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六十四卦算命術全算命五行周易(最實用直接最準確的算命術)

算命 八字运程 07-01

一:周易算卦

《周易》就是用以算卦的嗎? 一說到《周易》,許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走,我們就會發現,那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的意圖不外乎是使他人相信,自己不是在胡說八道,招搖撞騙,而是有理論根據的。到現在估計還有許多人半信半疑:《周易》真的這麼神嗎?它算出來的到底準與不準?然而也有的人講,這完全是,去算命的人真是愚昧,兩個眼睛的人被沒有眼睛的人(算卦的通常都是瞎子,即便不瞎也會裝瞎)忽悠,真是可憐!!! 可是,《周易》究竟是一本怎樣的書?它就是用以算卦的嗎?假如它是用以算卦的,確實能算準不準呢?說來這裡,許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來!!!這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士:齊王喜相命,有個人自稱神相,還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已,請他相命。神相卻說:“先不要急,我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會,有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變,神相在一邊便說:“我看大王眉宇間一股黑氣,表示著一定會有戰爭。”又經過一會,衛士綁上來一個人,說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說:“我看大王下巴發青,務必要損財。”齊王不愉快瞭,說:“你說的這幾個都是已經發生瞭的,我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說:“我看大王面部方正、氣宇軒昂,一定不是平凡之人!!!”齊王非常生氣,一怒之下就把這位神相殺瞭。看來,打著算命的幌子行騙,遲早是會露出狐貍尾巴來的。 那麼,這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎?僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎?當然不是。在今天被我們看似很荒唐的事情,我們的祖先卻是特別古板的。據說古代人們演卦有許多規矩,必須先齋戒,吃素食,還要沐浴,洗個澡,畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉,身上臟兮兮的,演出卦來當然不靈。並且,你不可以碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說,你今天傢中丟瞭一隻雞,就不能靠演卦精密推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情,才能透露天機。要不然,就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王周邊的奸臣,無惡不作,壞事做絕。那個時候周文王在朝歌,一次與費仲一起喝酒,喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦,就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意,但拗但是費仲的一再請求,何況費仲那個時候是紂王周邊的紅人,得罪不起。無奈之下,文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣,文王一時語塞,緊鎖雙眉,居然不清楚怎麼回答。費仲急瞭,一再催問。文王說:“此卦甚是奇怪,大人您現今雖享富貴昌盛,隻是日後,您死的倒真是奇怪。”費仲問:“但不知是如何的死呢?”文王答曰:“人之生死雖有定數,有因疾病而死,有因水火而死,有刀兵而死,有跌撲而死,或者懸梁投井而死,而大人您,日後要在六月間冰凍而死!!!”費仲一聽,臉色就變瞭,問文王:“君侯自己終身,可曾占過沒有?”文王回答說:“倒也占過”。“但不知日和怎樣”,費仲問道。文王說:“不才倒得個善終正寢,百子送終。比大人您,卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢,我卻來瞭個死於非命!!!這不是明顯地嘲弄我嗎?何況古時候人對生死很是忌諱和避諱,而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。因 此,文王占這一卦沒有關系,卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他,懷恨在心,跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難,被紂王囚禁在h裡整整7年,受盡瞭折磨。不僅如此,為瞭營救文王,他的長子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒,隨意演卦,泄漏瞭天機,付。。。。。。>>

易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易

易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭,作給自己的一種人生態度,不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。

無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的,都是從陰陽的消長一步一步推導過來的,就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。

如何用周易占卜? 晉敗楚鄢陵得復

成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。

復卦:

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按:此亦不用彖辭。

杜註曰:復,陽長之卦,陽氣起子,南行推陰,故曰南國蹙也【按:子正北方,一陽初生,必逐漸增長,陽長則陰消,故曰推,曰蹙】。南國蹙則受其咎,離為諸侯【《正義》曰:離為日,日君象,故為諸侯】,又為目,陽氣激南,飛矢的預兆。

何氏《訂詁》雲:貞我悔彼,以震木入坤土,射的意思也。

first of all需要確定的是,《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的,更確切地說,《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入,?太卜掌三易之法,一曰《連山》,一曰《歸藏》,一曰《周易》。但在上古時期,卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起,國傢決策常常要依賴占筮的最終,故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之,《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎,即義理為體,占筮為用。

確切而不精確地說,《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作,也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴,所謂?仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,百姓日用而不知。

易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭,而秦火之後,《周易》以卜筮幸存。

至於漢代,置五經博士,《易》學進展到達瞭一個高峰,西漢的《易》學派別,大抵分為訓故舉大誼,陰陽候災變,章句守師說和《十翼》解經意四派,東漢也分為四派,一為馬融等人為《費氏易》作章句,二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》,三為虞翻治《孟氏易》,參以《周易參同契》之納甲之書,四為陸績專治《京氏易》,由此可見,以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後,漢《易》衰微,王氏盡黜象數,為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏,使王氏易學廣為流傳,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出,後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現,兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳,術數又興。朱熹取其易圖,參以義理,遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理,李光、楊萬裡等參以政事,《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學,明朝則以禪解易,明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時,主要將《易》學發展分為兩派六宗:一為象數,漢儒言之,一變京、焦,二變陳、邵;二為義理,王弼興之,一變胡、程,二變李、楊。到瞭近代,主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。

縱觀《易》學的發展歷程,其年代之遠旁支之多無出其右者,所謂?易道廣大,無所不包,因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。

《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來,而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取一絲的智慧並有所啟迪,面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命,那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜,善莫大焉。

壹、蓍草演易流程說明:

「蓍草筮占法」,三變得一爻,重復步驟六次,共十八變,得六爻,即成一卦。

第1變 :

(1) 手持五十根蓍草,拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。(一根代表太極)

(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮,分置於桌上左右兩手端。(象天地兩儀)

(3)。。。。。。>>

易經怎樣算命 算命需要詳細的出生年月日時,註明男命還是女命,陰歷還是陽歷

易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化,是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光,站在科學的角度去看待易經算命,既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是,也不能由於某些精通五術,精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術,預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。

所謂命,就是一個人生下來,今生要做什麼,是當農民呢,還是做官,或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車,或者是自行車一樣,是一個定數。而運呢,運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段,運又分大運、小運,大運五年一更換,小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣,所經過的路就是大運,路是平坦的,就順,崎嶇不平的就曲折坎坷。

