地天泰卦詳細解讀運勢與運氣婚姻天地太陽(地天泰卦詳細解讀財運)
一：《易經》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求愛情婚姻求大師幫解
一爻變:即卦中僅有一個爻變，以變爻的爻辭斷解。總之你這個卦主要用地天泰卦的六五爻解卦。
【原文】六五：帝乙歸妹，以祉，元吉。
《象》曰：以祉元吉，中以行願也。
【譯文】六五陰居尊位，下應九二，上下交通，猶如古帝王商湯，下嫁其妹以配賢者，有上下交泰而成至美的預兆，因獲福澤而至為吉祥。
《象辭》說：六五下嫁其妹以配賢者，因獲福澤而至為吉祥者。乃因其居尊得中，處事不偏，得遂行其歸妹而得賢之心願。
婦人謂嫁曰“歸”。“泰”者，陰陽交通之時也。女處尊位，履中居順，降身應二，感以相與，用中行願，不失其禮。“帝乙歸妹”，誠合斯義。履順居中，行原以祉，盡夫陰陽交配之宜，故“元吉”也。
劉沅曰：湯嫁妹之詞曰，無以天子之富而驕諸侯。陰之從陽，女之順夫，天下的意思也。六五以柔中，下應九二之剛中，以尊降卑，虛己下賢，如王姬下嫁而獲吉。
帝乙嫁女祉文王
商王文丁殺瞭周族首領季歷以後，商周關系惡化。季歷之子姬昌繼位後，積極蓄聚兵力，準備為父報仇。此時，位於商王朝東南的夷方也先後同孟方、林方等部落叛亂，反對商朝。帝乙為瞭避開東西兩方同時受敵，也為瞭修好因其父殺季歷而緊張的商周間的臣服關系，決定將胞妹嫁與姬昌，采用和親的辦法來緩和商周矛盾，穩定全局，希望唇齒相依的商周兩大國之間彼此不記前嫌，親善相處。姬昌審時度勢，認為滅商時機還未成熟，為瞭穩住商王，同時爭取充足時間，同意與商聯姻。帝乙親自擇定婚期，置辦嫁禮，並命姬昌繼其父為西伯。成婚之日，西伯親自去滑水相迎，以示其鄭重之極。
周人自稱“小邦周”，稱商為“大邑商”，而今能夠與商王之妹聯姻，覺得是“老天爺撮合”。
此事歷史稱為“帝乙歸妹”，一時傳為美談，商周雙方皆大歡喜，商周重歸於好。
“帝乙歸妹以祉，元吉。”從本意上看，它是獲得福澤的吉祥之爻。不過，六五的爻位爻辭還寓有言外之意，假如領導者不至於謙虛屈尊以下任賢人，甚至因居尊位而暴虐，則以六五之高位，通泰事物進展到瞭完美成熟的境界，正埋伏著泰極否來的危機危難。
六五，用瞭一個非常有名的故事，告知我們要用聯姻、交合、溝通的方式方法，才能獲取大吉。那個時候周部落很強盛，部落首領就是西伯姬昌，亦即之後的周文王。帝乙為天子，西伯為諸侯，帝乙為瞭平安穩定天下采用聯姻的方式。這一個辦法很好，但他的兒子紂王卻采用敵對的方式方法把西伯囚禁在羑裡（今河南省安陽市湯陰縣），結果兩相對立。周文王出獄後，想方設法推翻商紂王，後來他的兒子姬發（周武王）完成瞭這個使命，推翻瞭商朝。“帝乙歸妹”用“和”的辦法，因而得福，這便是泰卦，上下溝通和諧。當然這必須發自內心，誠心實意去做，聯姻這檔子事情帝乙是心甘情願地去做的。因此幹一件事情，要先發一個願，不發願隻想做做看，那絕對不行。六五爻為此卦最關鍵的一爻，正由於六五爻的做法，才帶過來瞭泰卦的吉星高照。
“帝乙歸妹”在歸妹卦六五的爻辭中也出現。殷代天子，以“乙”為名號的許多，這是以誕生日的天幹地支命名。“歸”是嫁。六五在尊位，是泰卦的主體，陰爻得中，柔順中庸，陰爻的中心空虛，又象徵謙虛。這位天子，自己謙虛，又與下方剛健的九二相應，是天子將妹妹下嫁給屬下有力量的人物的形象，那個時候吉慶。象傳說：六五下嫁其妹以配賢者，因獲福澤而至為吉祥者。這是因為六五得中，能夠把握中庸的原則，信任剛中有才能的九二，將本人的理想，交由他去實現。
帝乙嫁女祉文王，六五：帝乙歸妹，以祉元吉。人生啟示
人的愛情婚姻，得“帝乙歸妹”，未必定會有文王的大吉，在封建時代至少也是個駙馬爺。但這隻是萬不中一的事。而得“帝乙歸妹”，若“妹”兇蠻不馴，又未必定會有吉。因 此，人人切記不可企求“帝乙歸妹”帶來吉星高照，所應追求的倒是尋求一位志同道合、善解人意的“妹”，如此的“妹”一定是吉是利。凡做男人者，以此乃訓。
二：泰卦詳細解讀
泰卦的說明 結構和卦爻辭泰卦下面的三條爻是主卦，代表主方 的狀態；上面的三條爻是客卦，代表客方的情形。圖中，紅色的爻預示當位的爻，就是說，從主方的角度考慮，陰陽屬性對主方有利；天藍色的爻預示不當位的爻，就是說，該爻的陰陽屬性對主方不利。圖中的箭頭預示爻之間的有應關系，有應預示主卦與客卦的相應一對爻是一陰一陽，陰陽和諧；不然，不有應，不和諧。圖的左邊是爻辭，爻辭是說明爻的，與爻一一對應，順序是由下到上。圖的下邊，泰是卦名，其後是卦辭。卦辭是從總體上說明卦之寓意。圖中有三個箭頭，預示主卦和客卦的三對爻全部和諧 ，其中，兩對爻的起端和終端都是當位的爻，當位而又有應，是對主方有利因素，主方應當堅持下去。