進寶招財的菩薩有哪些財神道教天王(招財的菩薩是哪位)
一：哪個菩薩是保佑事業的?
哦，保佑正業賺正財的話，那位“多聞天王”就能保佑瞭，就是佛教裡面的四大護法天神之一的北方天王，你在寺廟裡面看見一隻手拿傘，另外一隻手拿一個寶塔或者一隻吐寶鼠的天王就是北方天王瞭。
北方天王和別的三個天王，皆能保佑工作順心，宏圖大展。但是由於北方多聞天王，又叫財寶天王，還能保佑進寶招財，所以信奉北方天王的人，比其他三個天王要興盛一些的，呵呵……
二：佛教財神是誰
提問一：佛教中的財神是誰？ 佛教財神大體有如下三種：
1 漢傳佛教中有伽藍菩薩關公，我們稱為武財神。（深圳弘法寺裡面有個伽藍殿，就是供奉的武財神關公）
2、 佛教四大天王之中，有一位多聞天王，掌管天下財寶。是佛教中的財神。四會市六祖寺有個財神殿，供奉的就是這位多聞天王。
3、藏傳佛教中，有五路財神――黃財神、白財神、綠財神、紅財神、黑財神。
提問二：財神是屬於哪個佛教派系嗎 不是。
財神是道教的。
財神是道教俗神。中國民間供奉的進寶招財之神。相傳姓趙名公明，又稱趙公元帥、趙玄壇。在《真誥》中趙公明為五方諸神之一，即陰間之神。後在道教神話傳說中成為張陵修煉仙丹的看守神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，並成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利。故被民間看成是財神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，所以又叫黑虎玄壇。民間也有分文、武財神的，武財神即趙公明，文財神傳為春秋戰國之范蠡。另有以關帝為財神的，多為合夥經商者所祀。
但唐宋及其以前諸書如幹寶《搜神記》《真誥》《太上洞淵神咒經》等，皆以為五瘟之一（見本卷《瘟神》）。直至元代成書明代略有增纂的《道藏・搜神記》和《三教搜神大全》始叫作財神。《三教搜神大全》卷三雲：趙元帥，姓趙諱公明，鐘（終）南山人也。自秦時避世山中，精修至道。後在道教神話傳說中成為張陵修煉仙丹的看守神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，並成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利。故被民間看成是財神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，所以又叫黑虎玄壇。
提問三：像灶神，財神都是佛教還是道教？ 這幾個準確的算道教的神仙。要是到佛教裡，他們隻會講神仙都是佛、菩薩的護法。名符其實的信仰一定是專一的。至於封神榜那個小說結構不要當真，基本都是瞎編的。《三字經》《孝經》這其實也就是說是儒傢領域。道教思想是出世入世兩方面的，先修人道，後修仙道。佛教講心性修學，一切由心生。道教修行講究性命雙修，好比燈芯和燈油，再有務必要聚攢內功外行。佛教那西方極樂世界那裡是阿彌陀佛做教主，觀世音、大勢至做接班人的。管俺們這世界叫南瞻部洲或者閻浮世界，釋迦牟尼佛是教主，後八百八十萬年彌勒菩薩從兜率宮下來成佛，開啟龍華三會。到處虛空法界皆有佛菩薩。可說到底都是人修心成的聖人，教化大眾。道教這以“道”為根本信仰對象，皈依道經師三寶。經典分為三洞四輔是二類。
提問四：佛教有財神嗎? 佛教中亦有財神： 1 漢傳佛教中有伽藍菩薩關公，我們稱為武財神。 2、 佛教四大天王之中，有一位多聞天王，掌管天下財寶。是佛教中的財神。六祖寺有個財神殿，供奉的就是這位多聞天王。 3、藏傳佛教中，有五路財神――黃財神、白財神、綠財神、紅財神、黑財神。
