12生肖巳蛇的巳怎麼寫生肖屬蛇天幹(12生肖的字怎麼寫)
巳蛇的巳有什麼含義，巳蛇是哪一年
巳蛇的巳有什麼含義
12生肖：蛇
屬相由來
[pre]2013年5月15日，將出現陰歷“四蛇”相聚。這一天剛好也是“傢庭日”。這是“傢庭日”首次與陰歷“四蛇”相逢的日子，也是21世紀兩者最終的一次相逢。 何謂“四蛇”？中國古代歷法以天幹與地支相配來紀錄年、月、日、時，即“幹支紀法”。其中12生肖的“鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬”與12地支之“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”一一對應。從陰歷地支與生肖相應的角度看，巳就是蛇，蛇就是巳。 今年是癸巳蛇年，陰歷四月為巳月，為蛇月；5月15日為陰歷辛巳日，為蛇日；上午9時至11時為巳時，為蛇時。今年5月15日9時至11時，就是蛇年、蛇月、蛇日、蛇時交匯在一起。“這種陰歷的地支與生肖對應歸一的現象，12年才有一回。” 在咱們國傢古時候的歷，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。古代人們用天幹地支來預示年、月、日、時。年月日時就象四個柱子一樣撐起“時間”的大廈，所以稱為四柱。 古代人們制定天幹地支之理論，應該有觀察和實踐基礎，不是閉門造車弄出來的概念。打比方說中醫針灸取穴，講究子午流註，不同的日子和時辰，取穴是有規律的，和天幹地支之規律合。
12生肖中龍排名第，與十二地支中的巳相對應，“巳時”——上午九點至十一點又稱作“蛇時”。為啥生肖蛇會排在第?其中有著怎樣的故事?有關生肖蛇的文化故事與趣談又有哪些?
12生肖蛇的由來
蛇在12生肖中排行第6，與十二地支配屬“巳”，故一天十二時辰裡面之“巳時”——上午九點至十一點又稱作“蛇時”。
很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，但是蛇那時長有四條腿，青蛙卻沒有腿，靠肚子爬行，可是蛇好吃懶做，青蛙十分勤快它不僅要捉蟲給蛇吃，還幫助人們捕害蟲。因此人類當然厭惡蛇，喜歡青蛙瞭。
蛇發覺人們討厭他，他開始仇視人，它見人就咬，見畜就吃，弄得人間很不安寧。土地神見狀，告到瞭天宮。
玉帝將蛇傳上天宮，勸他改惡從善，蛇卻口出狂言，決無悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四條腿，免得害人，從此，蛇就失去瞭四條腿，玉帝又見青蛙有功於人，將蛇的四條腿賜給青蛙。
青蛙有瞭腿之後，更為勤快瞭。蛇知錯改過，決心重新改造自己，也開始吃害蟲並拖著長長的軀體，一聲不響地為人類做好事，蛇還跟著龍學治水，蛇死後，也將本人的軀體獻給人類，作為藥物救治瞭很多病人。玉帝見蛇知過能改，奮發向上，在策封12生肖時，讓它排在龍的後面，當上瞭人類的生肖。
蛇當上生肖以後，肯定不主動傷人瞭，一旦惡念萌發，便將惡念化成一層皮蛻下，以示重新作人。盡管如此，它其實還是對青蛙擁有它的四條腿懷恨在心，於是，直到今天，蛇還是見青蛙就咬。青蛙自知占瞭蛇的便宜，於是見瞭蛇就會嚇得發抖，忙忙地躲開。
顯然，蛇是憑借自己的努力當上生肖的。
