三世因果六道輪回是佛教六道因果現在(三世因果六道輪回的六道是啥)
何謂三世因果與六道輪回
綿亙過去、此刻、未來三世而立因果業感之理。蓋以過去之業為因，招感此刻之果;復由此刻之業為因，招感未來之果。如是因果相續，生死無窮，此即迷界流轉之相狀。說一切有部更以三世兩重之因果說解釋十二因緣，即以'無明、行'為過去之因，招感'識、名色、六處、觸、受'等此刻之五果;復以'愛、取、有'為此刻之三因，招感'生、老死'等未來之兩果。對其他隻論此刻一世或此刻、未來二世，此三世因果實為佛教教理之一大特色。
佛教將世間一世因果擴至三世因果即可解釋關於社會中同類不相應現象，將一切串聯其中以讓人產生敬畏之心，達到向往解脫生死心靈寄托，其極富唯心主義神話色彩，似有若無，超自然力量\現象與實體是不存在的，裡邊 的真實自然玄妙仍有待於科學進一步研究。(《正法念處經》卷七之偈曰:"非異人作惡，異人受苦報;自業自得果，眾生皆如是。")
“輪回”的主體是虛妄的“執持識”，“輪回”的動力是“業感”，“輪回”的結束是“解脫”。
一切眾生從“無始”以來，即在“六道”中輪回，周而復始，如車輪旋轉不息，
造善業得樂報，如天、人二道，
造惡業得苦報，如地獄、餓鬼、畜生等“惡道”。
《觀佛三昧經》卷六所說：“輪回六趣，如旋火輪。”
“六趣”即“六道”，是生死輪回的六個去處：地獄、餓鬼、畜生、天、人、修羅。
三世因果，六道輪回有什麼含義???請詳細解釋一下~~!
阿彌陀佛！！！
三世因果指的是，人的一言一行、起心動念皆在造因果，善因得善果，惡因得惡果。如此的因果報應是一絲一毫都不能錯過的。短期的是現世現報或那個時候就報長的要追到三世或多世也要報。（畢生一死算一世）誰也跑不瞭。三世：過去、此刻、未來。不是單指三生三世
也正由於如此的果報，才決定瞭你的來世投身那一道，如此的輪回共有六道，三善道：天道、阿修羅道、人道；三惡道：畜生道、惡鬼道、地獄道。統稱六道輪回。善報多，來生就去三善道，最有利的是天道，福報很大很大。惡報多，來生就投身三惡道。最壞的是地獄道，遭受無盡的罪業，“求出無期”！！！
學佛，就是廣集善報，斷除一切惡念、惡言、惡行。超脫六道輪回，得身心安穩，得大自在。
南無阿彌陀佛！！！
知識混裝大無極這樣解釋：
三世因果（佛教名詞）
綿亙過去、此刻、未來三世而立因果業感之理。蓋以過去之業為因，招感此刻之果；復由此刻之業為因，招感未來之果。如是因果相續，生死無窮，此即迷界流轉之相狀。說一切有部更以三世兩重之因果說解釋十二因緣，即以‘無明、行’為過去之因，招感‘識、名色、六處、觸、受’等此刻之五果；復以‘愛、取、有’為此刻之三因，招感‘生、老死’等未來之兩果。對其他隻論此刻一世或此刻、未來二世，此三世因果實為佛教教理之一大特色。
六道輪回
輪回理論是古印度文化的基本理論之一，其本源來自婆羅門教。後來佛教將眾生世間的生滅流轉變化，按其欲念和色欲存在的程度而分為欲界、色界、無色界三種，統一叫作三界。欲界又稱為苦界，或苦海。居住在欲界的眾生，從下往上，又可分為“六道”。
六道輪回圖
六道者：1。天道；2。人間道；3。 修羅道；4。 畜生道；5。餓鬼道；6。地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故。一切沉淪於分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。
傳說，當最高靈魂醒著時，世界是活動的；當他躺下時，世界就平靜下來；當他要睡時，萬物就消失融化於最高靈魂之中。最高靈魂就是通過睡和醒，永無休止的讓萬物生生滅滅。
佛教傳入後認為地獄是六道輪回中最劣最苦的，民間認識的“重獄”便是“十八層地獄”，
所謂六道輪回：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中循環往復，無有不遍，故名六道輪回。
世間眾生無不在輪回之中。隻有道教的神仙以及佛菩薩、羅漢 才能夠跳出三界，不入輪回。
因果報應
婆羅門教稱因果報應：善業是清凈法，不善業是染污法。以善惡諸業為因，能招致善惡不同的果報，是為業果。作為業果的表現形式，世俗世界的一切萬法，都是依於善惡二業而顯現出來的，依業而生，依業流轉。因 此，眾生行善則得善報，行惡則得惡報。而獲得瞭善惡果報的眾生，又會在新的生命活動中造作新的身、語、意業，招致新的果報，故使凡未解脫的一切眾生，都會在天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道中周而復始，這便是婆羅門教所說的輪回。
三世因果，六道輪回有什麼含義???請詳細解釋一下~~!