有一個箭頭的起端和終端是不當位的爻，不當位而有應是對主方不利因素。這對不當位而有應的爻是主卦和客卦的中爻，代表主方和客方的素質。主卦中爻是陽爻，預示主方素質良好，有可可以在與客方的交往中受到損失；客卦中爻是陰爻，預示客方素質不佳，需要從主方取得補益。正好主方良好素質滿足客方需要，主方將不可避開地在與客方交往中受到損失，因此講這是對主方不利因素。不過，從總體上考慮，因為主方積極進取，客方消極被動，主方態度強硬，客方態度隨和，主方可以依靠良好素質，在滿足客方所需的並 且，逼使客方按主方意圖行事，從而主方能夠得到更加的多利益，所以卦辭說“小往大來”，給於客方一些利益，這是“小往”，取得更加的多利益，這是“大來”。這樣的結果對主方非常非常有利，“吉”。主方的進展可以很順利，“亨”。泰卦的爻辭具體地說明主方怎樣能夠做到“小往大來”。刪去判斷詞，爻辭就是一首完整的關於怎樣做到“小往大來”的大綱。以下是其譯文：像是拔柔軟的小草，將草葉匯聚在一起。（維持統一）包括荒涼的原野，越過河川，不遺漏遙遠地方，廣闊無與倫比，公正的行為得到尊崇。（處事公正）沒有平坦而不坡斜的地方，沒有往前而不反復的路，不用擔憂他們的信任，給予食物就有福相。（給於基本福利）輕快地行事，不以取得鄰居的利益而富裕，以誠懇取得信任，他們不再戒備。（取信於民）像帝乙結婚妹妹，以此獲得他們的福佑。（親密溝通）他們的城墻倒復在城壕中，不需用兵，他們來報告國情。下面逐條說明卦爻辭。 〖原文〗小往大來，吉，亨。〖譯文〗付出小，收益大，吉祥，順利。〖解說〗這是泰卦卦辭，綜合說明當前形勢。主卦的卦象是天，天有無窮威力；客卦卦象是地，地對天無限順從。於是，整個形勢對主方有利。“小往大來”，交往中主方付出小，收益大。“吉”，形勢對主方吉利。“亨”，進展順利。 〖原文〗拔茅茹，用其匯，征吉。〖譯文〗拔柔軟小草的時刻，將草葉會合在一起拔；出征吉利。〖解說〗這是泰卦第1爻爻辭，代表主方的行動，陽，預示主方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。“茅”（mao），草本植物。“茹”（ru），柔軟：柔茹而寡斷。“匯”（hui），會合。主方與客方的利益像草一樣纏合在一起。第4爻是陰爻，客方被動，於是，客方依附於主方。假如主方主動，吉利。在主方采取積極主動的時刻，須要慎重考慮客方利益，並且協同客方一起行動，“拔茅茹，用其匯”。爻辭沒有說不主動就有兇利之義。於是，“出征”，可以更廣義地解釋為對客方采取主動行動，不一定非得要采取進攻形式。〖結構剖析〗第1爻是主卦上爻，其位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，並且和四陰有應。當位，表明主方積極主動，也許有利於發展，從而取得更加的多利益，是潛在的對主方有利因素；有應，表明客方消極被動，是主方發展的好機會，這潛在因素成瞭名符其實的對主方有利因素，所以爻辭說“征吉”。 〖原文〗包荒，用馮河，不遐遺。。。。。。>>
泰卦的白話解釋 泰：小往大來，吉，亨。【白話】《泰卦》象征通達：“小往”指坤到瞭外面（外卦），“大來”指乾到瞭裡面（內卦），吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。【白話】《象辭》說：《泰卦》的卦象為乾（天）下坤（地）上，地氣上升，乾氣下降，為地氣居於乾氣之上之表象，陰陽二氣一升一降，相互交合，順暢通達；君主這時要掌握時機，善於裁節調理，以成就天地交合之道，促成天地化生萬物之機宜，護佑天下百姓，使他們安居樂業。初九，拔茅茹，用其匯，征吉。【白話】初九，拔起瞭一把茅草，它們的根相連在一起，真是物以類聚，共同往前行進是祥瑞的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。九二，包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。《象》曰：“包荒”，“得尚於中行”，以光在也。【白話】《象辭》說：“有包容大川似的寬廣胸懷”，“能夠輔佐公正有道德的君主”，說明自己光明正大，道德高尚。九三，無平不陂，無往不復；艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。【白話】九三，沒有都是平地而沒有山坡的，沒有隻出去不回來的，堅守正道總是會有艱難的，不過這樣能夠避開過失，不要憂慮誠信的效果，自可有盛宴福慶。《象》曰：“無往不復”，天地際也。 *** ，翩翩，不富用其鄰，不戒以孚。【白話】 *** ，像飛鳥連翩下降，虛懷若谷，這樣與鄰居相處，不相互戒備，彼此以誠相見，講究的是信用。六五，帝乙歸妹，以祉元吉。上六，“城復於隍”；勿用師，自邑告命，貞吝。【白話】上六，城墻倒塌在久已幹涸的護城壕溝裡；這時不可進行戰爭，要發佈自行貶責文告，即便堅持正道也不容易免災禍。《象》曰：城復於隍，其命亂也。【白話】《象辭》說：“城墻倒塌在久已幹涸的護城壕溝裡”，說明形勢已經向錯亂不利的方面轉化，其前景是不大美妙的。