無獨有偶，世界幾大文明古國中除中國之外的巴比倫、希臘、埃及、等國，亦有十二屬相的民間風俗，並且毫無例外皆有蛇。經中記錄載入的伊甸園的蛇，敢冒神的禁律，啟發人類始祖亞當和夏娃偷食，讓人類從此知，有七情六欲。蛇的這種壯舉，同偷天火到人間的普羅米修斯 是一樣偉大的。著名庫庫爾坎神殿，即羽蛇神殿之義。希臘智慧女神的寵幸物正所謂一條象征智慧和長壽的蛇。宙斯使臣赫爾墨斯手裡也總是握著一根象征特權的雙蛇杖。至於，更是一個充滿靈蛇崇尚的。其實也就是說中的炎黃始祖，婦媧這一氏族，正所謂以蛇圖騰崇尚的。這一系列的現象說明，蛇同人類有著極為悠久的不解這緣，中國將蛇作給自己的生肖也就毫不足怪瞭。
上午9——11時(即“巳時”)，據說這時候的蛇不會傷人，也不在人行走的路上遊蕩，多隱在草叢中，這樣時就屬於蛇的瞭。
12生肖趣談之巳蛇
巳屬相為蛇，逢巳年出生人屬相為蛇。問其屬相，也許會有三種回答，或說是蛇，或說是長蟲兒的，而更加的多的人則回答屬小龍兒的。
人們不說屬相為蛇而說屬小龍，大約是由於對蛇的厭惡，所謂“蛇猛獸”，蛇並 不是良善之物，故而諱言蛇，而對龍確情有獨鐘，因龍是神物，萬眾敬仰，看成是“瑞獸”。這中間最為關鍵的是，蛇與龍的相似性。自然界中有蛇而無龍，龍形象的基調取之於蛇。中國科技史研究者張孟聞在《龍考》中說：“龍是一種未存在過的虛擬動物……其基調是大蛇，尤其接近五步蛇，用其劇讓人驚恐而被人奉物。”然而，以小龍兒代蛇，無論承認與否，多少龍和蛇帶點關系。蛇稱小龍，不止屬相生肖，舊時這一方面還有許多習俗。下面讓古易方帶你看一下 蛇的趣談和習俗、風俗。
其1：
蛇蛻皮又稱’蛇脫殼’，是舊時漢族的兇兆之一，流佈於貴州都勻、安順、貴陽等地。俗信看到蛇脫皮是一種兇兆，亦即民諺所雲’見到蛇脫皮，不死也脫皮，’逢春季尤甚。
祭蛇樹也叫’祭蛇神’。舊時德昂族習俗，流行於雲南保山潞江壩地區。該認為蛇神能耕畜，故每一年一次活動，時在夏歷十二月。人們通常來講在村寨周圍選擇一株較大的樹作為祭神之處，稱為’蛇樹’。’蛇樹’四周砌以圍墻，路人須繞行不得靠近，並嚴禁砍伐。相傳古代有一個老母親，砍瞭蛇樹上的一根樹枝拿回傢燒火，到夜裡，蛇神找上門來，扭歪瞭她的脖子。從此，誰也不敢走近’蛇樹’，不敢砍伐，並形成瞭祭蛇樹的習俗。時，全寨不幹農活，人們沐浴後，集體素祭。參加者要身凈衣潔，各自帶點粉絲、豆腐、青菜之類，並帶牛籠頭一副、長刀一把，掛在蛇樹上，爺，眾人，祈求蛇神全寨清吉平安、六畜興盛。蛇盤盤也叫’蛇婆婆’，漢族傳統食品，面食的一種，流行於山西、陜西等地。用發酵的白面盤成蛇狀，頭部用兩粒高梁當眼睛，嘴裡含一枚銅錢。錢為財，蛇為繩，取發傢致富之意。
其2：
陰歷三月五日為驚蟄節，貴州一帶民間風俗忌雷鳴聲，要不然當年會蛇蟲成災。民諺雲：“驚蟄有雷鳴，蟲蛇多成群。”
其3：
各地蛇節的方式與時間不完全一樣。一連串的節慶中較為盛大的當屬在馬哈拉施特拉邦、桑利市的雪拉萊城所的蛇節，時間是7月到8月間的第一5天。聽說這個小城是全球性蛇最多的地方。 慶典的：有位農夫在耕作時，不慎殺瞭條小蛇，母蛇為瞭報復，來到農夫傢裡，隻見農夫的大女兒正在地膜拜蛇神Naga，母蛇受其誠心感動，決定放過農人一傢，並答應這一傢人。每一年8月份的蛇節，雪拉萊的市民不分男女老少，統統會不約而同到郊外去捕一次蛇，他們將捕來的蛇集中放置到一座古老的裡“囤積”。吃過晚飯後，他們就會來到裡，爭先恐後徒手捉起一條蛇或數條蛇，步出外開始盡情狂歡，與蛇共舞。盡管眾多人會被蛇咬傷、纏傷，但他們卻引以為自豪。這幾個人認為，被蛇咬、纏瞭征兆著這一生這一世無災無病。人們沐浴後用泥巴和牛糞分別在木頭及墻壁上蛇的圖像，獻給神話傳說中的巨蟒，並在蛇洞旁倒上牛奶，獻上米制的甜點。剛結婚的閨女也會在慶典時，回到娘傢與傢人團聚