有的人講本人的命運自己掌握,亦有人說命數是註定的,是無法改變的,這兩種看法隻能說是各對一半,假如命運真的是能憑借自己把握的,試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外,有哪個不想好好把握本人的命運出將入相,光宗耀祖,光耀門楣。有人會講,既然已經是命裡已經定好,那假如不去工作,不去賺money,錢能從天上掉來嗎,實際上,任何人皆不是孫悟空,皆在在五行中,任何人出生後,八字已定,其畢生的大運也就註定,八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配,許多人應該有過如此的感受,當行到好運的時刻,因為受到地球磁場的作用與影響,自然也將會有很大的動力去拼搏,去努力,遇見的皆為自己的貴人,都是對自己幫助很大的人,因為運氣行的好,跟命中陰陽五行平衡瞭,睡覺皆能睡得特別香,當大運行得不好,整個人也就會變得很頹廢,缺少努力賺money的動力,遇見的都是小人,處處跟自己作對,要愛情婚姻沒有婚姻,要事業沒事業,經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切,萬般皆是命,算來不由人,蛟龍未遇,潛身於魚蝦之間,君子失時,拱手於小人之下,天不得時,日月無光,地不得時,草木不長,水不得時,風浪不平,人不得時,利運不通。 命運究竟是註定還是能改變,來做個比喻,打比方說一隻雞,從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養,使它成長得更佳,更大,更強壯,不過雞始終是雞,再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛,任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功,但不是所有人去努力皆可以做將軍,不是所有人去努力皆可以當皇帝,命運合在一起就能夠看見許多的現實故事,有的人命理格局高的,雖然說做瞭官,但運氣行的不好,所以官做的很不順,處處有人給他穿小鞋,官越做越小。而有一部分人命理格局低,那麼是農民,可是運氣行的好,因此生活很幸福,種地天地平安,打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化,是每個人都無可置疑的,周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數,而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇,破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰,最宜行東方木運,事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展,所謂財在東方人往西,走錯方向失良機,假如這個人不懂周易的,又往出生地的西方發展,加上大運不好的那不是損財就是疾病,就算大運非常好的,本來應該一年賺1千萬的,可能隻賺瞭5百萬,方位差一線,富貴不相見,可見算命的境界不在於算得準,而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命,趨吉避兇,少走彎路,以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴,快速走向屬於本人的成功彼岸。

周易如何算卦,用銅錢如何算? first of all要說的是算卦的方式 多種多樣,但都要用到周易這本書。 緊接著說你要問的隻個,你所說的用銅錢的起卦方法叫做六爻八卦預測。

在預測推算之前 人要心靜,而後扔銅錢,銅錢最好就是乾隆通寶,其他也無所謂。 而後看扔的正反, 全正為老陽(太陽)記作―― 2正一反為少陽同樣記做――, 全反為老陰(太陰)為- - 2反一正為少陰記做- - 。 這樣你扔6次 就會出現6爻 或為陽爻―― 或為陰爻- -。

6次從上往下記 組成六爻後 對照周易,丹就會找到一樣的卦象。不過同時你要對你搖出的太陰 太陽進行標註,由於 太陰太陽 是在斷卦是有重要作用的,會出現變卦。 著就是斷卦時候用的瞭。 同事 看卦不是簡單容易的 隻看周易那本書中的爻辭 和卦辭,還有很多要參考的東西。

易海無涯 希望能幫到你

周易算命的原理解析 周易算命,屬於玄學領域,其歷史源遠流長。它是以《易經》為根基、以陰陽五行體系學說為理論根據的一門學問,它包括的種類有許多,占卜算卦、看相算命等等都屬於周易預測推算。《周易》追溯於伏羲八卦,伏羲八卦又源於“河圖洛書”。《易・系辭上》說:“河出圖,洛出書,聖人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭,可以看出中國文化的發展走向,是取法自然又以人們的經驗充實裡邊 的一種思維方法。各門類學問之理論源泉是《易經》,何為《易》?一是變易,一種混沌現象,一個微小的變化能作用與影響事物的發展(蝴蝶效應);宇宙萬物,變幻無常,時刻變化,人事也是這樣。二是簡易,一陰一陽,囊括瞭萬種事物之理;有天就有地,有男就有女,有上就有下,有前就有後,都是相反相成,統一對立。三是不易,雖世間的事物縱橫交錯,變化多端,不過有一樣東西永久不變的,那麼這樣就是規律;天地運行,四季輪換,寒暑交替,冬寒夏熱,月盈則虧,日午則偏,物極必反,這就是規律。萬事萬物的發展均有定數與變數,定數有規律可循而變數無規律可循;定數中含有變數,變數中又含有定數,不管定數還是變數其大局均不變。古今來大部分習易者未區分開定數與變數,混淆這概念。“定數”(規律)可依據事物的規律性預測推算其發展軌跡,“變數”(無規律)因變幻無常、可變因素太多無法準確預測推算。萬事萬物雖縱橫交錯、變化多端,但也有固定不變的規律,既然存在有規律的一面,那麼根據這幾個事物某些已知的因素結合易理即可精密推算出其發展軌跡及趨勢。周易預測推算不是,它是一門略帶神秘的玄學。周易預測推算雖不是,但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那麼神乎其神,不要認為周易預測推算啥都可以算得準,其實也就是說它沒那麼神奇,它的準確率是有有限性的,更不要因某些測不準就滿盤否決這門學問,對周易預測推算這門學問要用科學的態度去看待。預測推算,是依據已知的某些條件去找出該事物的規律,並根據其規律去精密推算事物的發展走勢。萬事萬物之中,既存在“定數”(規律)又存在“變數”(無規律),預測推算某一事物其“定數”的一面是可以測出來的,而其“變數”是無法預測推算的,為啥“變數”一面無法預測推算?瞭解過“蝴蝶效應”定律便不難理解。既有定數又有變數,此為天地之道,人稟命於天,其理亦然。如四柱八字為例,作用與影響人命運的諸多因素中主要有:八字、風水、社會環境、時代背景、人的主觀意識等等因素。相同四柱八字的人,其風水、社會環境、時代背景、主觀意識不同而命運也不相同。測算四柱八字隻是測算作用與影響人命運的諸多因素中先天定數因素,從這定數中可體現出其人生命運軌跡主線,這僅僅是命運軌跡主線,並不是命運的全部。因 此,就算完全測對瞭四柱八字也不能完全準確預知其人的具體命運,因四柱八字隻是作用與影響人命運的其中主要因素之一,還有其它諸多變化無常的變數因素對人的命數存在作用與影響。那些很肯定地告知你某些頗具體的某事會如何如何的,多帶忽悠的;看過天氣預報吧,現代科技這麼發達,用先進的科技手段尚不能準確的測出某月某日具體什麼位置會下雨,報天氣預報時也隻是能告知你某月某日局部地區會有雨(局部地區,這個范圍多大?),預報有雨但事實上是否下雨可不一定,在預測推算上雖是有下雨跡象不過風雲是在變幻的,有下雨跡象隻能說明會下雨的可能性還算大而已。認清這幾個後便不難理解為啥同年同月同日同時辰出生人(如雙胞胎)而命運不太相同以及有時測事測不準的緣故瞭,由於有變數的因素。此外預測推算理論體系的不完善也決定瞭預測推算的準確率。誠然,測不準的緣故除瞭這幾個客觀原因外還有預測推算者的水平原因,因為知識面及認知能力的局限,江湖上真真正正懂的沒多少,似懂非懂的居多。

