四十八局風水風水五行天幹(楊公風水四十八局圖解)
一：楊公風水中，的順逆四十八局是如何用的
那是庸人著的三合理論！！！卻以楊公命名！！！決非楊公真傳，采納
二：風水中有許多經典著作，你瞭解哪些?
(1)《青囊經》是我國第1本有文字記錄載入的風水經書，相傳是秦朝時期的學者黃石公所著，它分上中下三卷，上卷講“化始”，中卷講“化機”，下卷講“化成”。共四百餘字，為風水學的發展奠定瞭基石。(2)漢代的《堪輿金匾》和《宮宅地形》是兩本成書最早的系統性風水理論著作。《堪輿金匾》講五行，即用五行生克原理將傢宅與屋主的姓氏聯系起來，以判斷吉兇，是理氣派理論的始祖。《宮宅地形》講形法，即怎樣選擇堪輿作為城市和宮室的自然地形的論理，是形法派理論的始祖。
(3)《葬書》是風水理論的奠基之作。晉代郭璞寫的《葬書》是一部專門論述墓地風水的典籍。書中認為人的吉兇禍福、貧窮富貴都取決於墓地風水的好賴。書中第1次給風水下瞭定義，是風水鉆石的權威著作。(4)《靈城精義》是一部形氣和理氣相結合的著作。它把辨龍辨穴作為風水的基礎 ，並且還註重時間變化帶來的氣運變化。上卷講形氣，論述山川形勢，下卷講理氣，註重天幹星卦的生克吉兇，全書主張元運學說，並貫穿形勢和理氣於全書。
(5)《催官篇》是宋朝賴文俊的著作，它把24山向轉化為24天星，用天空中的星象來闡述地上的龍穴砂水，是對風水理論的實踐和發展。（六）明朝常熟人繆希雍是理氣派的代表人物，其代表作為《葬經翼》，他把中醫學中的“氣”“脈”理論用於風水，“山止氣聚名之曰穴，強調相地如相人”。
(7)《地理大全》是明代的李國木編著的，它是一部風水經典著作的集萃，分為兩集，上集偏重形勢，收錄瞭郭鏷的《葬書》，邱延翰的《天機素書》，楊筠松的《撼龍經》《疑龍經》《葬法倒葬》，廖瑀的《九星穴法》，蔡元定的《發微論》，劉基的《披肝露膽經》，李國木自撰的《搜玄曠覽》。下集偏重理氣，收瞭曾文辿的《青囊序》，楊筠松的《青囊奧語》、《天玉經內外傳外編》，劉秉忠的《玉尺經》，附遁庵《原經圖源》，賴文俊的《催官篇》附遁庵《理氣穴法》，吳克誠的《天玉外傳》，《四十八局圖說》，李國木自撰的《索隱玄宗》
三：三含風水48局分金是還是不是珠寶吉穴
陰地風水如何看
選風水墳墓須留意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，如此才能合局，合局天地人才一體。隻有通過這幾點綜合考慮，才可以找到名符其實的風水寶地。但是要真懂這幾點，可真不容易！！！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這幾個好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水隻為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。因此要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！！！千裡江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過瞭三度為另一龍。於是，或以向差而得不到富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看瞭我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，隻能有水平的風水師實地勘察斷定。
四：風水四十八局和七十二局的不同
風水學上說48局和72區的不同就是一個是向陽性質的，一個是相應性質的，其實也就是說這個公式學我們還是不要去相信的為好
五：24山五行圖，風水，24山立向
說到24山五行圖，眾所周知，有人問作灶，24號的曰子好嗎，另外，還有人想知道24山的，這是什麼情況？其實也就是說24山五行為什麼，接下來就一起來瞧一瞧風水，24山立向，希望可以對大傢有所幫助！！！
24山五行圖
原發佈者:求求告高
綜合24山四十八局真訣2
原發佈者:聚文匯24山各屬五行表。
癸山丁向
