易數風水學風水五行易經(周易風水學)
一：周易八卦包括梅花易數、風水、還有啥內容周易包括風水、四柱，、六爻。。。
“新梅花易”是我在宋·邵雍《梅花易數》的基礎上，經過二十來個年頭的研究所創建起來的易學新體系。這個新體系主要由拙作《新梅花易數》、《新梅花易數集論》和《新梅花易實踐錄》三部分構成，三者有機結合，構成瞭新梅花易的“三部曲”。
中國周易互聯網學院院長華東師范大學張志哲教授和南京大學李書友教授對新梅花易進行瞭推薦，以下是推薦文章：
《推薦具有創新內容的＜新梅花易＞》
中國周易互聯網學院副院長李冒海的《新梅花易》，是在（宋）邵雍《梅花易數》的基礎上發展而來的，具有以下十大特征：
1。摒棄瞭五行生克制化，純用陰陽體系
新梅花易從周易最本質的東西——卦象——入手，隻用陰陽，不用五行。它是以陰陽為基礎，以八經卦為核心，建立起來的。這不但與京房六爻易經體系完全不同，也和邵氏梅花易數雜揉陰陽、五行的做法大相徑庭。
2。重建瞭八卦之間的相互之關聯聯系
為瞭認識八卦之間的相互之關聯聯系，新梅花易建立瞭兩套系統：
第1，以先天八卦圖為基礎，創立瞭生、舒、奮、旺、衰、萎、囚、絕的生扶與耗泄關系。
第2，以八卦的幾何結構模型為基礎，建立瞭八種相互之關聯聯系，這八種關系是：相合、相親、相感、相沖、相刑、相害、相斥、相並。
這兩套系統既分工又合作，從而建立瞭一套完整的八卦相互之關聯聯系的系統。
這套相互之關聯聯系系統建立起來之後，就不必像邵氏梅花易數那樣，先把八卦納入五行，緊接著才能間接推斷八卦之間的聯系，而是從卦象出發，直接總結出八卦之間的聯系。
3。發現瞭六十四別卦的雙層結構
新梅花易發現，在每一個別卦中，都存在著“雙層結構”，下層是永恒不變的“位卦”，上層是隨別卦的變化而變化的“列卦”。
A、位卦
新梅花易發現，每個別卦的六個爻位，都有著自己永恒不變的特性，這種特性，可以 使用對應的經卦來描述。用以描述爻位特性的經卦，稱為位卦。
具體地說，初爻位上的位卦為震；二爻位上的位卦為艮、坤；三爻位上的位卦為離；四爻位上的位卦為坎；五爻位上的位卦為兌、乾；上爻位上的位卦為巽。
B、列卦
在新梅花易中，每個別卦的六個爻位上，除瞭下層永恒不變的位卦之外，還各有一個列卦（用經卦來預示）。列卦是隨別卦的變化而變化的。
C、位卦和列卦的相互之關聯聯系
位卦和列卦的相互之關聯聯系，可以下面的比喻來形容：位卦似乎是停車場上的停車位，列卦似乎是停在車位上的汽車。停車位是永恒不變的，但停在上面的汽車那麼是隨著時段而變化的。
“雙層結構”的發現，使得每個別卦的內容都獲得瞭極大擴充（每個別卦zhong gong有八個位卦和六個列卦，共有十四個），並 且，上下層之間互相轉換，交互作用，這就極大地豐富瞭六十四別卦的論理內涵和實踐價值，由於這個原因，新梅花易不再采取沿襲瞭2000多年的“變卦”的做法，而是隻用一個別卦來解決所有問題。
4。創立瞭幹支與別卦的相呼應之關系
新梅花易建立瞭六十四別卦與六十天幹地支之間的相呼應之關系，以及對應的時間序數和先天序數系列，並在此基礎上建立瞭一整套占得卦象和精密推算應期的方式方法。
這就使得推斷應期的時間范圍有瞭非常大的擴充，並且也使應期的精密推算有瞭紮實的論理依據。
5。創立瞭一系列占卦和斷卦實用新法
A、占法
新梅花易創立的一步到位占卦法，打比方說數字占卦法、動作占卦法等，能夠直接總結出別卦卦象，一步到位，不需要上下卦相疊，更不需要六爻逐個累計，這種創新也非常獨到。
B、斷法
新梅花易在實踐過程中，隻用一個“主卦”解決所有相關問題，不取動爻、不需變卦、不用互卦，一律“一卦多斷”，隨意所之，自在靈活。子曰“吾道一以貫之”，蓋此之謂也。
6。創立瞭新梅花易“八字推算體系”
在上述理論體系的基礎上，新梅花易在用生下來時間進行八字推算時，采取把年、月、日、時辰四組幹支序數相加的方式方法，直接轉換成卦象，緊接著，通過剖析卦象，來精密推算人生的演變，豐富瞭傳統八字推算學的論理和實踐體系。
7。創立瞭“新河洛八卦圖”
新梅花易依據本人的理論體系，創立瞭本人的八卦圖，這便是“新河洛八卦圖”，這是繼連山八卦圖、歸藏八卦圖、後天八卦圖、先天八卦圖之後出現的第5種八卦圖（假如把清朝出現的中天八卦圖也算上，這是第6種八卦圖）。緊接著，以新河洛八卦圖為基礎，初步建立起瞭“新梅花易風水學”。
8。創立瞭新子午流註針法