周易算命的準不準呢??? 我用科學的觀念告知你吧:我是喜歡科技的,也搐歡周易;他們的確有相通;算命時,碰到修養高的人,其實也就是說整體過程,也是對你本人的一種更進一步的瞭解,同時調整自己,計劃對未來的應對之法。

前提,特別重要,他自己一身的修為;他是受你漁,而非魚。

但絕大都,都是瞎忽悠的。好多算命的,都看過一本專門講怎樣談話從對方探信息的書,因此講,在使人算你命時,請一定估摸他,夠不夠格;還有些就更搓瞭,完全瞎整;用你本人眼睛去看,去找吧。

有算得準的,不過鳳毛麟角呀!!!切記!!!

易經怎麼樣算卦?用什麼工具?如何算? 方法有許多,不同的方式方法,就會用不同的工具。我跟你講幾種我曉得的吧1。蓍草演卦

古代人們占筮用蓍草,通過三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法,具體過程很多書上皆有說明,據說早已經失傳,是郭沫若重新研究出來的。但本人從來沒有用過。2。以錢代蓍法(銅錢起卦)

因蓍草演卦特別繁瑣難以掌握,所以古代人們代之以搖錢法起卦,此乃正宗的納甲起卦法。以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創 。也是最常用的。(分有六錢起卦和三錢起卦)3。二儀數法

此法用心念思維所測之事,緊接著心生一數,作本卦,心生二數作變卦,配成卦象。所用的數從1到64,心念可從1至1000,心數大於64,則整除64,按伏羲六十四卦次序數配成卦象。變爻已含其中。

4。四象數法

二儀數法雖簡單,但六十四卦序數記憶較繁,不適應個人隨時隨地占測的需要。四象數金科玉律相當方便,此法用心念思維所測之事,緊接著心生一數,作本卦上卦,心生二數,作本卦下卦,心生三數,作變卦上卦,心生四數,作變卦下卦,配成卦象。所用的數從1到8,心念可從1至100,心數大於8,則整除8,按先天八卦序數配成卦象。變爻已含其中。

5。六爻數法

此法用心念思維所測之事,緊接著心生一數,作初爻數,心生二數,作二爻數,心生三數,作三爻數,心生四數,作四爻數,心生五數,作五爻數,心生六數,作上爻數,配成卦象。所用的數從1到4,心念可從1至100,心數大於4,則整除4,1為陽爻,2為陰爻,3為陽爻變,4為陰變爻,配成卦象。6。梅花易數(這種可以 使用天地萬物起卦)

周易算卦每一天隻可以問一個問題嗎? 肯定不是。不同的算法有不同的規律。

假如是依問卦時間來起卦的算法,往往依賴於問卦人的隨機的無心一問,通常來講此時卦象最為準確。守舊的梅花易數就是這種算法中的一種,靈機一過,便要等下次天機瞭。不過通過改進也可以無限次地來問卦算卦。說無限次隻不過是一種方便說法,由於每算一卦都要占用一定時間,一天也沒有可能算無限個卦。象奇門、六壬傳統上都是一個時辰一局,假如問過瞭,就難以再算第2件事瞭,除非可以一卦多占。不過經後人在卦上不斷改進,此刻皆可以依據需要來起卦,早已經沖破瞭古時的限制。

有許多其它卦,傳統上也是可以隨意起隨意問。打比方說六爻。可以就一件事隨問隨起,並且可以就一件事問數次。不會作用與影響結果的。

但是在《周易》的卦辭有說,問多瞭冒犯神靈,不主張多問,由於按《周易》卦辭來占是《周易》中最古老的一種占法。但隻要意念心到,象六爻不懼多問。在同一時間是否用爻辭數次來占,沒有大量的卦例,不敢亂講。反正與之類似的《靈棋經》的的確確是一次隻占一次,占多瞭準確性非常難講,一件事想再占可再隔一些時日再占不妨。

算命真的有用嗎? 一個易學圈走出來的佛子對算命的觀點 作者:麥朵旺姆我個人誤打誤撞進瞭易學圈,這麼久的算命經驗讓俺對易學界和八字等算命方法有瞭進一步的瞭解,我曾經在qq算命群整天的算命,也擔任過國內各大主要易學論壇的四柱斑竹,至今一些論壇還沒有將我的名字去掉。此一年來我對中國易學界上至國內大師下至民間高手基本皆有瞭解和接觸,對各式算命方式也清清楚楚,在北京和全國各地也擁有許多易友,更有數不清的算命qq群,我是從易學圈裡走出來的佛子,近日看見地藏緣論壇上有人聊算命的事情,也想談談本人的觀點瞭------

1,命可以算準不準呢?---答案是可以的,周易作為預測推算術來應用的時刻,的確有一定的準確率,有精密的公式和邏輯,算不算得準隻是預測推算師的水平問題瞭,按道理來講來說都是可以算準的。大傢所熟悉的八字算命法主要可以算出人畢生大約的趨勢和流年大事,水平好的可以算到流月,另外還有種類繁多的算命方式,如六爻奇門梅花測字紫薇六壬等等,有的可以算得很細致,打比方說六爻可以占失物,gupiao走向,等等,從這一點上來說周易預測推算的確是一門廣博精深的學問。

2,命既然可以算準,則是一定不變的嗎?---不是

first of all,我們應該瞭解下周易預測推算術,究竟可以準到什麼地步

舉個例子吧,我曾經遇見某八字和我相同的人,可是她的經歷和我有很大的不一樣,學歷,爸媽情況,身體各方面皆有差別,她是本科不過俺是研究生,她爸媽離異,俺的沒有,不過俺爸媽某段期間的確關系差,她有心率不齊我沒有,我們還有許多大的方面不一樣,包括流年應事皆有一些差別。那我們一樣的地方究竟在哪裡呢?