蛇的文化趣談
人們往往把蛇雅稱為“小龍”，以示尊崇。蛇脫下的皮叫蛇蛻，也被叫作“龍衣”;民間風俗陰歷三月三是蛇結束冬眠、出洞活動的日子，也被叫作“龍抬頭”。這幾個都是把蛇比為龍。而實際上，龍也是人們在蛇的基礎上添枝加葉想象附會而成的。龍並不真真正正存在，人們可以隨意塑造龍的形象，而蛇是人人都見到過的，特別是蛇還傷人致命，因此人們對蛇的印象就非常不好瞭。假如說龍是“陽春白雪”的話，相比之下，作為龍的原型的蛇的代表象征意義連“下裡巴人”也不能算是。
蛇的代表象征意義，人們first of all想到的是它的狠。許多人一想到蛇立就有一種莫名其妙的畏懼感。曾經有一位在池塘裡釣魚，忽然釣起瞭一條小水蛇，嚇得這位驚呼一聲，觸電似的甩下釣魚桿，落而逃。其實也就是說這隻不過是一條一般的水蛇，並不是蛇。可是，為啥人們那麼畏懼蛇呢?其中原因除瞭蛇外形怪異，著重是有關蛇的神話、寓言故事等對人們的作用與影響。蛇在整個蛇的傢族中隻占極少數，曾被蛇咬傷過的人微乎其微，但關天蛇的故事讓人們對蛇已經有瞭深深的先入為主的印象，絕大都人還沒見過蛇，甚至並不曉得蛇為啥呢物時就已經對蛇有一種畏懼心理瞭。
在這幾個神話故事中，“農夫和蛇”的寓言深入人心，傢喻戶曉。這則寓言是 蛇狠的最典型的故事。蛇不但有，而且忘恩負義。在其它的有關蛇的故事中，亦有許多是 蛇興風作浪、危害人類等內容，這無疑更加深瞭人們對蛇的壞印象。
蛇的第2個象征意義是狡猾。這個象征意義是“舶來品”，源於《經》，《經》中說，蛇是上帝所造的萬物之中最狡猾的一種，因為它的才使在伊甸園中的夏娃和亞當偷食瞭智慧之果，亞當和夏娃被趕出瞭伊甸園，從此人類有瞭“原罪”。為瞭贖罪，人類必須敬仰上帝，經受各式苦難。蛇也受到瞭懲罰隻能用肚子行走，終身吃土，並與人類為仇。
蛇的第3個象征意義是莫測。蛇沒有腳卻可以爬行，又常常來無作用與影響去無蹤，顯得很神秘。神秘致使人們對蛇的崇尚。上古代人們們對蛇的危害和威脅無能為力，為瞭籠絡蛇使是施恩於人，人們一般把它當作神來敬仰和崇尚。由神秘而帶來的是種種忌諱與禁忌。我國各地各皆有各式蛇的忌諱與禁忌。如忌說“蛇無腳”，害怕蛇真的長出腳來追人;忌見蛇、忌用手指蛇、忌看見蛇蛻皮，貴州有些地方的民諺說“見到蛇脫皮，不死也脫皮”;苗族有一些地方，接新娘途中忌看見蛇從前面經過;安徽有些地方的人夢見蛇，認為這是有人暗算之象;許多人忌見到蛇“腳”，更忌見到“兩頭蛇”，認為這都是兇兆。據說戰國時代的楚國孫叔敖幼年時期曾見過兩頭蛇，這本來不是好兆頭，但孫叔敖為瞭不讓其他別的人再看見這條兩頭蛇而遭殃，就把這條蛇打死埋葬瞭。想未到孫叔敖因此反兇化吉，後來成為楚國的一代名相。也就是說，伴隨著對蛇的神秘感的蛇忌諱與禁忌是許多的，有的忌諱與禁忌到現在仍在流行。
蛇的第4個象征意義險、冷漠。這大概與蛇是經常提到的“冷血動物”有關，因此陰冷也被看作是蛇的特性。再加上蛇沒有聲帶，不能發出聲音，這更加深瞭它陰冷的印象。那些外表美麗、內心陰險狠女人被叫作“美女蛇”，在某些有關偵破、內容的文學作品中常有美女蛇的形象。
