易經基本知識與原理五行太陽風水(懂易經的人很厲害嗎)
易經基本原理介紹
“易”字由日、月兩個字組成，易是變化之義，“經”指規律、匯總之義，簡單說易經就是古代人們通過一定的哲學符號、原理及數理模型，來研究表達宇宙萬物的變化規律。
並且從易經文化裡，就形成瞭八字、六爻、奇門遁甲、風水等研究人或事物發展變化的預測推算應用工具。我們就能夠利用這幾個工具，來幫助大傢更佳的瞭解自己和進行運勢與運氣的改善。
對於絕大都的人來講，畢生中總是福禍相依、吉兇相隨的，打比方說仕途的坎坷、投資的失敗、情感感情的誤區、愛情婚姻的錯位、身體的病患、官訟牢獄、天災橫禍等等。而在命理學上，就被分為事業運、財運、感情、愛情婚姻、疾病幾大塊。
而具體到求測問題，可以剖析——
財運：我畢生的財富會到哪個層次？近十年財運怎樣？
事業方向：今年企業的事業運、財運怎樣？我想做的這個事業方向好還是不好，什麼時間開展比較合得來？我在這傢公司的前景怎樣？
愛情婚姻、戀愛：我什麼時間會遇見屬於本人的另一半，什麼時間出嫁，俺的正緣或許應該是什麼樣子…等等。
傢庭：子女畢生命盤怎樣？爸媽健康運勢與運氣怎樣…等等
就剖析方式來看，重點分為兩大類：（一）八字論命，主要側重人生先天格局定型、整體趨向、運途順逆；（二）六爻和奇門遁甲，關鍵是決疑問事，就具體所問事情來剖析
易經入門的十個基本知識點
易經入門的十個基本知識點：
1。易經的來歷起源。
2。易經的論文：孔子的《易傳》。
3。易經名字之寓意：易以道陰陽，易經是通過陰陽之間的聯系，以此推闡出萬事萬物。
4。卦有什麼含義：卦，即”掛“。
5。爻有什麼含義：爻就是交之義，代表陰陽相交。
6。彖有什麼含義：彖即材，通“裁”，有裁斷的意思。
七、三易是什麼：三易指《連山》、《歸藏》和《周易》這三本不同時代的易經。
八、易經的核心內容：包括易象、易數、易理三個方面。
九、古時候易學大傢：主要有王弼、朱熹、程頤、焦延壽、魏伯陽等等。
十、學易者的正見：學易的意圖是通過易經陰陽推闡之妙，領悟宇宙人生之真理，進而達到天人合一之境界。
周易的原理
今本《周易》的內容主要包括“經”和“傳”兩部分。
“經”部分，著重是六十四卦的卦形符號與卦爻辭。
經常提到的“六十四卦”，是由“八卦”兩兩相重而得，“八卦”那麼是由“陰”、“陽”二爻三疊而成。
《周易》的“陰”、“陽”，分別呈中斷的與相連的線條形狀，即“––”與“—”。古代人們用陰陽領域來表現寒暑、日月、男女、晝夜、奇偶等眾多概念，正是“一陰一陽之謂道”。
周易基礎知識有哪些怎樣入門
《周易》即《易經》，《三易》之一，是傳統經典之一，周易所包含的知識是博大精深的，下面是由我整理關於周易基礎知識的內容，願傢人們喜歡!
