周文王占卜抽簽婚姻算命周易(文王六十四卦免費占卜)
周易抽簽算命
《周易》就是用以算卦的嗎？ 一說到《周易》，許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的意圖不外乎是使他人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論根據的。到現在估計還有許多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準與不準？然而也有的人講，這完全是，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎樣的書？它就是用以算卦的嗎？假如它是用以算卦的，確實能算準不準呢？說來這裡，許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來！！！這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會，有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，表示著一定會有戰爭。”又經過一會，衛士綁上來一個人，說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，務必要損財。”齊王不愉快瞭，說：“你說的這幾個都是已經發生瞭的，我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！！！”齊王非常生氣，一怒之下就把這位神相殺瞭。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 那麼，這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎？當然不是。在今天被我們看似很荒唐的事情，我們的祖先卻是特別古板的。據說古代人們演卦有許多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來當然不靈。並且，你不可以碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說，你今天傢中丟瞭一隻雞，就不能靠演卦精密推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情，才能透露天機。要不然，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王周邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。那個時候周文王在朝歌，一次與費仲一起喝酒，喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意，但拗但是費仲的一再請求，何況費仲那個時候是紂王周邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣，文王一時語塞，緊鎖雙眉，居然不清楚怎麼回答。費仲急瞭，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享富貴昌盛，隻是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！！！”費仲一聽，臉色就變瞭，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和怎樣”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢，我卻來瞭個死於非命！！！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古時候人對生死很是忌諱和避諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。因 此，文王占這一卦沒有關系，卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他，懷恨在心，跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h裡整整7年，受盡瞭折磨。不僅如此，為瞭營救文王，他的長子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒，隨意演卦，泄漏瞭天機，付。。。。。。>>
如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢的預兆。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取一絲的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3)。。。。。。>>
占卜抽簽抽到上上簽是什麼好兆頭 經常提到的抽簽之內的，都是打著周易的幌子來騙人的，和周易沒有任何的關系，凡是你到廟裡，名勝古跡裡，山上遇到的道士，沙彌等經常提到的出傢人等，你抽的簽95%都是上上簽，緊接著讓你化更加的多的錢去燒高香還願，本人對周易研究也10多年瞭，沒有發現抽簽和周易有任何的關系。街頭上擺攤的大都就是這幾個人，連個八卦是啥都不懂，竟然去給人算命。
周易算命能夠預測推算未來？他的準確率多少？ 古代人們發明這東西當然是有幫助的，這不是為瞭娛樂。
至於準確率，要看預測推算師的水平怎樣。
周易算命祖先是什麼管 祖先或許應該是黃帝
關於周易八卦的解說，是怎樣算命的？ 周易占卜算命預測推算中，命的觀念，起源很早。在殷周觀念裡，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，這四個字點明瞭殷商時代的文化特征。那個時候，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中國人民的老祖宗，籠罩在祭壇的一片迷霧之中。跟全地球其他民族的先民一樣，面對大自然的 *** ，不得不把自己一身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上。但殷人的程度，大約已到瞭無以復加的地步。平時生活中，事無臣細，都要先卜而後行，幾乎到瞭無事不卜、無日不卜的境地。這已為安陽殷墟出土的作為那個時候卜問的工具-龜甲獸骨所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋。如此的裂紋被叫作兆。依據兆的形狀來推測斷定吉兇。並 且，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日後是否應驗的情形刻在兆紋的旁邊。這便是卜辭。在卜辭中，帝是最初的至上神。後來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中，這個至上神並且還是本人的宗祖神。於是，宗天與祭祖是不可分離的。帝具有無上的權威，主宰著一切。它的意志是難以捉摸的。隻有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解。於是，巫術盛行，龜卜泛濫。