其實也就是說，換一個角度看，“狡猾”未嘗不可以看作是機智、智慧、聰明的代名詞。用“狡猾”來形容蛇的作為是不準確的。想當初，上帝創造瞭亞當和夏娃之後，其實沒有給他們能力與智慧。他們在伊甸園裡赤身，連起碼的羞恥也沒有，整天無所事事，餓瞭就吃樹上的果子。正所謂由於蛇的教育才讓人類的始祖瞭沒有智慧的羞恥的愚昧狀態。吃瞭智慧樹上的果子之後，亞當和夏娃沒有死，反而眼睛明亮，有瞭智慧，能知羞恥因此才用無花果樹的葉子編成裙子遮羞。亞當和夏娃被趕瞭伊甸園之後，才真真正正開始瞭人類的勞動和繁衍，才有人類的今天，但蛇所受的懲罰什麼時候能夠結束呢?
不管是中國文化，還是文化，蛇的主要象征意義是貶義的。不過 也不完全如此。蛇的免征意義同樣有褒義的一面。
蛇的之一個正面象征意義是醫藥和醫業。中國有蛇能識別藥草的能力。
蛇的第2個正面的代表象征意義是長壽、和財富。在咱們國傢文化中，蛇和龜是長壽的代表象征。練習瑜功的人認為蛇可以活500年，人體內有一種象蛇一樣盤繞著的力，稱為“蛇力”，隻要修練得法，就能夠把這種力釋放出來。蛇還是財富的代表象征，蛇有本人的地下王國，裡面有無數寶，所以想發傢致富的人必須到蛇中去祈禱。
蛇的第3個正面的代表象征意義是追求愛情和幸福。這一意義主要展現在傳統故事《白蛇傳》。
蛇的第4個正面的代表象征意義是幸運、吉祥和神。人們一般把蛇分為傢蛇和野蛇，有些地方認為傢中有瞭傢蛇是吉兆。在國外，古埃及人認為蛇是君主的。法老用黃金和寶石塑造瞭眼鏡蛇的形象，並飾進，作為的徽記。公元前的歐洲使節把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使節權，是交往中使節專用的權杖，蛇又成為和權威的代表象征。
上面便是與巳蛇的巳有什麼含義有關的內容，是關於青蛙的共享。看完巳蛇是哪一年後，希望這幫助到大傢！！！
12生肖中的動物各如何來讀?
12生肖順序如下：
子 鼠、醜牛、寅虎、卯兔、
zǐ shǔ、chǒu niú、yín hǔ、mǎo tù、
辰龍、巳蛇、午馬、未羊、
chén lóng、sì shé、wǔ mǎ、wèi yáng、
申猴、 酉雞、戌狗、亥豬
shēn hóu、yǒu jī、xū gǒu、hài zhū
拓展資料：
12生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、
龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期
即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與現代一樣的12生肖的傳世文獻是東漢王充的《論
衡》。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳
（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的民間信仰觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖都
有富饒的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟
會祈禱、本命年等。
現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。
參考資料：12生肖-知識混裝大無極
“巳”怎麼念?
