十二生肖的排列順序是從什麼開始的生肖天幹甲子(12生肖是什麼順序)
12生肖的排列順序是什麼?
子鼠、
醜牛、
寅虎
、卯兔、
辰龍、
巳蛇、
午馬、
未羊、
申猴、
酉雞、
戌狗、
亥豬
12生肖的順序究竟是誰排的，依照什麼排的?
自古關於12生肖的順序排法有許多種版本，至今為止也其實沒有統計出到底哪一版本是真實的？民間有許多關於12生肖的排序故事，有一個版本被廣為流傳。
據說當年軒轅皇帝在創立天地之初，想要選出12個動物輪班鎮守人間。於是皇帝就詔告天下，在新年這一天，哪個動物最快到達天庭就可被選。
動物們知道此消息之後開始準備，等到新年這一天開始瞭賽跑，跑在第一個的是老鼠，第二個的是牛，依次排下去就是子鼠醜牛寅虎卯兔，辰龍巳蛇午馬未羊，申猴酉雞戌狗亥豬。
當然這個故事隻是來自於民間美滿的傳說，不能作為歷史考證。最早發現12生肖的是從詩經中找到的，《詩經·小雅·吉日》中寫道：吉日庚午，即差我馬。庚為天幹金，午為地支火，午也是馬之義，午馬為12地支的一。可見在詩經時期已經有12生肖存在瞭，說明12生肖出現的時間比詩經存在的時期還要早。
清朝學者趙翼在他的《陔餘叢考》中提到，北方民族沒有子醜寅卯12個時辰，但卻有鼠牛虎兔的分歲計時法，而且這一個方法還漸漸在咱們國傢各地散播開來，遂相沿不廢耳。
近代學者指出，咱們國傢的12生肖來自於古巴比倫地區的12黃道，西方有12黃道，所以中國漸漸就有瞭12生肖。其代表學者是郭沫若，他在研究印度和古巴比倫文化的時刻發現瞭12宮，後來西方諸國都效仿之，隨後12宮的概念也傳到瞭中國北方遊牧民族中，漸漸就有瞭12生肖。
但現代學者認為12生肖是追溯於中國，是早期上古民眾對圖騰和動物的崇尚而來。具體排列方法或許應該是依據天象所指引，也是早期的天文學。
12生肖的排列順序是什麼?各生肖都預示什麼含義?
12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
長期以來，很多人將東漢唯物主義思想傢王充的名著《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，12生肖便齊全瞭。
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。
《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾亦有“十二女”之說。
《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神農架地區發現瞭漢族創世史詩《黑暗傳》，其中有一個講述幹支來歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇見女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：‘這是天幹剪掉鞭子地支神，來治理乾坤的。’因此，為他們分別起名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天幹，女的則為地支。”這一創世神話故事，講幹支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將幹支的“身世”推溯得十分久遠。
古時候歷來以天為主、地為從。十天幹又叫十母，相應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。幹支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，此處的配成六旬，即60甲子，取瞭天幹十和地支十二的最小公倍數。幹與支按順序相配合，由甲子乙醜……一直排至癸亥為第6十對，正好幹、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天幹出現六次，每個地支出現五次。
12生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的周而復始。
宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”
宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”
之後的日子，又有觀天者發現月亮盈虧周期可以拿來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便看成是傳達天意的“天之大數”。天幹需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬瞭。子鼠醜牛……戌狗亥豬。天下動物許多，古代人們為啥呢選擇瞭這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：
“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。
地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。
人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。
犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬相為兔。
辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。
巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。
午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。
羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。
申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。
月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬相為雞。
亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。”
另一種說法，12生肖的選用與排列，是依據動物每一天的活動時間確定的。
我國至少從漢代開始，便已經依據太陽升起的時間，將一晝夜區分為十二個時辰並采用十二地支計時法來記錄這十二時辰（大時），每個時辰等同於兩個鐘頭，這樣一晝夜便是此刻所稱的24小時。
夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。
凌晨一時到三時，是醜時，牛正在反芻。據說也是牛開始耕田的時候。
三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。
五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。人間的兔子也開始出來覓食。
上午七時到九時，為辰時，這正所謂神龍行雨的好時光。
九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。
上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正所謂天馬行空的時刻。
下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。
下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。
五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。
晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。
晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
關於12生肖的排列，還有各式傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。不過，生肖座次的排定，決非一朝一夕，亦不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許隻有四五個，也許曾有過超額的局面，後來優勝劣汰，定額定員並定位瞭，一直傳到現在日。
12生肖排序
12生肖，是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
12生肖的順序究竟是誰排的，依照什麼排的?
自古關於12生肖的順序排法有許多種版本，至今為止也其實沒有統計出到底哪一版本是真實的？民間有許多關於12生肖的排序故事，有一個版本被廣為流傳。
據說當年軒轅皇帝在創立天地之初，想要選出12個動物輪班鎮守人間。於是皇帝就詔告天下，在新年這一天，哪個動物最快到達天庭就可被選。
動物們知道此消息之後開始準備，等到新年這一天開始瞭賽跑，跑在第一個的是老鼠，第二個的是牛，依次排下去就是子鼠醜牛寅虎卯兔，辰龍巳蛇午馬未羊，申猴酉雞戌狗亥豬。
當然這個故事隻是來自於民間美滿的傳說，不能作為歷史考證。最早發現12生肖的是從詩經中找到的，《詩經·小雅·吉日》中寫道：吉日庚午，即差我馬。庚為天幹金，午為地支火，午也是馬之義，午馬為12地支的一。可見在詩經時期已經有12生肖存在瞭，說明12生肖出現的時間比詩經存在的時期還要早。
清朝學者趙翼在他的《陔餘叢考》中提到，北方民族沒有子醜寅卯12個時辰，但卻有鼠牛虎兔的分歲計時法，而且這一個方法還漸漸在咱們國傢各地散播開來，遂相沿不廢耳。
近代學者指出，咱們國傢的12生肖來自於古巴比倫地區的12黃道，西方有12黃道，所以中國漸漸就有瞭12生肖。其代表學者是郭沫若，他在研究印度和古巴比倫文化的時刻發現瞭12宮，後來西方諸國都效仿之，隨後12宮的概念也傳到瞭中國北方遊牧民族中，漸漸就有瞭12生肖。
但現代學者認為12生肖是追溯於中國，是早期上古民眾對圖騰和動物的崇尚而來。具體排列方法或許應該是依據天象所指引，也是早期的天文學。
12生肖牛的由來是如何的?
木雕12生肖
12生肖的來歷流傳著一個神話傳說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，於是老鼠排第1，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一時生氣咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序