不過，今天的古史研究者常常強調那個時候占卜活動近於瘋狂的，而忽略瞭其真實的動機。實際上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑，目的還是在於瞭解人自己一身的命數，進而求得趨吉避兇的結果。打比方說，對於發生過的自然災害或疾病，他們進行占卜，目的是為瞭消除鬼神降在人身上的災難。他們常常先貞問，這幾個禍害是否由鬼神所引起？假如是的話，到底是哪位神o作祟?得知瞭作祟的神o以後，殷人會對此神o舉行專門的祭祀，使其停止作祟，消除災禍;或者憑借，使其巫術失靈。而對於未來，他們多數都是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患。假如占卜的結果是吉，商王就能夠舉行一些大事；假如不吉，就取消預定的活動以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這裡是鬼神的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答，又是能夠改變的。
表面看來，周易占卜算命如此的觀念有不合乎邏輯的地方。既然已經是占卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的，則無法來預測推算。不過，假如未來是已定的，那麼占得禍害後，人V怎樣能回避呢？就是說，既然已經是命，就預示瞭一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的，不又否定瞭它本身擁有的必然性嗎？殷人顯然並不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題。對他們來說，占卜可以幫助人瞭解未來，尋找對策，解決實際問題。固然那個時候的技術還十分簡陋，占卜的答案也十分簡單，但我國古代老祖宗對於算命的實用觀念以求趨吉避兇，能在這裡找到最初的起源。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中遊黃土高原上的一個古老部落，後而定居於周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原。周人也是敬畏天命的。不過，為啥上天改變瞭它的初衷，拋棄瞭原先的天之驕子-殷人，轉而垂青於周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論。可是，怎樣使這靡常的天命不再轉移呢？殷鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟於事的。周人明智地感悟到皇天無親，唯德是輔。
易經占卜的原那麼是什麼有什麼需要註意的
古代人們認為易經占卜是與天地造化溝通，得到的啟示是神靈給予的，所以易經占卜是十分古板的事情。易經占卜法不是輕輕松松就能使用的，隻有那些比較重要的事情，在理智無法解決的情形下，才能使用易經占卜法。因 此，《易經》最基本的占卜原那麼是：有疑則卜，無疑則不卜，這是古代人們的一句老話。。。。>>
周易免費算命有還是沒有人用邪術害我 數最好不算丶由於有定數及死數丶人的五行丶數的成除加咸及等於
周易占卜準不準呢 有本領的人算的是準的。周易本就是我國傳統文化，能流傳到現在肯定有他的道理。請不要用的眼光去判斷自己不清楚的事。
大仙算命與周易算命哪個更準？ 曲煒答：筆者曾經接觸過一些大仙算命，並且筆者的學員和弟子中亦有許多原來是大仙出身的，此刻投入到筆者門下學習周易來，大約有七、八位吧。他(她)們原來就是大仙，給當地人們算命，據說算得也非常準。周易算命能算準自然不必說。那麼大仙算命與周易算命哪個更準呢？作者本人是這樣想的這都要看水平，大仙亦有準的亦有不準的，周易預測推算同樣亦有準的不準的，大仙講究仙位高低道行深淺，周易講究技術技藝高低。周易對與人生命運大方向把握、富貴貧賤、流年運勢與運氣等占有絕對優勢。大仙一般對這一方面相對周易預測推算還是稍欠法力。大約大仙是用仙的眼睛看陰魂、看見你傢及祖墳周圍情況，是用眼看見已過的，以及眼跟前的事物。而以後的以及具體某年份的事，隻能是猜度瞭，看不見。所以大仙常常眼前事、陰間事看得很神，而畢生富貴以及以後的具體運勢與運氣，不見得就非常準瞭。假如是有病，醫院無法治療查不出病因，或是傢中莫名其妙發生一些怪事，建議讓大仙看看，有道行的大仙會看得非常準，並且能幫你解決。搞周易的這一方面固然能看出是怪之事，但沒有大仙精確準確，也沒有大仙那樣的法力。
。。。簽文:八十原來是太公，運逢晚景遇文王，日下緊事休相問，勸君且守傳。。。
本人不能算卦不過想對此句話說一下本人的釋文：此卦辭頭兩句著重是表達薑子牙老年得志的大約意思，如“八十原來是太公，運逢晚景遇文王”薑子牙到瞭晚年運勢與運氣才得到破解，遇到伯樂周文王人生得志才華才得以施展！！！而此簽重要的才是後面兩句是針對抽簽人的，“日下緊事休相問，勸君且守傳運通！！！”，“日下”即眼下的意思也是說如今的意思，所以第1句是說如今的要緊事就不要問瞭，“勸君”勸告你回傢等待運氣的變化；總之你什麼事更不要做（指占卜求簽之類的事不要做瞭，由於問瞭也白問時機不夠成熟！！！）靜等著運氣自己改變，到瞭時機就會美夢成真智德圓滿。
抽簽抽瞭個上上簽，名字叫“鳳鳴岐山”請大師指點有什麼含義?
夫鳳鳴歧山者，乃鳳凰祥瑞之鳥，人不怎麼常見，忽然鳴於歧山之上，隨出文王治也，也稱聖德，大興周幫，占此卦者，主國傢貞祥之兆也。
“象曰”鳳凰落在西歧山，鳴瞭三聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
昔日喜靖為王之時，夢到日頭，遂占此卦，果然到瞭北京，國泰民安，就應瞭鳳鳴歧山之卦。
“詩曰”鳳鳴歧山闖四方，占著遂之大吉昌，走失行人有音信，生意合夥入時多。
“斷曰”出行有益，求財必準，疾病皆除，謀事平安穩定。
假如你想找回你丟的，大局已定，不必強求．你要學周文王，不要隻看著你失去的東西，要看見和爭取你能夠得到的東西，周文王就獲得瞭一個國傢，比他失去的東西還好．”
抽簽問愛情婚姻明年能不能成，答案是鳳鳴岐山，可有高人幫忙解下簽?感激!_百 。。。
這個信一半就能夠瞭。。。。。夫鳳鳴歧山者，乃鳳凰祥瑞之鳥，人不怎麼常見，忽然鳴於歧山之上，隨出文王治也，也稱聖德，大興周幫，占此卦者，主國傢貞祥之兆也。
“象曰”鳳凰落在西歧山，鳴瞭三聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
昔日喜靖為王之時，夢到日頭，遂占此卦，果然到瞭北京，國泰民安，就應瞭鳳鳴歧山之卦。
“詩曰”鳳鳴歧山闖四方，占著遂之大吉昌，走失行人有音信，生意合夥入時多。
“斷曰”出行有益，求財必準，疾病皆除，謀事平安穩定。
假如你想找回你丟的，大局已定，不必強求．你要學周文王，不要隻看著你失去的東西，要看見和爭取你能夠得到的東西，周文王就獲得瞭一個國傢，比他失去的東西還好．”希望能夠幫到你。
文王六十四卦太準瞭，六十四卦圖?
