易經三十九卦水山蹇易經艱難大人(易經第3十九卦詳細解讀事業)
一：《易經》39卦蹇卦賞析(一)
【卦名註釋】
蹇（jiǎn），卦名。原義為跛，引申為困難、艱險，行動不便。既是聲旁也是形旁，是“寒”的省略，預示天冷受凍（高山上的水變化為冰雪，自然寒冷）。蹇，篆文（即“寒”，缺少保暖）（足，腳），預示（爬上高山）會雙腳受凍、缺少保暖。造字本義：形容詞，雙腳受凍、缺少保暖。
【序卦】
“乖必定會有難，故受之以蹇。蹇者，難也。”《序卦》解釋說：在睽卦的乖離之後，一定會出現艱難險阻，這正所謂蹇卦之任何困難的緣故，蹇，就是困難。四大難卦之一，四大難卦是：坎，屯，蹇，困。坎卦，困難一波接著一波。屯卦 創始之難 。蹇卦，能力不足卻要向高山寒冷之地爬上。困卦 是時運不濟環境不給力。
【卦辭】
蹇，利西南，不利東北。利見大人，貞吉。
【譯文】蹇卦，象征陷入困境，難以前進；面對這樣的狀況，利於向西南行動，有害於向東北行動。此時利於主動遇到大人物（求人須求大老公，九五，得位得中），隻要能夠堅守正道，始終如一，就一定可以求得吉祥。
【彖曰】蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！！！蹇，利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。“利見大人”，往有功也。當位”貞吉”，以正邦也。蹇之時用大矣哉！！！
【譯文】蹇，就是困難，危險（外卦坎象征危險）在前面，見險而止（內卦艮象征停止），正常人的心理，趨利避害，正常人的行為。利西南，不利東北。東北山高水遠，寒冷艱險，死路一條，何必去冒如此的風險呢？古代人們立功、立德、立言，立一可以不朽（利見大人）。立功需要山高水遠，廝殺疆場，險難在前，九死畢生，見險而止，不如回來修德，以德服人，舒舒服服的（貞吉）。世有非常之人，後有非常之事，“大人”肯定是非常之人，其智慧行為必定是與常人不同的，審時度勢，並不“明知山有虎，偏向虎山行”的莽撞，而是以退為進。蹇卦九五在上，六二在下，六二要去朝見九五，必然要克服艱難險阻，如悟空拜師菩提祖師一樣，所以蹇卦的另一個角度去解讀就是，蹇難之時，常常需要非常之大人一方面求貴人大老公鼎力相助，一方面自己也要克服險阻，堅持信念和行為，智慧地處理危險。
【《象》曰】“山上有水，蹇；君子以反身修德。
【譯文】《象辭》說：《蹇卦》的卦象是（山）下坎（水）上，為高山上積水之表象，象征艱難險阻，行動困難。面對這樣的狀況，君子應該不錯地檢討自己，提高本人的品德修養，以通過自己的努力積累才德渡過困境。
二：解讀易經(第3十九卦)——蹇卦
三十九、蹇卦
蹇，易經六十四卦第3十九卦，本卦為異卦相疊（艮下坎上）。上卦為坎，坎為水；下卦為艮，艮為山。山上有水，山石嶙峋，水流曲折。山高水險，喻人行路艱難，修業不息，所以卦名曰“蹇”。闡明涉濟艱難的道理。
蹇卦 *** 有兩陽爻都處於不利地位。“九五”之尊陷於坎險之中，難以自拔；“九三”之陽爻在艮卦之上，居互坎之中，亦處於險境。陽剛受小人包圍和欺凌，處於涉濟艱難之境地。這時需要有個德高望重之人率領渡過難關，故“利見大人”。“利西南。不利東北”，多解為：西南方位是坤方為順、為眾、為利，東北方位是艮方為止、為不利。可卦象其實沒有坤，又無法與爻辭相銜接，不能自圓其說。從卦辭“利見大人”和卦中“六二”與“九五”的關系上來看，此卦說的是文王以韜晦之策事殷之事。
周原是商的一個附傭國。文王因擴張實力引起紂王不滿，被囚在羑裡達七年之久。文王大臣閎天等求得美女、奇物、良馬進獻，才被赦免，並封之為西伯。文王對紂王畢恭畢敬，“上貢必適，祭奠必敬”，紂王讓他征討殷之叛國。文王就借此機會不中斷擴大本人的，連伐戌、密、邗、崇數國。周在殷都朝歌西南，而文王所征伐的地方也在殷西南，故卦辭說“利西南”。“不利東北”是與西南相對來講的，商在周東北，所以有此說。這亦即坤卦辭所說的“西南得朋，東北喪朋”。殷西南屬中原兵傢必爭之地，得之則可為伐商做預備，從戰略上來看，這是能夠起到好作用的周長遠發展的。