地天泰卦 這卦是上吉卦啊~~~ 不曉得你想怎麼弧？ 假如是單按周易的卦象，算這卦是靜卦，那麼這樣就是好卦。 但是周易非常難推準-，- 你要是按六爻算不曉得時間和變爻沒有可能算對。
泰卦四爻和六爻為變爻怎樣解卦 泰卦解釋，地天泰六爻吉兇解卦，易經泰卦詳細解讀
泰。小往大來，吉亨。
象曰：天地交，泰。後以財(裁)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
泰卦代表瞭『否極泰來』的預兆，泰卦坤上乾下，為坤宮三世卦。此卦所失者小，所得者大，若是占得此卦，將會失小而得大。
地天泰六爻吉兇詳細解讀
初九。拔茅茹，用其匯，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
茹，是與根相連;拔茅茹，用其匯，是養其所需，以備取用的預兆，所以征吉。占得此爻，訟有貴人助，行人至，謀事宜進。
九二。包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。
象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。
荒是污穢，包是包容，馮河即暴虎馮河，遇虎徒手搏擊，遇河則泅渡，遐為遠，中行為中庸之道。此爻之義是，保持安泰應當包容、果斷、品行端正、剛柔並濟，把握中庸原則。占得此爻，訟宜和，愛情婚姻成，病安，求財無。
九三。無平不陂，無往不復。艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。
象曰：無往不復，天地際也。
沒有平坦的路，無不是起伏的，沒有隻往不返的情況，這是自然規律，在艱難困苦時，隻要堅守正道，就無災難。孚為罰，其孚為喝酒之罰。於食有主為正在食之時，有福酒可飲。占得此爻，勿憂其罰，乃祭祀之時，受飲祭酒之餘而罰。與九二爻辭斷相同。訟宜和，愛情婚姻成，病安，求財無。
*** 。翩翩不富，用其鄰，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失實也;不戒以孚，中心願也。
翩翩為鳥輕盈飛翔形態，不富用其鄰者，指鄰人虜其財物以致富，乃鄰人之惡，這是其人自戒以致貧。占得此爻，訟病皆兇，百事不利。
六五。帝乙歸妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行願也。
帝乙，為微子啟之父，啟為紂兄，歸妹為傢妹，為大吉的預兆。占得此爻，訟病皆兇，諸事不利。
上六。城復於隍，勿用師。自邑告命，貞吝。
象曰：城復於隍，其命亂也。
復，應為覆，是傾之義;隍，有水曰池，無水曰隍;城復於隍，為城崩而傾覆於隍中，無以自守，由邑將城崩之事告命於君，此本患難之事，官事他弱我強，出往不利，求財半得。
泰卦（地天泰）具體事占詳細解讀
望事：望小得大，事易成。
胎孕：生貴子，為第3胎，後則不孕，無災危。
求事：宜用力，必然成就。
求官：有升遷之喜，會有三貴人相助。
住宅：三人上卦，損小口，不利女人，如無女人，主外婦口舌致災。
尋人：已往別處，假如辛日占六二爻動，未見其人，隻見信。
疾病：主腰背疾病，心中熱結，飲食不進，應往東南方求醫。
官訟：為三人之事，或因小兒引起，宜和，不適宜見官。
愛情婚姻：為大娶小，或士大夫女，庶人求婚，有三人說，其婦帶小兒來。嫁主反復，男有婚，女再嫁則可。
見貴：宜前進，順利。
出行：不適宜自行，與他人行則吉利。
行人：身動，三人行，人久當見。
遺失：非偷，乃自失。。。。>>
第3十三泰卦天地交泰的預兆求詳解 此卦大地交泰的預兆即天地交融，互相輝映含義：凡事大吉無危也。
遇見吉簽，是勸誡你凡事須謹慎，不可心浮氣躁。天生萬物，謀望皆通：你的計劃還有策略都要更加的多地考慮到自己周遭的情形，而不是主觀臆斷福德相助，瑞氣沖沖：你的瑞氣來自於你的德行，記住多幫扶身邊需要幫助的人而不求回報，你就能獲得美滿的結果下面那麼是一些能夠獲得道的有利最終，記住你不是一定能得到，而隻是有獲得他們的機會。好好把握。
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正所謂在八卦弘揚的繁衍生息意志持續作用下，才有瞭智慧地球元芳今天的覺醒。