在新梅花易理論體系下，對中醫范疇中的傳統子午流註針法進行重大改革，創立瞭“新子午流註針法”，徹底糾正瞭傳統子午流註針法中的“閉穴”這個不合理現象，並發現瞭“終生養生、保健、治療穴位”，這對於中醫針灸界和養生界來說，都是一個不小的發展。
9。創立瞭新的八卦與十進制數之間的相呼應之關系
關於八卦與數的相呼應之關系，邵雍推出瞭“先天數”，它屬於八進制數，而新梅花易則將八卦與十進制數對應起來，從而建立起一個新的“新梅花易數”。
10。指出易經的根本是“設定”
在哲學層面上，新梅花易在領悟《楞嚴經》“隨眾生心，應所知量，循業發現”的基礎上，指出，周易的一切幾何符號和文字符號都是一種人為的設定，既可以是有理設定，也可以是無理設定，一切設定皆有其合理性，新梅花易其實也就是說也屬於一種設定。
李冒海先生，順應二十一世紀時代需要，經過以上的繼承和創新，把梅花易簡化成快、捷、準的新易經體系，是現代易學研究與利用的方向，值得學習和推廣。
周易學界前輩，中國周易互聯網學院領導：張志哲教授、李書友教授推薦
二：易經風水基礎知識
易經風水學是一部中國古哲學書籍，也叫易經，簡稱易，下面是由我整理關於易經風水基礎知識，提供給大眾參考和瞭解，願傢人們喜歡!
1。易經風水基礎知識——算命、占卜、擇吉：
易經風水學衍生出來的 風水知識 能夠對位置、構造、佈陣與佈局做一個擇吉，能夠預測推算出風水的好賴，而易經算命、卜卦、看生辰八字更是此刻我們常用的，是以周易陰陽、八卦象數理論為指導，結合幹支五行學說，創造瞭一套獨一無二而神奇的預測推算 方法 。揭示瞭人的發生和發展與自然環境有著密切而微妙的關系，《易經風水》是將兩者結合，用易經的自然規矩來闡述風水的成因。而周易風水學中的占卜預測推算范圍非常廣泛，上至天文、天氣，下至萬事萬物：求名、愛情婚姻、求財、求官、人事、房屋、出行、失物、風水、生產、疾病等，范圍之廣，無所不包。
2。易經風水基礎知識——預知風險 趨吉避兇：
人生是由無數的抉擇組成的。每做出一次正確的抉擇，就向成功的一生邁進瞭一步;每做出一個錯誤的決定，則增添瞭一分失敗的危險。易經風水學預測推算的意圖在於：洞曉天機，提前預知人生機遇和風險，做好有效應對 措施 ，消災解厄，趨吉避兇。而早期用於預測推算被指為之占卜，其門派種類就有許多，如有文王卦、六壬課、梅花易數、奇門遁甲等派別。而到瞭此刻周易預測推算范圍就很廣瞭，可看成是利用陰陽五行金木水火土理論為根據的測算活動，打比方說四柱算命、六柱預測推算、風水預測推算等都算是預測推算風水。
3。易經風水基礎知識——易經風水學入門：
易經風水學含蓋萬有，綱紀群倫，是中國 傳統 文化 的傑出代表，廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源活水。曾被誤解為就是一本算命的書。其實也就是說，算命隻是它最小的用途，《周易》的“陰”、“陽”，分別用“-”“- -”預示，用陰陽代表天地萬物，如日月、男女、黑白、單雙、等，而“八卦”兩兩相重能夠構成六十四卦等。筋經風水學裡運用瞭河圖洛書、先後天八卦理論，對 現代陰陽宅風水、算命卜卦、擇 運勢與運氣 兇吉都有不少的論述。特別是對於風水中的形、氣、風、山、水等在不同的運籌使用中有詳細的闡述。
4。易經風水基礎知識——天道、地道、人道：
《易經風水學》是中國人民的智力結晶，對象是：天道、地道、人道。即天體的運動形式，古代人們認為天體會作用與影響人們的生存狀態，因而喜歡參觀星際。而地道就是對地理的認識，山川河流，地形地貌的的變化規律和合理利用。為求打造舒適的活法環境，居住環境。而人道是什麼呢?是認為萬事萬物皆有五行屬行，它們之間生克的關系是命運前程，人的兇吉的主要狀態。所以易經風水學亦即講究的是人與人之間的和睦相處以及人怎樣遵循天道、地道，從而達到天地人三者之間的平穩安定與統一。
三：易經數字1到9分別預示什麼數字風水學數字解析
易經數字1到9分別預示什麼