39、1
蹇。利西南，不利東北。利見大人。貞吉。
白話
蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利東北行。利見貴族王公，獲吉祥之兆。
解讀
蹇，卦名。蹇，《彖辭》“難也。”蹇的原意是跛（bo），走路不方便，引申為前進不便、困難之義。指明要克服困難需要偉大人物協助，而且必須堅持正道，才可得救。屯卦因動而生難，蹇卦因止而發現難。兩者之寓意截然不同。
39、2
《彖》曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止。知矣哉。蹇“利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。“利見大人”，往有功也。當位“貞吉”，以正邦也。蹇之時，用大矣哉。
白話
《彖辭》說：蹇，艱難之義。蹇的上卦為坎，坎為險；下卦為艮，艮為山。“險阻在前”是蹇卦的卦象。見險而能休止不前，這是明智之舉。蹇卦辭說：“利於西南行”，因為西南為坤方，坤為地，地平坦，西南之行是行於正道。卦辭說：“有害於東北行”，因為東北為艮方，艮為山，山險峻，東北之行則困窮不通。卦象又顯示，“會見貴族王公則有利”，所往有功。六二之爻與九五之爻各居陰陽之位，有得位的預兆，像君臣各正其位，各持中正祥和之德，從而國傢能得到治理。蹇的卦義是見險而止，進止得時，在生活之中意義是重大的。
解讀
“見險而能止”二句，本卦上卦為坎，坎有險義；下卦為艮，艮有止義。所以蹇卦展現瞭見險能止的義蘊。知，借為智。當位貞吉，此以六二，九五爻象、爻位為據。六二陰爻居陰位(第2位為陰位)，九五陽爻居陽位(第5位為陽位)是為得位。貞，《彖辭》釋為“貞正”，以配六二，九五之爻象，與經意不符。
《彖傳》在這兒解釋瞭堅守正道的道理。為啥要向西南方向走，而不向東北方向走呢？就是如果想有益的方向前進，不能走向絕路。要能夠起到好作用的見大人，取得成功。說明隻有堅守正道才可獲得吉祥。從而使國傢的治理才能走向正軌。於是，蹇卦的實際意義真的偉大。
39、3
《象》曰：山上有水，蹇。君予以反身修德。
白話
《象辭》說：上卦為坎，坎為水；下卦為艮，艮為山，山石磷峋，水流曲折，是蹇卦的卦象。君子觀此卦象，悟行道之不易，從而反求諸己，修養德行。
解讀
《象傳》著重是將士與人相比，總結出正確的道理。《彖傳》著重是從整個卦理而言的，《象傳》與《彖傳》兩者看問題的角度不同。蹇卦告知大傢，碰到困難時，應該怎麼樣看待困難，怎麼樣聚集力量，解決困難，走出困境。
39、4
初六：往蹇來譽。
《象》曰：往蹇來譽，宜待也。
白話
初六：出門艱難，歸來安適。《象辭》說：出門艱難，歸來安適，知難而退，坐待時機。
解讀
“初六”以陰柔處蹇之始，上無所應，居艮之下受阻，進則入坎之險地，因此誡之“往蹇來譽”，即在這艱難之時不妄動待時為佳。文王騙取瞭紂王信任後，紂王“賜之弓矢斧鉞，使西伯得征服”，“來譽”其實就是說文王獲得瞭信任，得到瞭征討的大權。
39、5
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
《象》曰：王臣蹇蹇，終究是無尤也。
白話
六二：王臣之所以屢犯艱難，並不是為自己一身私利。《象辭》說：王臣出以公心屢犯艱難，其自己一身始終沒有過失。
解讀
蹇，難。蹇蹇，前一蹇字為動詞，猶言犯難，冒險。後一蹇字用如名詞，艱難。蹇蹇猶言屢犯艱難，冒險履難。匪，當讀為非。