周易基礎知識 1。學習易經陰陽道理
陰陽概念是貫穿傳統易學 文化 ，陰陽是宇宙的總劃分，是對自然現象規律辯證的學問，陰陽理論總根源就是時空學，時間為陽，物質自然為陰，其次就是動為陽靜為陰等等。
劉恒對於陰陽的具體劃分：
動者為陽，靜者為陰
表為陽，裡為陰
散為陽，聚為陰
熱為陽，冷為陰
左為陽，右為陰
上為陽，下為陰
紅色為陽，黑色為陰
白天為陽，夜晚為陰
開為陽，闔為陰
男為陽，女為應
六腑為陽，五臟為陰
周易基礎知識 2。易經三才概念三才思想縱列於世界文化，包括各式哲學與神學
易經有三才：天人地;
佛學有三寶：佛法僧;
道傢有三寶：道經師;
耶穌有三靈：聖父、聖子、聖靈;
人活在三天經脈上：任脈、督脈、沖脈;
人有三性：天性、秉性、習性;
人有三魂：天魂、人魂、地魂;
六道三界：欲界、色界、五色界;
人有三災八難：天災、人禍、疫癧;
人有三我：過去我、當下我、未來我。
三才體系使用於各門預測推算學，包括八字學、六爻學、風水學、奇門遁甲學等。
周易基礎知識 3。易經五行學說五行學說是人們對宇宙世界規律的認知體系，人們以辯證的思維去看待宇宙變化，從中感悟到的自然規范，而具體化五行思維，劉恒老師深入解悟五行定理，真真正正辯證五行理念，徹底揭開五行秘傳口訣。
人體五行：肝膽木，心小腸火，脾胃土，肺大腸金，腎膀胱水
儒傢五常：仁木，義金，禮火，智水，信土
佛傢五戒：殺木，盜金，淫火，妄語土，酒水
人身情志：怒木，恨火，怨火，惱金，煩腎
五行西遊：孫悟空木，唐僧火，白龍馬土，沙僧金，豬八戒水
五行五方：木東方，火南方，土上下四方，金西方，水北方
五行五色：木藏青，火紅，土黃，金白，水黑
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行之間相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
五行三合局：寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉醜三合金局(劉恒老師：合者同也，課堂具體講解三合原理以及應用)
春三月：寅卯辰，夏三月：巳午未，秋三月：申酉戌，冬三月：亥子醜
地支：子醜合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合
地支六沖：子午沖，醜未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖(劉恒：沖者反也，寓意講的是地支六沖就是兩個五行之氣完全相反的兩個月份)
其他還有地支“三刑”“六害”“自刑”等，純屬後人瞎編之說辭，沒有任何研究與易學實用價值。
十二月建：
立春 —— 驚蟄 、建寅
驚蟄—— 清明 、建卯
清明—— 立夏 、建辰
立夏—— 芒種 、建巳
芒種—— 小暑 、建午
小暑—— 立秋 、建未
立秋—— 白露 、建申
白露—— 寒露 、建酉
寒露—— 立冬 、建戌
立冬—— 大雪 、建亥
大雪—— 小寒 、建子
小寒——立春、建醜
十二時辰大概北京時間劃分
23—1 子時、1—3 醜時、3—5寅時、5—7 卯時、7—9 辰時、9—11巳時、11—13 午時、13—15 未時、15—17 申時、17—19 酉時19—21 戌時、21—23 亥時
日與日的交界點是子時，確定具體時辰以出生地太陽起落為準。以正午12點與半夜零點為軸心，以日出為卯時，日入為酉時。 冬至 附近白天一個時辰未到兩個鐘頭，夜晚一個時辰兩個多小時， 夏至 則相反。
周易基礎知識 4。先天八卦與後天八卦理論作者：劉恒
1。八卦分為先天八卦與後天八卦，聽聞是伏羲創造力先天八卦，周文王設立瞭後天八卦，這隻是 傳說 ，劉恒：其實也就是說先天八卦與後天八卦是同時產生的，就好像自然陰陽道理一樣，其實沒有先後，陰陽本是同時產生的。先天八卦為陽，代表著宇宙運行的規律，後天八卦為陰，代表著自然化生萬物的狀態，這是兩個完全不同的理念;先天八卦為陽故有順序，後天八卦為陰所以八方確立;
