓蟲蟲體會到瞭孩子參加的重要程度。也讓蟲蟲清楚明白瞭，要放手相信孩子，孩子會給我們很大驚喜！！！
後來蟲蟲在課堂上和傢長們共享這檔子事，許多母親覺得很驚訝：未到3歲的孩子就能自己想出22個辦法！！！孩子有瞭解決問題的能力，他的一生道路會變得多寬廣啊！！！
蟲蟲幫忙把紙按光盤大小分瞭12等分。威威畫上瞭選項。很明顯，有兩三個是俺的筆跡，剩下那些誰也看不懂的，就是威威自己畫的啦！！！至今他都清楚記得每一個選項是什麼！！！
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六：傢中供奉的菩薩坐壇算命準與不準
傢中供奉的菩薩坐壇算命準與不準
觀眾朋友們，各位好！！！歡迎大傢收看《慧燈·問道》。上期節目裡，慈誠羅珠堪佈為各位解釋瞭許多佛教與民間信仰的相關問題，這期節目我們請堪佈接著為各位答疑解惑。
沿海地區信奉的媽祖是還是不是佛教裡的菩薩？
觀眾：敬仰的堪佈，您好！！！我想問一問，沿海地區人們信仰的媽祖是還是不是佛教裡面的菩薩呢？
慈誠羅珠堪佈（下文簡稱“堪佈”）：媽祖本身是還是不是菩薩，應該從她是不是有菩提心或修行覺悟上來推測斷定。不過俺們此刻沒有辦法知道她自己的修行經歷，特別是沒辦法瞭解她的覺悟，所以她是還是不是菩薩不好說。
但她是還是不是觀音菩薩呢？兩者當然是不同的。歷史上能查到媽祖這樣的一個人。她為人善良，經常做好事幫助老百姓，這與佛教裡講的觀音菩薩的慈悲有點像。有許多人崇尚媽祖，後來慢慢就成為瞭一種信仰。此刻南方許多人，打比方說漁民和船員，都把她看作海神。但她是還是不是佛教裡的某一位菩薩呢？或許不是。
怎樣理解與當地文化相結合的佛教？
觀眾：《西遊記》取材於取經故事，讓許多人瞭解瞭佛教，但《西遊記》裡亦有許多非佛教的內容，打比方說太上老君和玉皇大帝。而且實際生活中，有些寺廟也確實供奉瞭許多神話和歷史的人物。請問堪佈，該怎麼樣理解與當地文化相結合的佛教呢？
堪佈：《西遊記》事實上不算是正規的佛教經典，固然裡面有佛教的成分，不過也有一些其他別的內容。
這部作品與唐玄奘法師到印度取經的歷史有關，不過假如想知道真實的故事和歷史，在《大藏經》裡面有，稱之為《西域記》。
主持人：那是紀實的，不是演繹的。
堪佈：對，《西域記》沒有這幾個演繹，而電視劇則有許多其他別的成分和內容，並不完全是佛教的內容。其實也就是說除瞭《西遊記》以外，佛教裡面或許也會有一些其他本土化的東西，但由於電視劇是演繹的作品，因此這是被允許的、沒問題的。
主持人：像《西遊記》如此的作品，它是通過小說記錄載入的方式，讓受眾在引人入勝的故事情節中接受瞭佛教。當然它不但是佛教內容，還在佛教本土化的過程中進行瞭藝術加工，這幾個東西會給人造成一種誤解，以為這統統都是佛教。
堪佈：據我瞭解，至今為止《西遊記》這個電視劇已經重播瞭兩千數次瞭。
主持人：廣受全國人民喜愛。
堪佈：對，許多人都是通過《西遊記》慢慢瞭解瞭佛法。固然裡面有一些不是佛教的內容，但它的功勞確實相當大。
大夥都這麼喜歡《西遊記》這部電視劇，直至今還在重播，還有那樣多人在看，盡管裡面不全是佛教的內容，但通過看這個電視劇，許多人都走上瞭佛教的修行道路，並最終找到瞭名符其實的佛教。我想，從佛教的角度來解釋的話，這與唐玄奘法師自己的願力是有一定關系的。
求簽算命能準確預測推算學佛人的命數嗎？求簽可信嗎？
觀眾：我以前比較喜歡求簽和算命，認為命數是可以預測推算的。請告訴我，學佛人的命數是還是不是預測推算不準？
堪佈：學佛人的命數預測推算不準，倒沒有此說法；算命本身準與不準卻是一個很關鍵的問題。能否算準與這個算命打卦人的水平和修養有關。假如他的水平和修養真的達到瞭一定程度，那不論是給哪些人——學佛的還是不學佛的，有信仰還是沒有信仰的，打卦都是相同的，皆能算得準。
觀眾：那麼我學佛、皈依之後還不錯去算命或者問事嗎？
堪佈：可以的。佛教裡亦有一些這一方面的內容，打比方說文殊菩薩的一些法門裡就有打卦的儀軌和方法，其他佛教經典裡亦有。假如覺得很有必要的話，佛教徒也可以去打卦算命，沒問題。