“六二”以柔順居中得正，順應“九五”之尊，是一個中正君*以信任的大臣，故叫作“王臣”。“九五”陷於坎險之中唯有“六二”能夠解難。“六二”以陰柔而擔此重任，有些力不從心，難度很大，故“蹇蹇”。這裡用瞭兩個“蹇”，是分屬王和臣的。“九五”陷於坎險之中是“蹇”；而“六二”居艮卦之中，前是坎險，又與上下爻互為坎險，亦是“蹇”。但他卻“匪躬之故”，即不顧個人得失，鞠躬盡力，竭力救主。爻辭沒有斷吉兇或成敗，意為能這樣做就難能可貴瞭！！！
39、6
九三：往蹇來反。
《象》曰：往蹇來反，內喜之也。
白話
九三：出門困難重重，歸來笑逐顏開。《象辭》說：出門困難重重，歸來笑逐顏開，這是發自內心的喜悅。
解讀
反，高亨說：“借為昪。昪，喜樂也(昪與忭同)。”九三爻是說去時艱難，但回來時不艱難。
“九三”處兩體之中，前往雖與“上六”相應，但下艮為止，上坎為險，“往蹇”則難，還是“來反”，安心下比“六二”，不要妄進。
39、7
六四：往蹇來連。
《象》曰：往蹇來連，當位實也。
白話
六四：出門行動艱難，歸來時卻有車可乘。
《象辭》說：出門行動艱難，歸來時卻有車可乘，因為六四陰爻居陰位，像人才正當其位，德符其名。
解讀
連，《集解》引虞翻曰：“連，輦也。”《周禮?地官?鄉師》：“雄師旅會同，正治其徒役與其輂輦。”鄭註：“輦，挽車也。”《說文》：“連，負車也。”連、輦有相通之處。沙少海先生說：“來輦，猶言來時乘車。”
“六四”以陰居柔得位，上承“九五”，似與“六二”相同的大臣。想往順承於“九五”，可四居上坎之下，與五均陷入在上坎之中，故“往蹇”亦難。然四又下乘“九三”，“來連”則順從於三，而三又與二與初相連，結成同志，共救“九五”之尊。
39、8
九五：大蹇，朋來。
《象》曰：大蹇，朋來，以中節也。
白話
九五：經歷瞭很多很多艱難困苦，終予獲得大利。《象辭》說：大難當前，得到友人相助，因為九五之爻居上卦中位，像人節操貞正自能獲救。
解讀
朋，這裡指朋貝。朋來，猶言掙瞭錢。《象辭》解“朋”如朋友，與經意有別。
“九五”陷坎險之中，與下二爻互為離卦，處於水深火熱之中，猶如文王被囚而蒙大難，故說“大蹇”。初、3。上三爻都是“往”有難，可五卻不往還有大難，何也？因他被囚於坎險之中，失去瞭人身自由，想動也動不得。但五與二相應，二“匪躬”來救，三又聯合二及初眾陰相濟，“朋來”拯己於水火之中。“西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂，紂仍赦西伯”（《史記·殷本紀》）。
39、9
上六：往蹇來碩，吉。利見大人。
《象》曰：往蹇來碩，志在內也。利見大人，以從貴也。
白話
上六：出門困難重重，歸來歡喜跳躍。筮遇此爻，吉祥，利於會見貴族王公。《象辭》說：出門困難重重，歸來歡喜跳躍，說明志氣高昂，奮勇取勝。爻辭說：利於會見貴族王公，說明追隨貴人，必獲福利。
解讀
碩，漢帛書《周易》作石。碩，石均借為蹠。高亨說：“碩，借為蹠。《說文》：‘蹠，楚人謂跳躍曰蹠。’《方言》一：‘蹠，跳也。楚曰蹠。’(此朱駿聲說，見《說文通訓定聲》豫部碩字下)來蹠，謂其來跳躍而行，喜之至也。”
三：《易經》第3十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下求解求翻譯
蹇之謙：有朋自遠方來，不亦樂乎，有朋來而不樂。
四：易經第3十九卦念什麼
易經第三9卦是水山蹇卦，蹇念jian（簡）第3聲。
六十四卦，按周易古經順序排列
1．乾卦：讀qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū
6．訟卦：sòng——7．師卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ
11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15謙卦：qiān
16．豫卦：yù——17．隨卦：suí——18．蠱卦：gǔ——19．臨卦：lín——20．觀卦：guān