2。陰陽的符號：“——”陰爻(爻：螺旋運動的象形字)“一”陽爻;三個爻位組合一個單卦，分別象征“天、人、地”乾卦為三個陽爻組合，所以乾卦為至陽，陽極生陰，乾卦一變轉化為巽卦(長女)，乾卦二變轉化為離卦(中女)，乾卦三變轉化為兌卦(少女);坤卦為三個全陰的爻位組成，因此為至陰，陰極生陽，坤卦一變而成震卦(長男)，坤卦二變而成坎卦(中男)，坤卦三變而成艮卦(少男);此乃先天八卦始成。
3。震屬陽木，巽屬陰木，離屬陰火，坎屬陽水，乾屬陽金，兌屬陰金，艮屬陽土，坤屬陰土。既知道八卦的五行所屬，可是，我們也就能知道八個方位的五行所屬：
東方屬震，故其五行屬木;東南方屬巽，也是屬木。
北方屬坎，五行屬水。
南方屬離，五行屬火。
4。先天八卦知識
先天八卦卦序(劉恒：先天八卦由於屬於陽，所以隻有卦序，而沒有八方方位之說)
乾兌離震、巽坎艮坤
易經 風水知識
1。風水基本概念“砂水”
高一寸為砂，低一寸為水。
屬於外部砂自然環境：高山、土墩、堤壩、大樹、樓房、土坡、公園、假山
屬於外部水的自然環境：江河湖海、廣場、田地、小河、池塘、水系、低窪之處
2。風水24山向：
壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥
其中十二陽山為：寅申巳亥、甲庚壬丙、乾卦巽卦坤卦艮卦
其中十二陰山為：子午卯酉、乙丁辛癸、辰戌醜未
坐山與朝向正好一百八十度(以最大的、采光最多的窗子定向口、以窗子的一百八十度方位定坐山)
易經主要講什麼內容
《易經》講的是預知內容，講述天地等學術知識。《易經》最初用於預報天氣，但它的作用與影響遍及咱們國傢的哲學、、、經濟、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面，是一部無所不包的。
《易經》是本哲學領域的書，講的內容包括社會科學范疇中的哲學、歷史、文學、玄學、醫學等科目。《易經》被譽為“群經之首，大道之源”
《易經》又稱《周易》，分為經部和傳部，經部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，叫作“十翼”，是孔門弟子對《周易》經文的註解解讀和對筮占原理、功用等方面的論述 。
周易入門小知識，周易基礎知識入門講解
周易入門小知識
01 連山易、歸易與周易
提到，偶爾我們還會提到周易，那和周易是一回事嗎？事實上我國歷史上先後出現過三部，一部叫連山易，一部叫歸易，還有一部叫周易。這三部分別是夏、商、周這三個朝代所使用。
夏代人們所使用的是由伏羲演繹的。它是以艮卦作為六十四卦的首卦。艮卦的上卦是艮卦，下卦也是艮卦，而艮卦象征山。從卦象上來看，上面是山，下面也是山，卦象所顯現的是山和山連接在一起的景象，所以伏羲演繹的這部又稱為連山易。
到瞭商代人們所使用的是由黃帝演繹的，它是以坤卦作為六十四卦的首卦。坤卦的上卦是坤卦，下卦也是坤卦，而坤卦象。由於人們賴以生存所所需的各式都埋在土地裡面，使用之後又回歸於土地裡面，所以黃帝演繹的這部又稱為歸易。
到瞭殷商末年，當周文王被殷紂王囚禁羑裡的時刻，他就利用被囚禁的這七年多時間對重新進行瞭演繹，歷史上稱周易。這部是以乾坤兩卦作為六十四卦的開門卦。隨著生產力和生活形態的急劇變化，這時候人類從進入瞭父系，致使原有的歸易不能適應新時代的需要。
打比方說歸易裡面有“散傢人卦”，當歸易出現的時刻人類還處在，人們“隻知其母，不知其父”。這是中國古代人們采用走婚形式而產生的結果。
不過到瞭殷商末年，人類進入到瞭父系，繼續沿用“散傢人”的卦名顯然業已不合時宜，所以周易就在“散傢人卦”的卦名中去掉瞭“散”字，稱為傢人卦。
從連山易、歸易再到周易的發展簡史可以看出，是隨著時代的演變而不斷向前發展的。
02 文字易、號易與哲學易
