太歲菩薩怎麼寫太歲犯太歲屬猴(太歲符放什麼地方最好)
陽性太歲菩薩要怎麼念能破解?
用“朝暮十念法”可往生西方極樂世界。宣化上人慈悲開示於佛根地：這個念佛的法門，老年人也可以念佛；青年人也可以念佛；壯年人也可以念佛：不管每個人，皆可以念佛。有病的人可以念佛；健康的人更要應該念佛。為啥呢？有病的人，你病苦這麼重，由於有業障，應該要念佛來消業障；沒有病的人，趁著你健健康康，正好用念佛來回向身體永久的健康。那麼老年人呢？這個路快要走完瞭，你應該走一條好路，應該念佛。青年人，正年輕，前途有無量的光明，你應該念南無阿彌陀佛，你的前途亦有無量的光明。因此這個念佛法門不管每個人，都應該念佛的。這個念佛，行住坐臥皆可以念佛。你行也可以念佛；住也可以念佛；坐也可以念佛；臥也可以念佛。不過，臥著念佛，不要出聲念，要在心裡頭念；你要出聲念就不恭敬瞭。由於你躺著念佛這是不恭敬的。這一點各位要曉得。最忙的人可以念佛，最閑的人也可以念佛。最忙的人你怎麼樣念呢？你要修“朝暮十念法”。怎麼修“朝暮十念法”呢？就是早晨和晚間用十念。怎麼叫十念法呢？每一念是一口氣；念十口氣這叫十念法。一早起來，把臉洗幹凈，把牙也都洗幹凈瞭，緊接著你面對著西方，要是有阿彌陀佛像更佳。你們不管哪一位，假如希望請阿彌陀佛像，我有紙印的阿彌陀佛像，你們可以到金山寺來，我可以贈予你一張。那麼你對著佛像合起掌來恭恭敬敬地先拜三拜，緊接著就念“南無阿彌陀佛”，念十口氣。這個朝暮，早晨與晚間都這麼念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。這麼一口氣，更不要故意叫這個氣長，更不要故意叫這個氣短，就是很自然的。這一口氣就為一念，念十口氣。早晨念十口氣，晚間念十口氣，叫朝暮十念法。你要能以天天不間斷，隻用五分鐘，或十分鐘的時間足夠瞭。那麼平日是還是不是也可以念呢？當然可以念瞭。你念得愈多就愈好。這是朝暮十念法；你要是用這朝暮十念法的功夫，也可以往生到西方極樂世界去。因此這個念佛的法門是最方便的法門……http://www。xuanhuafb。com/reading/dharma_talks/BRF/BRF_CH1、htm宣化上人法寶網
菩薩怎麼寫
菩薩筆畫: 菩 一橫、二豎、三豎、四點、五橫、六點、七撇、八橫、九豎、十橫折、十一橫 薩 一橫、二豎、三豎、四豎、五橫撇、六彎鉤、七點、八橫折、九橫、十撇 共11+10=21一 丨 | 丶 一 丶 / 一 L 一 | 一 | | 阝 丶 一 丶 / 。
廠菩字，由草字頭與立字、口字組成。菩字的結構組成，可以認為，菩字有樹立悉聽和尊奉聖賢大德親口傳授人生哲理的姿態，能讓自己的思想、性格毫無察覺發生默化潛移的文字內涵。
太歲是哪位神仙
太歲神是太歲星君，又稱“歲”、“太歲”。
太歲以60甲子的天幹地支紀年法為運轉周期，共六十位，每一年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是一歲之主宰。如《三命通會》中所講：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖”。
太歲神，就是主宰一歲的神仙，所謂歲就是年之義，因 此，太歲神就是主宰某一年的神仙，大傢都清楚，依據天幹地支紀年法，十天幹與十二地支結合在一直，六十年是一個循環，所以共有六十個太歲神，每一年輪一個執事，輪到哪個太歲執事，哪一個太歲神就是當年的執事太歲，打比方說，2009年是己醜年，那麼此一年的太歲神就是己醜太歲神。
太歲神來源：
天皇始制幹支之名以定歲之所在。十幹曰閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。