1。數字1代表坎水在《易經》當中屬於六十四卦的第二9卦，一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。2。數字2代表坤土在《易經》當中屬於六十四卦的第二卦，包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。3。數字3代表震木《易經》當中屬於六十四卦的第五1卦，震為雷（震卦）臨危不亂，震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。4。數字4代表巽木在《易經》當中屬於六十四卦的第五7卦，一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。5。數字5代表中间位置土戊土固重，既中且正，靜合動辟，萬物司令，水潤則生，物燥則病，若在艮坤，怕沖宜靜。6。數字6代表乾金在《易經》當中屬於六十四卦的第一卦，困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。7。數字7代表兌金在《易經》當中屬於六十四卦的第五9卦，隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，晝思夜想枉費心。8。數字8代表艮土在《易經》當中屬於六十四卦的第五3卦，俊鳥幸總結出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。9。數字9代表離火在《易經》當中屬於六十四卦的第三0卦，官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。
數字風水學數字解析（一）數字五行及含義風水主要講五行和陰陽。最早的時刻沒有數字，沒有方向，隻有示意標識；1，6為水、2，7為火、3，8為木、4，9為金、5，0為土。（二）單數與雙數在堪輿風水上單數多數都比較忌諱和避諱，不太常用，由於它代表著不平衡，會致使一自個的事業運勢與運氣偏向一邊。假如非要用單數，最好選擇雙數比較多的數字組合，這樣才能夠起到好作用的事業的發展。相比來講，雙數就非常討人喜歡瞭，由於它代表著整齊、均衡。因此平時多選擇雙數的數字組合，能夠提升運勢與運氣。
四：易經中的風水學
《易經》是闡述人和自然關系的一門應用藝術。
宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各式形體，產生縱橫交錯的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著，《易經》就用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調和與沖突的關系。
而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。
我們所處的環境，從物理的角度說，有地熱、磁場、放射性物質、微生物這幾個物質與場信息，每時每刻都對俺們發生著作用與影響。打比方說，地球重力場強的地方，人就長不高。在地質斷層帶生活的人，癌癥發病率高，車禍發生率是一般地方的10倍；從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的作用與影響不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病等作用與影響更是巨大；從人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的具體位置與不同的自然能量對接、交換，作用與影響也不相同。
陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵。
風水，first of all要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、灶重要，門就是怎樣接引生氣入宅，主指傢宅的主臥，灶指傢宅的廚房。其實也就是說，陰陽場的佈置和佈局，才是根本。
生命的核心密碼DNA的分子結構是個雙螺旋，兩條核酶酸鏈彼此對應纏繞構成一對互相依存，互相制約的陰陽。人體的陰陽必須與外界環境的陰陽場一致，要不然，傢宅環境的陰陽場要是顛倒瞭，人體陰陽場也顛倒，人的氣血就會混亂，百病叢生。
《黃帝宅經》說：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐。”是以陽不獨王，以陰為得（陽宅為宜修陰方）；陰不獨王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德。”
《易經》雲："陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌。重陰重陽則兇，陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。"
