易經預測推算的根據和邏輯算命周易易經(易經的十大思維解釋)
一：易經精密推算如此準確，其是不是有科學根據?
我本人認為的結論是《易經》中不會有任何科學真理，在未來他其實也就是說也是屬於一種不確定的狀態，這決定瞭像預測推算如此的技術沒有可能出現，不管是在過去還是在未來，人類的知識具有這樣怪異的特征，以至於任何邏輯上致使矛盾的言論都無法從實際中建立。例如，我們隻是假設未來狀態是可預測推算的，結果將是此刻和未來之間沒有聯系的結論。
這個結論與我們的日常經驗相矛盾。於是，我們隻能承認相反的假設，即未來的狀態是不可預測推算的。假如未來是不可預測推算的，預測推算未來的知識是沒有可能的。實際上《易經》的占卜沒有預測推算未來的功能，古代人們在設計占卜時，填入占卜和占卜的意圖並不是預測推算未來的狀態。它的意圖是請求上帝的意志，以幫助人們對平時生活中遇見的困難定好計劃。
它關註的是此刻而不是未來，假如我們要回答此問題，我們大傢就first of all必須知道何謂科學，科學有何特點和功能，科學是隻有在當今社會才發展起來的東西。古時候沒有科學，更不用說在《易經》時代瞭。現代之前的人類知識是由哲學安排的，那些年，古代人們主要依靠哲學思維來獲得基於少量經驗的知識。
因為知識著重是主觀創造的，這幾個知識更加的多的是猜想或猜想，這不可避開地蘊含瞭很多謬論，於是，一些作者這樣評價亞裡士多德的作品，全地球的每個問題皆有一席之地。難怪亞裡士多德的作品比其他任何哲學傢的著作皆有更加的多的錯誤和謬論，這是由於我們獲取知識的方式他其實也就是說僅限於主觀理性思考而已。
關於易經精密推算如此準確其是不是有科學根據的問題，今天就解釋來這裡。
二：《周易》裡講的有科學依據嗎?
周易是什麼，內在原理是什麼
懸賞分：0 - 解決時間：2006-8-29 16:45
提問者： 清潔的樹蛙 - 見習魔法師 二級
最優秀解答
《周易》是我國最古老、最有權威、最出名的一部經典，是中國人民聰明智慧的結晶。在幾千年的歷史長河中，它歷經種種坎坷與考驗，或褒或貶，時衰時興，卻依然默默地在為中國文化和世界文化的發展貢獻其精華。
《周易》這部書，講的是理、象、數、占。從形式和方法上，好象是專門討論陰陽八卦的著作。但事實上，它論述的核心問題，是運用一分為2。對立與統一的宇宙觀，唯物主義和辯證法的方式方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律，對立與統一的金科玉律，並運用今世界觀，運用八卦預測推算自然界、社會和人本身的各式信息。《周易》內容十分豐富，涉及的范疇很廣，它上論天文，下講地理，中談人事，從自然科學到社會科學，從社會生產到社會生活，從帝王將相怎樣治國到老百姓怎樣處世做人等等，皆有詳細的論述，真是包羅萬象，無所不有。
《周易》是我國預測推算學、信息科學的源頭與基礎。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不但系統地記錄載入瞭自然科學、社會科學、人體科學和醫學方面體現出來的、潛藏的、以及過去、此刻和未來的信息，並且 還有預測推算信息的寶貴方法。
《周易》中，運用八卦預測推算信息的方式方法的發明，正所謂我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照，他們在實踐和平時生活中遇見的疑難之事，不是求助於偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測推算的科學方法，預測推算自然和人事吉兇方面的相關信息，對一切做到心中有數，有備無患，從而更佳地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展。因 此，《周易》中的六十四卦，是個儲存量很大的信息庫。
《周易》的源頭為河圖、洛書。傳說遠古時代，黃河顯現瞭背上畫有圖形的龍馬，洛水顯現瞭背上有文字的靈龜，聖人依此制定出八卦。到瞭殷商末年，周文王寫下瞭六十四卦的卦辭，後在春秋時期，聖人孔子著瞭《易傳》。
《周易》亦稱《易經》，至少從戰國時期起，就被認為我國古代儒傢學派的經典著作之一，後來被列為儒傢經典之首。"周易"的"周"指周代，"易"是變化之義，依照古書記錄載入，易有"三易"《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對它進行一下解讀和研究，其中包括孔子，到戰國時代，便顯現瞭《易傳》七種十篇，稱為"十翼"。後來《易傳》被編入《易經》，就成瞭我們今天所見到的《周易》。