提問五：財神是屬於佛教的人物還是道教，還是傳說中的人物？ 主管財源的神明分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封並不稱為財神，而是在所官職上加封神明。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。佛教裡亦有財神：北方多聞天王和善財童子。現代，為瞭迎合大傢的心耽，還推出瞭互聯網財神和電子財神等。目前，我國民眾供奉的財神主要有五位，分別為：范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、比幹、趙公明。
問題六：王母娘娘 財神屬於佛教還是屬於道教 王母又稱西王母又稱金母，是正宗的道教大神；財神分為文武，文財神比幹武財神趙公明，都是道教神仙！！！
問題七：誰是佛教中非常靈驗的財神 就內地與 *** 來講，我曉得的財神有六尊，都是護法神，一是四大天王之一的北方多聞天王，又叫財寶天王；二是五色財神中的五位，分別為綠財神、黃財神、紅財神、黑財神、白財神。（還有內地供奉的關羽也被叫作武財神，不在這之列。）從受信眾歡迎的程度來說，第1當數財寶天王，緊接著是黃財神、白財神。
多聞天王是古時候印度中的天神俱毗羅，因此又叫毗沙門天王，直譯為“多聞天王”，“多聞”比喻福、德聞於四方。多聞天王別名施財天，意思是財富的贈予者。多聞天王鎮守北方財寶庫，可化成八尊騎馬形象，在唐卡中被叫作八駿財神。
問題八：佛教財神 尊勝佛母：也稱佛頂尊勝佛母，密號除魔金剛，她能使五谷豐熟，使眾生增長財寶，得種種福德和充足的財源，並可以凈化修行者的罪業。
蓮師財神：蓮花生大師是藏傳佛教密宗的始祖，為瞭讓眾生擺脫災難和貧窮，積聚福德資糧，最終擺脫輪回，而化現為蓮師財神。他是一切財神的總匯，可稱為財神中的財神王。
綠度母：綠度母是二十一度母之主尊，觀世音菩薩的化身，也是藏密中最美麗的女神。她能增長福德，成就富貴，是信眾豐財自在，凡有求財寶者皆能遂願，是藏密中最易對應的本尊。
財源天母：財源天母又稱財續天母、持世天母、雨寶菩薩等，是藏傳佛教重要的 女人財神，專司世間的財富，為五姓財神的佛母，能為眾生帶來財富與珍寶。
財寶天王毗沙門：毗沙門，即北方多聞天王，是藏傳佛教中最受歡迎的財神，著名的財寶天王，能賜予信眾無盡的資財。他既持護佛法，又專門管理天上的財庫，所以也稱為“財神護法”。
吉祥天母：吉祥天母亦稱吉祥天或吉祥天女，舊稱功德天。她是藏傳佛教中極重要的 女人護法神，由於吉祥天母象征幸運和財富，故而又被叫作財富女神。她主施福德，能滿足眾生需要的資財，是眾生得到快樂。
五姓財神之黃財神：五姓財神稱五姓藏巴拉，包括白財神、黃財神、紅財神、綠財神、黑財神，是五方佛各部主所化現出來的。黃財神是五姓財神之首，主司財富，能使一切眾生脫與貧困，廣納財源。
白瑪哈嘎拉：白瑪哈嘎拉由大黑天轉化而來，是藏傳香巴噶舉與薩迦派的財神及智慧護法，他能為眾生帶來財富且不像一般世間財神護法一樣產生障礙。大黑天是 *** 密宗護法神之首。白瑪哈嘎拉那麼是大黑天所有變形中最受歡迎的財神護法。
問題九：財神爺是 仙傢還是 佛傢 屬於仙傢，可是佛與仙傢也是同盟。。= - =
問題十：財神是佛教還是道教 財神屬於道教還是佛教 財神信仰本來屬於民間文化信仰，不過佛教和道教發展過程中都對應的吸收瞭傳統民間文化的元素，所以財神信仰源出民間信仰，此刻成瞭佛道皆有瞭。一般流行比較寬廣的財神分為文財神和武財神兩種：文財神又有比幹和范蠡兩位，其中比幹被道教采納，另外道教還有的把賜福天官也當成文財神的；武財神又有關公和趙公明兩位，其中趙公明被道教采納，關公那麼是佛道兩教皆有。財神信仰其實也就是說不用嚴格區分佛道，隻要我們自己誠心就行瞭，喜歡哪一位財神就看自個的緣分瞭。
三：請問，有誰知道財神菩薩叫什麼神號
諸佛菩薩都是大財神，並且不單單隻是錢財呢，一切事皆可助緣呃。
有機會去趟寺院，看自己對哪位佛菩薩有歡喜心，崇敬心，就求哪位。僅限正財呃。
相信您知道范進中舉的事，沒有那個命格和福報是求不來的，以世間執著心求來的未必是財。
是因是果，多積善因，積累資糧。
四：右手拿元寶左手拿進寶招財，紅面黑長須是哪位財神
是趙公元帥財神。
五：進寶招財，驅邪除惡百什麼菩薩適合?