1三世是指（過去此刻未來的時間變化）因果：事物的起因和最終，種什麼因，結什麼果。因是指產生結果的直接原因或內在原因，而緣則主要指產生結果的助因或外在的間接條件。
2六道輪回是世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被叫作六道。六道是佛依據業報身所受福報大小劃分的。分別是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道（化生）。所謂六道輪回，依照生前因果自然會進入不同的道。六道，分為三善道跟三惡道。三善道：天道、人道、阿修羅道；三惡道：餓鬼道、畜生道、地獄道輪回是不斷在天道至地獄道之間進行，純看生前善惡。
3福報：所謂“積善之傢必定會有餘慶，積惡之傢必定會有餘殃”，就是前世修福得到的令人愉快的善報
五福：1長壽：仁者壽，仁慈（慈愛動物，不殺生命）的人才長壽；2富貴：錢財富足而且地位尊貴；3康寧：健健康康，心地安寧；無畏佈施（讓眾生人遠離畏懼、怖畏和痛苦，打比方說放生，佈施醫藥等等）才能健康長壽，修清凈心才可得安寧。4好德：隨時佈施行善，廣積陰德，生性仁善而且寬厚寧靜；5善終：能預先知道本人的死期。臨命終時無有痛苦和畏懼，來生得善道，行善積德才能感生善道。
大福報：獲得具足七德之善趣，1具足人身；2出生立即遇正法，具有如理修持之自由；3能令上師生歡喜，4日日夜夜之中行正法；5聞思佛法，如理修持，生起真實的出離心是；5發菩提心，為眾生傳妙法，成辦他利無有厭倦；7能以無偏大事業，令諸有情一同成正覺是最大福報。
如有用，請采納
三世因果六道輪回啥意思
三世因果，六道輪回都是佛教名詞，意思是“三世因果”前世造因，這一世受果，這一世造因，來世受果、“六道輪回”隨著自己善惡行為，或生天界而為天人，或生人界而為人，或為阿修羅--一種和天人差不多的好戰鬥的神，或為畜生，或為鬼，或墮地獄。一切眾生永久升沉於天、人、阿修羅、地獄、鬼、畜生六道中，猶如車輪沒有始終地轉著，因此叫做輪回。
三世因果（佛教名詞）：
綿亙過去、此刻、未來三世而立因果業感之理。蓋以過去之業為因，招感此刻之果；復由此刻之業為因，招感未來之果。如是因果相續，生死無窮，此即迷界流轉之相狀。說一切有部更以三世兩重之因果說解釋十二因緣，即以‘無明、行’為過去之因，招感‘識、名色、六處、觸、受’等此刻之五果；復以‘愛、取、有’為此刻之三因，招感‘生、老死’等未來之兩果。對其他隻論此刻一世或此刻、未來二世，此三世因果實為佛教教理之一大特色。
六道輪回：
輪回理論是古印度文化的基本理論之一，其本源來自婆羅門教。後來佛教將眾生世間的生滅流轉變化，按其欲念和色欲存在的程度而分為欲界、色界、無色界三種，統一叫作三界。欲界又稱為苦界，或苦海。居住在欲界的眾生，從下往上，又可分為“六道”。
三世因果，六道輪回有什麼含義???請詳細解釋一下~~!
1三世是指（過去此刻未來的時間變化）因果：事物的起因和最終，種什麼因，結什麼果。因是指產生結果的直接原因或內在原因，而緣則主要指產生結果的助因或外在的間接條件。
2六道輪回是世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被叫作六道。六道是佛依據業報身所受福報大小劃分的。分別是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道（化生）。所謂六道輪回，依照生前因果自然會進入不同的道。六道，分為三善道跟三惡道。三善道：天道、人道、阿修羅道；三惡道：餓鬼道、畜生道、地獄道輪回是不斷在天道至地獄道之間進行，純看生前善惡。
3福報：所謂“積善之傢必定會有餘慶，積惡之傢必定會有餘殃”，就是前世修福得到的令人愉快的善報
五福：1長壽：仁者壽，仁慈（慈愛動物，不殺生命）的人才長壽；2富貴：錢財富足而且地位尊貴；3康寧：健健康康，心地安寧；無畏佈施（讓眾生人遠離畏懼、怖畏和痛苦，打比方說放生，佈施醫藥等等）才能健康長壽，修清凈心才可得安寧。4好德：隨時佈施行善，廣積陰德，生性仁善而且寬厚寧靜；5善終：能預先知道本人的死期。臨命終時無有痛苦和畏懼，來生得善道，行善積德才能感生善道。
大福報：獲得具足七德之善趣，1具足人身；2出生立即遇正法，具有如理修持之自由；3能令上師生歡喜，4日日夜夜之中行正法；5聞思佛法，如理修持，生起真實的出離心是；5發菩提心，為眾生傳妙法，成辦他利無有厭倦；7能以無偏大事業，令諸有情一同成正覺是最大福報。
如有用，請采納
三世因果六道輪回啥意思
三世因果，六道輪回都是佛教名詞，意思是“三世因果”前世造因，這一世受果，這一世造因，來世受果、“六道輪回”隨著自己善惡行為，或生天界而為天人，或生人界而為人，或為阿修羅--一種和天人差不多的好戰鬥的神，或為畜生，或為鬼，或墮地獄。一切眾生永久升沉於天、人、阿修羅、地獄、鬼、畜生六道中，猶如車輪沒有始終地轉著，因此叫做輪回。
三世因果（佛教名詞）：
綿亙過去、此刻、未來三世而立因果業感之理。蓋以過去之業為因，招感此刻之果；復由此刻之業為因，招感未來之果。如是因果相續，生死無窮，此即迷界流轉之相狀。說一切有部更以三世兩重之因果說解釋十二因緣，即以‘無明、行’為過去之因，招感‘識、名色、六處、觸、受’等此刻之五果；復以‘愛、取、有’為此刻之三因，招感‘生、老死’等未來之兩果。對其他隻論此刻一世或此刻、未來二世，此三世因果實為佛教教理之一大特色。
六道輪回：
輪回理論是古印度文化的基本理論之一，其本源來自婆羅門教。後來佛教將眾生世間的生滅流轉變化，按其欲念和色欲存在的程度而分為欲界、色界、無色界三種，統一叫作三界。欲界又稱為苦界，或苦海。居住在欲界的眾生，從下往上，又可分為“六道”。