si 四聲 降調
12生肖趣談之巳蛇
12生肖趣談之巳蛇
巳屬相為蛇，逢巳年出生人屬相為蛇。問其屬相，也許會有三種回答，或說是蛇，或說是長蟲兒的，而更加的多的人則回答屬小龍兒的。
人們不說屬相為蛇而說屬小龍，大約是由於對蛇的厭惡，所謂“毒蛇猛獸”，蛇並 不是良善之物，故而諱言蛇，而對龍確情有獨鐘，因龍是神物，萬眾敬仰，看成是“瑞獸”。這中間最為關鍵的是，蛇與龍的相似性。自然界中有蛇而無龍，龍形象的基調取之於蛇。中國科技史研究者張孟聞在《龍考》中說：“龍是一種未存在過的虛擬動物。。。。。。其基調是大蛇，尤其接近五步蛇，用其劇毒讓人驚恐而被人奉為神物。”然而，以小龍兒代蛇，無論承認與否，多少龍和蛇帶點關系。蛇稱小龍，不止屬相生肖，舊時這一方面還有許多習俗。下面讓古易方帶你看一下關於蛇的趣談和習俗、風俗。
其1：
蛇蛻皮又稱"蛇脫殼"，是舊時漢族民間信奉的兇兆之一，流佈於貴州都勻、安順、貴陽等地。俗信看到蛇脫皮是一種兇兆，亦即民諺所雲"見到蛇脫皮，不死也脫皮，"逢春季尤甚。
祭蛇樹也叫"祭蛇神"。舊時德昂族祭祀習俗，流行於雲南保山潞江壩地區。該民族認為蛇神能保佑耕畜，故每一年舉行一次祭祀活動，時在夏歷十二月二十日。人們通常來講在村寨周圍選擇一株較大的樹作為祭神之處，稱為"蛇樹"。"蛇樹"四周砌以圍墻，路人須繞行不得靠近，並嚴禁砍伐。相傳古代有一個老母親，砍瞭蛇樹上的一根樹枝拿回傢燒火，到夜裡，蛇神找上門來，扭歪瞭她的脖子。從此，誰也不敢走近"蛇樹"，不敢砍伐，並形成瞭祭蛇樹的習俗。祭祀時，全寨不幹農活，人們沐浴後，集體舉行素祭。參加祭祀者要身凈衣潔，各自帶點冬粉、豆腐、青菜之類，並帶牛籠頭一副、長刀一把，掛在蛇樹上，佛爺念經，眾人跪拜，祈求蛇神保佑全寨清吉平安、六畜興盛。蛇盤盤也叫"蛇婆婆"，漢族民間傳統食品，面食的一種，流行於山西、陜西等地。用發酵的白面盤成蛇狀，頭部用兩粒高梁當眼睛，嘴裡含一枚銅錢。錢為財，蛇為繩，取發傢致富之意。
其2：
陰歷三月五日為驚蟄節，貴州一帶民間風俗忌雷鳴聲，要不然當年會蛇蟲成災。民諺雲：“驚蟄有雷鳴，蟲蛇多成群。”
其3：
印度各地舉行蛇節的方式與時間不完全一樣。一連串的節慶中較為盛大的當屬在印度馬哈拉施特拉邦、桑伽利市的雪拉萊城所舉行的印度蛇節，舉行時間是7月到8月間的第一5天。聽說這個小城是全球性蛇最多的地方。關於慶典的傳說：有位農夫在耕作時，不慎殺瞭條小蛇，母蛇為瞭報復，來到農夫傢裡，隻見農夫的大女兒正在虔誠地膜拜蛇神Naga，母蛇受其誠心感動，決定放過農人一傢，並答應庇佑這一傢人。每一年8月份的蛇節，雪拉萊的市民不分男女老少，統統會不約而同到郊外去捕一次蛇，他們將捕來的蛇集中放置到一座古老的廟宇裡“囤積”。吃過晚飯後，他們就會來到廟宇裡，爭先恐後徒手捉起一條蛇或數條蛇，步出廟宇外開始盡情狂歡，與蛇共舞。盡管眾多人會被蛇咬傷、纏傷，但他們卻引以為自豪。這幾個人認為，被蛇咬、纏瞭征兆著這一生這一世無災無病。人們沐浴後用泥巴和牛糞分別在木頭及墻壁上畫上蛇的圖像，獻給印度教神話傳說中的巨蟒，並在蛇洞旁倒上牛奶，獻上米制的甜點。剛結婚的閨女也會在慶典舉行時，回到娘傢與傢人團聚
其4：