道教對於太極的定位:地球即為先天太極。中華古文明，以大道中勾陳大帝，輔玉皇大帝執南北二極和天地人三才，統禦眾星。為實現元始天尊的意志，流傳大道智慧，應現為“伏羲天皇”為開端。
伏羲天皇作成先天太極八卦圖，以演釋天地變化由來的過程，無極就是虛空，先天太極就是地球，地球在圍繞太陽周轉時也在自轉，旋轉運動產生瞭萬有引力和離心力，天火地水相融形成混沌，剛柔相摩，鼓之與雷霆，奮之以風雨，混沌大氣清濁浮降形成天地。陰
陽凝結聚集震蕩形成水體，水體在地表的壓力使地殼皺褶，大山川澤定型。卦爻空間是天地經緯地勢。先天八卦以天南地北，東升日，西江源，東南澤地，西北高原，東北地摺多震，西南熱帶雨林表現中華地形圖。
太歲，其實就是太極方法時，大道智慧與能力凝結聚集的精神與意志。這幾個智慧與能力之神。是人道的保護神，能引導人道眾生在自然災害中預先脫難，趨吉避兇。
於是，太歲是管轄掌管一年凡間事務的天神，由六十位天界大將軍輪流值年，即咱們國傢的六十花甲。要知太歲的由來典故必須從太歲的上司鬥姆元君說來瞭。
在我們中國文明的經緯圖裡，天幹地支之意志之智慧能力凝結聚集成的星神，即為六十大將軍，主管人間每一年事務，即為六十太歲瞭。
因為眾星座中有不同位置，而這幾個位置古代人們亦以天幹地支代表，而地支：“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”即中華大地太極圖中的方位，天幹即各星星座位置，也就是每一年生肖。
今年太歲菩薩是哪位菩薩
您好，依據我國傳統文化，今年的太歲菩薩是觀音菩薩。觀音菩薩是佛教中的一位菩薩，也是佛教中最受人們崇尚的菩薩之一，被叫作“觀世音菩薩”或“觀音大士”。觀音菩薩的故事被記錄在《觀音經》中，他呢擁有智慧、慈悲、仁愛、慈愛、慈悲和慈悲的特征氣質，他也是佛教中最受人們崇尚的菩薩之一。觀音菩薩被看作是一位慈悲的慈悲者，他呢擁有智慧、慈悲、仁愛、慈愛、慈悲和慈悲的特征氣質，他也是佛教中最受人們崇尚的菩薩之一。觀音菩薩的故事被記錄在《觀音經》中，他呢擁有智慧、慈悲、仁愛、慈愛、慈悲和慈悲的特征氣質，他也是佛教中最受人們崇尚的菩薩之一。觀音菩薩被看作是一位慈悲的慈悲者，他呢擁有智慧、慈悲、仁愛、慈愛、慈悲和慈悲的特征氣質，他也是佛教中最受人們崇尚的菩薩之一。觀音菩薩的故事被記錄在《觀音經》中，他呢擁有智慧、慈悲、仁愛、慈愛、慈悲和慈悲的特征氣質，他也是佛教中最受人們崇尚的菩薩之一。觀音菩薩被看作是一位慈悲的慈悲者，他呢擁有智慧、慈悲、仁愛、慈愛、慈悲和慈悲的特征氣質，他也是佛教中最受人們崇尚的菩薩之一。觀音菩薩的故事被記錄在《觀音經》中，他被看作是一位
2010年什麼時間請太歲菩薩?求大神幫助
太歲是民間一種傳統風俗神煞，每一年皆有不同的輪值太歲，庚寅年的太歲姓鄔名桓，凡屬相為虎、屬相為猴、屬相為蛇及屬相為豬皆皆在今年犯瞭太歲神。於是，需要你拜太歲來破解。鄭博士具體講解如下要領： 1。什麼人需要拜太歲？ 在虎年凡屬相為虎，猴者，應塞太歲福。 凡屬相為蛇，豬者可拜太歲以保平安。 虎年太歲星君姓鄔名桓。凡屬相有此姓與名，宜拜太歲。 2。何時開始拜祭虎年太歲爺? 由己醜年尾十二月廿一日卯時，立春日（公歷2010年2月4日卯時）可開始參拜鄔姓太歲星君。 凡是以上的屬相在虎年春節時有作太歲福，可在虎年尾，陰歷十一月初二開始還太歲福（公歷2010年12月7日）。謹記不能超過十二月三十日（公歷2011年2月2日）。 太歲誕是在七月十九日（公歷2010年8月28日），若有啥不遂心意，可求拜太歲星君，將惡運化為夷。 3。“拜太歲”後要年尾“還太歲” “拜太歲”後記緊要於年尾“還太歲”，以酬謝神明一年來的庇佑。