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周易乾卦卦象天幹五行甲子(易經乾卦爻辭詳細解讀)

五行 八字运程 06-20

《易經》中“乾卦”,乾有什麼含義,乾卦有哪些講究?

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乾之義是:指事物從生長到強盛到衰落的一個過程。乾卦是六十四卦之首,全陽為乾、全陰為坤,乾卦大象是健,剛健中正之意。olC乾坎艮震好运网

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周易八卦中乾卦預示什麼

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易經中天人合一的關系

乾與正

先天卦對立與統一的思想,是絕對的唯物主義。天與地的對立在於上下關系,乾/天道持正。可謂是不正嗎?不能。由於宇宙的運行,不是人力所能改變,既然已經是不能改變,那麼這樣就是正。無論是天地平安,還是各式自然災害,都是天道在行正(政)。不能對其進行改造的天地萬物,隻能是對其正的適應。要做到對其適應,就必須預先知道天道的運行規律,地道對天道的配合與反映。而天道的正,在易經,都是喻以天人合一。可是,人道的正,就比不得天道的不能改變。人的管理者、國傢的行政機構的正與不正,就要以人道的正作為準則。

後天卦即文王周易以八象為基礎,天、地、雷、風、水、火、山、澤。把五行與甲子溶入其中。這就不止是天人合一這樣簡單,人類給天地安瞭柄/定瞭位。同時把五行、甲子/方位、時間;金、木、水、火、土,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,滲入瞭八卦中。天/乾;陽金,先天卦位正南,後天卦按五行順生,與易經的六十二爻循環一樣形成生生不息。把乾放在西北,形成順方向的生。與兌/澤,陰金,先天卦位東南,後天卦位正西。配上金的天幹庚、辛,地支申、酉,象征著金秋的豐熟、富足、成功、強健。震、雷,陽木,先天卦位東北,後天卦位正東,與巽、風,陰木,先天卦位西南,後天卦位東南,配上木的天幹甲、乙,地支寅、卯,象征春天的雷和風、新生的開始。坎、水,先天卦位正西,後天卦位正北,配上水的天幹壬、癸,地支亥、子。暗示瞭寒冷、肅殺與孕育,水、總歸是生命之源。離、火,先天卦位正東,後天卦位正南。配上火的天幹丙、丁,地支巳、午,把東方的光明換成瞭南方的熱情。艮、山、陽土,先天卦位西北,後天卦位東北,配上醜,把山的限止插入方位,與坤、陰土西南相對,隔開/聯接瞭西北與東南。五行的土,原來位在中间位置,不過沒有可能在方位中抹去屬土的天幹跟生肖,而又展現瞭土的無處不在。前人認為:天幹十個,正好配五行,而地支十二個,除瞭配金、木、水、火四行用瞭八個,還有四個醜、辰、未、戌,分別在四個方向滲入一個土,同樣肯定瞭土、坤、大地是人類的永久的依賴。

代表天與人。olC乾坎艮震好运网

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易經中的乾卦預示什麼?為啥呢要用馬來預示?

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在中華的古時候有太多的奇人異事,其中我們最為使人所熟知的就是占卜算命,測吉兇禍福的方式方法。這種東西相傳最早出自《周易》,而後就受到瞭很多的人去學習和掌握,其中也不乏許多精通此道的天才。例如諸葛亮、袁天罡、等等。不過仍舊有很多人對裡邊 的原理不清楚。例如有人問易經中的乾卦預示什麼?為啥呢要用馬來預示?卦象中的乾卦代表天,而乾卦意思是主動,陽剛之義,正好與相對應。

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其實也就是說我們的卦象並並非一個很準確的東西,不可以說是什麼,隻可以把卦象做一個類比。面對如此的卦象我們隻可以往我們所所需的的事物上面去理解,才能夠總結出我們想要的結果。在我們的乾卦上,六個陽爻代表十分重的陽氣,可能有很多的人不會夠理解到爻的概念,這就像是我們的二進制中的零和一,而爻就代表的是一,這麼做對於卦象來說六個一已經最具有陽氣瞭。olC乾坎艮震好运网

