五行五德五色五行生辰八字天幹(五行五色五味圖表)
五德是哪五個?
金、木、水、火、土五行。
五德終始說是中國戰國時代的陰陽傢鄒衍所主張之歷史觀念，與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。“五德”是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。“終始”指“五德”循環往復之循環運轉。甚至其後咱們國傢的一切信仰和方技，都多少受這種學說的作用與影響。
緣起
五德終始說追溯於鄒衍以前儒傢之五行說。中國在戰國時代後期，齊國思想傢鄒衍鼓吹按五行運行規律解釋王朝更替。
五行為構成萬物之五種原素，即金、木、水、火、土。其要點為某王朝因得天授五行中一德，“受命”於天而成為天子。
而當其德衰微，無法繼續統治時，便會有王朝具五行中排序下一德取代，“剪掉鞭子”於天而重新受命。那個時候儒者認為一年之中，五行輪流當盛，例如春時“盛德在木”，夏時“盛德在火”等。
之後的日子，自明太祖朱元璋始的皇朝最高統治者往往自稱“奉天承運皇帝”，當中所謂“承運”就是意味五德終始說之“德”運。
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發展
從此歷次改朝換代皆采用相生說加秦水：
太昊木→ 炎帝火→ 黃帝土→ 少昊金→ 顓頊水→ 帝嚳木→ 唐火→ 虞土→ 夏金→ 商水→ 周木〈相生之說〉;
→ 秦水〈以周為火相勝之說〉→ 漢〈張蒼以漢水勝周火、賈誼公孫臣以漢土勝秦水〉光武始正火德（火，午祖戌臘）→ 曹魏（土，未祖醜臘）→ 晉（金）→ 宋水→ 齊木→ 梁火→ 陳土｜ 北魏（水，繼西晉金）;
→ 北周（木）→ 隋（火）→ 唐（土，服飾黃，旗幟赤，戌祖辰臘→ 後唐土→ 後晉（金）→ 後漢（水）→ 後周（木）→ 宋（火，色尚紅，午祖戌臘）。
"五色"原指的是什麼?
五色指青、黃、赤、白、黑五色，也泛指各式色彩。
何謂五德?
雨就是水，可以去帶三點水的字，如沁(qin) 、 海、濘、灣等
五行、五色、五味。分別指的是什麼?
【五行】是指：金、木、水、火、土。
生辰八字五行為指八字的幹支五行。
天幹之五行：甲乙同屬木，甲為陽木，乙為陰木；丙丁同屬火，丙為陽火，丁為陰火，戊已同屬土，戊為陽土，已為陰土；庚辛同屬金，庚為陽金，辛為陰金；壬癸同屬水，壬為陽水，癸為陰水。
地支之五行：
寅屬木，寅為陽木，卯為陰木；已午屬火，午為陽火，已為陰火；申酉屬金，申為陽金，酉為陰金，子亥屬水，子為陽水，亥為陰水；辰戍醜未屬土，辰戍為陽土，醜未為陰土。
一般的理解，所謂生辰八字五行，就是指“生辰八字”的天幹、地支之五行。
專業預測推算人士所說的“生辰八字五行”，多是指為生日天幹五行及其喜用。
【五色】：五種顏色：青、白、赤、黑、黃 【五味】1、指酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五種味道， 另一說是酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸五種味道。其實也就是說甜就是甘，辣就是辛。
2、泛指各式味道或調和眾味而成的美味食品。
3、佛教以乳﹑酪﹑生酥﹑熟酥﹑醍醐五者比喻華嚴﹑阿含﹑方等﹑般若﹑法華涅盤五時之教。見《涅盤經》卷十四。
4、現代科學證明，人共有五種味覺，即酸、甜、苦、咸和鮮
含義： 即指藥物因功效不同而具有辛甘酸苦咸等味，既是藥物作用規律的高度概括，又是部分藥物真實滋味的具體預示。
五臟相應的五行、五色、五季分別為什麼
心、肝、脾、肺、腎相應的五行是火、木、土、金、水； 相應的五色為紅、青、黃、白、黑；相應的五季為：心對應夏4。五月，肝對應春正、二月，脾對應3。6。九、臘月，肺對應七、八月，水對應十、冬月（均以陰歷為準）。
五臟(心肝脾肺腎)相應的五色(顏色)及五味(味道)
五行 五臟 五色 五方 五情 五味 五官木 肝 青 東 怒 酸 目火 心 赤 南 喜 苦 舌土 脾 黃 中 思 甘 口金 肺 白 西 悲 辛 鼻水 腎 黑 北 恐 咸 耳