“還太歲”最適當的時間為每一年的冬至前，即陰歷12月22日至23日左右，方法跟一般還神步驟一樣，同樣僅需準備生果及香燭即可。 4。虎年拜太歲的具體方法 “拜太歲”是常常見到的化煞方法，太大部分以在正月初八舉行。其實也就是說拜太歲的方式方法可繁可簡，但以下的步驟則不可缺少。 一般而講，拜太歲可粗略分為三類： ① 選擇往大廟參拜：進大廟和進細廟的拜祭方式略有不同，如欲到大型廟宇參拜，步驟如下——•first of all到廟外廟一份太歲衣，太歲衣的效果有如一份表格，要將本人的名字、年齡及出生年、月、日寫在上面，以知會太歲應保佑哪一人：•先向六十太歲的統領上香；•向該年太歲上香（2007丁亥年的太歲姓封名齊，另一說姓均名齊）；•再向自己出生年歸屬的太歲上香（大廟設有六十太歲明細表）；•緊接著逐一向其餘太歲上香；•最後將太歲衣化掉。 ② 選擇往細廟參拜：由於細廟的地方淺窄，許多時會將六十位太歲放在一起，所以拜祭方式比大廟較為簡單——•到廟外購買壽金（細廟一般沒有正式的太歲衣出售，通常來講以壽金代替）；•在壽金上寫上本人的名字及出生年、月、日，壽金數目按本人的歲數多少來定；•向廟中的太歲上香參拜；•將準備好的壽金放到屬於自己年歲的太歲像下（可請廟中的工作人員代勞）；•最後化掉其餘衣紙。 ③ 選擇在傢裡自行拜祭：不論大廟或細廟，新春前後總是人頭湧湧的，假如不想往廟宇參拜，亦可選擇在傢裡自行拜太歲，俚語稱為[拜當日]——•在紅紙上寫上該年的太歲資料，以本年為例，可寫上[丁亥年當年太歲之位]或[丁亥年封齊太歲位]；•將紅紙放在傢裡的神明（如觀音、關帝）旁邊；•以六色果（六款生果）、煎堆及齋菜等作供奉，誠心地參拜；•最後將衣紙化掉。 不論你用哪一種方式，隻要誠心拜祭，太歲便會保佑你。至於最適當的拜太歲日子通常是陰歷正月初八的吉時，而帶去供奉的物品不需有肉，僅需簡單容易的香燭及生果即可。 祭祀太歲的水果，可選用五粒桔或五粒橙、設酒三杯及茶三杯，此外，還要加上三碗白飯，另加花生廿五顆、紅棗廿五顆、糕餅五片、及一些燒肉等。除此，當然還有拜祭太歲的紙寶，而完整的拜太歲紙寶那麼是： 太歲紙寶三份、天神紙寶三份、地主紙寶三份、祖先紙寶兩份、灶君紙寶兩份。 first of all預備一張桌子，在正中间位置擺放擺列一個香爐，另用一張紅紙在上面寫著年份及太歲之名字，把這一張紅紙貼在供桌後的粉刷墻壁上，要剛好是香爐對正的具體位置。 把供品擺放擺列在供桌上，跟著敬虔的持香下跪，禱告祈福，緊接著，便把香插在香爐上。 當香燃燒到一半左右，就能夠開始進行燒衣。這時要預備一個聚寶盆，把紙衣逐一焚燒。 5。恐防在太歲頭上動土 太歲是古時候天文學中的所謂“歲星”。由地球往上看，“歲星”大概十二年環繞天一周。天文學傢將它的行動軌道軌跡分作為十二等份，由西運行至東。當“歲星”過瞭一個方位，正好為一年，於是“歲”就取代“年”之義。“歲星”就是“木星”的古稱，也是現在的人所供奉為神“太歲”。太歲為眾煞之主，其所在之方及相反方，都宜避忌，因太歲主宰人的命數；而每一年都由一位太歲主一年的禍福。俚語說：“太歲當頭坐，無喜便成禍”。所以世人膜拜太歲為期望做事沒阻隔，左右逢貴人。 太歲主宰一年的24個節氣及一日的十二個辰。庚寅年，太歲在東方60度屬木。三煞在北方，由345—360度以及0到15度。五黃在西南。而歲破在西二十四0度都不利。凡是移山、動土、砍伐木材等事忌用，恐防在太歲頭上動土而遭來倒黴之運，避之則吉。 本年凡屬丙寅，丁巳，戊申，甲申，巳亥，乙亥之年與日生人，宜避忌觀看下葬儀式。 庚寅年由正月頭至年尾一直都不見立春節，皆因庚寅年是個瞎年!庚寅年的立春，須回顧過去己醜年的十二月份，在廿一日卯時，春季就提前到來瞭!