提起文王六十四卦太準瞭，眾所周知，有人問六十四卦圖？另外，還有人想知道周易中的64卦的具體解釋（不要文言），你曉得這是什麼情況？其實也就是說求大俠給八八六十四卦的卦辭？接下來就一起來瞧一瞧六十四卦圖？希望可以對大傢有所幫助！！！
文王六十四卦太準瞭
1。文王六十四卦太準瞭:六十四卦圖？
六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被紂王囚禁關押的七年間，在獄中潛心研究伏羲八卦，在八卦的基礎上推演所創的。故而又稱為周易六十四卦。文王64卦抽簽。
求大俠給八八六十四卦的卦辭？
2。文王六十四卦太準瞭:周易中的64卦的具體解釋（不要文言）
這種呢要是幾句話就能說清楚谷子每日一簽。
那還要得著研讀嗎？
還是自己先買本書入門吧
3。文王六十四卦太準瞭:求大俠給八八六十四卦的卦辭？
4。文王六十四卦太準瞭:的六十四卦是後天八卦衍生的嗎？
又稱周易。傳周文王所著，看過沒？就裡面那個周文王。那麼這樣就是後天八卦。周文王六十四卦在線搖卦。
=後天八卦。
5。文王六十四卦，我們在卜卦的時刻要如何看銅錢的順序。oooooo xxxxxx這個，當六個
1。用3枚銅錢，而不是6枚；周文王金錢課六十四卦免費超級的準。
2。搖6次，依次記下每次爻象，從下往上記（次搖的，記在最下面一個）；
3。銅錢有字一面為“字”，無字一面為“背”；文王六十四卦詳細解讀。
4。三個銅錢中僅有一個“背”，就為少陽、有兩個“背”，就為少陰、有三個“背”就為老陽、有三個“字”就為老陰。為自己搖一卦。
5。點卦，從上往下。
6。文王六十四卦太準瞭:周易八卦有破宅嗎？原版周文王不是十六卦嗎？
誰跟你說的，看多瞭。都是六十四卦
7。文王六十四卦太準瞭:64卦
是的，從最早的揲蓍佈卦占卜法，以內卦為我，為對方。或內互卦為我，外互卦為彼。之後的納甲筮法，以世爻為我，應爻為彼。文王六十四卦免費搖卦。
8。文王六十四卦太準瞭:文王六十四卦金錢課準確不準
龜殼金錢卦在線占卜。
9。文王六十四卦太準瞭:文王六十四卦金錢課怎樣讀卦？？？
錢幣次拋出來以後在紙一畫，成為爻，畫爻的順序是從下向上依次畫六次，既為一卦，假如卦中有動爻，別動爻要變化；例如所畫的陰爻是為動爻“————”，則此陰爻則要變成“_________”陽爻，其它的爻不變，此時卦又成為一個新卦。原來的卦和新卦就組成一個內卦和。預測推算的時刻要內都要看。例如要預測推算工作，則要看官爻，如官爻上卦或者對世爻對益（要辯卦的強弱）則，預測推算工作順利易成。反之亦然。餘仿此。文王神卦簽。
10。文王六十四卦太準瞭:講的人是還是不是應該以周文王那個時候的環境立場？
first of all，是匯總事物變化規律的哲學著作，而且這種匯總是經過多少代中國人歷史幾千年匯總積淀而成，文王隻是把這幾個材料整理歸納成六十四卦（就像孔子編訂五經，但其實也就是說五經的材料早就已經存在，所以孔子自稱“述而不作”，隻是整理先人留下的資料，而不是創作），因此的規律過去通用，此刻和未來也通用。占卜每日一占免費抽簽。
其次，是發展變化的，而不是教條（用易傳的話講：唯變所適，不能夠為典要），因此現在的人解讀，不能僅僅停留在那個時候的水平上，而應該用現有科學哲學理論來印證、闡述（例如黑格爾的辯證法三大規律皆可以在中展現，量子力學、天文學、分子生物學都證明規律的正確性）
以上答案僅為個人意見，供你參考
上面便是與六十四卦圖？有關的內容，是關於六十四卦圖？的共享。看完文王六十四卦太準瞭後，希望這幫助到大傢！！！
六十四卦詳細解讀
風水常識：文王六十四卦詳細解讀，自斷不求人！！！
【操作作法】用一枚一元人民幣（硬幣），隨意向空中拋出，看其落地後是國徽面朝上，還是字面朝下。假如是國徽朝上，為陽爻，在紙上畫一圓圈；假如是字面朝上，為陰爻，在紙上畫一叉。這樣連續拋出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止，為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉兇禍福”就能夠瞭。
【01】圈圈圈圈圈圈：為乾卦。困龍得水。【乾】者，健也。剛健不曲中正，困龍得水，困淵中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鳴而起，任意飛騰，時來運轉之兆。 曰：無不歡樂，上人見喜，禍不成兇，諸事順利。斷：剛健中正，久處逆境，馬上有用，吉事上升。
【02】圈圈圈圈圈叉：為姤卦。他鄉遇友。【姤】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，舉目無親，偶然遇友相親相愛，甚是得意，時來運轉，困窮他鄉志不伸，憂愁寂寞到如今，時來喜逢遇知音，面對相談大放心。曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福祿添，自今開始順利運，往後兇厄不相幹。斷：交易有成，官事有理，走失可尋，出門見喜。