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三：地天泰卦:亨通，泰平。“小往大來，吉亨。”
卦名之寓意：泰卦。就是安泰康樂，泰平盛世之義；
卦象之寓意：像；“地下盡是黃金、古董、寶貝”，“土地公公”，“空車廂”，“剛柔並進”，“八匹黃馬”，“八仙”，“一匹黃馬”、“地球”、“胃癌”等。、西北方有：“一片農田、一塊大空地”；西南方有：“神、電桿（塔）、大路、高大的物體、圓圓的物體、堅實的物體、金黃色物品”等。
卦意之寓意：上地下天，老父配老母正配，天地交感有情；天創始萬物，地資生萬物；天自強不息，地厚德載物，具備瞭天地之道的最大美德。。
卦象之意：從卦象看：上坤下乾，地“重”要由上往下降，天“輕”要由下往升，相互感應。這樣，才不會背離，而能密切交合，成為陰陽溝通的安泰現象
卦義之寓意：天地相交，泰平盛世。志同道合，內剛外柔，象征君子的伸張，小人的聲勢消退，必然天下太平。
四：64卦基礎知識之《地天泰》
地天泰 屬土
天地交暢之卦，小往大來的預兆。
判曰：泰者，通也。天地交泰，陰陽和光，麒麟悉出，丹鳳來翔。小人道滅，君子道昌，求謀順遂，惡事消亡。
亨通、泰平。序卦傳雲：履而泰，緊接著安，故受之以泰，泰者通也”。泰為消息卦的正月卦，等同於天地交泰萬物亨通的安泰時期。
自然卦象：為天上之土，即是懸浮於天空中的塵埃。天空中的塵埃隨降水落於大地之上。
社會卦象：在行業選擇問題上，泰卦之人適合從事文化、藝術類范疇的工作。適合在文化范疇上獲得事業成就。
在事業方面，依靠、借助不上傢族資源和力量，全憑自己闖蕩創業。
在財富問題上，善於積累、喜固守財產，知奮鬥獲取錢財，也易吝嗇。
在仕途發展上不容易有大作為。
泰卦還預示年少時侯皮膚很好，年齡大後皮膚幹裂。
在健健康康上，下腹部位容易有疾病。
在運作事情時，靈機一動的臨時事情易於順利達到完成。自己制定規則自己不遵守。外表溫和，內心冷酷。
愛情婚姻戀愛上，前期尚有後期皆無。性功能易出現問題。婚戀隨性。始有情義，其後無情，到一定的時刻表現極其冷漠、十分絕情。笑裡藏刀。
在對待傢庭子女上，後代不管子女都難得與之親近。
泰卦之人有老婦人特征，羅羅嗦嗦與是是非非融合一體。順暢之時，體貼呵護，溫暖不已。及遇不快之時，刁蠻苛刻。
地天泰卦象：上坤下乾。泰卦，大地之氣相交，小往大來。預示安泰亨通，通泰，安穩，持盈，宏大，事吉。“無往不所，艱難守正，降尊從賢。”坤為體，則泄氣失脫，迎奉權貴；乾為體，且有發財升宮之喜。得婦人之助，眾人之擁戴。有胃寒之疾。
泰卦卦象 地天泰卦的代表象征意義
泰卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為坤。乾為天，為陽；坤為地，為陰。本來乾為天，應該在上，坤為地，應該在下，不過，泰卦這種上坤下乾卻很吉利。上卦為坤，為地，地屬陰氣;下卦為乾，為天，天為陽氣。陰氣凝重而下沉，陽氣清明而上升，陰陽交感。陽氣上升要是沒有制約，就會耗盡能量，斷然不會產生最終，陰氣下沉要是沒有制約，也會耗盡能量，故陽氣上升，有陰氣覆護;陰氣下沉，有陽氣承托。陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物泰安。
泰卦之義就是平安、安泰、國泰民安。從實際生活之中，乾卦有如領導，而坤卦有如下屬，領導深入到下面，預示對下屬的友好和親善;下屬從下面到瞭上面，預示對領導的擁護和愛戴。領導和下屬交相呼應，你有求我有應，你有事我來幫。上位者與下位者彼此往來，心意相通，一派安泰的場面。
對於個人來講，泰卦表達瞭外柔內剛的做人道理。乾卦代表剛健、剛強的品德性格，在內卦裡。而坤卦代表順從、平和、柔弱，處在外卦的具體位置。這樣外柔內剛，外圓內方，既堅持原則，又註重決策和行為的靈活性。內秉剛健之德，外抱柔順之態，既有敢於堅持原則、前進不退縮的品性質量，對人又謙和、柔順，處事圓滑通泰。
泰卦位於履卦之後，《序卦》中說道：“履而泰緊接著安，故受之以泰。泰者，通也。”履，通“禮”，指按禮儀去行動，就能夠通達，並且平安，於是有瞭泰卦。
《象》曰：天地交，泰;後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
《象》中指出：泰卦的卦象為乾(天)下坤(地)上，地氣上升，乾氣下降，為地氣居於乾氣之上之表象，陰陽二氣一升一降，相互交合，順暢通達;君主這時要掌握時機，善於裁節調理，以成就天地交合之道，促成天地化生萬物之機宜，護佑天下百姓，使他們安居樂業。
泰卦象征通達，啟示瞭因時而變的道理，屬於中中卦。《象》這樣來斷此卦：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。