福建平和縣文峰鎮三平村一帶生長著一種黑色無毒蛇，小的一尺多長。當地民眾把蛇當做保佑傢居住宅平安的神物，尊稱蛇為“侍者公”。他們認為傢中有蛇是祥瑞的象征，蛇越多越吉利，於是，此處的民眾是禁止打蛇的。於歷經百年蛇與人類共處，顯現瞭蛇不怕人，人不怕蛇的現象。人在床上睡，蛇在床下爬，是司空見慣的事，人們毫無“後顧之憂”，照樣安穩睡覺。有時蛇會鉆進被窩，蜷曲在主人的腳旁。有的人夜間不小心踩住蛇尾，被蛇咬上一口，也是一笑瞭之，決不進行報復。相傳在一千100多年以前，此處的深山密林之中，經常有蛇妖搗亂，危害民眾。到瞭唐代會昌五年（公元845年），僧人楊義中使用法力制服瞭蛇妖，從此蛇妖改邪歸正，成為楊義中沙彌的隨從侍者。另一種說法是，福建古時候居住的閩越族，是以蛇為“圖騰”加以崇尚的，三平村崇蛇也屬於一種遺風。
其5：
福建閩南一帶因為氣候溫和濕潤，適宜各類蛇繁衍生息。若在傢裡發現蛇，是不能打死的，人們認為蛇是祖先派來巡視平安的，進瞭誰傢，就表示誰傢居住宅信平安。要是於路旁發現幾條蛇盤在一起，就要趕揪掉身上的某一顆紐扣丟去預示懺悔，緊接著走開，當作沒有看見。據說這是蛇交配，觀者為大逆不道。福建閩北最南端的樟湖是千年古鎮，地靈人傑，且民風質樸豪爽，群落性文化積淀深邃，到現在仍遺留很多古跡和獨一無二的地方民間風俗文化，如蛇王廟、萬壽塔、上塘庵古戲臺、蒼峽摩崖石刻、商周遺址等古跡。元宵迎蛇燈、七月賽蛇神、端午賽龍舟等民間風俗活動。樟湖崇蛇民間風俗活動源於明代，千百年的傳承和發揚，已形成瞭獨具地方特色的民間風俗文化體系，堪稱獨特的民間風俗“活化石”。樟湖蛇燈別具一格，用色紙糊紮的巨型三角形扁蛇頭活靈活現，兩眼炯炯，閃著綠光，血盆大口中吐著火焰般的蛇信，紅紅顫顫。更有特色的是蛇身，那是由一塊塊2米長的木板和造型各異、精心制作的3盞大花燈組成，燈內燃有紅燭，每塊燈板代表一傢住戶，花燈上有各式剪紙貼成的吉祥圖案，表明每戶人傢的祈求和心願。 *** 隊伍人手一燈板，銜接成有幾百人、長三四裡路的蛇身。入夜時分，“長蛇陣”在禮儀隊的引導和鑼鼓鞭炮聲中，猶如一條長長的火蛇騰躍在夜空，極其壯觀。
其6：
粵人食蛇，是從古越族的先民中遺傳下來的一種飲食習慣。但盡管如此，廣州人吃蛇卻是清末民初才重新普遍起來，這大概與全市最早的蛇餐店——蛇王滿的開設有很大關系。由於很多人固然愛吃蛇，但不敢殺蛇，更不懂怎樣烹蛇。蛇王滿蛇店1855年在廣州開設第1間專營蛇業的店，收購各地和省外蛇貨，以制造蛇膽陳皮末、三蛇酒，但蛇肉難以找到出路，隻好熬成大鍋湯出售。因為食法單調，少人問津。後來將蛇拆骨撕肉，加入雞肉絲、火腿絲、豬肉絲、冬菇、木耳、馬蹄等作配料，熬成蛇羹，店內擺上幾張木臺，專供客戶try。因為配制得當，美味可口，食客逐漸增多。“蛇王滿”的三蛇羹不久就馳譽全廣州。從此以後，廣州著名酒傢大三元、南園、北園等，都群起仿效。每一年秋冬季節，就把三蛇羹作為名菜，廣招食客。
其7： (12生肖 /shengxiao/)
廣州人此刻吃蛇，比起以前來，已有很大發展，除瞭三蛇羹外，還有炒蛇絲、蛇湯、釀蛇脯、炒蛇皮等，有一百多個品種。如再配以各式貓、雞、鮑、參、水魚、山瑞等山珍海味，可做出千變萬化的豐富蛇宴。英勇者可吃顯形蛇肉，即能在盤中看見蛇的完整的原形；隱形的吃法，吃完瞭還不知是蛇。現場殺三蛇膽配酒，在廣州的酒樓食肆裡更令人嘆為觀止。席間，一個師傅提著一個籠子，裡面裝著三條活蛇，一條是眼鏡蛇，一條是金環蛇，一條是“過樹榕”，師傅隨手抓起一條，左手捏著蛇頭，一腳踩著蛇尾，在蛇腹中按一下，用小刀劃開一個小口，輕輕地擠出一粒如菩提子般大小的蛇膽，放在白色的小碟裡，接著把三顆碧綠晶瑩、帶著溫熱的蛇膽剪破，倒入一個盛著米酒的瓶子內拌勻，緊接著分給席上每人小半杯品嘗。蛇膽酒甘涼，沒有苦味。蛇膽若制成幹膽，可保存一年。食用前用剪刀剪開，泡入開水或酒中隔水蒸數分鐘，有驅風活絡、活血行氣、鎮咳止喘的效果與功能。