【03】圈圈圈圈叉叉：為遁卦。濃雲蔽日。【遁】者，避也。退避不出，有濃雲蔽日的預兆，失勢雲蔽日，如同太陽中午時節，天下照，忽然來瞭一塊濃雲遮蔽瞭光，諸事不遂。曰：濃雲遮日不見明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不順，提防是非到門前。斷：月令不善，走失難見，交易合夥，諸事平淡。
【04】圈圈圈叉叉叉：為否卦。虎落深坑。【否】者，塞也。蹇滯不通。如猛虎落深坑，有一隻老虎下山尋食，沒想到被人掘下一深坑，虎下去瞭，總有威風不能伸展，兇多吉少。曰：獵人掘下一深坑，一隻老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你兇多吉少。BR 斷：走失難尋，交易不定，愛情婚姻不美，不可輕動。
【05】圈圈叉叉叉叉：風地觀卦。旱荷得水。【觀】者，為人所仰也，所以有旱荷得水的預兆。一池荷花，正當日旱的時刻，池幹花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得貴人接濟之兆。BR 象：事業荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水來相灌，枝葉重鮮花更紅。斷：此卦有水來澆荷，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。走失得見口舌散，疾病皆除人人善。
【06】圈叉叉叉叉叉：山地剝卦。鶯鵲同林。【剝】者，落也，陰升陽落，所以有鶯鵲同林的預兆，如同有一小鵲，天晚枝宿大林之中，不希望有鶯在內，鶯見鵲即生惡意，占此卦者，主小人暗算，幹事無成之兆也。象：鵲遇天晚入林中，不想內裡先有鶯，鶯見小鵲生惡意，是非矛盾不見輕。 斷：鶯鵲同林不相合，占的此卦瑣碎多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。
【07】圈叉圈叉叉叉：火地晉卦。鋤地得金。【晉】者，進也。前進後益，所以有鋤地得金的預兆，乃一農人鋤地抱壟，甚是辛苦，一日鋤地鋤出金子來，時來運轉之兆也。象：農人地裡示鋤草，誰知財金將人找，一鋤鋤出金子來，這個運氣也算好。斷：鋤地得金卦怎樣，占者逢之喜氣多，謀事謀財皆如意，愛情婚姻有成疾病消。口舌消散見官有理，行人即至，出門見喜。
【08】圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。砍樹摸雀。【大有】者，所有大也。所以有砍樹摸雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥，有心上去摸之，恐其晃悠，遂將此樹砍倒，穩拿的。占此卦者，做事穩當之兆。 象：此卦占之好處多，砍倒大樹摸老雀，穩穩當當拿到手，別人空看摸不著。斷：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥不費力，若問走失未逃脫，恍忽事不做，拿穩才下手，任你求各利，到處自然有。
【09】叉圈叉叉圈叉：坎為水卦。水底撈月。【坎】者，陷也。勞而無功，所以有水底撈月的預兆。水井內乃有一輪明月照入水中，甚是真切，來瞭一人，下水去撈，占得此卦，受勞而無功之兆。象：一輪明 月照水中，隻見影子不見蹤，愚人當財下去撈，摸來摸去一場空。 斷：水中明月不可撈，占此逢之運不高，交易出行難獲利，走失行人無音耗。求名不遂，疾病未愈，愛情婚姻無成，合夥不利。
【10】叉圈叉叉圈圈：水澤節卦。 斬將封神。【節】者，有限而止也。所以有斬將封神的預兆。薑子牙滅紂王後，一切鬼魂盡赴臺前，俱各受神得位，占此卦者，百無忌諱與禁忌之兆。BR 象：時來運轉薑子牙，登臺封神喜氣生，到此諸神皆退位，總然有禍不成兇。斷：太公封神不非凡，謀求錢財不費難，交易合夥大吉慶，疾病口舌消除安。月令高強，名聲大揚，走失有信，官事無妨。
【11】叉圈叉叉叉圈：水雷屯卦。亂絲無頭。【屯】者，物始生而未遇也。所以有亂絲無頭的預兆。乃一機戶在室外落絲，忽然狂風大作，將絲刮亂，左撕右扯找不出頭來，占此卦者，顛倒錯亂的預兆。象：風刮亂絲不見頭，逢著閑事暫切推，慢從緩來方可順。斷：交易求財無好處，謀事見貴心不遂，疾病難好，愛情婚姻不巧，口舌瑣碎，凡事打絞。
【12】叉圈叉圈叉圈：水火既濟卦。金榜題名。【既濟】者，既成之事也。象：金榜以上題姓名，不負當年窗下功，人逢此卦多吉應，一切謀望大亨通。 斷：金榜題名喜氣新，求財到手利愛情婚姻，如今交瞭順當運，步步登高大遂心。月令即善，尋人得見，走失能找，口舌消散。