好比舉一個例子吧,04年的時刻我們同時都發生瞭類似的一件事,都是災禍,不過俺呢是路上騎車被人把包給我搶瞭之前還丟手機前後加起來損財大約4000左右,她呢更不幸被一個瘋子把腰給捅瞭。。。。同樣都是災禍,我顯然比她幸運許多。

不過這檔子事在八字上皆可以解釋得通的,我們那年的問題出在申亥穿,以及陽刃被合上面。申在四柱裡可以類象為車,刀,金屬,等等,所以對俺來說騎車被搶和她被刀捅腰,事實上命理都是差不多相同的,不過實際應象就有很大不同。算命算的是什麼呢?算的就是象,金木水火土10天幹12地支所類象萬萬千千,故同時辰生人命運不一定完全相同,但大約的運勢與運氣起伏是可以算出來的。沒有一自個的命是絕對的。特別是四柱算命,因類象實在太多,故誤差有時甚至會很大。

第2,我們應該瞭解下,我們可信的依賴周易能算準的人究竟有多少

大街小巷的那些,靠算命騙錢的不論,有的本質沒學過易靠江湖本事混飯吃的,瞎吹幾句那根本就不叫算命。我們看一下名符其實的易學大師我們可相信的又有多少呢。

前面已經說過瞭,就八字來講,好的大師都是類象高手。易學準確率的確有限。我算命這麼久以來,深刻的感受就是,命越算越迷茫。我為啥會學算命呢?就是由於對多數人給我算的命都不太算滿意,後來就自己學瞭自己看瞭。可是學會瞭以後又如何呢?還是很迷茫,很迷茫。。。我本人的八字毫不誇張的說被算過至少不下一百次吧,高手高高手看過的都無數瞭。但自己會瞭以後,才名符其實的知道,算命真的不可靠啊。我此刻自己對本人八字的瞭解程度,已經可以說沒有人能敵瞭,不過俺依然是拿不準。好比今年吧,我隻可以看到我某月的時刻工作能動,但應到什麼事上,不曉得,還有要走動,但因何事而起,不曉得。對於本人的前途,這個大師這麼說,那個大師這麼說,自己能看見一些象,不過捕捉不瞭的,確定不下來的情形,太多太多瞭,往往為某件事擔心,特別是一些還沒來到的不好的事情。一旦看見本人的四柱裡有不好的苗頭,或是對六親不利的信息,憑空所添的擔心又有多少,算命帶來的不是解脫,而是更加的多的憂愁。

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二:周易六十四卦精解

六十四卦-易經六十四卦詳細解讀-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦:乾南,兌東南,離東,震東北,巽西南,坎西,艮西北,坤北。

《說卦傳》曰:“天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。八卦相錯,數往者順,知來者逆。”

周易譯註 周易全解 細說易經六十四卦 哪本書 好 都是些通俗讀本,沒啥好壞之分

周易六十四卦說解 很容易懂版txt!!! 我給你推薦一個:傅佩榮詳細解讀《易經》六十四卦(48全集)

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如何用硬幣占卜周易六十四卦 1,環境清靜,沒有打擾,找寬敞無障礙物桌面。

2,找錢幣三枚(銅錢或硬幣,面值大小一致即可),凈手洗臉,平心靜 氣,心無雜念。

3,雙手空心狀捂住錢幣,置於額前,想自己要問的事情。

4,開始搖,刷拉刷拉搖幾下,雙手松開,使錢幣落於桌面並有反彈的機會。

5,讓錢幣自然落穩,不要人為阻擋,總計六次,用紙筆記錄。

6,如有掉地等等意外,仍舊有效,不可廢棄。起卦過程,不可中斷。

7,字為正面,花為背面 按1-6次的順序每次記下來,

8,假如旁邊有人,能夠讓他幫你記錄,你隻管無間歇搖卦。

心誠則靈,每次專心想一個問題,不可在子時。白天為好,將記錄卦象發過來。筮師解卦,無事,小事勿占,收費必須的。

周易六十四卦詳細解讀 20分 可以到指迷居士算命吧去,不但有預測推算實際案例,還有許多周易書籍。

《周易》六十四卦中“謙”卦是怎樣解釋的? 白話文解釋

謙卦:通泰。筮遇此卦,君子將有所作為。

《象辭》說:本卦外卦為坤為地,內卦為艮為山,地中有山,內高外卑,居高不傲,這是謙卦的卦象。君子觀此卦象,以忍讓為懷,裁取多餘昀,增益缺乏的,衡量財物的多寡而公平施予。

邵雍河洛理數解卦謙和謙讓,尊人自卑;利用謙虛,萬事可達。吉:得此卦者,吉利平安,步步高升。謙虛謙讓者前途大好,驕橫者必招敗。謙受益,滿招損。

傅佩榮解卦手冊時運:眼前平順,步步高升。財運:物價合理,利益保障。住宅:近山之居,合傢平安。身體:內鬱之癥,放寬心胸。c3W乾坎艮震好运网

三:一分鐘巧記六十四卦卦序,六十四卦的卦名

提起一分鐘巧記六十四卦卦序,眾所周知,有人問六十四卦的卦序,另外,還有人想知道六十四卦是如何排列的,你曉得這是什麼情況?其實也就是說朱熹《六十四卦卦序歌》帶拼音版,接下來就一起來瞧一瞧六十四卦的卦名,希望可以對大傢有所幫助!!!c3W乾坎艮震好运网

一分鐘巧記六十四卦卦序

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卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑訟﹑師﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑謙﹑豫﹑隨﹑蠱﹑臨﹑觀﹑噬嗑﹑賁﹑剝﹑復﹑無妄﹑大畜﹑頤﹑大過﹑坎﹑離﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壯﹑晉﹑明夷﹑傢人﹑睽﹑蹇﹑解﹑損﹑益﹑夬c3W乾坎艮震好运网

