潛龍勿用是什麼卦象傳統文化潛龍周易(潛龍勿用是卦中之王)
潛龍勿用 亢龍有悔 寓意是什麼
潛龍勿用：出自於周易第1卦乾卦的象辭:初九，潛龍勿用。這個象隱喻事物在發展之初，固然有發展的勢頭，不過比較弱小，所以應該小心翼翼，不可輕動。 亢龍有悔：成語，出自《周易》，解釋：亢：至高的；悔：災禍。乾卦爻位到瞭。。。
潛龍勿用
人生的六個階段 潛龍勿用、見龍在田、終日乾乾、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔
潛龍勿用、見龍在田、終日乾乾、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔
上述幾詞均出自易經六十四卦中的第1卦乾卦，“乾為天”。
卦名“乾為天”的卦象是乾上乾下，由六條線段疊合而成。它意味著天是至高至大，復蓋萬物又不偏不倚，天行健，君子當以自強不息。
原文：乾：元、享、利、貞。
其意為：天是創造萬物的根元，通達順利，端正適宜。陽剛開創，無所不利。
原文：初九：潛龍勿用。
其意為：潛龍指隱藏之義，由於這一爻在最下方，稱為“初九”，龍潛於淵，陽之深藏，應忍時待機，不適宜施展才好利於下一步行動。
原文：九二：見龍在田，利見大人。
其意為：九二是指爻在卦中第2位，亦即在下卦的中間，也是陽爻。龍已出此刻田野之上，能夠起到好作用的有才有德的“大人”出頭露面，高人一等。（亦有人解說為要主動去接近顯貴偉人，必定會有所為。）
原文：九三：君於終日乾乾；夕惕若，厲無咎。
其意為：君子的德才已經顯現，會引人註目，但要奮發持之以恒，日日夜夜警惕戒備，以防災禍，這樣縱處危境，也可無咎。
原文：九四：或躍在淵，無咎。
解讀：龍要麼躍而上，要麼退於淵中，隨機應變即可無咎。關鍵在於把握時機。
原文：九五：飛龍在天，利見大人。
解讀：龍已飛騰在天上瞭，有無拘無束之義，居高臨下，可以大展鴻圖。
原文：上九：亢龍有悔
解讀：“亢”字有窮盡至極之寓意。龍到瞭極高之處，其趨勢必然下降，知進忘退會後悔的。
從這《乾為天》的卦辭中我們可看見世間一切事物都是至極即生變，生生不息，循環反復。這是符合天地之道的，也是符合自然規律的。
“亢龍，有悔”是說亢龍（飛向盡頭的龍）固然當世無敵，但力終有盡時，力盡則悔，悔不可及。亢龍有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，後盡無窮。
俺們是可以將此喻為人生的六個階段，即：潛伏時期—初露頭角—勤學苦練—掌握時機—理想實現—功成身退。人的人生就是在這六個階段中循環不斷，誰能真真正正做到這幾點，自然是完滿而幸福，堪稱完美！！！
002易經第1卦乾第1爻:潛龍勿用
初九①：潛龍勿用。
《象》曰：“潛龍勿用”，陽在下也。
註釋
①初九：爻題。易卦的爻題， 以“九”標示陽爻，以“六”標示陰爻。又以“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”分別標示各爻的順序。
②潛龍勿用：比喻君子被壓抑於下層，非常難有所成就。
直譯
初九：機會還未成熟，潛藏的龍無法施展才能。此時，應韜光養晦，不可貿然采取行動。
《象傳》說：“潛藏的龍無法施展才能”，是因為初九陽爻處在下位，所以壓抑難伸。
詳細解讀
初九爻就是乾卦的最下面的爻，是陽爻居陽位，周易中爻都是從下往上，初九或初六；九二或六二；九三或六三；九四或六四；九五或六五；上九或上六。九為陽爻，六為陰爻。
“潛龍勿用”，“潛”在《說文解字》裡的解釋是：涉水也；在這兒是潛藏之義。“勿”引申為：雜色旗。以前打仗投降的時刻都是舉白旗，意思就是“勿打瞭”。“用”在《說文解字》裡的解釋是：可施行也。“勿用”就是不要用。這一爻，固然是陽爻得陽位，但位置在最下方，亦即陽氣還在地下，所以是“潛龍勿用”。“勿用”就是還不是發生功用或采取行動的時刻，不可妄動，要等待時機。
龍是華民族的圖騰，也是一個純陽中正之體。人在剛出生的時刻都是一條“龍”，無論是男孩還是女孩，都是一個純陽之體，陰陽沒有分化，負陰而抱陽。
任何事物皆為如此，萬物已開始，你看不道它的最終，等到後來才知道結果怎樣，理想的結果就是中正，不理想的結果就不是中正。
任何人的、單位的、的、國傢的任何事情在時機沒有成熟的時刻，千萬都不要盲目行動，也務必要用心管住本人的部下不要行動，就這麼簡單。你想龍都不能妄動，何況我們都是凡人呢。
所謂知命認命，這便是命啊!命者，道也。這便是天道，並非你不行，而是時機沒到。
所以曾子說“吾日三省吾身”，是哪“三省”呢?“為人謀而不忠乎?和朋友交而不信乎?傳不習乎?”意思就是：替人傢謀慮是否不夠盡心?與朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是否復習瞭呢?