12生肖怎麼念?
拼音如下：
子鼠：[zǐ shǔ]
醜牛：[chǒu niú]
寅虎：[yín hǔ]
卯兔：[mǎo tù]
辰龍：[chén lóng]
巳蛇：[sì shé]
午馬：[wǔ mǎ]
未羊：[Wèi Yánɡ]
申猴：[shēn hóu]
酉雞：[yǒu jī]
戌狗：[xū gǒu]
亥豬：[hài zhū]
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的民間信仰觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖皆有富饒的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。
十天幹和十二地支之由來：
鄭文光在所著《中國天文學源流》一書中認為，十天幹追溯於我國古代羲和“生十日”的神話傳說，是十進位法概念在紀時中的反映，應當產生於漁獵時代的原始社會；
“十二地支”則由常羲“生月十有二”的神話傳說演變而來，產生於殷商之前，後逐漸演變為十二辰。因 此，鄭文光推斷：“十二支宜乎是夏人的創作。”
陳遵媯在《中國天文學史》中指出，“在4000多年前的夏代，可能已有幹支產生瞭”。杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中，主張夏代已有十天幹紀日法，商代在夏代天幹紀日的基礎上，進一步使用幹支紀法，從而把十天幹和十二地支配合在一起形成六十循環的紀日法。
12生肖中的動物各如何來讀?
12生肖順序如下：
子 鼠、醜牛、寅虎、卯兔、
zǐ shǔ、chǒu niú、yín hǔ、mǎo tù、
辰龍、巳蛇、午馬、未羊、
chén lóng、sì shé、wǔ mǎ、wèi yáng、
申猴、 酉雞、戌狗、亥豬
shēn hóu、yǒu jī、xū gǒu、hài zhū
拓展資料：
12生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、
龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期
即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與現代一樣的12生肖的傳世文獻是東漢王充的《論
衡》。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳
（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
隨著歷史的發展逐漸融合到相克相生的民間信仰觀念，表此刻愛情婚姻、人生、年運等，每一種生肖都
有富饒的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟
會祈禱、本命年等。
現代，更加的多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的代表象征。
參考資料：12生肖-知識混裝大無極