六十四卦卦序歌的介紹六十四卦卦序。c3W乾坎艮震好运网

對於周易八經卦大部分人都耳熟能詳,周易六十四別卦則少有人能準確記憶和,六十四卦卦序歌就是為瞭方便學習記憶。速記六十四卦順口溜卦名。c3W乾坎艮震好运网

六十四卦速記法、六十四卦卦序歌c3W乾坎艮震好运网

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態就會出現。13、天火同人「天」「火」如太陽,永久對萬物一視「同人﹙同仁﹚」。14、火天大有:太陽的「火」從「天」照耀大地,促進植物的成長,使農人「大有」收獲。15、地山謙:大「地」有「山」一般高,不過很「謙」虛的貴人,多數是個偉人。16、雷地豫:春天的「雷」打到「地」上,農人就「豫」﹙預﹚期有好秋收。17、澤雷隨:水草豐盛的湖「澤」突然有巨「雷」摧擊,魚族的美景「隨」被瞭三十句算命金口訣訣竅。c3W乾坎艮震好运网

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一分鐘巧記六十四卦卦序:六十四卦的卦序

六十四卦的卦序排列的原理是什麼?研究透瞭就是廢人。c3W乾坎艮震好运网

《系辭下傳》揭示瞭你的問題,它是按64卦排下來的,一篇文章c3W乾坎艮震好运网

朱熹《六十四卦卦序歌》帶拼音版

怎樣快速的記牢六十四卦的卦名及卦意c3W乾坎艮震好运网

不要刻意的去記,要先把握其每卦主要大意,並盡最大力量用卦中的思想來解釋日常周圍的事物,隻要解釋的不順手,就看書去思考,這樣,當你對其熟練運用之時即為你對其真真正正熟記之際。(手的字,很簡略,希望能夠幫到你)c3W乾坎艮震好运网

六十四卦卦序歌的序號c3W乾坎艮震好运网

六十四卦的名稱(要帶拼音)64卦速記口訣訣竅。c3W乾坎艮震好运网

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一分鐘巧記六十四卦卦序:六十四卦是如何排列的

64卦 有還是沒有什麼好的記憶口訣訣竅學必背歌訣。c3W乾坎艮震好运网

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》體系看,卦與卦之間的聯系亦不是亂七八糟的,64卦的排列順序展現瞭對應,通常是互為綜卦排在前後位置。唐代易學傢孔穎達將卦序的系統規律性匯總為“二二相耦,非覆即變”。就是說每一組卦的兩卦之關系不是覆(兩卦卦畫相顛倒),如屯與蒙,困與井;就是變(兩卦卦畫完全相反),如坎與離,中孚與小過。易卦的這種內在聯系還表此刻卦名之寓意上,如乾與坤、泰與否、剝與復、損與益、革與鼎、既濟與未濟其實就是,它們之間都陽的協調與,相反相成。不但如此,64卦也構成一個的整體:上經始於乾坤,終於坎離。“乾、坤者,之本始,萬物之祖宗,故為上篇之始而尊之也。離為日,坎為月,日月之道,之經,所以始終萬物,故以《坎》《離》為上篇之終也。”《序卦傳》給我們描述瞭萬物生於天地,經過蒙昧時期的成長,最後活生生地體現出來;下經34卦從咸恒開始,咸為交感,喻指男女婚配交感;恒為恒久,喻男女白頭到老。“有天地緊接著有萬物,有萬物緊接著有男女”(《序卦傳》),從人到傢庭、漸次展開,充滿矛盾、紛繁復雜,既濟與未濟預示事物相對完成又沒有終止,無窮無盡。思維的性、系統性在這兒得以清晰展現。怎樣記六十四卦卦序。c3W乾坎艮震好运网

上面便是與六十四卦的卦名有關的內容,是關於六十四卦的卦序的共享。看完一分鐘巧記六十四卦卦序後,希望這幫助到大傢!!!c3W乾坎艮震好运网

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四:占卦算命

占卜和算命有啥異同? 關於占卜和算命[轉自chinatarot]

占卜是一種藉由超自然方法來探究事物的神秘學活動。假如要和算命作一個區別的話,占卜具有儀式性或社會性的特色,通常來講與有關;而算命則比較是服務自個的日常活動。占卜往往被某些人質疑隻是而已。不過,擁護者會講有很多奇聞軼事印證瞭占卜的有效力。占卜是一種普世文化現象,人類學傢發現從古時候至今皆可以在與文化中發現占卜的存在。然而,基督教聖經中說占卜是被上帝嚴格禁止的。

在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占,”卜”是指龜卜,蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法,其中龜卜的歷史更為久遠,但已經失傳,殷墟甲骨文其實就是龜卜存在的直接考古證據;蓍占由於記錄於《系辭》,其方法得以保存到現在。

在咱們國傢,自古就有天人合一的哲學思想,所以人事的興衰是可以 使用自然的變化展現出來的。一方面,占卜是一種神秘主義,而另一邊,那麼是各式自然科學經驗的現實操作。

科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情,打比方說說日蝕、天氣預告與火山爆發等,然而這幾個並不算是占卜。嚴格來說,占卜預設瞭某種超自然力量或命運會造成的作用與影響,而科學預測推算那麼是出自於機械化、無感情的world世界觀,並且仰賴自然的經驗金科玉律。於是,從操作的定義上來講,所有采用科學研究不以為有效的方式方法去進行預言的活動,皆可以說是占卜。

除瞭奇聞軼事這種簡單容易的解釋外,亦有一些古板的論理在探討占卜是怎樣運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的論理,是立基於下意識之上。依據這個理論,占卜是一種對下意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這幾個訊息的來歷起源是超自然或神秘力量,那麼是這個理論和科學解釋之間的差別所在。

Julian Jaynes 將占卜劃分為如下類別:

預測推算及預測推算學 “最原始,最笨拙,不過也最持久不衰的方式方法是對一系列奇怪事件的記錄。”(1976年:236)中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程,自然變化和別的的信息,我國古代 *** 機構就依此來預測推算遠期的戰略問題。現代科學亦有許多就是從這幾個“占卜”中來的。Joseph Needham的研究認定如此。

抽簽 這可以 使用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作。現代的類遊戲就是從這幾個“占卜”發展而來。

Augury。 是提供預測推算的占卜,可以是定性的(如形狀、接近某事等)。探礦(用棍子占卜)由此發展而來。古時候羅馬時期的伊特魯裡亞文明中使用祭牲剖肛占卜術(實際是一種Extispicy),僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮。