發展史上先後有三位重要人物對的創作、發展和傳承作出瞭重大貢獻。
其中人文始祖伏羲的貢獻更大。假如沒有伏羲，也就沒有八卦，更沒有六十四卦。重要程度居於第2位的人物是創作卦辭和爻辭的周文王，所以從周易開始，“文字易”就產生瞭。重要程度居於第3位的人物是作易傳的孔子。
所以伏羲被尊稱為上古時期的 ，周文王被尊稱為中古時期的 ，而孔子被尊稱為近古時期的 。上古、中古和近古合稱為“三古”，伏羲、周文王和孔子合稱為“三”，三古三是發展史上不同歷史時期的人物。
早在上古時期，伏羲演繹連山易、黃帝演繹歸易的時刻文字還沒有產生，所以那個時候的隻有陰爻和陽爻，以及八卦和六十四卦的卦畫，亦即號，所以稱為“號易”。
中古時期文字產生瞭，周文王就給六十四卦創作瞭解釋性的文字，這便是“卦辭”；並且還給三百八十四爻的每一爻也創作瞭解釋性的文字，這便是“爻辭”，於是“文字易”就產生瞭。其實也就是說在周文王創作卦辭和爻辭之前，的每一卦和每一爻皆有解釋性說明，不過呢那時候是口口相傳的口頭語言。
到瞭春秋時期，為瞭方便人們更佳地學習，孔子在研讀之後就創作瞭“易傳”，易傳也稱為“十翼”，對所 的哲理作瞭進一步的論理解釋，所以“哲學易”就產生瞭。
易傳包括彖辭傳、象辭傳、文言、系辭傳、說卦傳、序卦傳和雜卦傳，裡邊 的彖辭傳、象辭傳和系辭傳又各自分為上、下兩篇，合起來就有瞭十篇，這十篇 對的傳承起到瞭承前啟後的重大作用。
03 “周”“易”的豐富內涵
在傳承過程中，連山易和歸易早在漢代就已經失傳瞭，此刻傳承下來的隻有周易。那“周易”這本書的書名有啥文化內涵呢？人們對“周”字匯總和概括出瞭三種不一樣之寓意：
之一預示周朝，以及演繹的人是周文王。
第2預示周遍，預示內容包羅萬象，萬事萬物都 其中。
第3預示周轉，亦即循環往復。
六十四卦，象征事物發展經歷瞭從產生到發展再到結束的全過程。打比方說既濟卦預示人們已經渡過河瞭，象征事情已經完成瞭。未濟卦則預示人們還沒有渡過河去，象征事情還沒有完成。
那這兩卦所表達的意義是還是不是互相矛盾的？事實上一點兒也不矛盾，由於既濟卦所表達的是事物發展的某一階段完成瞭；而未濟卦所表達的是事物發展的新一階段又開始瞭。
不但僅“周”字有這麼豐富和深刻的文化內涵，“易”字同樣具有非常豐富和深刻的文化內涵。人們對“易”字同樣匯總和概括出瞭三種不一樣之寓意：
易字的之一種含義預示變易，亦即變化。任何事物都是不斷地發展變化的，全地球沒有一成不變的事物。人有生老病死，物有成住壞空，這便是事物發展變化所產生的必然結果。
易字的第2種含義預示簡易，亦即簡單。任何事物的發展變化都是有規律可循的，無非與陽的變化，動與靜的變化，剛與柔的變化，損與益的變化，減與增的變化。
易字的第3種含義預示不易，亦即不變。不管事物怎麼，它的變化規律是不變的。總之，變化的隻是現象，不變的才是規律。
打比方說我們每一天皆能看見地上的影子，但它的具體位置是時刻皆在移動的，這便是變化，而且影子的長度也在不斷變化，中午短而早晚長，這便是“變易”。不過影子的這種移動和變化又是有規律可循的，一天之中總是伴隨著太陽的具體位置移動而不斷地變化，這便是“簡易”。
早晨太陽從東方升起，這時候影子在物體以西；到瞭中午，影子就移動到瞭物體以北；到瞭下午，影子又移動到瞭物體以東。影子的這種移動和變化，昨天是這樣，今日是這樣，明天還將是這樣；在咱們國傢是這樣，在國外也是如此，這便是“不易”。
假如從字形上來看，“易”字由“日”和“月”這兩個字會意而成的。 “日”是指太陽，象征陽；“月”是指月亮，象征陰。所以由“日”和“月”這兩個字會意而成的“易”字，象征的陽的變化之道。
提到，大夥也許覺得有些深奧難懂，看見的卦爻號就覺得頭疼。其實也就是說並不難學，隻要掌握瞭的基礎知識，再來看就容易多瞭，也就更加容易入門，也能更佳地把握其精髓與智慧。
上面便是與周易入門小知識有關的內容，是關於的共享。看完周易基礎知識入門講解後，希望這幫助到大傢！！！