【13】叉圈圈圈叉圈：澤火革卦。旱苗得雨。【革】者，變革也。兇變為吉，所以有旱苗得雨的預兆。春苗久旱，夏天無雨，苗枯，幸得油然作雲，沛然作雨苗則勃然而生，占此卦者，時來運轉。象：旱苗得雨茂堂堂，交易求財也相當，愛情婚姻合夥皆如意，官司疾病皆無妨。斷：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，謀望求財遂心懷。出門大喜，走失能找，行人來信，百般湊巧。
【14】叉叉圈圈叉圈：雷火豐卦。古鏡重明。【豐】者，大也，以明而動，所以有古鏡重明的預兆，似一多年古鏡，日久不甚光明，忽然遇一匠人磨明，又極光明，占此卦者，時來運轉之兆。象：古鏡昏暗許多年，一朝磨的似月圓，君子謀事逢此卦，時來運轉喜自然。斷：古鏡重明甚光顯，主人目下運氣轉，愛情婚姻求財多吉慶，走失行人去不遠，出行有益，交易得魁，疾病見好，求名必遂。
【15】叉叉叉圈叉圈：地火明夷卦。過河拆橋。【明夷】者傷也，明而見傷。所以有過河拆橋的預兆，如同與人修橋渡河，不想人先過去，將橋拆掉，不能前進，占的此卦，主臨事難為，多有不順之兆。象：時乘運拙忙修橋，急忙過河拆瞭橋，恩人無義反為怨，凡事無功主受勞。斷：過河拆橋事堪傷，交易出行有災殃，謀望求財空費力，愛情婚姻合夥不相當。行人未至，頭緒不準，口舌要避，凡事不穩。
【16】叉叉叉叉圈叉：地水師卦。馬到成功。【師】者，其眾也，戰無不克也。所以有馬到成功的預兆。如同一位將軍，奉命征伐賊寇，闖進營去，大獲全勝。占此卦，諸事成功之兆。象：將軍奉旨去出征，騎著大馬拉硬弓，百步穿揚射得準，箭落金錢喜氣生。斷：馬到成功喜氣生，求名取利大吉昌，愛情婚姻合夥無妨礙，交易出行也順當。疾病大好，走失能找，行人來信，事事湊巧。
【17】圈叉叉圈叉叉：艮為山卦。矮巴鉤棗。【艮】者，止也，止於極而不進也。所以有矮巴鉤棗的預兆。矮巴人，心想吃棗，走在樹下，沒想到樹高人矮，幹著急，鉤不著。占此卦者，主事幹著急不順。象：財帛常在心中走，可恨眼前難到手，不如暫時且忍耐，逢著閑事休開口。斷：矮巴鉤棗難撈著，交易行人不投機，謀望求財空費力，愛情婚姻合夥總是虛。行人未至，頭緒不真，口舌逃避，凡事留心。
【18】圈叉叉圈叉圈：山火賁卦。喜氣盈門。【賁】者，飾也，物之有飾，所以有喜氣盈門的預兆。象：時來運轉瑞氣周，美德淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占之逢之喜臨頭。斷：卦逢吉神在運中，縱是有兇不為兇，愛情婚姻合夥漸漸好，生意財源日日增。出行吉祥，百事無妨，失物得見，月令高強。
【19】圈叉叉圈圈圈：山天大畜卦。陣勢得開。【大畜】者，所畜之聚，所以有陣勢得開的預兆。象：憂愁常瑣兩眉頭，千頭萬緒掛心留，從此便以後打開陣，任意而行無阻擋。斷：此卦占之帶，疾病口舌漸漸磨，愛情婚姻合夥皆如意，謀望求財無差錯。交瞭好運，行人有信，出門大吉，百事和順。
【20】圈叉叉叉圈圈：山澤損卦。推車掉耳。【損】者，減也，損內益外，如同車夫推車下坡，沒想到下到中間掉下耳來，左右安插不上，主占的此卦，事費力之兆也。 象：推車掉耳路難行，心中打算力不能，君子占此瑣碎卦，縱然無災也困窮。斷：時運不及費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇掉下耳，左插右按不著邊。時運不及，不要胡為，交節換月，自然順妥。
【21】圈叉圈叉圈圈：火澤睽卦。販豬賣羊。【睽】者，乖異也，性相違棄。象：販豬賣羊運不遂，如同太公做買賣，販豬羊快轉頭遲，豬羊同販不讓宰。斷：販賣豬羊運不遂，卦見此人不見回，交易出行無好處，愛情婚姻求財且莫為，名不利，利不全，病不好，做事難。
【22】圈圈圈叉圈圈：天澤履卦。鳳鳴岐山。【履】者，躡也，有所躡而未進也，所以有鳳鳴岐山的預兆。象：鳳凰落在西岐山，鳴瞭三聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。斷：鳳落岐山闖四方，占之逢之大吉昌，走失行人有音信，生意合夥入時多。出行有益，求財必準，疾病皆除，謀事平安穩定。
【23】圈圈叉叉圈圈：風澤中孚卦。 俊鳥出籠。【孚】者，信也，信而中正應呼天，所以有俊鳥出籠的預兆。象：俊鳥幸總結出籠中，脫瞭災難顯威風，直上青雲福立至，東南西北任意行。斷：俊鳥乘機出籠中，月光災難大逃通，尋人費力逃難好，官司疾病皆無兇，合夥如意，遷移如心，生意興隆，求財得意。
【二十四】圈圈叉圈叉叉：風山漸卦。行走薄冰。【漸】者，進也。所以有行走薄冰的預兆。如同一人過河無橋，冰上行走，不想走到中間，其冰甚薄，心中著實驚恐，占此卦，凡事當緩，做事不可急迫之兆。象：路上行人在隆冬，過河無橋走薄冰，小心翼翼過得去，一步錯瞭落水中。斷：行人走冰怕冰薄，交易出行要琢磨，愛情婚姻合夥休大意，官司口舌需要和。薄冰甚是險，行人卻男盡，君子占此卦，凡事要留意。
