為求財而去佈施發財財神眾生(求財去哪個山)
一：為什麼財佈施可以得財富?就是由於是佛所說的，
摘自《佛法求財》這本書：
人的意識現象此刻仍為科學未解之迷。弗洛伊德講到瞭人的下意識，不過還是不完全。佛學講人有八識：阿賴耶識是第八識，末那識是第七識，而我們經常講的“我想”、“我思考”隻是第6識。手臂傷到瞭、流血瞭，那麼你隻是意識到瞭疼，其實沒有意識到如何處理，而末那識已開始工作，開始止血的工作瞭。末那識可以比做搬運工，把所有的行為心理收集起來存到阿賴耶識中去。所有的行為心理就是種子，存在阿賴耶識中。當因緣成熟時，就發芽最終，形成瞭種種生命形態。
阿賴耶識是無始以來的存在，是不待他緣、本然的存在（佛法是追求不分別的，因此此處的存在，是相比於不存在來講的。而事實上，其實沒有存在與不存在之差異）。眾生從阿賴耶識出發，分出“我”與“世界”，能感知認識的稱為“我”，被感知認識的稱為“世界”。此處的“我”與“世界”都是妄想。佛教講萬法唯心，即是講“我”與“外部的world世界”都是阿賴耶識的變現。由於“我”與“外在世界”皆是一體，故有怎樣的“心”，就有啥樣的world世界。
具體到財富上，貪吝、偷盜就是如此的“貧窮”的心，將來長成就是貧窮的結果。而佈施就是“豐足”的心，將來長成就是富裕。當人佈施時，則有佈施種子（以什麼心佈施、佈施給瞭誰、佈施瞭什麼）含藏在阿賴耶識中，在因緣成熟時而得來相應果報——財富。由於佈施種子種下後，將會有因緣來成熟這幾個種子，佈施者就會獲得相應果報瞭。
因 此，當人迷戀己財不願佈施，則不會在未來獲得財錢的果報。而佈施後悔惜，佈施物不凈（如刀、毒、劫奪、偷盜而來等財物），佈施者不親手施，不恭敬施，佈施的對象不妥，佈施時生嗔恨心，如此等等，都會對佈施後所得果報產生嚴重作用與影響。
這所有的都是心（阿賴耶識）產生的力量，《華嚴經》中講“應觀法界性，一切唯心造！！！”。阿賴耶識展現出的道理就是我們通常來講所說的因果報應。打比方說一顆種子能結數十乃至數以千萬倍的果實。種子隻是因，即根本原因；除瞭種子這個因之外，還有陽光、水土、肥料等等的效果，這幾個都是緣，此二者為因緣關系。因是決定因素，緣為輔助條件。因緣共同作用而產生果，這便是因果。
二：佛法最快求財之方法門
積德行善，持戒斷惡，孝敬爸媽——就是最快的法門瞭。
這個法門看似容易，做起來非常難，因此大都人做未到。
三：佛教供財神為啥要佈施?
佛教信仰主張緣分，主張因果輪回。隻有能夠不斷地佈施，才能有所收獲，“舍”才能“得”，它是個因果互換的關系。你是想發財也好，想平安也好，務必是要有正確的概念，和按正確的規矩去做才會得。假如你成天地供財神，成天看著財神，成天想：“哎呀，我想發財……”你對許多的事物都會失去機會。 打比方說說想發財，人做生意的來瞭，你first of all給人個概念：俺要自己發財，不想叫別人發財。你每一天想的就是錢，最後有許多機會你相反的會失去瞭。難道不知道，與人方便，自己方便。打比方說你有要佈施的機會，由於你對錢的迷戀，一吝嗇就不佈施瞭，因此這樣就耽誤瞭我們名符其實的發“財”，其實沒有起到真真正正教化的效果。人對錢越迷戀，人的思想就越有毛病，反而不得錢財，最後甚至都致使墮落地獄去瞭。 打比方說說，有一個人非常有錢，他有錢誰都不給，包括自己都放不下用。最後死瞭，也墮落地獄去瞭。他也不偷也不搶，不殺生，不做壞事，但因為過分的吝嗇，少行善事，最後也墮落地獄去瞭。 這個事情就給我們很大的一個教訓，就是說我們想發財，要發哪個財?要發名符其實的“財”，務必要從佈施開始，如此才能夠發財。 因此講你天天供財神，就老想自個得財得錢，有佈施的機會也不能把握，失去瞭佈施的機會，反而耽誤事。就好像井水似的，你不斷地使，井水才越流越清，越流越好。你這井水老不用來後，它滲水的那個孔就被泥都給堵死瞭，最後這井就成為瞭枯井。 清楚明白這個規律嗎?不斷地舍，它才不斷地來，就是這個規律。偶爾供財神對俺們會有個錯誤的概念，由於不斷地求財，反而得不到財，假如你無所求，反而該是你的它絕跑不掉，而還能正確地使用。我們著重是供觀世音菩薩、供佛，我們要用正確的思想，來指導我們如何在今生來修行，利用我們可利用的機會，來做一些善事，這便是“財神”。
四：佈施，念佛皆有利於求財嗎
有利。像，黃財神咒，白財神咒，財寶天王，財源天母，大黑天財神。都是可以求財的，可以修財神法
五：佛陀說過如何發財最快?是財佈施嗎?著相的佈施行不?佈施給廟裡比叫化子好。。。
在佈施功德裡面數財施的功德最淺。在說你又是有所求。
以前有位富翁捐款百萬，一位窮人捐款十元。
有人問佛祖那位功德還算大?佛祖說:窮人還算大。
佛祖解釋道:富人已經很有錢瞭，捐款百萬對其來說不痛不癢。
窮人省下兩天的活法費捐款十元，可說是無畏施。
平常多行善緣吧!方式有許多。
六：如何佈施才能快速得財福和改造命運?
天天聽佛音，凈化你心靈
佈施能積累福果，修德易善。眾佛弟子均采用佈施的方式，給自己積累修行的福分。
佈施能夠培養慈悲心，佈施的越多，善心越能得到大的展現，修行過程中的禪定性也會越深。
積累福報的方式有許多，但佈施那麼是屬於得福報最快的，善待眾生，明 白得失，才能不失菩提心，得福果。
法佈施，結緣終生，拯救眾生於痛苦之中，通過傳授他人佛法之道和念誦經文等方式，向眾生解法通理，使迷惑的眾生早日擺脫輪回之苦。
修建法寺、修建佛像，屬於擁護道場，功德成倍增，福報無量大。先要做到的是，務 必要心向所成，自己內心是十分響應的，不能口是心非，跟風行為，這樣是沒有功德可言的。
救渡施濟眾生，是佛陀一生的宏願，也是諸佛弟子的心誠所至。佈施錢財幫助他人於疾病、貧窮之中，將得大福報。慈悲心中有，求修得一身凈土，修得清靜，樂善好施世間疾苦之人，會得福慧相，積陰德。
願修佛法門，方需佈施眾生，得大福慧、積大福德，內心自在，離苦得樂。