1。觀世音菩薩救苦救難，有救必應，地藏菩薩地獄不空，誓不成佛，赦罪超度冤親祖先，普賢菩薩法身普賢，十大願王，富貴吉祥，文殊菩薩智慧超群，求名求功，
2。介紹完瞭，此刻，我以我信佛十二的經驗告知你，你到寺廟中，大型寺廟，所有的菩薩都拜一拜，拜完後，感覺你最喜歡哪個菩薩，哪位菩薩就最與你有緣，可立他為你的本尊菩薩。
3。顯密小乘，皆有護法神，世間神，出世間神，你要庇佑，就的有本尊，此刻，要進寶招財，就需要護法，護法神，世間神，出世間神，你選密宗，財神首選黑財神，他庇佑窮苦無助的人，你選顯宗，我提示，選大吉祥天女，之後選土地爺爺，你可別小看土地爺爺，他的能力大得很。。。。
4。祖宗也要常拜祭
5。最後打完收工：任你拜盡諸佛，行惡道，無佛庇佑，隨你坦坦胸懷，走陽光大道，菩薩必在你身後。
南無觀世音菩薩，祝你吉祥！！！
六：我國古代十大財神是哪十位?
除瞭趙玄壇被尊為“正財神爺”外，漢族民間還有“偏財神爺”五顯財神爺、“文財神爺”財帛星君和“武財神爺”關聖帝君的講法。
五顯財神爺
信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神爺”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神爺廟。
文財神爺
財帛星君，也稱“增福財神爺”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
武財神爺
關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神爺。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神爺的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神爺”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
東南亞一帶的華人民間相信，偉大的鄭和將軍是所有華人的驕傲，亦有人把鄭和當成神來拜，他們認為鄭和實在是太瞭不起瞭，而且有超自然的神力，就如神一般。亦有人當鄭和是“財神爺”，有些旅行團的導遊特地安排旅客們去親手摸一摸鄭和雕像，說一模將會有財運，等等
財神趙公明
財神趙公明，姓趙名朗，字公明，終南山人氏。相傳原是日精之一。古時天有十個太陽，被後羿射下九日後，九個太陽墜落於峨眉山，變成為九鬼王。八鬼行病害人，獨趙公明變為人，隱居九老洞中修煉得道。《封神演義》雲：商朝末期，紂王暴虐無道，周武王興兵伐紂。武王的薑太公和紂王的聞太師，各事其主。搬動瞭天兵天將，很多神仙也參加瞭。出現一幕幕驚險激烈人仙混戰的場面。在鬥陣鬥法中，聞太師被薑太公攻破，損兵折將。正無計可施時，忽然想起峨眉山的道友趙公明，便親自來迎請趙公明出山相助。趙公明隨同前往，也未挽回局面，反受其害。後薑太公封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。
趙公明在峨眉山的修行洞府——九老洞，位於峨眉山中區的仙峰巖，洞內有一石床，傳為趙公明修煉時睡過。人民便在此建瞭一座神臺，奉趙公明神像，稱財神殿。很多到峨眉山的人，都要到財神前祭祀禮拜。祈禱或許願，想多點財氣、好運與財運
另外，財神爺喜歡吃牛肉，這個大傢一定不瞭解吧。
仙四財神爺
年齡：不死之身
出場地點：須臾幻境-財
種族：仙
身份：瓊華派入門試煉守關人
簡單介紹：視財如命，小肚心腸，欺善怕惡之輩。不過很愛笑。愛說和氣生財。
龍五爺
龍五爺
佛經記錄載入，大慈大悲觀世音菩薩為救度蕓蕓眾生，發下十二大宏願，其中第2願便是“常居南海願”。
那時候的南海瘟魔遍佈，疫疾虐行；百業凋敝，民不聊生。南海龍王第5子聖衍慈悲心腸，廣有財智，感知觀世音菩薩有此宏願，主動叩拜觀世音菩薩座前，願化為鰲龍，馱觀世音菩薩橫越萬裡波濤，為觀世音菩薩赴南海拯救大眾護法。在龍五爺的護持下，觀世音菩薩來到南海，遍灑甘露，降伏瘟魔；驅除邪氣，救度蒼生。
固然南海瘟魔已除，但百姓依舊窮困。於是龍五爺發願，為觀世音菩薩永久鎮守南海，以保此地百姓富足，財源廣聚。觀世音菩薩感其慈悲心切，揮動楊柳枝，將龍五爺幻化成巨鰲山臥，人稱鰲山，亦即現在的南山。
如來佛祖念五爺濟世情懷，親賜“金元寶”、“財源庫”、“聚寶盆”三件招財法器，令其主管人間財富分配，統籌天下財源流通。龍五爺福佑南海後，這裡便成為旺財聚氣之地，被叫作九州財庫之所在，華夏財源之根源。所的南邊海一帶的省份，長久以來就很富有。
因人們向龍五爺求財，有求必應，應之必靈，故被叫作“龍五爺財神”。老百姓為感念五爺惠佑蒼生，特為他建宮立殿，將五爺真身法像供奉在南山財穴之上，與供奉觀世音菩薩另一大護法的大黑天財神殿統一叫作天下南北財神殿。
財神說過：得以學歷，惟學歷乃改變命運，改變命運以圖，來則有矣前途，能獲一筆財。