國學文化易經風水學風水易經五行(易經屬於什麼文化)
易經與風水是啥關系?
易經和風水是為整體與分的關系。
《易經》是風水的精華之作，也是風水入門者的必讀之書， 其在改造自然、風水佈置和佈局方面不乏科學理論，是風水科學化的奠基之作，對於人們更佳地改造自然、提高生活有非常強的指導意義。
《易經》是群經之首，群經一般包括四書：大學，中庸，論語，孟子；五經有詩經，尚書，禮記，易經，春秋，四書五經思想的構建離不開易經思維，由於易經所詮釋的是宇宙與人的真如實相，這是易經的學術意義。
再往簡單來說，風水隻是易經很小的一個分支的，易經是系統哲學，涉及社會，人類，宇宙，許多方面的。
它們在某些方面有共同體，易經裡的中心論點陰陽是風水的主要根據，風水在解釋場所的陰陽的疑問，是關於地處的具體位置，靠水或者偏山，甚至是房間的格式，和各式東西的擺放擺列，都是關於陰陽，這符合易經裡世間萬物皆有其命定的歸宿，相克相生，甚至是房間的朝向，太陽對於房間的照射程度，這皆有關陰陽的問題。
易經涉及的東西更廣，而風水那麼是專門針對一種方面而進行一下解讀的學問，特別是在陰陽方面，易經最先提出這一理論，而風水是在以後借鑒易經並且完全吸收而拓展的更深的。
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風水是中國人民由來已久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的講法叫做堪輿。風水是大自然的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。
風水本為相地之術，即臨場校察地理的方式方法，亦稱地相、古稱堪輿術，它是一種探索環境與宇宙規律的哲學，人既然已經是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到“天人合一”的境界。
風水的創始人是道傢女神九天玄女，比較完善的風水學問興起於戰國時期。風水的核心思想是人與自然界的和諧，達到“天人合一”，早期的風水主要關乎宮殿、傢宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇適合的地方的一門玄學。
參考資料：知識混裝大無極-易經
參考資料：知識混裝大無極-周易
風水學和易經，兩者在根本上有啥關系?
《易經》是闡述人和自然關系的一門應用藝術。宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各式形體，產生縱橫交錯的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著。
而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵，風水，first of all要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、灶重要，門就是怎樣接引生氣入宅，主指傢宅的主臥，灶指傢宅的廚房。其實也就是說，陰陽場的佈置和佈局，才是根本。
易經》學構建“八卦”體系，八卦分為先天八卦與後天八卦，劉恒註先天八卦是理論辯證，講述八卦起源，後天八卦是理論應用，具體到八卦與八方劃分，關系到八卦原理的具體後天應用。先天八卦與社會“六親”辯證密切相關，主人元的論理構建，而後天八卦與物質世界相關，具體構建陰宅與陽宅風水理論體系，可以說易經是風水學的論理根源，而風水學是易經學的具體應用。
風水學又分為“巒頭”風水與“理氣”風水兩部分。其中巒頭風水重形巒山川地理形勢，而理氣註重和重視元運與流年五行氣運的更迭。巒頭風水就是本，就是載體，承載理氣；理氣風水就是末，就是帶領巒頭。巒頭風水比較著名的就是《金鎖玉關風水》，理氣風水比較著名學術有《八宅風水》《皇極風水》《玄空風水》。
易經》是群經之首，群經一般包括四書：大學，中庸，論語，孟子；五經有詩經，尚書，禮記，易經，春秋，四書五經思想的構建離不開易經思維，由於易經所詮釋的是宇宙與人的真如實相，這是易經的學術意義。
再往簡單來說，風水隻是易經很小的一個分支的，易經是系統哲學，涉及社會，人類，宇宙，許多方面的。它們在某些方面有共同體，易經裡的中心論點陰陽是風水的主要根據，風水在解釋場所的陰陽的疑問。
易經涉及的東西更廣，而風水那麼是專門針對一種方面而進行一下解讀的學問，特別是在陰陽方面，易經最先提出這一理論，而風水是在以後借鑒易經並且完全吸收而拓展的更深的。
何謂風水學
風水學是中國古代建築活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。
風水學在長期發展過程中，與其它有關學科交叉滲透，具有瞭中國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈陣與佈局與天道自然、人類命運的協調關系。
風水是這樣一門藝術，它經過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加作用與影響。它有用且助於人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得祥瑞之氣，從而促進健康，增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象，風水術乃古建築理論之精華。風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是我國古代地理選址與佈陣與佈局的藝術。