21．噬嗑卦：shìhé—22．賁卦：bì—23剝卦：bō——二十四．復卦fù——25．無妄卦：wú wàng
26．大畜卦：dàxù—27．頤卦：yí—28．大過卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．離卦：lí
31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壯卦dà zhuàng——35晉卦：jìn
36．明夷卦míng yí—37傢人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie
41．損卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì
46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng
51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．漸卦：jiàn——54歸妹卦：guī mèi—55．豐卦：fēng
56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兌卦：duì——59．渙卦：huàn——60．節卦：jié
61．中孚卦：zhōng fú——62．小過卦：xiǎo guò——63．既濟卦：jì jì——64．未濟卦：wèi jì
五：《易經》第3十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
你和對方感情基礎一般，對方的控制欲較強。最近內起瞭口角，還有人長期在中間架秧子搗亂。搞事的人會有人出來收拾的。
六：《易經》39卦蹇卦賞析(三)
今天，我們接著賞析第三9卦蹇卦的第3、四兩爻。
【蹇卦第3爻】
爻辭：九三：往蹇，來反。
釋讀解義
反：同“返”。
本爻辭之義是：前往有兇災（上卦為坎），返回來災難就沒有瞭（艮）。
九三爻給人的提示是：形勢仍無轉機，往則入險，返回則有生機。
從卦象上看，九三爻以陽爻居剛位，處於可進可退之際。它有上六正應，故有上進之心。不過，面臨的是上卦坎，坎為險，故而又返回來瞭（處在艮卦之中）。
《象》中這樣解釋本爻：“往蹇來反”，內喜之也。這裡指出：“前往有兇災，又返回來瞭。”這樣內部的力量（初6。六2。六四）必會喜歡地來依附於己，上六也會把它當大人培養（利見大人）。
九三處於下卦最上端，又在互離之中，以下是兩個陰爻，九三是它們的頂梁柱。在蹇難之時，陰柔之爻不能自立，而是要依賴九三的力量。九三本想上進，可是遇見困難回來瞭，兩個陰爻自然內心（離在身為心）非常高興，樂於依附。
【蹇卦第4爻】
爻辭：六四：往蹇，來連。
爻辭釋讀解義
連：是指聯合。
本爻辭之義是：如若前往必定會有險阻，隻有返回來聯合其他別的力量，才有可能解救危難。
九三這一爻給人的啟示是：處蹇難之時，應建立統一戰線壯大本人的力量。
從卦象上看，六四是陰爻居柔位，自己無力渡過險阻（又處於互坎之中），如想渡過，就如果想辦法聯合其他力量。六四與九五親比，又與九三陰陽相合，處在互離的中間，因此可以得到上下援助，走出危難。
《象》中剖析道：“往蹇來連”位當實也。“隻有聯合其他別的力量，才有可能解救危難”，是指這一爻所處的具體位置（陰爻陰位當位）決定瞭他應該這樣去做。
這一爻的啟示，與三國時期蜀國的做法相似。劉備去世後，蜀國折兵損將，並且還面對魏國伐交後來的多路大兵壓境，一時處於危急存亡的關頭，在這國傢蹇難之時，諸葛亮深知單打獨鬥加硬拼不行，first of all考慮到的就是建立統一戰線，及時恢復與東吳的聯盟關系。因為統一戰線的建立，變劣勢為優勢，抵住瞭魏軍對蜀國的多路侵犯，諸葛亮再無後顧之憂，得以放手南征，七擒孟獲，取得瞭一系列的勝利，及時穩固瞭政權。