自由派占卜 沒有特定方法的占卜方式,事實上是其他占卜方法的衍生。啟示來自於占卜者偶然看見和學到的東西。一些基督徒和別的一些使用聖經卦來占卜,他們問一個問題,搶奪聖書,或者用以啟示去未知的地方。其他別的打比方說說望氣和新世紀的風水,像直覺和道符。

最為普遍的還是占星術,一般分為吠陀星占(Jyotish),西方占星術和中國占星術,除瞭這三個派系,很多文明還有他們本人的占星法。

在咱們國傢,占卜可以有下列方法:

相術,指對人的神態,氣質,面目,身體部位等的觀察來預測推算禍福吉兇,以致其他別的各式事務。

占星,占星在咱們國傢著重是可以昭示國傢及君主的禍福,治理與否。早期與天文聯系緊密,後來逐漸分離

卜筮,指用龜甲,筮草等預測推算某些問題與事項,不同的時代使用的方式方法有不同,歷代亦有創新,打比方說據傳東方朔的《靈棋經》就是用特制的棋子和特殊的口訣訣竅來預測推算。

星命,用生辰八字地理方位等與自然相象進行比擬預測推算。

占夢,根據夢裡的情形,借用自然或其他別的人事進行類比,總結出一。。。。。。>>

算命,算卦有著哪些個不同,都有什麼含義。 算命是依據你的四柱四柱五行分配看您的人生,算卦是占卜術,都是易學的

劍俠情緣3新手村餘半仙算卦有什麼含義的?不同的卦有什麼不一樣? 乾卦為天(上上卦)

乾卦是易經六十四卦中的第1卦,是上上卦。是天卦;帝王之卦,所以理所應當排在第1。這個卦象的卦辭是:天行健,君子以自強不息。說明這是個要不斷努力的卦象,當你的努力都達到瞭。紫武橙武與你皆浮雲,你已經稱霸武林瞭!!!也說明拿到這個卦象的人是很累的,你要一直努力才能大成!!!

(二)坤卦為地(上上卦)

坤卦是易經六十四卦中的第2卦,是上上卦,乃是地卦。所以理所應當排在第2,這個卦象的的卦辭是:地勢坤,君子以厚德載物。同議天卦一樣,此亦為個要不斷努力的卦象。不同於乾卦的是,這卦象如果想大成要依靠他人的力量。要用本人的人品廣交好友,在紫武的路上坤卦也算得上順當。

(三)兌卦為澤(上上卦)

兌卦是易經六十四卦中的第5十八卦,是上上卦。兌為澤!!!此亦為易經中唯一講述喜悅的卦象,得到兌卦的人,隻要付出最小的努力就能得到最大的收入。在什麼路上都是順風順水的,擁有兌卦的friend們恭喜你瞭!!!記得副本要搶著摸BOSS哦!!!

(四)離卦為火(中上卦)

離卦是易經中六十四卦中的第3十卦,是中上卦。這個卦象著重是屬於依附,承接上三掛的卦象。所以離卦如果想大成,就要依附上三卦的人。離卦之人不會小心眼,不可強求!!!離卦的人切記,命裡有時終歸會有,命中無時不要強求!!!強取隻能落得個兩敗俱傷的結構,切記切記!!!

(五)震卦為雷(中上卦)

震卦是易經六十四卦中的第5十一卦,是中上卦。這個卦象的人,不鳴則已一鳴驚人!!!平時啥都不出,要出就出好東西。屬於手黑的哪一派,不過否極泰來。黑久瞭就出好東西,什麼玄晶啊,紫武啊。不出則已!!!出就是滿品!!!

(六)巽卦為風(中上卦)

巽卦是易經六十四卦中的第5十七卦,是中上卦。這個卦象的人,固然手氣好。不過較易受人利用。挑撥離間,來得快去得也快。是個半兇卦,承接中上卦和中下;下下卦!!!總之,就算你摸出瞭紫武玄晶,也是別人的。你拿未到!!!同樣我也是巽(XUN;二聲)卦。俺就算摸出紫武也基本都被別人搶走……悲劇啊……因此這個卦象的人,要小人不會君子!!!記得副本要改分配哦!!!

(七)艮卦為山(中下卦)

艮卦是易經六十四卦中的第6十四卦,是中下卦。這個卦象的friend,不但手黑。而且會黑一路,而且容易遇小人。遭遇不順,因此這個卦象的人最好註意和提防本人的言行。要不然必定會有大不吉!!!

(八)坎卦為水(下下卦)

坎卦是易經六十卦中的第2十九卦,是下下卦。象曰:一輪明月照水中,隻見影兒不見蹤,愚夫當財下去取,摸來摸去一場空。這個卦象這個卦象固然為最下卦,是大不吉之卦。不過這個卦象的人也是轉折卦,是否極泰來的人。一直悲劇的你,在久久的悲劇過後將會有一次小成。拿到這個卦象的人最好別摸BOSS就算出瞭紫武也是最低品,玄晶什麼的想都不如果想。所以拿到這個卦象的friend兄弟你很不幸,假如沒有居魁印最好刪除再來……