癸山丁向:
此向兼醜未三分坐庚子向庚午分金，宿坐女丙向柳四度，七十二龍辛未，乃大利也 ，醜是兌卦少女，未是震卦長男，老少和配之美，亥卯未年丁財昌盛，生人壽高，若午峰高照，名題金榜，千倉萬箱，水朝辦然，水出不利。24山五行所屬。
右兼子午三分，坐丙子丙午分金，宿坐女九向柳十二度，透地龍丁醜，七十二龍壬子，此為平常之分金，午是離卦中女，丁是兌卦少女，二床，不能生產，防寅午戌年有盲目之累，又拐女騙男不認爸媽之故，又犯祿存照訣斷。陽宅風水24山。
水法：左水倒右，右水側走巽坤丁吉。
山峰：丙午庚三峰旺丁，乙、丁、壬 回峰科甲，巳峰大富貴。寅峰主貴、未峰主富。24山各屬五行圖。
黃泉坤曜辰劫巳殺申生卯旺亥24山向五行作灶圖。
八宅宜開丁乙巳門吉。
門樓經宜開未巽巳門吉。
玉輦經宜開午甲酉門吉。24山向五行屬性表。
放水宜放乙丙巽辛乾水吉，戌空。
丁向丁門庚乙隆，丙丁放水亦亨通，卯門通卯午坤求，破盡傢財事事兇。
作灶宜癸乙丁辛方；井亥卯方；牛欄艮坤方；馬 答房辰戌方；豬欄醜未方；羊棧乙辛方；
雞棲丙壬子午方；礱碓碾磨未坤方；廁寅申方吉。
癸山丁向下卦坐度：10、5-19、5度
兼子丙子分金屯卦
正線戊子分金屯卦
兼醜庚子分金益卦
癸山、子山、頤卦、山雷頤、三數、巽宮第七卦、屬木順爻
24山五行圖：作灶，24號的曰子好嗎
這是漢典 2113老黃歷。 5261
大體 4102看，這天宜生忌 1653死。
作灶沒 版什麼不好。 權霧山五行人物圖。
24山七十二局按什麼來核實確定金木水火土局
擇吉日忌不忌二十八宿吉兇星
風水擇吉日秘傳口訣系列霧山五行。
擇吉者，擇日也，顧名思義即選擇吉日辦事以求趨吉避兇錦上添花之效。選擇吉日就是
課五行山讀xing還是hang。
選日子山五行屬什麼。
，其造課的原則許多但其中一個最要緊的原則就是務 必要配合用事主人命
中的用神來造課。山五行。
有些庸師造課，
不問用事主人的生辰八字，山的五行屬性是什麼。
更不會結合主人的喜用
神來造課，
結果同樣的日課有人升官而有人坐牢，坐山五行。
有人應吉而有人應兇，
根本達未到預期的山的五行。
效果，還致使瞭有些不明事理的人振振有詞：
擇吉根本就沒有用。假如有用的話那為啥
同樣的日課卻有人應吉有人應兇呢？霧山五行什麼時間上映。
這便是沒有結合用事主人的生辰八字來造課的。
擇吉造課的另一個規則就是選取日柱，
假如用事主人的四柱喜用神為木，山字五行。
那麼用事日課的
日元就務必是甲乙木，好久以前有座靈劍山 。
而且日柱務必是幹支一體或幹支相生如甲寅乙卯甲子乙亥柱而不能是好久以前有座靈劍山。
截腳的甲申乙酉日，
還要避免一切兇煞之日方為吉日。
造課的基本原則就是要以五行生克制
化的論理為主，
神煞象數為輔，好久以前有座靈劍山動漫。
二者缺一不可。好久以前有座靈劍山 漫畫。
任何隻談神煞不談生克制化或隻談生克制化
不談神煞的都是片面的，都是不值得選取的。
經常會有人有如此的疑問：
既然一自個的四柱八字決定瞭這個人在某年有喜慶之事或有兇事，好久以前有座靈劍山電視劇。
既然已經是喜事那不管你選到怎樣的日子此年必是應吉，
既然此年應兇就算你選再好的日子也
是徒勞，
那麼擇日又有啥用呢？假如說擇日有效那豈不是與四柱八字相矛盾嗎？當然，24山五行所屬圖。
是不能起到24山正五行圖。
扭轉乾坤
的效果的，24山五行。
一自個的四柱八字決定瞭這個人某年有兇這是不可避開的，
同樣一自個的四柱八字決定瞭這個人某年有喜那也是逃也逃不脫的，
不過擇吉卻是能夠起到
增吉減兇
的效果。
該年有兇若選瞭個好運的日子就能減兇，
假如是說不定破點財就可
以瞭事；
該年進財如選瞭個兇日說不定本來可以進財一萬的結果卻隻能進一千，
這能在相
同的四柱在同一年均應兇但這位喪妻而那一個卻損財的實際案例中得到例證。
每日擇吉天幹：
甲已日、吉時：子、醜、午、未、酉、戌時吉星高照。
乙庚日、吉時：子、巳、午、申、酉時吉星高照。
丙辛日、吉時：醜、寅、巳、辰、戌、亥時吉星高照。
丁壬日、吉時：醜、寅、未、申、戌、亥時吉星高照。
戊癸日、吉時：寅、卯、巳、午、亥時吉星高照。
附：擇吉須知
擇取吉日