我們不用每一天“三省”，我們每周“省”一次，每周能學習兩小時傳統文化，就已經就夠瞭。
《小象辭》用“潛龍勿用，陽在下也。”進一步解讀“潛龍勿用”，初九爻身處最低，陽氣的力量潛伏在地下，象征君子處低微之位，不是發揮作用的時刻。
初九陽爻在下，宛若一條巨龍潛伏在萬丈深淵，位卑力微，有志難伸。此時，不應當也不會有什麼作為，必須等待時機成熟再一舉騰飛。這一爻說明：在潛伏時期，應當隱忍待機，不可輕舉妄動。
韜光養晦，蓄勢待發 。
典籍有解釋、典所以有引申，前賢諸子對其或刻畫或提煉或升華處信手拈來，本文且不做贅述。
韜光養晦。歸於大處，它是格局視野；歸於細微，它或許應該是精神內心。個體的心神深處的恒久的一種自省、自律、自正。省是看見不足，律是依從規范，正所謂不偏不倚。在生物體自私而貪婪的根本作用下，須承認這幾點知易行難，長時間為之更是考驗。
在當今社會社會，我理解的個體韜光養晦，更直白的指向是靜思。無論外界環境帶來怎樣巨大無比的變動、壓力，均應還以去粗存精，去偽存真，刪繁就簡，以安靜從容的深思調整拓展自俺的空間，去決定每一次的路徑恰恰是仿佛磨刀石普通的韜光養晦，能把人性的尖銳挫圓、缺陷補平、混濁澄清，使之一步步有形態、有輪廓，更明亮、更潤澤。在隱忍進退裡磨礪掉斑駁，磨礪優秀彩。
從個體屬性，社會分工來看，工人、農民、學生、職員、領導、高管、專業人士、決策者等，一個個的個人實現這種靜思，擁有這個覺悟，才會在收成、事務、技術、市場、制度上贏得並成就某種全局優勢。
依附傳統而來的韜光養晦韌性十足，沒有在歷史的流動中褪去光芒溫熱，它仍舊是真真正正滋養精魄的法寶。韜光養晦，重在養，難也在養。
蓄勢待發。字面體會為積累，本質是學習目的、學習能力，學習效率，三者歸一那麼是自強。為啥要把“韜光養晦、蓄勢待發”放在一起，由於這二者不可分離。沒有自省、自律、自正於下方三足鼎立，上方的自強則強不起來，站不起來。所有的有所成就也無從談起。這兩個詞是最辯證的有機體。
技術創新、匠心精神、拒絕造假、堅守底線、反腐倡廉、減少貧困、堅持改革等等，這幾個個在發展裡追求實現的倡議，都需仰仗於蓄勢待發。我們既然想到瞭，我們就要去做，真真切切地做，有力高效的去做。韜光養晦是意志力的展現，蓄勢待發是行動力的呈現。
話到此處，慚愧不已。姑不論別人，哪怕是自己，比對這八字的堅持，也屢屢未曾達到。競爭角逐態勢每況愈新，全球格局天天翻篇，若一人松懈忘卻，更加的多人裹足無視，則傢國危矣。做好自己，才對得住小傢，才維系得起大傢。終究還是那句話：滴水成海，匹夫即國。
怎樣養，怎樣積，怎樣發。畢生的命題。
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《周易》乾卦潛龍勿用有什麼含義
潛龍勿用，蓄積以待用
易經的幹卦第6爻「亢龍有悔」應是朋友們熟悉的語匯，意指凡事盛極則衰、動而有悔。但第1爻「潛龍勿用」落之於生活，卻不是所有人皆有機會經歷的不易生活哲理喔！！！
孔子文言傳對潛龍勿用的解析，文字上精練美妙，奧義無窮。「潛龍勿用，什麼是也
?
子曰：龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見世而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔也，潛龍也。」
勿用，是隱，隱是人的一生之中非常難的境界，隱於知時不可為而不為，不是一件簡單容易的事。對現在的人來說，快餐似的成名求利早已是司空見慣之事，何來隱呢
?
自個的意志與作為要做到不為世俗所移易，不順波逐流於功名利祿、不汲營於小頭銳面的嘴臉，才能實現「不成乎名」，才能做到名符其實的隱遯呀！！！要做到遯世已經很困難瞭，要進一步的在遯世中沒有煩悶與鬱卒，更難喔！！！古代人們士、農、工、商階級簡單容易的社會結構裡，確有潛龍之流如諸葛亮於臥龍隱居，待劉備三顧茅蘆才進仕於政，今之社會多元而繁復、節奏快如饒舌樂，有多少人有耐性當個不易乎世，不成乎名，遯世無悶的潛龍呢
?
“潛龍勿用”有什麼含義?
在發展之初，事物固然勢頭較好，但仍然弱小，應該謹慎小心，切不要輕舉妄動。
潛龍勿用啥意思?
潛龍勿用之義是：在潛伏時期還不可以發揮作用，必須堅定信念，隱忍待機，不可輕舉妄動。時機不到，如龍潛深淵，應藏鋒守拙，待機而動。勿用不等於不用，而是該用的時刻才用。因此要掌握合理時機，用的恰到好處。
出處：《易經》第1卦乾卦的象辭。
第1卦：乾為天，乾下乾上。初九：潛龍，勿用。
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周易的歷史評價：
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中國人民智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的起源活水，是我國古代傑出的哲學巨著，歷經7000多年的歷史到現在經久不衰，奠定瞭中華文化的重要價值取向，開創瞭東方文化的特色，對咱們國傢的文化產生不值得選取代的重要價值和巨大作用與影響。
《易經》的思想智慧已經滲透到中國人生活的方方面面，它的內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。不管孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著親密的聯系。
參考資料來源：知識混裝大無極—周易