此卦的卦名為泰。《說文》中說，“泰，大也。”《禮記•曲禮上》疏，“泰者，大中之大也。”可見泰之義是極為的博大。地大物博，人們自不然就富裕，所以泰亦有富裕、寬裕之義。人們衣食無憂，社會就會和平安定，所以泰還含有平安、穩定之寓意。
從卦象上剖析，泰卦上卦為坤為地，下卦為乾為天，地在天上便是泰卦的卦象。這個形象使人有些費解：地怎麼會跑到天上去呢？誠然，可能有些易學傢會認為地球是圓的，所以地能在天上。但是我想那個時候的天文學應該還沒有那麼發達，應該還不曉得地球是球形的。其實也就是說，這一卦的另一卦象是，上卦為坤為母，下卦為乾為父。反映的是母系氏族社會的繁榮階段。這才是這一卦的真真正正含義。隻是後來封建社會的大男人主義文人們是不想說“女上男下”的，盡管明顯是坤卦在上面，乾卦在下面，硬說是“天地交'這樣一交，便不會抹殺男人的尊嚴與地位瞭。八卦卦象在文王之前即已形成，但是不統一，周公依據文王的八卦寫瞭《象辭傳》、《象傳》等內容，有些內容那麼是前人的知識，有些那麼是後人的發揮。所以《易經》中的泰卦已沒有瞭最初之寓意，而隻代表天地相交，社會穩定太平之意瞭。前面的小畜卦代表小的積蓄，人們在積蓄中不斷實踐發展，接著下面便過上瞭更富裕的活法。所以泰卦安排在履卦之後。
泰卦也是十二消息卦之一，其陽爻代表陽氣，其陰爻代表陰氣。卦中有三個陽爻，便是“三陽開泰”，在節氣上代表雨水節。泰卦的六爻代表立春至驚蟄的三十餘天。五天為一候，一爻代表一候。所以泰卦代表春天的來臨，春天萬開始生長，古代人們認為是天地交使萬物繁衍，所以泰卦有“天地交”之寓意。而且，上卦的坤代表陰與地，其性質向下，下卦乾代表陽與天，其性質向上，一上一下，所以意志可以相交。這是“天地交”的又一含義。
五：天地泰卦詳細解讀
第3十三泰卦天地交泰的預兆求詳解 此卦大地交泰的預兆即天地交融，互相輝映含義：凡事大吉無危也。
遇見吉簽，是勸誡你凡事須謹慎，不可心浮氣躁。天生萬物，謀望皆通：你的計劃還有策略都要更加的多地考慮到自己周遭的情形，而不是主觀臆斷福德相助，瑞氣沖沖：你的瑞氣來自於你的德行，記住多幫扶身邊需要幫助的人而不求回報，你就能獲得美滿的結果下面那麼是一些能夠獲得道的有利最終，記住你不是一定能得到，而隻是有獲得他們的機會。好好把握。
泰卦的其他含義 《象》曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。天是最大的陽，地是最大的陰，“天地交”是說陰陽二氣交通往來，雙向互動，由此而促使萬物生長發育，調適暢達、永葆蓬勃的生機，這是宇宙自然所遵循的普遍規律，叫作“天地之道”，“天地之宜”。社會人事的經營管理亦應當遵循這種普遍規律，以“天地交泰”作為最高的理想目標，從事“天工人其代之”的努力。“後以財成天地之道，輔相天地之宜”，“後”指君主，“財”即裁，“財成”，通過裁斷決定而使之成就，“輔相”，輔助參贊，全句是說，君主是國傢治理的最高決策者，從泰卦的卦象中領悟到“天地之道”與“天地之宜”的普遍規律，制定一系列的條文措施，進行“財成”、“輔相”的工作。正所謂因為主觀的人事努力遵循瞭客觀的自然規律，因此才能做出準確的判斷從而作出正確的決策，發揮領導的功能，左右民生，治理天下。
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泰卦的白話解釋 泰：小往大來，吉，亨。【白話】《泰卦》象征通達：“小往”指坤到瞭外面（外卦），“大來”指乾到瞭裡面（內卦），吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。【白話】《象辭》說：《泰卦》的卦象為乾（天）下坤（地）上，地氣上升，乾氣下降，為地氣居於乾氣之上之表象，陰陽二氣一升一降，相互交合，順暢通達；君主這時要掌握時機，善於裁節調理，以成就天地交合之道，促成天地化生萬物之機宜，護佑天下百姓，使他們安居樂業。初九，拔茅茹，用其匯，征吉。【白話】初九，拔起瞭一把茅草，它們的根相連在一起，真是物以類聚，共同往前行進是祥瑞的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。九二，包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。《象》曰：“包荒”，“得尚於中行”，以光在也。【白話】《象辭》說：“有包容大川似的寬廣胸懷”，“能夠輔佐公正有道德的君主”，說明自己光明正大，道德高尚。九三，無平不陂，無往不復；艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。