【25】叉叉圈叉叉圈：震為雷卦。金鐘夜撞。【 震】者，動也，震驚百裡，所以有金鐘夜撞的預兆。一棵金鐘埋沒多時，忽然一日沖出，重新高掛，於夜間敲鐘一下，聲音響亮，占此卦者，諸事有成之兆。象：一棵金鐘在淤泥，人人拿它當頑石，忽然日鐘高懸起，響亮一聲天下知。斷：占者逢這撞金鐘，時來運轉響一聲，謀望求財不費力，交易出行大有功。求名趁意，做事遂心，走失行人，自然有音。
【26】叉叉圈叉叉叉：雷地豫卦。青龍得位。【豫】者，樂和也。人心樂和，所以有青龍得位的預兆。象：太公插下杏黃旗，收妖為徒而歸歧，自此青龍得瞭位，一切謀望百事順。 斷：青龍得水喜重生，謀望求財事有成，愛情婚姻出行無阻礙。是非口舌得安寧。交易有成，行人即歸，收取可得，合夥無妨。
【27】叉叉圈叉圈叉：雷水解卦。五關脫難。【解】者，難散也。遇難即解，所以有五關脫難的預兆。象：目下月令如過關，千辛萬苦受煎熬，時來臨相有人救，任意所為能過關。斷：五關脫難運抬頭，勸君應當把財求，交易出行有人助，疾病口舌不須愁。愛情婚姻大好，行人來的早，謀望成全，諸事湊巧。
【28】叉叉圈圈圈叉：雷風恒卦。魚來撞網。【恒】者，久也。所以有魚來撞網的預兆。象：漁翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使勁侯不來，誰知一到就湊巧。 斷：魚來撞網樂自然，卦占行人很快還，交易出行兩成全，謀望成事不費難。出行湊巧，有病即好，固然口舌，自然消瞭。
【29】叉叉叉圈圈叉：地風升卦。指日高升。【升】者，進也，好像升階，所以有指日高升的預兆。 象：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝之人交易好，莊農逢之好收成。斷：指日高升氣象新，走失行人有音信，巧名出行遂心好，疾病口舌皆除根。求財到手，謀望有成，尋人得見，住宅安寧。
【30】叉圈叉圈圈叉：水風井卦。枯井生泉。【井】者，穴通也。水從井出。所以有枯井生泉的預兆。象：枯井廢瞭許多年，一朝泉出流水鮮，滋生萬物人稱美，時來運轉樂自然。斷：枯井生泉富祿加，名聲喜氣大光華，以前雖昌駁雜日，望後自然有發達。精神漸爽，富祿日增，出入皆吉，白事亨通。
【31】叉圈圈圈圈叉：澤風大過卦。夜夢金錢。【大過】者，禍也。二陰不勝其重，所以有夜夢金錢的預兆。象：夜夢金錢醒來空，醒來總是一文無，目下隻是求本分，思念隻是空勞神。斷：夜夢金銀醒來空，追名逐利大不通，愛情婚姻難成交易散，走失行人不見蹤。月令不和，做事無著，凡事忍耐，休去琢磨。
【32】叉圈圈叉叉圈：澤雷隨卦。推車靠涯。【隨】者，順也。能順物，所以有推車靠涯的預兆。BR 象：泥裡步踏這幾年，推車靠涯在眼前，目下就該再用力，扒上涯去財源發。斷：推車靠涯道路幹，謀望求財不費難，愛情婚姻合夥無阻礙，疾病口舌得安然。苦極生榮，喜氣盈盈，一切做事，不大離形。
【33】叉叉叉叉叉叉：坤為地卦。餓虎得食。【坤】者，順也。內外純陰共柔順，所以有餓虎得食的預兆。象：肥羊一群入山岡，餓虎喜之把口張，適物充饑腸心歡，卦逢坤順大吉昌。斷：餓虎得食喜氣歡，求名應試主高遷，出門吉利行人到，是非口舌不相幹。尋人得見，走失有信，疾病見好，凡事皆順。
【34】叉叉叉叉叉圈：地雷覆卦。夫妻反目。【覆】者，反也。反復不定。所以有夫妻反目的預兆。 象：馬氏太公不相合，進入傢庭猶疑多，因人無義反為怨，是非平地起風波。斷：夫妻反目不順情，卦占謀望未有成，官司驚恐財帛散，若問住宅不安寧。目下不吉，心事不足，交節換月，自然安寧。
【35】叉叉叉叉圈圈，地澤臨卦。發政施仁。【臨】者上臨下也，坤居兌上似臨民之意。所以有發政施仁的預兆。 象：君王無道民倒懸，常想撥雲見晴天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。斷：發政施仁志量高，出外求財任逍遙，交易愛情婚姻大有意，走失行人有音消。口舌消散，疾病見痊，求名如意，住宅平安。
【36】叉叉叉圈圈圈：地天泰卦。喜信三喜。【泰】者，通泰也。諸事通泰，所以有喜報三元的預兆。象：學問滿腹入科場，三元及第得意回，從此解去愁和悶，且喜平地一聲雷。斷：喜報三元運氣強，謀望求財大吉祥，交易出行多得意，是非口舌皆無妨。愛情婚姻有成，行人及至，走失可尋，諸事趁意。
【37】叉叉圈圈圈圈：雷天大壯卦。工師得木。【大壯】者，盛也。事得興隆，所以有共師得木的預兆。象：卦占工師得大木，眼前應在路上走，時來運轉多順當，有事盡管放心做。 斷：買賣求財大亨通，愛情婚姻合夥皆如意，一切謀望皆成功。出門吉利，口舌遠避，疾病皆除，行人即至。
【38】叉圈圈圈圈圈：澤天乖卦。遊蜂脫網。【乖】者，決也。剛健而悅，所以有遊蜂脫網的預兆。象：入蜘蛛網似天牢，粘住遊蜂翅翎毛，幸得大風吹破網，脫離災難又逍遙。斷：遊蜂脫網喜無邊，添財進口富祿連，外財通達內財順，富貴榮華勝 以前，詞訟瞭結，疾病除根，求財到手，做事遂心。