《周易》就是用以算卦的嗎? 一說到《周易》,許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走,我們就會發現,那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的意圖不外乎是使他人相信,自己不是在胡說八道,招搖撞騙,而是有理論根據的。到現在估計還有許多人半信半疑:《周易》真的這麼神嗎?它算出來的到底準與不準?然而也有的人講,這完全是,去算命的人真是愚昧,兩個眼睛的人被沒有眼睛的人(算卦的通常都是瞎子,即便不瞎也會裝瞎)忽悠,真是可憐!!! 可是,《周易》究竟是一本怎樣的書?它就是用以算卦的嗎?假如它是用以算卦的,確實能算準不準呢?說來這裡,許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來!!!這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士:齊王喜相命,有個人自稱神相,還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已,請他相命。神相卻說:“先不要急,我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會,有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變,神相在一邊便說:“我看大王眉宇間一股黑氣,表示著一定會有戰爭。”又經過一會,衛士綁上來一個人,說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說:“我看大王下巴發青,務必要損財。”齊王不愉快瞭,說:“你說的這幾個都是已經發生瞭的,我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說:“我看大王面部方正、氣宇軒昂,一定不是平凡之人!!!”齊王非常生氣,一怒之下就把這位神相殺瞭。看來,打著算命的幌子行騙,遲早是會露出狐貍尾巴來的。 那麼,這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎?僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎?當然不是。在今天被我們看似很荒唐的事情,我們的祖先卻是特別古板的。據說古代人們演卦有許多規矩,必須先齋戒,吃素食,還要沐浴,洗個澡,畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉,身上臟兮兮的,演出卦來當然不靈。並且,你不可以碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說,你今天傢中丟瞭一隻雞,就不能靠演卦精密推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情,才能透露天機。要不然,就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王周邊的奸臣,無惡不作,壞事做絕。那個時候周文王在朝歌,一次與費仲一起喝酒,喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦,就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意,但拗但是費仲的一再請求,何況費仲那個時候是紂王周邊的紅人,得罪不起。無奈之下,文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣,文王一時語塞,緊鎖雙眉,居然不清楚怎麼回答。費仲急瞭,一再催問。文王說:“此卦甚是奇怪,大人您現今雖享富貴昌盛,隻是日後,您死的倒真是奇怪。”費仲問:“但不知是如何的死呢?”文王答曰:“人之生死雖有定數,有因疾病而死,有因水火而死,有刀兵而死,有跌撲而死,或者懸梁投井而死,而大人您,日後要在六月間冰凍而死!!!”費仲一聽,臉色就變瞭,問文王:“君侯自己終身,可曾占過沒有?”文王回答說:“倒也占過”。“但不知日和怎樣”,費仲問道。文王說:“不才倒得個善終正寢,百子送終。比大人您,卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢,我卻來瞭個死於非命!!!這不是明顯地嘲弄我嗎?何況古時候人對生死很是忌諱和避諱,而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。因 此,文王占這一卦沒有關系,卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他,懷恨在心,跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難,被紂王囚禁在h裡整整7年,受盡瞭折磨。不僅如此,為瞭營救文王,他的長子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒,隨意演卦,泄漏瞭天機,付。。。。。。>>

易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易

易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭,作給自己的一種人生態度,不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。

無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的,都是從陰陽的消長一步一步推導過來的,就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。

占卜有哪些工具? 占卜的工具許多,小的到鹽,茶葉,盤子,皆可以占卜,大的到塔羅牌,星座羅盤,許多東西的,最要緊的是方法和你占卜的內容,打比方說占卜愛情,就能夠用不同的工具和方法瞭。我本人比較善於塔羅牌的占卜,不過有意思的占卜法我也愛好,打比方說早上俺的煎雞蛋占卜,假如煎出來蛋的方便是糊的,那麼今天運勢與運氣不好瞭,假如煎雞蛋蛋黃在中心,那麼你今天運勢與運氣會十分好,假如雞蛋蛋黃在右邊,那麼你則非常幸運。我下面介紹幾種簡單容易的方法,你參考:茶葉是可以占卜的,是有些低級的占卜方式。

沸水泡茶,小心喝掉茶水,將茶杯順時針逆時針各轉三圈,讀茶葉的形狀,不熟練的占卜要對照書籍。 1。蓍草:這是一種有節、中空、端生白毛的山野中野生植物。秋熟之後選其粗細相近,節長相近,每根有十二個節(不必拘於此數)一共五十根。其實也就是說並不限於蓍草。由於以蓍草50棵分而揲之的起卦方法著重是以數應。所以使用的物不非常重要。以木棍,竹竿、均可,但不可太粗,以五十棵之總和供在手裡握住為宜。選用相同質地、相同顏色,相同粗細,相同長短,便於收藏,使用即可。2。硬幣(以錢代蓍法)其實也就是說這也不限於硬幣,凡是大小相同,能分出反正面的物品均可,(打比方說貝殼)古代人們為啥要用硬幣呢?由於貨幣是流傳最廣泛之物,人皆用之,到處皆有,而且符合大小一致,質地一樣,能分出反整面的要求,因此才被普遍使用。其理由並不在於外圓內方!!!而外圓象天,內方象地是古代人們造幣時的一種設計理念,但是外圓卻特別重要,由於外圓之物靈動性好,這樣搖卦時隨機性更強。依據這一原理,後來者亦有人使用“太極丸”搖卦。至於硬幣用怎樣的好呢?選用時要依下列原則,1,三枚錢幣一樣(同質地,同大小,同紋樣)2,不要有殘缺。3,正反二個面差異大的為好(打比方說一面是平面,而另一面有文字)宋元以前的貨幣多數是一面有紋(字)一面平光。明、清之後,尤其清朝幣,一面漢字,一面滿文,是最不好的一種,近代人中多用清朝幣,特別是乾隆幣、這並不是因其好,而是因其多,因其易得。而有學者卻把此誤認為隻有乾隆幣最好,這實在是大錯,甚至把它寫進書裡說“六爻”以錢代蓍法要用乾隆錢,此論竟成瞭一個標準。實不知以錢代筮法是 *** 京房繼承其師焦延壽之學所創,那時早清朝數個朝代,到哪去找乾隆錢呢?其不謬哉!!!基本的原理在陰陽。由於八卦是由陰陽爻組成的。隻要使用的起卦之物能分出陰陽即可。陰陽分辨越明顯越好。何謂陰陽呢。打比方說圓為陽,方為陰,硬為陽,軟為陰,男為陽,女為陰,凸為陽,凹為陰,光潔為陽,紋理為陰,紋理少為陽,紋理多為陰。可是,對於硬幣來講,光潔的一面為陽,有字(紋理)的一面為陰,而乾隆錢有滿文的一面紋理少,有四個漢字一面紋理多。滿文一面為陽,漢文一面為陰。古代人們有以貝殼起卦的,貝殼的向內凹進的一面為陰,凸出的一面為陽,這種化課方法如下使用瞭這一原理。由此可見,六爻以錢代筮法的用具不但僅應該使用錢幣,以其它東西亦可,但使用硬幣搖卦時,選用硬幣要遵照以上原則,乾隆錢,包括清朝及其它朝代的雙面都有文字的錢都不在首選之例,在沒有一面有紋一面光潔的錢時,乾隆錢估且代之。現在的人民幣的硬幣多不可用,不是因其沒有中間的方孔,而是由於正反面佈滿瞭文字花紋,幾乎不可分陰陽,這種幣對信息的反映遲純,難明。故不可用。太極丸也是不太好。這是把三個等大小的圓球、磨出對稱的六個小平面,每兩個對稱的面上刻(-,--)這二個符號,用來搖卦的方式方法。這種顯示陰陽的方式方法也不十分明顯。材質,硬幣的材質的不受磁場作用與影響的金、銅、鋁等為好,鐵幣因為受磁場作用與影響大,且在這種作用與影響下,幣與幣之間也會產生作用與影響,故爾不適宜使用。所以選用金、銀、銅等。。。。。。>>