【白話】九三，沒有都是平地而沒有山坡的，沒有隻出去不回來的，堅守正道總是會有艱難的，不過這樣能夠避開過失，不要憂慮誠信的效果，自可有盛宴福慶。《象》曰：“無往不復”，天地際也。 *** ，翩翩，不富用其鄰，不戒以孚。【白話】 *** ，像飛鳥連翩下降，虛懷若谷，這樣與鄰居相處，不相互戒備，彼此以誠相見，講究的是信用。六五，帝乙歸妹，以祉元吉。上六，“城復於隍”；勿用師，自邑告命，貞吝。【白話】上六，城墻倒塌在久已幹涸的護城壕溝裡；這時不可進行戰爭，要發佈自行貶責文告，即便堅持正道也不容易免災禍。《象》曰：城復於隍，其命亂也。【白話】《象辭》說：“城墻倒塌在久已幹涸的護城壕溝裡”，說明形勢已經向錯亂不利的方面轉化，其前景是不大美妙的。
泰卦的詳細分類 初九，拔茅茹，用其匯，征吉。【白話】初九，拔起瞭一把茅草，它們的根相連在一起，真是物以類聚，所以找它時要用其種類而識別，往前行進是祥瑞的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。九二，包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。【白話】九二，有包容大川似的寬廣胸懷，可以徒步涉過大河急流；禮賢下士，對遠方的賢德之人也不遺棄；不結成小團體，不結黨營私，能夠輔佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚於中行”，以光在也。【白話】《象辭》說：“有包容大川似的寬廣胸懷”，“能夠輔佐公正有道德的君主”，說明自己光明正大，道德高尚。九三，無平不陂，無往不復；艱貞無咎，勿悔恤其孚，於食有福。【白話】九三，沒有平地不變為陡坡的，沒有隻出去不回來的，處在艱難困苦的環境中堅守正道就沒有災害，不要怕不能取信於人，安心享用本人的俸祿是很有福分的。《象》曰：“無往不復”，天地際也。【白話】《象辭》說：“沒有隻出去而不回來的”，葉落歸根，人回故鄉，事物的正反兩個方面常常相互轉化，表明此時正在天地交合的邊沿，處於變化之中。 *** ，翩翩不富，用其鄰不戒以孚。【白話】 *** ，像飛鳥連翩下降，虛懷若谷，這樣與鄰居相處，不相互戒備，彼此以誠相見，講究的是信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失實也；“不戒以孚”，中心願也。【白話】《象辭》說：“像飛鳥從高處連翩下降，虛懷若谷”，說明此時不以自個的殷實富貴為念；“與鄰居相處，不相互戒備，彼此以誠相見，講究的是信用”，由於這是大傢內心共同的意願。六五，帝乙歸妹，以祉元吉。《象》曰：“以祉元吉”，中以行願也。【白話】《象辭》說：“帝乙把閨女嫁給賢德而又富裕的人傢，因此得到瞭深邃的福報，是在吉在利的事”，說明由於實現瞭長期以來心中祈求的意願，所以結果是祥瑞的。上六，“城復於隍”；勿用師，自邑告命，貞吝。【白話】上六，城墻倒塌在久已幹涸的護城壕溝裡；這時決不可進行戰爭，應減少繁瑣的政令，以防止可能出現的土崩瓦解的局面。“泰”，通暢、平安之義，這是泰卦總體形勢的特點。《序卦傳》說：“履而泰，緊接著安，故受之以泰。泰者，通也。”泰卦然後履卦發展而來。履卦的卦象上天下澤，乾陽在上，兌陰在下，象征辨別上下之分的等級秩序，因此講“履者禮也”，履卦的總體形勢就是遵守這種等級秩序的規定，循禮而行。泰卦的卦象與履卦恰恰相反，乾陽在下，坤陰在上，看來是顛倒瞭上下之分的等級秩序，違背瞭循禮而行的原則，不過 也正所謂因為這種表面形式上的顛倒違背，才使得總體形勢通暢平安，形成“天地交而萬物通”、“上下交而其志同”的平穩安定。所謂“履而泰，緊接著安”，“而”是連詞，一方面預示由履而泰是一種前後相因順其自然的生成系列，並且也預示此二者固然看似相反而事實上卻是相互依賴，相互促成。
天地泰卦，在算命裡：天預示什麼，上卦地預示什麼 在下感覺閣下問的是還是不是太片面？這種呢要依據具體的卦來看的，要配合謠卦的時間來斷，才不會失之毫厘差之千裡。你記好瞭，隻要有人搖的天地泰卦來問愛情婚姻，其他別的都不用管，你就通過卦名直丁，這自個的愛情婚姻不好。至於原因在下沒辦法和你解釋，由於我想我們學的論理也許有區別。
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泰卦的《彖》曰 泰，小往大來，吉，亨。那麼是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。 〔彖傳〕《彖傳》說：泰的卦象征瞭亨通太平，陰柔之氣離去，陽剛之氣到來，故吉祥順利。表明瞭天地的陰陽交合，才有萬物的生養暢通；君臣上下的溝通交流，方能志同道合。內心剛陽而外表陰柔，對內剛健而對外柔順，內養為君子而外現是小人。君子德行之道發揚光大，小人卑劣之道路盡途窮。