佛教的原那麼是要相信因果；然而，當你在生活之中遇見幾個問題，而自己又拿不出好主意的時刻，假如你可以找到比較可靠的算命打卦的人，也不矛盾。不過一般佛教徒不是很註重和重視打卦算命，還是要相信本人的因果：從此刻起自己好好做，以後就會好。關鍵還是要這樣想，但打卦算命亦不是原則性的問題。
主持人：堪佈，我見過求簽。打比方說一個竹筒裡有五十多個簽，晃晃晃，跑出來瞭一支。估計晃十次，十次都不一樣；即便有巧合，或許也就兩三次是相同的。這個有科學道理嗎？
堪佈：把許多簽放在一起，緊接著隨便搖一搖，抽一個出來，這也許沒啥道理和根據；但假如他在佛菩薩面前，自己先修瞭一些儀軌，緊接著再去抽簽，那也許會有一點道理和信任度。
我認為打卦比抽簽可能稍微準一點，但這要求打卦的人自己first of all要去修，緊接著持咒等，到差不多有能力打卦的時刻再去打卦，這樣的話會比較準。但沒有一個是100%準的，隻能說相對而言比較準。
主持人：我身邊有如此的現象：一個朋友有幾天很矛盾、左右為難，就去抽簽，結果抽瞭個上上簽，人一回來精神狀態就不同瞭，連生理狀態皆有變化。
事實上我認為抽簽隻是給瞭他一個心理暗示，盡管有些具體內容他聽不太清楚明白，但他就是感覺很好，從此整個人都放松瞭下來。想問題的思路敏捷瞭，智慧可能就提高瞭，辦事效率隨之也提高瞭。他之前有點木訥、愚笨，經常做錯事，此刻變得輕松，思維活躍，事情也辦得好，可以說對他命運的改變起到瞭很大的幫忙。
堪佈：對，這是他本來運氣就好，抽到一個如此的簽，給他精神上帶過來瞭一個相對較好的暗示。但是萬一他沒有抽到上上簽，反而抽到一個下下簽的話，那可能就糟糕瞭。因此還是不要過度地追求這幾個，佛教也是如此建議的。我們並不是從原則上否定這幾個東西，不過不要過度依賴這幾個東西，還是面對現實相對較好。
佛教的打卦和民間的求簽是一回事嗎？
觀眾：敬仰的堪佈，您好！！！在一些佛教的場所周邊，一些民眾會去求簽問卜。剛剛您也提到佛教是有打卦一說的，因此我想問，佛教的打卦和民間的求簽是一回事嗎？它們之間究竟有什麼不同？
堪佈：應該不是一回事。佛教的打卦，打比方說文殊占卜法，有儀軌、有修法；求簽似乎沒有這幾個，因此這兩個不完全相同。
祈求上師加持和求神仙保佑一樣嗎？
觀眾：堪佈，您好！！！佛教時常說要多祈求上師加持，這個跟民間說的求神仙保佑有哪些區別嗎？
堪佈：有些神仙與佛教有關系，打比方說他的身份是神，還不是佛，可是他同時有或許是個菩薩，那我們求這個神仙保佑，就與佛教裡面講的通過祈請上師或佛菩薩保佑來得到加持，有一點一樣的地方。
不過民間的許多神與菩薩、佛沒有太大關系。他們的來歷起源一般是一個歷史人物，慢慢演成為瞭一個神或者護法；還有那麼一些則出此刻神話故事裡，到底是真實存在的還是虛構的，此刻也分不瞭解。那麼這樣的狀況下，你求他就與佛教裡求上師、佛菩薩的加持不一樣瞭。
也就是說，這兩者偶爾有一點相同，但根本上是不完全相同的。
觀眾：依照您剛才說的，祈禱佛菩薩加持，還有祈禱神仙加持，它們的作用是還是不是也不一樣？
堪佈：效果不一樣。打比方說我們祈禱觀世音菩薩救苦救難，由於我們的心虔誠，而且我們本人有這個福報，觀世音菩薩就會在我們大難臨頭的時刻真實幫得上我們，這要求我們自己一身也要有如此的條件。
假如我們自己一身不需要具備任何條件，觀世音菩薩就能夠隨心所欲地幫助到我們，那我們根本就不需要去求，她一定會主動幫助所有人。由於觀世音菩薩大慈大悲，唯一的工作就是幫助眾生、度眾生。
但在俺們這麼多人受苦的時刻，為啥觀世音菩薩以及釋迦牟尼佛等諸多佛菩薩沒有出現呢？就是由於我們自己一身不具備這幾個條件，所以佛菩薩再有慈悲、再有能力，有的時候還是幫不上我們。
我們自己在具備瞭一些條件的情形下，佛菩薩是可以幫到我們的。這種幫助著重是什麼呢？固然生活上也能夠給我們解決一些困難、帶來一些方便，但主要的是使俺們增長智慧和慈悲心，消除我們樣式不一的煩惱，佛菩薩的能力主要展現在這個方面。而神仙的保佑，著重是在世俗的活法上給我們帶來一些方便，因此他們的范疇不一樣。
主持人：感謝堪佈的解答，也感謝大傢的收看！！！本期節目就來這裡瞭，我們下期再見。