為啥易經沒有16卦太極是說易經(易經16卦是什麼卦)
為啥太極八卦，有的人講是16卦，亦有人說是32卦呢
由於，八卦：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。這個序列要這樣子的。
伏曦畫出來的就是八卦，傳說最早就是用以搞天氣預報的。後來才發展壯大成此刻如此多功能的。實際生活中的人或事，多種多樣，原始社會的活法固然單調，但8種卦象不足表達出各式社會情況。周文王就把這8個卦象兩兩相重合。組合成64卦瞭。學過數學排列與組合你瞭知道啊，8個中間選二個，可以復選，組合數就是8*8=64個瞭。至於你說可不可以組合更加的多，按道理來講是可行瞭，不過先哲沒有這麼幹，我想他們之義是，64個卦應該可以解釋那個時候社會的形形色色的事情瞭吧。
2掌握原理是可以寫出卦辭，不過要看你寫的有還是沒有人認可瞭。你要寫得要水準才會流傳於世啊。易經傳說中，不隻一個版本，我所知道的就還有連山易，歸藏易。但是上兩種已失傳。我們此刻看見的，都是周易。
為啥太極八卦，有的人講是16卦，亦有人說是32卦呢?
上邊那位，粘貼那樣多累不累！！！ 簡單容易的說： 所謂“太極生兩儀，兩儀生四象，四象合八卦，” 古代人們認為宇宙原本是混沌一片的，就好像太極，太極有兩儀，所謂陰陽。太極具體一點又分四象，大自然的大致形式。古代人們又把天地萬物都劃分為八種形態，歸咎為八卦，當然世間那樣多事物，還是可以劃分的，就演變出瞭16掛，其後又有32掛，越是往後劃分就越是不容易，但是越是劃分的細，對事物的說明就越準確。最高似乎有分64掛的！！！
周易先天十六卦存不存在?
先天十六卦。
乾坤二卦正對，卦數之和為九，天地之數為九。
行止二卦相對，卦數之差為一。天地之間，變數為一。
乾坤行止四卦構成“十字架”，撐起先天十六卦這個圓圈。“十字架”，等分為二之無形世界也，撐起先天十六卦這個太極。
震卦為天道之始，和卦為天道之末，卦數之差為九。
兌卦為阿修羅道之始，非人卦為阿修羅道之末，卦數之差為九。
離卦為人道之始，子卦為人道之末，卦數之差為九。
艮卦為餓鬼道之始，界卦為餓鬼道之末，卦數之差為九。
巽卦為畜生道之始，人卦為畜生道之末，卦數之差為九。
坎卦為地獄道之始，起卦為地獄道之末，卦數之差為九。
乾卦坤卦行卦止卦共四卦，處在六道輪回之外也。
六道輪回，有情世界之遊戲規則。
天無情，地無欲，乾卦坤卦不在輪回之列。
天人合一，有情轉為“無情”，到達南門之行門；“空”瞭，欲望轉為“無能”，到達西門之止門。
行卦止卦不在輪回之列。
太極之數三十二減去“緣起之數”，為“過去”之世。
“緣起之數”減去一半太極之數十六，為“將來”之世。
先天十六卦說法是確有其說還是純屬小說傢之言?
確有其實也就是說。乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤八純卦（上下卦相同），為八宮的首卦。沒卦由六爻構成。從第1爻開始，分別陰陽互變，可每宮變出七卦，即每宮共八卦，八個宮，就八八六十四卦。邵康節、邵偉華師父寫的關於《周易》的書，有介紹六十四卦是如何推演出來的內容。中州古籍出版社出版的。
《易經》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 問前程!
貴人─醜，未易經》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 豫：利建侯行師。彖象曰：冥豫在上，何可長也。 你發的此卦有問題，不全，缺少動爻。
易經中的第十六卦豫卦啥意思
此卦由地下雷上組成。
卦辭的“豫：利建侯行師”，是說《豫》卦乃論述豫備、豫防、豫謀之卦，它利於一個國傢政權的建設，亦利於行師去征伐別的國傢。
“初六”爻辭的“鳴豫，兇”，這是和《謙》卦“鳴謙，貞吉”相應的一爻，“謙”，可以“鳴”，“鳴”則吉祥，它真的可以利用他的聲名去德服一些邑國；而“豫”則不可“鳴”，“鳴”則泄密，泄密則有覆軍亡國之禍，故曰“鳴豫，兇”。
“六二”爻辭的“介於石，不終日，貞吉”，這一爻粗粗看似似乎與 《豫》卦無涉，但事實上則不然，也可以說它乃是設“豫”的前提，無它，“豫”則無法成立之。此句是說作為一個國君或將帥，能夠在消息極其閉塞的情形下，可以在不用一天就能知曉情況，清楚明白敵情，因為能及時瞭解情況，自然能早豫防之，如能這樣，自然是貞正祥瑞的。
“六三”爻辭的“盱豫悔；遲（豫）有悔”，是說對於豫備工作，憂愁害怕豫備不行，它會後悔；但明明知道有危險，仍遲遲不作豫備，將更後悔莫及。
“九四”爻辭的“由豫，大有得；勿疑，朋盍簪”，前半句是說，因為作瞭充分的豫備，一切已經就緒，自不然就有所收益；後半句是說，既然一切豫備已經準備就緒，既然已經聚匯雲集瞭天下所有的力量，實力已甚為雄厚，此時還有啥疑慮之有。
“六五”爻辭的“貞疾，恒不死”，是說一個國傢若能常備不懈，既就 是其國傢發生禍殃災變，其國傢斷然不會滅亡。
“上六”爻辭的“冥豫成，有渝無咎”，是說作為戰爭的敵對雙方，為瞭需要，因為自己一方已暗暗地豫備就緒，就當改變原來的某種結盟性質或其它政策管束性的東西，這樣將不至發生什麼禍患。這一爻辭，事實上就是後來孫子所說的“兵以詐立”這一含義。這裡僅指戰爭來講，它不牽涉不講信用的道德問題。