因此在先天八卦中,乾卦就是代表主動、正義、強健之類的一個意思,面對如此的卦象,我們在動物中也可以尋尋覓到一個與之相相應的。這便是一種類像的思想。而在動物中,古代人們一直認為馬是最有陽剛之氣,最符合乾卦的,因此就選擇馬來對應乾卦。olC乾坎艮震好运网

其實也就是說卦象並可以對應更加的多地事物,並不是單指一種東西,例如當我們利用卦象占卜測吉兇時,我們所問不同的事情,而總結出的結果也就不一樣,當我們算傢庭情況時,假如出現乾卦,那不如就代表有很大的可能性與傢庭成員中爸爸這個角色有關,由於我們的乾卦代表天,而長久以來就認為爸爸就是傢中的天。《易經》是一本神奇的書,假如有時間可以作為興趣去看一看。olC乾坎艮震好运网

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乾卦啥意思。

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乾卦,是周易 易經學說專用名詞,是易經六十四卦的第1卦,上上卦,象曰:天行健,君子以自強不息,卦辭,元亨利貞。乾卦主顯,是“顯學”,坤卦主隱,是隱學。兩卦不可分割,乃是一個整體,是萬物運動最本質的過程。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程,即春生--夏長,與坤卦相反,坤卦講秋收冬藏的過程。

原文如下:第1卦 乾 乾為天 乾下乾上 乾,元亨利貞 初九:潛龍勿用。九二:見龍在田,利見大人。九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎。九四:或躍在淵,無咎。九五:飛龍在天,利見大人。上九:亢龍有悔。用九:見群龍無首,吉。 彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流行。大明終始,六位時成,時乘六龍以禦天。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。 象曰:天行健,君子以自強不息。 潛龍勿用,陽在下也。見龍在田,德施普也。終日乾乾,反復道也。或躍在淵,進無咎也。飛龍在天,大人造也。亢龍有悔,盈不久也。用九,天德不可為首也。 文言曰:“元者,善之長也,亨者,嘉之會也,利者,義之和也,貞者,事之幹也。君子體仁,足以長人;嘉會。足以合禮;利物,足以和義,貞固,足以幹事。君子行此四者,故曰:乾,元亨利貞。” 初九曰:“潛龍勿用。”什麼是也? 子曰:“龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名;遁世無悶,不見是而無悶;樂則行之,憂則違之;確乎其不可拔,潛龍也。” 九二曰:“見龍在田,利見大人。”什麼是也? 子曰:“龍德而正中者也。庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠,善世而不伐,德博而化。易曰:‘見龍在田,利見大人。’君德也。” 九三曰:“君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。”什麼是也? 子曰:“君子進德修業,忠信,所以進德乎。修辭立其誠,所以居業也。知至至也,可與幾也。知終終也,可與存義也。是故,居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾,因其時而惕,雖危而無咎矣。” 九四曰:“或躍在淵,無咎。”什麼是也? 子曰:“上下無常,非為邪也。進退無恒,非離群也。君子進德修業,欲及時也,故無咎。” 九五曰:“飛龍在天,利見大人。”什麼是也? 子曰:“同聲相應,同氣相求;水流濕,火就燥;雲從龍,風從虎。聖人作,而萬物睹,本乎天者親上,本平地者親下,則各從其類也。” 上九曰:“亢龍有悔。”什麼是也? 子曰:“貴而無位,高爾無民,賢人在下而無輔,是以動而有悔也。” 潛龍勿用,下也。見龍在田,時舍也。終日乾乾,行事也。或躍在淵,自試也。飛龍在天,上治也。亢龍有悔,窮之災也。乾元用九,天下治也。 潛龍勿用,陽氣潛藏。見龍在田,天下文明。終日乾乾,與時偕行。或躍在淵,乾道乃革。飛龍在天,乃位乎天德。亢龍有悔,與時偕極,乾元用九,乃見天則。 乾元者,始而亨者也。利貞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!!!大哉乾乎?剛健中正,純粹精也。六爻發揮,旁通情也。時乘六龍,以禦天也。雲行雨施,天下平也。 君子以成德為行,日可見之行也。潛之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗用也。 君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。易曰:“見龍在田,利見大人。”君德也。 九三,重剛而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故無咎。夫大人者,與天地合其德,與日月合起明,與四時合起序,與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎? 亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其惟聖人乎?知進退存亡,而不失其正者,其為聖人乎?