《周易》究竟是一部什麼性質的書，有人主張《周易》是一部筮書，有人主張《周易》是一部歷史書，亦有人主張《周易》是一部哲學書等。長期以來一直存在著分歧，在咱們國傢漫長的歷史發展中，《周易》是一部筮書。中國早期的社會，因為生產力低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自己一身的生理現象不能作出科學的解釋，認為在事物背後有某種神秘的力量支配著全地球的一切。因而就產生瞭對神的崇尚，遇事向神請示。占筮是這幾個特定方式的一種。占筮的范疇很廣，自然現象和自然災害、社會生活之中的祭祀、戰爭、生產、婚喪嫁娶、商旅等都包括在內。把占筮過的事和結果記錄下來，經過選編，加上作者的說明和評論，就構成瞭《周易》的基本內容。《周易》固然在形式上是占筮書，但內容卻廣泛地記錄瞭西周社會的各個方面，蘊含瞭史料價值、思想價值和文學價值。《周易》隨著變遷，理論需求以及自己一身地位的變化，其性質亦有所不同。
《周易》是以八卦為主體，以六十四卦為經書，以信息預測推算而享譽馳名，以有寶貴的科學價值而流傳到現在，用其深奧的科學理論而為世人所註重和重視，用其對人類的重大貢獻而為世人所欽佩和崇尚。
《周易》這部古老而又燦爛的文化瑰寶之因此能長存於世，正在於它的實用性和科學性。它獨一無二的超前預測推算、超前反映的功能是目前任何科學儀器無可比擬的，可上測天，下測地，中測人事。人體本身就是一個信息感應器，它本身不但有預測推算信息的功能，而且分工細而嚴密。搖卦時銅錢平放於手心，使銅錢電磁場和人身的電磁場相通。天下之事無不從心動，心動信息則發，正是：心誠則靈，善意者算之，非善意算則難應驗也。歷史證明，人類假如沒有對各式信息進行預測推算的方式方法，就無法生存和發展。於是，掌握信息科學是改造世界，戰勝各式困難，推動社會前進的重要保證。
目前，咱們國的《周易》研究已由理論研究，一步步地轉向瞭應用研究；立足研究，狠抓應用。此刻把研究《周易》同現代科學結合在一直的人愈來愈多，應用成果也愈來愈多。如氣象、體育、醫學、優生、經營管理等生活的各方面，皆有新的沖破和可喜的成就。可以斷定，《周易》的應用，將對俺國科學事業的促進，產生不可估量的效果。
《周易》這個偉大而神秘的學科，在二十一世紀，必將被更加的多的能人志士所揭示，也必將在人類的發展中得到更加寬廣的應用，一個認識《周易》、運用《周易》、發展《周易》的時代已經到來，中國人民智慧的結晶--《周易》，必將照亮全球，成為世界的驕傲。
三：周易可以占卜預測推算，它的原理是什麼?
相信凡是研究過《周易》的人，基本都明白知道有如此的一種講法，就是此書講究天地規律。而還有如此的一種講法被更加的多人所接受，認為《周易》是一部占卜預測推算的書籍。但最為全面的形容說法是：《周易》用六十四卦的形式記錄瞭自然界的一切規律，這幾個自然中的規律是永恒的，因此人們可以根據事物的情形發展進行占卜，並根據那些規律，去推演事物的發展，亦即我們所說的預測推算。
《周易》被叫作大道之源，由於它講述“天道”、“地道”、“人道”。有一句名言相信大夥都聽過“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子厚德載物”，此句話之義是人生存於世，要像天地一樣寬廣，擁有大道大德的胸懷，這才是真君子。書中還用瞭六十四卦象，講述人在天地間的各式事情。
給人們講明瞭倫理，道德及處事方式，禪述天地日月。陰陽也表明瞭萬物都分陰陽，就好像人分好人壞人。所以書中第1課講的其實是人們要用天地之德來管束壞的一面，教育我們從世間萬物之中去學習感悟。看待《周易》，first of all我們要曉得《周易》並不相當於《易經》，它是我國先賢為瞭探索世界的來歷起源所著。“盤古開天辟地”的神話相信大夥都聽過，這個神話故事就源出《周易》當中。
古時的人們根據這個神話，認為在天地開辟之初，宇宙是一片死寂和黑暗的。那個時候沒有天地和晝夜之分，此時的world世界被叫作混沌。《周易》將這種情形叫作太極，天地未成形之前為無極。隨著古代人們們的不斷探索，他們通過觀察自然界的規律總結出本人的經驗，後來這幾個經驗直接被演化為《周易》的雛形。
四：易經真能預測推算未來嗎?假如能又是怎樣預測推算的?