必須配合命理生肖
避去六沖
24山五行為什麼
而盡最大力量擇取貴人 日時。
方法就是：
（1）避開年命六沖之日：凡人命與用事日相沖，則勿用，由於六沖主變
化不寧。
年命六沖之日：
子日沖馬年生人
醜日沖羊年生人
寅日沖猴年生人
卯日沖雞年生人
沖狗年生人
巳日沖豬年生人
午日沖鼠年生人
未日沖牛年生人
申日沖虎年生人
沖兔年生人
戍日沖龍年生人
亥日沖蛇年生人。
（2）選用本命貴人日：
按天乙貴人是命理擇日之大吉神，有反兇化吉之力，又主助力極多，最宜
列表如下：
公歷生年尾數：4。八、零，即天幹甲戊庚年生人，天乙貴人是醜日或未
公歷生年尾數：5。九，即天幹乙己年生人，天乙貴人是子日或申日。
公歷生年尾數：6。七，即天幹丙丁年生人，天乙貴人是亥日或酉日。
公歷生年尾數：2。三，即天幹壬癸年生人，天乙貴人是巳日或卯日。
公歷生年尾數：1。即天幹庚辛年生人，天乙貴人是午日或寅曰。
一九九九年出生人，尾數是九，是己年生人，則可用子日，或申日的吉
日那麼是本命天乙貴人的大吉日子
用事大吉。
（3）選用本命貴人時
日辰時訣：甲戊見牛羊、乙己鼠猴鄉、丙丁豬雞位、壬癸蛇兔、庚辛逢
虎馬、此是貴人時。
一九九九年十月十一日（甲戌），日辰時訣：甲戊見牛羊、牛（醜時）羊
（未時）此是貴人時，用事大吉，以上貴人日時以此類推。
、以上大吉日時，是昔日風水楊筠松擇日所用，三煞五黃及一切諸般
兇神惡煞均於此時回避。於是，凡24山，不管修造、作灶、安葬、開張等百
事佳吉星高照。
、凡擇日造作均於避免生年相沖，如申年（猴）出生忌寅日
。日辰相
如子日（鼠）沖午日
上面便是與風水，24山立向有關的內容，是關於作灶，24號的曰子好共享。看完24山五行圖後，希望這對大夥都能夠起到幫助作用！！！
六：風水實踐中最主要的是水法，你曉得哪些風水水法流派?
風水水法，風水實踐中最主要的是水法，所謂水法就是調整建築物朝向與流水之間的聯系，使之處水最佳最有利位置，當下風水中的“水”則泛指一切流動的氣場，如道路，水管等。下面列舉風水水法的主要流派。
十二長生水法
水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸醜艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸醜。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此乃楊公十二長生水法。如：未山醜向，乙辰方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。
四大救貧水法
楊公水法四大局，陰陽四局辰戌醜未四墓庫。凡天造地設的真龍城局必定會有水口地戶。24山四十八向，四局四墓之內，龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不值得選取用之。
陽刃祿堂水法
楊公水法真訣莫不是師承，非師傳之真訣，必定被誤導，由於歷代師者不輕易外傳，以上所述也不外乎是托名楊公的偽作。楊公水法是以真龍真穴為體，消砂納水為用。若隻顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。不能得到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。一切禍福，都在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，“巒頭為體，理氣為用”是真諦。
假如能掌握楊公水法的“陽刃、祿堂”之分，算是初步掌握瞭楊公風水收放水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法，如能正確撐握，富貴榮華盡在期間。楊公水法，精簡快捷，真假立辨。雌雄配合，陰陽交媾，就是“楊公水法”的玄關。所謂交媾，就是說物物自具雌雄之性。雌雄與山水之理相應而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元”是也。