白話解析:

初九①:潛龍勿用②。 【白話】筮得乾卦,占得初九,就應該象臥龍那樣,潛伏隱居,不用於世。 【註釋】①初九:爻名。《周易》六十四卦各由六爻構成,其位自下而上,名曰:初,二,三,四,五,上,本爻居卦下第1位,所以稱“初九”,九,代表陽爻。六,代表陰爻。②潛龍勿用:爻辭。潛龍,爻象。潛,潛伏。“初九”一陽在下,故謂“潛”,龍:古時候神話傳說中神奇剛健的動物,《周易》取之為“乾卦”六爻的代表象征物。潛龍勿用,比喻聖人、君子、學者不為世俗所移易,隱伏晦養,深臥韜光以俟時機。 【講解】龍,古時候中國傳說中的神物,中國神秘文化的核心,我國古代帝王的代表象征。龍在咱們國傢傳統文化之中,是能陰能陽、能幽能明、能大能小、能細能巨、能屈能伸、能短能長、能下能上、能臥能飛,既能雲變、蛇變、魚變,又能鳥變,唯所欲化,而不失其本形的神能之至的靈物。 【說明】第1爻是事物的發端,位卑力微,須養精蓄銳,其目的在於進一步發展。因此《乾·初九》誡以”勿用“,實為時機不到,暫行潛藏而已;一旦形勢許可,就要步步進展,以達”飛龍在天“的境界。 九二:見龍①在田,利見大人②。 【白話】筮得乾卦,占得九二,龍出此刻田野,利於拜見大人。 【註釋】①見龍:現龍,龍現。見:現,顯現,出現。②大人:一般有兩種含義,其一指有道德有作為的人,其二指有道德並居高位的人,這裡指第1義。 【講解】九二,是數與位的結合。九,是筮策數,四象之一,陽爻的代表象征。二,是爻位。陽爻居於卦下第2位就叫做“九二”。第2位居於下卦的中間不偏不倚。由第1爻潛伏而進入第2爻顯現,因此叫“見龍”。二於三才為地道,地上即田,因此稱作“在田”。“見龍在田”是自然的預兆,“利見大人”是指導問卦人行為的占語。 【說明】九二陽剛漸增,頭角出露,邁開瞭重要的一步,雖距離最後成功尚遠,但居中不偏,已經具備成功的素質,固有”大人“之稱。 九三:君子①終日乾乾,夕惕若②,厲無咎③。 【白話】九三,君子整天健強振作不已,直到夜間還時時警惕慎行,這樣,即便面臨危險也可以免遭咎害。 【註釋】①君子:與”大人“意思相近,指有道德者,常常也兼指居於尊位者。②惕:警惕。若:助詞,無意義。 乾乾:健而又健。③厲:危也,咎:病也。 【講解】從卦位說,三於三才為人道。終日鍵鍵,是陽剛進取不倦的人道原則之一。陽爻而得陽位,故稱君子。君子遵守人道原則,不斷進取,便能化險為夷,轉危為安。 九四:或躍在淵①,無咎。 【白話】筮得乾卦,占得九四,或者騰躍上進,或者退處在淵,必無咎害。 【註釋】①或:用作副詞,預示不確定之意。本句省略主語”龍“。 【講解】九四以陽爻居於陰位。九,陽爻。四,陰位。陽象征前進,陰象征後退。有魚在深淵之中,象征進退未定。從卦上體來說,四居於上卦的最下一爻,居上卦則欲前進,居上卦之下爻,則又未必迅速前進,也是進退未定的預兆。所以斷之以“無咎”。 【說明】《周易》的第3第4爻,均處於有些難處的低位;三雖居於下掛之上,但未升至上掛;四雖已進入上卦,卻又居於上卦之下。這兩種位置若處之不妥,常常致使下受詆,上遭壓,所以《系辭下傳》指出”三多兇“,”四多懼“。 九五:飛龍在天,利見大人①。 【白話】筮得乾卦,占得九五,其卦象為飛龍在天,其占語為利見大人。巨龍高飛天上,利於出現大人。 【註釋】①大人:指有道德並居高位者。與”九二“所稱大人有別。 【講解】九五剛健居中得正以居尊位,就象以聖人之德居聖人之位一樣。九,陽爻。五,陽位。五在三才之中為天道,天位。易卦每卦六爻,初爻、二爻為地道,三爻、四爻為人道,五爻、上爻為天道。鍵卦六爻,隻有第2爻和第5爻得中,因此都有“利見大人”之占。 上九:亢龍有悔①。 【白話】筮得乾卦,占得上九,其卦象為“亢龍”,其占語為“有悔”。 【註釋】亢:kang,過甚,嫉妒。曰”窮高曰亢“。此處形容龍飛到極高的程度。悔:悔恨,其勢已過,有所追悔。 【講解】事物的發展,物極必衰。”亢龍“高飛窮極,勢必遭受磨難。朱熹曰:”當極盛之時,便須慮其亢。“