預測推算這個東西一般是有心理因素的，所謂“信則有，不信則無”。
《易經》是咱們祖宗在生產生活實踐中匯總出來的一套描述天地人自然規律的方式方法。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現瞭中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的統一對立去描述天地萬物的變化。
原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而藉由大自然的預兆來指示行動。但自然預兆並不怎麼常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方式方法便隨之應時而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要曉得的事物。它和預言不同的地方在於，通常來講會出現模棱兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。
假如要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常來講與有關；相對來說，算命多數都是服務自個的日常活動。占卜往往被人質疑隻不過是一種而已。不過，擁護者會講有很多奇聞軼事來證明占卜的效力。占卜是一種普世文化現象，人類學傢發現從古時候至今皆可以在與文化中發現占卜的存在。然而，基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中亦有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但實際上，社會中假借名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。
在咱們國傢，自古就有天人合一的哲學思想，所以中國人認為人事的興衰可Yi經過自然的變化展現出來，並在占卜的過程中被捕捉到。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一邊，那麼是各式自然科學經驗的現實操作。
固然占卜本身也可以 使用於找出已經發生但因條件限制而不能直接獲取的信息，但大部分人好像對用它進行針對未來的探究更有興趣。<<說卦>>雲：“數往者順，知來者逆，故<<易>>逆數也。”就是這個意思。
科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情，打比方說說日食、天氣預告與火山爆發等，然而這幾個並不算是占卜。嚴格來說，占卜缺省瞭某種超自然力量或命運會造成的作用與影響，而科學預測推算那麼是出自於機械化、無感情的world世界觀，並且仰賴自然的經驗金科玉律和可重復驗證的操作方法。於是，從操作的定義上來講，所有采用科學研究不以為有效的方式方法去進行預言的活動，皆可以說是占卜。
除瞭奇聞軼事這種簡單容易的解釋外，亦有一些古板的論理在探討占卜是怎樣運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的論理，是立基於下意識之上。依據這個理論，占卜是一種對下意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這幾個訊息的來歷起源是超自然或神秘力量，那麼是這個理論和科學解釋之間的差別所在。
易經的內容以“卦”組成，共有六十四卦。每一卦由六層組成，每一層稱為“爻”。每一爻以一條長的橫線“—”代表陽，稱為“陽爻”；或以兩條斷開的橫線“--”代表陰，稱為“陰爻”。從最底層數起，總共有六爻，而六爻以不同的陰、陽配搭，形成六十四種不一樣的組合。
六爻可以分為上半部分和下半部分，而每一部分的三個“爻”以不同的陰、陽配搭，形成多種不一樣的組合，稱為卦。六爻由下而上解最下為：《初、2。3。4。五及上》，由三爻所生的卦“由上而下”為之（上卦）或“外卦”、在下方為之“下卦”或“內卦”。
每一卦作為一種狀態或過程。古代人們在遇見重要的、軍事以及生活之中的大事而委決不下時，便往往依據《易經》占卦，決疑解難。
也有一個說法為伏羲氏所創先劃出三畫的爻出來再推出（幹）、（坤）、（震）、（離）、（巽）、（坎）、（艮）、（兌）的卦。
後人以“無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦”來解釋的卦的構成。太極(☯)代表一，守舊的太極圖代表著陰陽互補；一分為二，分開瞭陰和陽，其實就是兩儀；二分為四，其實就是四象：太陽、少陽、少陰、太陰；四分為八，其實就是八卦；兩個八卦相疊，即成八八六十四卦。但也有學者指出歷史資料顯示，占筮的卦象，最早出現時便業已是六十四卦，反而八卦是後人的詮釋。