算卦啊怎麼學啊!!! 第1種:易經占卜

這種提法似乎很怪,莫非說別的方式方法就不是依據易經原理?其實也就是說此處的“易經”這個詞語是強調在起到卦之後,判斷吉兇是要依據易經(肯定是周易,以後直接稱周易)的經文,即卦辭和爻辭來推測斷定吉兇。

而依據起卦方法,又能夠分為兩種:大衍之數,即用50根蓍(shi1)草進行算卦;第2種就是大傢熟知的金錢卦,用三枚銅錢算卦(當然用銅錢起到卦之後,你也可以 使用六爻或梅花等方法來解釋剖析,那又另當別論瞭)。

運用這一個方法,要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉,並且 還要對易象的類比運用非常熟練,才能運用自如。

第2種:五行占卜

這類方法溶入瞭陰陽五行的概念,有的還結合瞭天幹地支之因素。

主要有三種:大六壬占法,六爻占法,再就是本人經常用到的梅花易數。

這一個方法依據五行的生克來進行判斷吉兇,通常情況下不用去查閱周易原文。

第3種;簽文占卜

這一個方法很常見,是大街小巷(包括電視劇裡)見得最多的一種,其形式也是各式各樣。不過本質都一樣,都是事先在紙條或者竹簽上寫好瞭帶有一定含義的簽文,緊接著用某種方法來提取選擇這幾個簽文,通常來講還有人專門來解釋這幾個簽文。

打比方說有求測之人親自去求簽的,亦有用鳥來啄取的(叫作鳥占,和梅花易裡的鳥占不同)、或者用撲克牌占卜等,還有其他各式方法不一而足。

這一個方法,在坊間見得最多,主要理由一來是這一個方法容易掌握,二來由於這類辦法有短平快的特征。假如在大街上你幫人傢用大六壬或六爻等方法算卦,等你剖析帶講解完

恐怕要老半天,求卦的人恐怕早就不耐煩走人瞭。

第4種:其他方法

主要有太乙,奇門遁甲等,這類辦法號稱術數絕學,博大精深,肯定不可忽略,隻因本人對此並不是很瞭解,故僅僅提而不論,對於深諳此道者預示歉意。對於其他方法如有疏漏,也希望有道君子來補充指正。

此刻江湖上,許多人經常在網上來自助占卜(自己在網頁上操作)直接生成最終,這種屬於簽文式占卜,相信許多人都用過,這幾個結果都是電腦流程直接生成的。

此刻大傢常用的占卜方法有六爻和梅花易,還有人用奇門、六壬等方法,也可以說各有勝場,百花齊放。

最好自己去書店買一本周易看看。

占卜有什麼含義 占卜,合說是一事,分言是二事。

合說,占卜就是算卦。

分言,占,就是筮占,通過數蓍草、搖銅錢等方法起卦,緊接著績斷。卜,就是骨卜,用烏龜殼或牛肩胛骨,燒瞭看裂紋。

占卜有哪些流派? 梅花易數 周易卜卦法 、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜 物數占、聲音互、字占〔字占中包括瞭一字占、二字占。。。。十一字占〕,以及丈尺占 和動、靜物占 中國民間的求簽 陰陽五行 塔羅牌占卜 等

算命,卜卦,占卜 你拿你的出生年月日時間

在那裡出生

在戶口本中你是兄弟姐妹排行第幾c3W乾坎艮震好运网

五:周易六十四卦第4十四卦 天風姤

卦象對於古代人們一直都是比較重要的,而且我們也都清楚,在古代人們的眼中卦象常常都是用以測試未來的兇吉的。因此自然受到追捧,那麼這樣說的話在 命理 學中,周易 六十四卦 第4十四卦講得是什麼?下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。 c3W乾坎艮震好运网

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【姤卦】

姤。女壯,勿用取女。

象曰:天下有風,姤。後以施命誥四方。c3W乾坎艮震好运网

白話文解釋:

姤卦:夢到女子受傷。筮遇此卦,有害於娶女。

《象辭》說:本卦上卦為乾,乾為天;下卦為巽,巽為風,可見天下有風,是姤卦的卦象,君王觀此卦象,從而效法於風之吹拂萬物,施教化於天下,昭告四方。c3W乾坎艮震好运网

邵雍河洛理數解卦:

陰長陽消,鴻運中衰;諸多阻滯,謹慎以防。

兇:得此卦者,陰長陽衰,諸事不順,宜謹慎行事,更應註意和提防桃色糾紛。c3W乾坎艮震好运网

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解卦手冊:

時運:正當好運,名聞天下。

財運:到瞭遠方,自可獲利。

住宅:小心狂風;愛情婚姻得正。

身體:小心中風。c3W乾坎艮震好运网

周易六十四卦第四4卦

象曰:他鄉遇友喜氣歡,須知運氣福重添,自今交瞭順當運,向後管保不相幹。c3W乾坎艮震好运网

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這個卦是異卦(下巽上乾)相疊。乾為天,巽為風。天下有風,吹遍大地,陰陽交合,萬物茂盛。姤(gǒu)卦與夬卦相反,互為“綜卦”。姤即遘,陰陽相遇。但五陽一陰,不能長時間相處。

事業:合時宜,循時序。但潛在著危機危難,陰陽不協調。務必依附於強者,多方聯系,增強,防止小人漁利,爭取形勢不錯轉。諸事宜及早準備,等待時機,一旦成熟立刻行動。

經商:市場正從紅火的狀態走向衰危,及早脫身為妙,強行發展有危險。無正直的人相助,卻有小人在暗中盤算。對此,務必保持清醒的腦袋,尋求可靠的合作夥伴,隱忍待時,以圖商業活動的再發展。

求名:性格不很合群,內心自視過高,不免處於困境而得不到志。應投靠真誠正直的人,在其支持下成功。

外出:有困難,雖無大災禍,但沒有人相助。

婚戀:嚴格考察對方的道德品質,避開陷入“三角”糾紛。夫妻以誠相待,可轉危為安。

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六:易經中六十四卦分別預示什麼

64卦代表這宇宙隻有64種情景,多一個不多,少一個不少c3W乾坎艮震好运网

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