在公歷2010年2月4日卯時，金虎年太歲爺就會開始主管宇宙，可稱為一個氣勢沖沖的虎年。 6。虎年沖犯太歲者的化解方法與化解竅門 今年屬相為虎的人為太歲當頭坐，但其中以屬相為猴的人為正沖太歲，故較為嚴重，屬相為蛇的人與太歲相害、屬相為豬的人則與太歲相破；而屬相為猴及屬相為蛇的人除瞭以上的“沖”、“害”之外，還雙雙與太歲相刑。以下就讓大傢知道，犯太歲的人今年須留意什麼問題與事項及怎樣破解不順之事。可是，今年哪些屬相與太歲有關，需要自己好好調理的呢？鄭博士給出： 屬相為虎犯太歲 今年屬相為虎的人犯太歲，犯太歲者情緒低落，人事不和，廿五歲犯太歲者易有感情變化、損傷疾病。特別在陰歷三月及九月須留意。陰歷九月宜外遊破解、白天出生人宜去東、南方。而夜間出世的人則宜去西、北方。損傷方面可以去捐血來破解，也可在傢裡設置風水佈陣與佈局，在全屋中间位置位置及屋西南位放一杯清水。 三十七歲及四十九歲屬相為虎者犯太歲者易心情不定、悲觀，也可外遊破解。六十一歲犯太歲者宜註意和提防健健康康。而所有犯太歲者易生變化，易有遷移、外出、出嫁、生子等事，所謂“一喜擋三災，無喜禍事來。” 屬相為猴沖太歲 屬相為猴的人今年沖太歲，“沖”者動也，所以今年屬相為猴者容易有感情變化、事業變化、傢宅變化，但變化本身無好壞可言，不過呢是出現變化而已，再配合命格便知道變好還是變壞。如卅五歲沖太歲者今年仍有沖破，變好!四十七歲沖太歲者也可擺脫厄運，隻要自然而然即可。廿三歲則變化而已，無吉無兇。又，其它沖太歲者要特別註意和提防腹部、腸胃、尤其陰歷三月、四月及十月間，可在傢裡東北及西南方擺放擺列銅鈴或萬年青來破解。 屬相為蛇害太歲 蛇與虎相害；為巳寅相害，隻是是非較多，不過 也要小心傢裡長輩的健健康康，宜放粉紅色吉祥物於今年爭執位，即正南方位置、在西南及東北大小病位放銅鈴化疾病。 屬相為蛇及屬相為猴刑太歲 蛇與猴除瞭害太歲及沖太歲之外，兩者不約而同皆刑太歲。刑太歲是非較多，人事不和，所以兩者今年在私人事件上特別麻煩，凡事皆要以謙讓為先，並宜多外出及培訓來破解。 屬相為豬破太歲 破即損害、分裂之意，但不及沖和刑的嚴重，是較為輕微的冒犯。
犯太歲拜菩薩為啥要九拜
犯太歲拜菩薩為啥要九拜，代表一種漢族民間信仰，一個人生下來時的屬相，恰好是和本年屬相相同就被叫做“太歲相同”，漢族民間稱為犯太歲，特別提醒：本命年也是犯太歲。打比方說，龍年犯太歲的屬相一共有7個：龍、狗、兔、牛四個真犯太歲和馬、雞、豬三個次犯太歲。那麼這七個屬相的人在龍年中就叫犯太歲，他們中的有一部分人在該年中則非常不是很順利。
太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，古時候中國稱之歲星，取其繞行天球一周為12年，與地支相同之故。太歲又稱“太歲星君”，簡稱“歲君”，它既是星辰，也是漢族民間奉祀的神祇。
一自個的年庚，若與值年太歲相同，漢族民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩曰：太歲當頭坐，無喜恐有禍。於是，不管是哪一種，在哪一年裡出現犯太歲必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此一定要拜奉太歲星君以保平安。
60甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需找出自己在60甲子歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲。
啥是做犯太歲？犯者，幹犯也，具體表現有刑、沖、克、破、害、並等；