五：易經有啥用?通曉卜卦可算未來
還想去知道》》 易經和道德經的關系
測人和斷事，是我國傳統文化的一大高招，盡管從古到今，所用的方式方法眾多，不過萬變不離其宗，都是和易經緊密結合的。海內外許多朋友想跟鄭博士學測人和斷事，鄭博士自然很願意教授。不過，測人和斷事是一門綜合功課，換言之，不但隻需要你的論理功力，並且也需要你的“臨床經驗”。而這先要做到的是你對易經的領悟怎樣，是透徹還是一知半解。
《易經》是我國一部最古老而深厚的經典，是華夏5000年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古時候是帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。假如從根本上而言，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
易經不但有博大精深的思想，亦有具體實用的操作方略。古時候天文學傢用它來剖析日月星辰的運動，制定歷法；農傢用它來觀察氣象、物候，指導農事活動；商傢用它剖析市場，把握行情；軍事傢用它剖析戰況，排兵佈陣；醫藥傢用它診治養生。
孔子在《周易大傳》中說：“夫易何為者也？夫易開物成務，冒天下之道，如此而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。”其實就是說，聖人賢士用它來統一天下人的思想，完成治國平天下的偉大事業，用它決斷天下一切疑難問題。故此，歷代統治者都奉易經為建基立業、治國安民的寶典，為士大夫階級的必修教材。
於是，易經的功能著重是：開物成務，即包括瞭解宇宙人生（剖析問題），成就事物（解決問題）。用現代語言講它第1個是預測推算功能，能夠預測推算事物趨勢；第2個是“趨吉避兇”的破解功能，促進、推動事物向人們期望的方向發展。
咱們國傢的崛起離不開中華文化的復興。中華文化復興必定需要尋找文化的源泉。在“古今中外”大融合的21世紀，在十分註重和重視民族化又特別強調國際化的今天，易經愈來愈受到國內和國外有識之士的註重和重視，將在我們中國民族偉大復興中發揮它特殊的使命。
此刻許多人關註易經，著重是關註易經的預測推算功能，對其預測推算功能感覺神秘和好奇，進而才喜歡和鉆研周易的義理、思想。學習易經的意圖是多方面的，預測推算隻是易經的一個功能，學習到一定程度之後，我們就會朝著修身、養性、明道去研究和實踐。我們用易經的哲理來指導修身養性，提高自個的內在素養和思想道德水準，提高思維能力，不斷的完善自己一身，實現“窮則獨善其身，達則兼善天下”。
六：周易預測推算要領與領域
周易預測推算雖不是，那個時候卻被江湖術士所吹噓的神乎其神。固然周易預測推算準確率會受到有限性。不過萬事萬物雖縱橫交錯、變化多端，但也有固定不變的規律。
周易預測推算，其實就是舊時的通俗叫法算命，兩個名稱是同一個概念。《 周易》是中華文化的總源頭，它包羅萬象、無所不括，是一切道理之根源，可應用到任何學術上，追根溯源任何學問都跟《周易》沾上邊。
原名稱算命前面加上周易兩字變成周易算命，除名稱點綴一下顯得高端大氣上檔次之外並沒啥不同，其涵義是相同的，這新名稱是 與時俱進的叫法。
算命要領
1。占卜，占卜時， 意念要集中，不可胡思亂想，要不然動爻多，卦亂，不好斷，不可在強 磁場地方占卜，例如電腦、電視、電器儀表等，要在幽靜空曠的場所，並且最好就是早晨或夜晚，使用的工具最好就是一些年代久遠有些靈氣的物品。
2。算八字， 四柱算命技術在咱們國傢民間最盛行。特別是盲人派的四柱算命論述更是讓一代又一代的人癡迷。四柱算命first of all要準確掐定時辰，假如不瞭解時間，可以說一些重要的體貌特征或者大事，以方便算命師判斷時辰。出生的時間多數都是 北京時間，1986-1991年的夏令時除外，要把這種 北京時間轉化成當地的時間，即真太陽時間。
3。 看相，看相時，盡最大力量不說話 ，不做表情，寵辱不驚，以試探看相師的水平，由於看相師是最容易鑒貌辨色的。不試探看相師的水平，會容易上當。
周易預測推算，屬於玄學領域，其歷史源遠流長。它是以《易經》為根基、以陰陽五行體系學說為理論根據的一門學問，它包括的種類有許多，占卜算卦、看相算命等等都屬於周易預測推算。
最近，成都體育學院裡的一堂中西方文化專題課的內容刷爆瞭不少體院學生的friend圈。隻因該課程的老師宗爭，竟用算卦的方式，算出瞭該堂課3名逃課學生的學號。而這一神舉也迅速走紅互聯網。昨日，宗爭向成都晚報記者道出瞭事情的真相：其實也就是說這次的精密推算是即將講到的課程新內容，我隻是給他們做瞭一個預演。成都體院學院相關負責人預示，這次事件可以算做一個教學案例，而並非一個普遍現象，該做法能夠讓學生更直接的瞭解出色的我國傳統文化，提升學校學習積極性。