泰卦的新解 【原文】 （乾下坤上）泰①：小往大來② 初九：拔茅茹(3)，用其匯(4)。征，吉。 九二：包荒(5)，用馮河(6)，不遐遺(7)。朋亡，得尚於中行(8)。 九三：無平不陂(9)，無往不復。艱貞(10)，無咎。勿恤，其孚(11)於食， 有福。 *** ：翩翩(12)，不富用其鄰(13)，不戒以孚(14)。 六五：帝乙歸妹(15)，以祉(16)，元吉。 上六：城復於隍(17)，勿用師，自邑告命。貞吝。 自邑告命。貞吝【註釋】 ①泰是本卦標題。泰之義是交通和暢，卦象為預示地的“坤”和預示 天的“乾”相疊加，以示陰陽交通和暢。全卦內容主要講對立面的互相轉化。 ②小往大來：失去的小，得到的大。③茅茹：一種可作紅色染料的 草。(4)匯：種類。(5)包：用作“”，指瓜。荒：空。包荒：將 瓜挖空（用以綁在身上渡河）。(6)馮（ping） 用作“”，徒步過河叫。(7)不遐：不能夠。遺：下落，下沉。 (8)得尚：得到幫助。中行： 中途，半路上。(9)陂：斜坡。(10)艱：通“旱”。艱貞：占問旱災。 (11)孚：相信。其孚於食：相信食糧不成問題。(12)翩翩：用作“諞諞”， 意思是巧言善辯，說大話。(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：連累。 (14)戒：警惕。孚：俘虜。(15)帝乙：殷代最後第2個帝王，紂王的父 親。歸：嫁。妹：少女。(16)祉（ZhT）：福。以祉:有福，得福； 隍：沒有水的護城濠（有水的護城濠叫池）。【譯文】 泰卦：由小利轉為大利，吉利亨通。 初九：拔掉茅茄草，按它的種類特征來分辨。前進，吉利。 九二：把匏瓜挖空，用它來渡河，不能夠下沉。財物損失瞭， 半路上又得到別人幫助。 九三：平地總會變成起伏的斜坡，外出離開終歸要返回。占問旱情，沒有兇災。不用擔心，相信會有食糧吃，會有福份。 *** ：騙人說大話，使鄰近的人一同遭殃，沒有提防，還有人成瞭俘虜。 六五：殷王帝乙把閨女嫁給周文王，因此得福，吉星高照。 上六：城墻被攻破，倒塌在城濠中。從邑中傳來命令，要停止進攻。占問得到不吉利的預兆。【讀解】我國傳統思想註重對立面的互相轉化，在《周易》中已初露 端倪。以後的歷代思想傢不斷談到這一方面的問題，將這一方面的思 想不斷深化光大。老子就是一個突出代表。 對立面的互相轉化，核心就是一個彼此溝通、轉移的問題。天與地、自然與人類、國傢與國傢、一群人同另一群人、國君與臣民、老公與老婆，都存在互相聯系和溝通的問題。通則暢，暢則和，和則萬物興盛繁盛。對立、對抗，隻能致使敵意、矛盾沖突， 以至暴力戰爭。當今社會中的人們，已愈來愈認識到瞭互相溝通與和諧發展的重要程度。 古代人們談論對立面轉化的立足點在一個“和”字，向他們更看 重的是雙方的轉化：由生到死，由盛到衰，由好變壞，由大到小， 由福到禍。轉化過程就是一個運動和變化的過程，這表明他們是 用動態的看法來看待萬事萬物的存在。這裡邊可以說既有源出真實生活的切身體悟（“包荒，用馮河，不遐遺。”），亦有理性抽象的思辨 （“無平不陂，無往不復。”），應該說是相當深刻。我們此刻更進一 步認識到，對立轉化需要一定的條件，打比方說由量變到質變 打比方說使用技術手段或、軍事手段，而我們始終不應忘記的是古 人早已闡明瞭的道理：萬物順遂和暢就是泰。《哲學易經》之《泰卦》泰：小往大來，吉，亨。《彖》日：“泰：小往大來，吉，亨。”那麼是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長，小人道消也。《象》日：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。隻有不斷地履。。。。。。>>
六：64卦基礎知識之《地天泰》
地天泰 屬土
天地交暢之卦，小往大來的預兆。
判曰：泰者，通也。天地交泰，陰陽和光，麒麟悉出，丹鳳來翔。小人道滅，君子道昌，求謀順遂，惡事消亡。
亨通、泰平。序卦傳雲：履而泰，緊接著安，故受之以泰，泰者通也”。泰為消息卦的正月卦，等同於天地交泰萬物亨通的安泰時期。
自然卦象：為天上之土，即是懸浮於天空中的塵埃。天空中的塵埃隨降水落於大地之上。
社會卦象：在行業選擇問題上，泰卦之人適合從事文化、藝術類范疇的工作。適合在文化范疇上獲得事業成就。
在事業方面，依靠、借助不上傢族資源和力量，全憑自己闖蕩創業。
在財富問題上，善於積累、喜固守財產，知奮鬥獲取錢財，也易吝嗇。
在仕途發展上不容易有大作為。
泰卦還預示年少時侯皮膚很好，年齡大後皮膚幹裂。