【39】叉圈叉圈圈圈：水天需卦。明珠出海。【需】者，須也，得時而動，所以有明珠出海的預兆。 象：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露又重新。斷：土裡顯出明珠來，口舌官司消散開，走失行人當見面，交易有成沒有災。謀望有成，愛情婚姻交合，求財如意，挪動喜也。
【40】叉圈叉叉叉叉：水地比卦。船得順風。【比】者，輔也，相輔佐之意，所以有船得順風的預兆。BR象：順風行船柱起蓬，上天又助一陣風，不用費力逍遙去，任意而行走西東。斷：船得順風不可停，欲向何方任意新剛，交易求財大得利，一切謀望事有成。走失可尋，見官有理，愛情婚姻求名，管保恭喜。
【41】圈叉圈圈叉圈：離為火卦。天官賜福。【離】者，光明也，陰麗乎陽，所以有天官賜福的預兆。 象：官長來占主高升，莊農人傢富祿增，生意買賣利也厚，匠人藝人大運通。BR 斷：來人占卦遇天官，必然富祿降人間，一切謀望皆吉慶，憂愁消散主平安，月令皆善，諸事亨通，出門見喜，災消病散。
【42】圈叉圈圈叉叉：火山旅卦。宿鳥焚巢。【旅】者，半羈旅也。不得舒展，所以有宿鳥焚巢的預兆。象：飛鳥樹上驛高巢，小人用計把巢燒，君占自卦為不吉，一切謀望枉徒勞。斷：宿鳥焚巢時運低，交易任你走東西，生意買賣皆不利，官司口舌被人欺。出行費力，行人來還，走失無認，求財也不容易。
【43】圈叉圈圈圈叉：火風鼎卦。漁人得利。【鼎】者，烹飪之物，烹以養賢，所以有漁人得利的預兆。象：鶯弄蛤蜊落沙灘，蛤蜊弄鶯兩翅扇，魚翁進前雙利，走失行人即日還。 斷：魚翁得利喜自然，謀望求財兩周全，愛情婚姻合夥雙得利，卦者適值喜氣添。出門有利，交易可成，官司無妨，買賣興旺。
【44】圈叉圈叉圈叉：火水未濟卦。太歲月建。【未濟】者，事未成也，火水不交。所以有太歲月建的預兆。象：凡事需要多小心，提防偷營動寨人，卦逢太歲多兇殺，時加謹慎禍不輕。斷：太歲入運事多愁，愛情婚姻財帛不要強求，交易出行未見好，走失行人不露頭，官訟不昌，口舌災殃，目下忍耐，過月無妨。
【45】圈叉叉叉圈叉：山水蒙卦。小鬼偷錢。【蒙】者，味也，常味不明，所以有小人偷錢的預兆。象：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。 斷：占之此卦犯小耗，謀望求財空過橋，愛情婚姻合夥有人破，交易出行受煎熬，為人多仗義，掙錢不費力，有心學仔細，倒被鬼偷去。
【46】圈圈叉叉圈叉：風水渙卦。隔河望金。【渙】者，散也，散而不聚。所以有隔河望金的預兆。BR 象：隔河望見一錠金，欲取河寬水又深，指望資財難到手，晝夜思想枉費心。斷：財帛隔著一條河，岸寬水深摸不著，過月才能廣吉應，目下不必來琢磨。愛情婚姻不吉，合夥不利，交易出行，總不如意。
【47】圈圈圈叉圈叉：天水訟卦。二人爭路。【訟】者，辯也，事有爭取，所以有二人爭路的預兆。象：心中有事實難做，好象兩人來爭路，目下局勢都爭先，誰肯讓誰走一步。斷：兩人爭路未肯降，占之逢之費主張，交易出行有阻礙，生意合夥也平常。目下不吉，休爭閑氣，好事難成，求財費力。
【48】圈圈圈圈叉圈： 天火同人卦。仙人指路。【同人】者，與人同也，同心同德，所以有仙人指路的預兆。象：心中有事不開懷，一切事情犯疑猜，幸遇明人來指路，諸般憂愁自消裁。斷：仙人指路大運通，勸君任意走西東，交易求財不費力，愛情婚姻合夥有響應。愛情婚姻有成，行人歸傢，走失可見，做事無差。
【49】叉圈圈叉圈圈：兌為澤卦。趁水和泥。【兌】者，悅也，臨事而悅。所以有趁水和泥的預兆。象：這個卦象真有意思，做事覺的不費力，休要錯過這機會，事事覺得隨心意。斷：趁水和泥泥更勻，頭向有準宜出門，交易愛情婚姻大有意，走失行人不用尋。口舌消散，病遇良醫，求財到手，吉星高照。
【50】叉圈圈叉圈叉：澤水困卦。挪梯抽桿。【困】者，窮困也，而不能自振。所以有挪梯抽桿的預兆。象：時運不來好傷懷，二人商議來摸雀，打梯用桿沒到手，不想梯桿有人挪，上去瞭就是下不來。BR 斷：今有小人暗來欺，千方百計商量你，明明前來說好話，挪梯抽桿失主意。當交君子，莫交小人，凡事小心，謹慎從事，不受貧困。
【51】叉圈圈叉叉叉：澤地萃。鯉魚變龍。【萃】者，升聚也，萬物萃聚，所以有鯉魚變龍的預兆。象：遊魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金線，萬朵桃花顯你能。斷：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病身無災，猶疑從今都消散，禍門閉來福門開。鯉魚化龍，喜事重重，求財到手，做事有成。