卜卦麼……其實也就是說我不太瞭解 也就是說不同卦象有不同解釋的olC乾坎艮震好运网

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易經的乾卦能否具體解釋一下?

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乾卦說的是乾為天。就是自然的規律也可以說宇宙是無情的機械。你要做什麼就應該仿效自然。不為風霜所動。所以人們說天若有情天亦老。所以有易經中的用九天道補課為首也。其實也就是說在易經的文言裡孔子已經解釋瞭許多瞭。你不務必要聽別人的。你看瞭將會有你本人的理解。你本人的理解才是易經。因此講;仁者見之謂之仁。知者見之謂之知。我感覺易經就像為看它那一個人自己寫的。olC乾坎艮震好运网

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易經中的首卦--乾中分幾爻,分別為什麼?具體點

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【原文】 乾①。元亨、利貞②。

【譯文】 乾卦:吉星高照,吉利的貞卜。

【註釋】 ①乾,卦名。 《周易》以卦為單位,全書共六十四卦。每卦有四個組成部分。即卦畫、卦名、卦辭、爻辭。易卦的結構分為三個層次,最小的單位是爻,基本單位是經卦,每卦由二個經卦,也可以這樣說由六爻組成。經卦有八個,即乾,坤、坎、離、巽、震、艮、兌。它們分別代表八種類別的自然物質,如乾代表天文之事,坤代表地理之事,卦象是比較單純的。八個經卦相互重迭構成六十四卦。經卦兩兩相重就產生瞭具有內部關系的復合卦象。依據八個經卦所代表事物的物理屬性,從而形成瞭相制相克、相和對應的一系列矛盾,用來象征性地概括預示自然、社會的種種現象。卦辭、爻辭,以及《彖》、《象》,其實就是從不同角度對這幾個矛盾進行解說,從而判定物象人事的兇吉。組成各卦的兩個經卦,又依其位置稱為上卦與下卦。上卦又稱為外卦,下卦又稱為內卦。這種位置區分與卦象、爻位聯系起來,也是剖析卦、爻意義的重要的結構關系。本卦是同卦相疊(乾下乾上)。六畫都是陽爻(陽爻,參見本卦初九爻題註),用來象天,喻龍,比喻有才德的君子。後人說《易》多附會,將其象征意義廣泛推衍,用來代表純陽剛健的事物,以及與此相關聯的人倫義理概念(可詳《說卦》各篇)·②元亨、利貞,是兩個貞兆辭。《易卦》的卦、爻之辭可以從許多角度上進行剖析。大約可歸納為三種類型:一是貞事辭,它記錄著占筮的具體事情;二是貞兆辭,它指占筮時神靈感應的兆示,如吉、兇之類;三是象占辭,它記錄著平時生活中一些異常現象,打比方說說夢境中的現象,用來向神靈卜問其吉兇。元,大。亨,通。利貞,《說文》:“貞,卜問也。”利貞,猶言吉利的貞卜。olC乾坎艮震好运网

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