在健健康康上，下腹部位容易有疾病。
在運作事情時，靈機一動的臨時事情易於順利達到完成。自己制定規則自己不遵守。外表溫和，內心冷酷。
愛情婚姻戀愛上，前期尚有後期皆無。性功能易出現問題。婚戀隨性。始有情義，其後無情，到一定的時刻表現極其冷漠、十分絕情。笑裡藏刀。
在對待傢庭子女上，後代不管子女都難得與之親近。
泰卦之人有老婦人特征，羅羅嗦嗦與是是非非融合一體。順暢之時，體貼呵護，溫暖不已。及遇不快之時，刁蠻苛刻。
地天泰卦象：上坤下乾。泰卦，大地之氣相交，小往大來。預示安泰亨通，通泰，安穩，持盈，宏大，事吉。“無往不所，艱難守正，降尊從賢。”坤為體，則泄氣失脫，迎奉權貴；乾為體，且有發財升宮之喜。得婦人之助，眾人之擁戴。有胃寒之疾。
泰卦卦象 地天泰卦的代表象征意義
泰卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為坤。乾為天，為陽；坤為地，為陰。本來乾為天，應該在上，坤為地，應該在下，不過，泰卦這種上坤下乾卻很吉利。上卦為坤，為地，地屬陰氣;下卦為乾，為天，天為陽氣。陰氣凝重而下沉，陽氣清明而上升，陰陽交感。陽氣上升要是沒有制約，就會耗盡能量，斷然不會產生最終，陰氣下沉要是沒有制約，也會耗盡能量，故陽氣上升，有陰氣覆護;陰氣下沉，有陽氣承托。陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物泰安。
泰卦之義就是平安、安泰、國泰民安。從實際生活之中，乾卦有如領導，而坤卦有如下屬，領導深入到下面，預示對下屬的友好和親善;下屬從下面到瞭上面，預示對領導的擁護和愛戴。領導和下屬交相呼應，你有求我有應，你有事我來幫。上位者與下位者彼此往來，心意相通，一派安泰的場面。
對於個人來講，泰卦表達瞭外柔內剛的做人道理。乾卦代表剛健、剛強的品德性格，在內卦裡。而坤卦代表順從、平和、柔弱，處在外卦的具體位置。這樣外柔內剛，外圓內方，既堅持原則，又註重決策和行為的靈活性。內秉剛健之德，外抱柔順之態，既有敢於堅持原則、前進不退縮的品性質量，對人又謙和、柔順，處事圓滑通泰。
泰卦位於履卦之後，《序卦》中說道：“履而泰緊接著安，故受之以泰。泰者，通也。”履，通“禮”，指按禮儀去行動，就能夠通達，並且平安，於是有瞭泰卦。
《象》曰：天地交，泰;後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
《象》中指出：泰卦的卦象為乾(天)下坤(地)上，地氣上升，乾氣下降，為地氣居於乾氣之上之表象，陰陽二氣一升一降，相互交合，順暢通達;君主這時要掌握時機，善於裁節調理，以成就天地交合之道，促成天地化生萬物之機宜，護佑天下百姓，使他們安居樂業。
泰卦象征通達，啟示瞭因時而變的道理，屬於中中卦。《象》這樣來斷此卦：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。
此卦的卦名為泰。《說文》中說，“泰，大也。”《禮記•曲禮上》疏，“泰者，大中之大也。”可見泰之義是極為的博大。地大物博，人們自不然就富裕，所以泰亦有富裕、寬裕之義。人們衣食無憂，社會就會和平安定，所以泰還含有平安、穩定之寓意。
從卦象上剖析，泰卦上卦為坤為地，下卦為乾為天，地在天上便是泰卦的卦象。這個形象使人有些費解：地怎麼會跑到天上去呢？誠然，可能有些易學傢會認為地球是圓的，所以地能在天上。但是我想那個時候的天文學應該還沒有那麼發達，應該還不曉得地球是球形的。其實也就是說，這一卦的另一卦象是，上卦為坤為母，下卦為乾為父。反映的是母系氏族社會的繁榮階段。這才是這一卦的真真正正含義。隻是後來封建社會的大男人主義文人們是不想說“女上男下”的，盡管明顯是坤卦在上面，乾卦在下面，硬說是“天地交'這樣一交，便不會抹殺男人的尊嚴與地位瞭。八卦卦象在文王之前即已形成，但是不統一，周公依據文王的八卦寫瞭《象辭傳》、《象傳》等內容，有些內容那麼是前人的知識，有些那麼是後人的發揮。所以《易經》中的泰卦已沒有瞭最初之寓意，而隻代表天地相交，社會穩定太平之意瞭。前面的小畜卦代表小的積蓄，人們在積蓄中不斷實踐發展，接著下面便過上瞭更富裕的活法。所以泰卦安排在履卦之後。
泰卦也是十二消息卦之一，其陽爻代表陽氣，其陰爻代表陰氣。卦中有三個陽爻，便是“三陽開泰”，在節氣上代表雨水節。泰卦的六爻代表立春至驚蟄的三十餘天。五天為一候，一爻代表一候。所以泰卦代表春天的來臨，春天萬開始生長，古代人們認為是天地交使萬物繁衍，所以泰卦有“天地交”之寓意。而且，上卦的坤代表陰與地，其性質向下，下卦乾代表陽與天，其性質向上，一上一下，所以意志可以相交。這是“天地交”的又一含義。