【52】叉圈圈圈叉叉：澤山咸卦。萌芽出土。【咸】者，交感也，天地感而萬物生，所以有萌芽出土的預兆。象：過去黃金失色，時來運轉臨月令，該咱出頭已無差，喜氣洋洋心放寬。從前滾來滾去，今日又把芽發，往後錢財廣聚，縱口舌不用怕。斷：老老實實轉悠悠，時運不來不要強求，幸得今日時運轉，自有好事在後頭。謀望有成，出門可行，走失有信，疾病安寧。
【53】叉圈叉圈叉叉：水山賽卦。雨雪滿途。BR 【賽】者，難也，足不能前進，行走艱困，所以有雨雪滿途的預兆。象：大雨灑地雪漫天，路上行人艱又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。斷：雨雪滿途甚行蹤，交易出行路不通，疾病難治婚難成，謀望求財真難辦。行人未至，頭向不穩，官司纏身，求名不準。
【54】叉叉叉圈叉叉：地山謙卦。 二人分金。【謙】者，忍讓也，有功不居，所以有二人分金的預兆。象：天賜窮人一堆金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。斷：二人分金喜氣多，謀望吉慶求財和，口舌消散疾病少，走失行人歸傢窩。愛情婚姻如意，出行得地，交易合夥，無不吉利。
【55】叉叉圈圈叉叉：雷山小過卦。急過小橋。【小過】者，陽也，陽過於陰，所以有急過小橋的預兆。象：行人路過獨木橋，心中恍惚眼力瞧，爽快保你能過去，慢走一步不牢靠。斷：獨木橋上步難行，主人心事不安寧，交易合夥宜爽快，愛情婚姻有成莫遲疑。求財到手，官事平常，目下有害，交節自強。
【56】叉叉圈叉圈圈：雷澤歸妹卦。緣木求魚。【歸妹】者，少女從長男，陰陽不交，所以有緣木求魚的預兆。BR 象：求魚須得水中求，樹上求之萬不通，受盡辛苦難遂意，勞而無功運平平。斷：緣木求魚事多難，雖不得魚後無災，行險弄巧費盡心，事不遂意妄安排。月令不好，做事顛倒，打算的多，遂心的少。
【57】圈圈叉圈圈叉：巽為風卦。孤舟得水。【巽】者，順也，巽順而入，所以有孤舟得水的預兆。象：一隻孤舟落沙灘，有船無水時運難，時逢大雨江河滿，不用費力任往返。斷：孤舟得水出沙灘，出外行人把傢還，是非口舌皆無礙，愛情婚姻合夥多周全。功名稱意，求財得利，交易可成，疾病痊愈。
【58】圈圈叉圈圈圈：風天小畜卦。密雲不雨。【小畜】者，以以陰畜陽也，有氣無質，所以有密雲不雨的預兆。象：苗逢旱天盡焦稍，誰想雲濃雨不澆。農民仰天長嘆氣，事從虛來莫心高。斷：濃雲密排下雨難，盼望行人不見還，交易出行空費力，愛情婚姻求財是枉然。月令中平，暫且從容，疾病口舌，交節安寧。
【59】圈圈叉圈叉圈：風火傢人卦。鏡裡觀花。【傢人】者，一傢之人也。內外各失其真，所以有鏡裡觀花的預兆。象：一朵鮮花鏡中開，看起來極好取不來，勸君不可鏡花愛，凡事不可巧安排。斷：鏡裡觀花休認真，謀望求財不遂心，交易慢成愛情婚姻合，走失行人無信音。出行不好，疾病未愈，求名無難，謀事不適宜。
【60】圈圈叉叉叉圈：風雷益卦。枯木開花。【益】者，增益也，有益無損，所以有枯木開花的預兆。象：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重發多茂盛，幾人見瞭幾人誇。斷：枯木開花漸漸榮，主人事業大興隆，愛情婚姻求財大吉慶，口舌疾病得安寧。交易有成，見官得理，走失可尋，出門見喜。
【61】圈圈圈叉叉圈：無雷無妄卦。鳥囚牢籠。【無妄】者，無所期望也。所以有鳥囚牢籠的預兆。象：飛鳥失機落籠中，縱然想飛不可行。目下隻宜守本份，妄想扒高萬不能。 斷：鳥被牢籠難出頭，占者逢之失自由，謀望求財難定準，疾病口舌怨憂愁。出門不遇，合夥無利，愛情婚姻走失，疾病不愈。
【62】圈叉圈叉叉圈：火雷噬嗑卦。饑人遇食。【噬嗑】者，齒也、合也，所以有饑人遇食的預兆。象：運拙如同身受饑，有人面前送飯衣，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。斷：饑人遇食喜事來，凡事稱心巧安排，疾病口舌消除散，生意合夥大發財。見官有理，出門見喜，愛情婚姻成全，諸事如意。
【63】圈叉叉叉叉圈：山雷頤卦。渭水訪賢。【頤】者，養也，口食物以自養，所以有渭水訪賢的預兆。象：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多。時來又遇文王訪，自此永不受折磨。斷：文王訪賢在渭河，謀望求財皆遂心，交易出行方如意，疾病口舌皆離身。渭水訪賢，吉星高照。占著此卦，好瞭運氣。
【64】圈叉叉圈圈叉：山風蠱卦。【蠱】者，壞也。極而有此事，所以有推磨貪道的預兆。象：卦中爻象如推磨。順當為福反為禍，心中有益且遲緩，幾事盡從忙裡錯。斷：推磨貪道運不濟，疾病口舌范憂愁，愛情婚姻合夥心改變，走失不定在哪裡。出行無益，愛情婚姻不遂。
遊魂卦為八宮的第七卦：晉、小過、訟、大過、頤、明夷、中孚、需。(晉過明孚，需頤訟遊)
歸魂卦瞇八宮第八卦：大有、歸妹、同人、隨、蠱、師、漸、比
〈有師漸隨，比妹同蠱)