陰陽是生命的核心，傢宅是生命的載體，因 此，要處處留意陰陽。打比方說，冬暖夏涼就是陰陽，在北方，造物時的朝向坐北朝南，就能夠達到冬暖夏涼的意圖。再打比方說，陰宅修在東方，陽宅修在西方，這又是一個陰陽。
傢宅背後有靠山，前面有流水，山水能夠藏風聚氣，在這個環境裡居住，就能夠盡享天地生氣。山水也是一對陰陽。
而在一個傢宅內部，也應是無處不陰陽。
生命科學：《易經》與傢宅風水
first of all，清楚明白陰陽位置，這是陰陽場正確與否的致命關鍵。我們現代的方位觀念，認為上北、下南、左西、右東。而《易經》後天八卦的方位是上南、下北、左東、右西。東、北為陽，南、西為陰東北、西北為陰，東南、西南為陽位。
從傢宅的建築結構來說，陽位一定是實墻，陰位一定是門窗。
從河圖、洛書中得知的方位的陰陽關系，與現代傢宅建設差距較大，北邊是陽位，可為瞭通風，現代傢宅北面皆有窗戶。要處理室內的陰陽關系，把一面墻分成三份，北為陽位，正北的部位一定不能有窗，而東北、西北為陰位，可以把窗戶改在這兩個部位，就能夠解決通風的問題，並 且，又照顧瞭陰陽的位。
東南、西南為陽位，假如是實墻，東北、西北方位是窗戶，實為陽，虛為陰，這構成瞭2對陰陽。假如沒有窗戶，可是，就在陽位放高櫃子，在陰位放低櫃子，高為陽，低為陰。除瞭8個方位的陰陽關系外，高的電視櫃和矮的茶幾是一對陰陽，沙發和茶幾也構成一對陰陽。電器、電腦、電話都是陽，在同一屋子裡，陽的東西不能過於集中，要不然就陰陽失衡，場偏陽，人就容易亢奮、急躁等。
五：風水講堂:為啥鏡子不能對著床
鏡子在古時是用做避邪的。明代大醫學傢李時珍說過："古鏡如古劍，若有神明，故能避邪魅忤惡，凡人傢宜懸大鏡，可避邪魅。"此處的"神明"能夠做"氣"和"信息"理解。
古時很多建築物中都掛有鏡子，這其實也就是說都是"風水鏡"。如在故宮裡乾清宮內就有巨大無比的水晶大鏡；在"養心齋"雍政看書休息的地方，屋後門就有一個木制影壁，其上面就掛瞭一面鏡子。這幾個鏡子用於反映景物的效果很小，著重是當"風水鏡"用的。
在室內安裝鏡子，須留意擺放擺列的具體位置，註意和提防切勿正對著床和桌子，假如一面鏡子正對著桌子和臥床，可是，主人的氣就會被反射掉一部分，作用與影響健健康康。特別是夜間陽氣弱，最怕鏡子對著床。知道這個規律，屋內梳妝臺的鏡子，衣櫃上的鏡子乃至掛在墻壁上的鏡子，都不要對著寫字臺或臥床，假如實在擺不開，可以平時無論它，寫字和睡覺時，掛上個厚佈簾，假如在上面再貼張八卦圖或符的圖案則更吉瞭。
鏡子對著床是大忌。鏡子有反射光，這是一種不良的射線，對著身體，會造成神經衰弱、睡眠質量較差等不良反應。過去認為鏡子對床會招鬼。其實也就是說，哪裡來的鬼，是鏡子在夜晚的反射，刺激人的神志產生的幻覺、恐慌而已。假如鏡子對著床，你不妨在鏡子上安裝一個佈套，睡覺時把套子放下來。
六：《風風火火•境藏乾坤》——5月20日億法求教授專場風水講座圓滿。。。
東方文禮生活，問道易經智慧！！！從古時候的皇族帝王選址，到當今大學開設風水系學科，風水運氣滲透生活的方方面面，相當地受菁英圈層的追捧。20二十四年5月20日15點正商善水上境易經名師大講堂活動在正商善水上境售樓中心盛大舉行。知名易經大師億法求教授現場為中原雅士帶過來瞭一場精彩絕倫的易經講演，讓在座的每一位賓朋好友對風水運氣有瞭更加全面、深刻的瞭解。
作為易經研究集大成者，易經大師億法求教授是專業人士組學術帶頭人，擔任億法易學總顧問、北京大學易經總裁班特聘教授、世界易學專業人士協會秘書長、河南省天倪易經研究院院長和中原周易文化研究院常務副院長等重要職務，因其卓越功績和建樹被省、市、縣等多傢周易文化研究機構聘為學術顧問、名譽會長。在此次活動上，易經大師億法求教授以生動有趣、互動探討的方式，為在場的文人雅士解讀風水之道。整場活動歷時2個多小時，易經大師億法求教授將高深的易經風水學如講故事般娓娓道來，讓聽眾們不再隻是純粹的易經享用者，而是共享智慧的參與者。
在大師解答環節中，活動氣氛達到瞭高潮。眾多賓客爭相搶問，紛紛求大師解答本人的問題。易經大師億法求教授將生活之中常見現象背後蘊藏的易經風水道理，打比方說易經風水對居住的作用與影響、易經風水對 命運運氣的作用與影響，易經風水對 命運財富的作用與影響等，用易經之道深入淺出闡釋出來，讓聽眾們深刻理解瞭易經風水與我們生活的親密關聯。