風水，作為我國古代的建築理論，可謂是我國傳統建築文化的重要組成部分。它包含著自然知識、人生哲理以及守舊的美學、理論觀念等許多方面的豐富內容。事實上，風水也可謂是我國古代神聖的環境理論和方位理論。風水理論，在景觀方面，註重人文景觀與自然景觀的平穩安定統一；在環境方面，又格外註重和重視人工自然環境與天然自然環境的平穩安定統一。風水理論的宗旨是，勘查自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和建造出適合人的心身健全及其行為需求的最佳建築環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上，風水理論匯總瞭與建築相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和對應的生活經驗。如，把“背山、面水、向陽”看作是最有利的自然方位。把適量的“前低後高”看作是最友好的宅院地勢，註重和重視傢宅建築中“水口”（包括入水口和出水口）和“氣口”（包括門、窗）的自然方位，主張住房空間的高矮大小、室內采光的陰暗程度均應適可而止等。這幾個環境因素，都是與人的心身健全息息相關的。要不然，把傢宅建在有自然危害之地，或者把住房建成采光、通風、溫度、濕度都很糟的人工環境，任憑多強壯的人，住久瞭也是要患病的。從環境建築學的角度來看，這幾個都是有一定科學道理的，也是值得認真地加以研究和借鑒的。在文化環境、文化方位上，風水理論那麼是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎，通過建築佈陣與佈局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象征手段，來實現其對於身心之和的環境追求。
綜合認為，風水是從古時候沿襲到現在的一種文化現象，一種擇吉避兇的術數，一種廣泛流傳的民間風俗，一種有關環境與人的學問，一種理論與實踐的綜合體。風水可分為陽宅和陰宅兩多數，陽宅是活人的居住活動場所，陰宅是死人的墓穴。風水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉兇，後者重在以陰陽、卦理論吉兇。風水的核心是“生氣”。它的概念十分的復雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有很多忌諱與禁忌，對時間、方位、地點皆有講究。
風水是古時候先哲們研究天文地理與人類休養生息的一門學問，其核心是氣場的優選和優化組合。北京故宮等古時候建築不斷博得國際友人的贊嘆，其設計理論就是風水學。
何謂易經學，易經風水學大全詳細解讀
易經風水學入門知識
1。預知風險趨吉避兇：
人生是由無數的抉擇組成的。每做出一次正確的抉擇，就向成功的一生邁進瞭一步；每做出一個錯誤的決定，則增添瞭一分失敗的危險。易經風水學預測推算的意圖在於：洞曉天機，提前預知人生機遇和風險，做好有效應對措施，消災解厄，趨吉避兇。
而早期用於預測推算被指為之占卦，其門派種類就有許多，如有文王卦、六壬課、梅花易數、奇門遁甲等派別。而到瞭此刻周易預測推算范圍就很廣瞭，可看成是利用陰陽五行金木水火土理論為根據的測算活動，打比方說八字測命、六柱預測推算、風水預測推算等都算是預測推算風水。
2。天道、地道、人道：
《易經風水學》是中國人民的智力結晶，對象是：天道、地道、人道。即天體的運動形式，古代人們認為天體會作用與影響人們的生存狀態，因而喜歡參觀星際。而地道就是對地理的認識，山川河流，地形地貌的的變化規律和合理利用。
為求打造舒適的活法環境，居住環境。而人道是什麼呢？是認為萬事萬物皆有五行屬行，它們之間生克的關系是命運前程，人的兇吉的主要狀態。所以易經風水學亦即講究的是人與人之間的和睦相處以及人怎樣遵循天道、地道，從而達到天地人三者之間的平穩安定與統一。
3。解命、占卦、擇吉：
易經風水學衍生出來的風水知識能夠對位置、構造、佈陣與佈局做一個擇吉，能夠預測推算出風水的好賴，而易經解命、卜卦、看生辰八字更是此刻我們常用的，是以周易陰陽、八卦象數理論為指導，結合幹支五行學說，創造瞭一套獨一無二而神奇的預測推算方法。
揭示瞭人的發生和發展與自然環境有著密切而微妙的關系，《易經風水》是將兩者結合，用易經的自然規矩來闡述風水的成因。而周易風水學中的占卦預測推算范圍非常廣泛，上至天文、天氣，下至萬事萬物：求名、愛情婚姻、求財、求官、人事、房屋、出行、失物、風水、生產、疾病等，范圍之廣，無所不包。
4。易經風水學入門：
易經風水學含蓋萬有，綱紀群倫，是我國傳統文化的傑出代表，廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源活水。曾被誤解為就是一本解命的書。其實也就是說，解命隻是它最小的用途，《周易》的“陰”、“陽”，分別用“-”“--”預示，用陰陽代表天地萬物，如日月、男女、黑白、單雙、等，而“八卦”兩兩相重能夠構成六十四卦等。
筋經風水學裡運用瞭河圖洛書、先後天八卦理論，對現代陰陽宅風水、解命卜卦、擇運勢與運氣兇吉都有不少的論述。特別是對於風水中的形、氣、風、山、水等在不同的運籌使用中有詳細的闡述。
周易是儒傢還是道傢呀?
易經既是道傢的，也是儒傢的。
《易經》，承載瞭歷史使命和任務，雖不乏文采和哲理，是道傢重要經典之一，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。
《周易》名列五經之首，周易文化是中華文化的發展，中華建築、音樂、醫學、紀年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯系，孔子讀易、韋編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語。
總評
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中國人民智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的起源活水，是我國古代傑出的哲學巨著，歷經7000多年的歷史到現在經久不衰，奠定瞭中華文化的重要價值取向，開創瞭東方文化的特色，對咱們國傢的文化產生不值得選取代的重要價值和巨大作用與影響。
《易經》的思想智慧已經滲透到中國人生活的方方面面，它的內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。不管孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著親密的聯系。
《易經》這本書是屬於文化類還是科學類的書籍?
易經它更加的多的是一種文化，其實也就是說它並不是一種科學。