道傢招財轉運汃靈符張天師醫傢著武當山紅繩招財(本命年的紅繩戴手上還是腳上)
一：漢朝時期的名人
皇帝名人：劉邦、劉徹、劉病己、劉秀、劉協等
軍事名人：韓信、黥佈、彭越、衛青、霍去病、趙廣漢、李廣、李凌、李廣利、黃埔嵩等等
經濟大臣：桑弘羊
大才子：賈誼、司馬相如
大儒：董仲舒、劉歆（秀）
權臣：霍光、王鳳、王莽等
太多太多瞭
還有禍國殃民的女人：呂雉、趙飛燕、趙合德
二：道傢靈符有作用嗎
所謂靈符肯定是有靈氣的符才有用，一般人隨便畫或機器印刷的多數都不什麼有作用，隻有修行有道的人親手畫的或加持過的才有靈驗
三：道教的符咒(雷)字為啥能辟邪?
道教對中華文明有著深遠的作用與影響，深入中國人的骨髓，特別是“道法自然”的理念。道傢認為，要是一個人可以理解並遵從自然界的規律，就能夠福相相隨，消除災禍，以至窮通天地，號令神鬼。達到這種天人合一的境界，一直是道傢的目標。
道傢最神、最奇之處在於秘法的存在。歷史上最具謀略的智者多是身懷秘法的道門弟子如薑太公、諸葛亮、等，其生平膾灸人口。傳說秘法小能驅邪、避災、治病、進寶招財，大能延壽回生、招風引雷，乃至富國安邦、平定天下。而一般說來，神奇的道傢秘法就是指道教符籙派的符咒。符咒是溝通人神的憑證和秘傳口訣，是道教不可或缺的重要法術。由於符咒的制作復雜且要求極高，民間難得，多為皇宮、道觀、大廟、顯貴、望族密用，傳說凡得靈符者，必藏不外露，且看成是鎮山之寶。所以道傢符咒是名副其實也就是說的法中之密，符中至尊。符咒乃是用自己一身靈力以陰陽筆畫用朱砂或特殊墨汁書於紙上，經過請神、、供奉引起天地陰陽五行之氣的共鳴，對事物的根本能夠起到各式神奇的效果。如招財、旺事業、合婚、醫病、辟邪、鎮宅、求子等等。
相傳“倉頡造字，夜有鬼哭”，由於倉頡的字以天地自然為憑，蘊含瞭宇宙一切秘密。倉頡擔心人掌握天地之秘以後會擾亂天道，所以隻留下六成給凡人使用，剩餘四成可號令天地鬼神的秘而不宣，流傳於後世演變成為符咒。
符咒之術，時年久矣，它已經幫助許多人改善瞭命運，收獲瞭幸福，時時刻刻都會產生許很多多的靈驗事跡。要是沒有實用性及價值性，為啥能這樣的根深蒂固，源遠流長呢？
秘法不可以隨便示人，使用者多被要求三緘其口，不能向他人透露自己正在使用靈符，我們任何人身邊也許皆有人默默的在使用，在別人看不見的地方改變瞭自己土運勢。
道傢符咒的運籌使用范圍相當廣泛，古今皆被達官顯貴器重。我國歷代著名謀臣，如張良、諸葛亮、等皆善此術；目前國內和國外富豪、顯貴對此術都頗為註重和重視，以此術招財聚財、催旺事業、感情和合、消災解厄、旺運開運改運等。叱吒風雲的名流大咖，如馬雲、雷軍、李嘉誠等，也均是道門的虔誠信徒，常求助於靈符。道傢靈符的類別繁多，用途相當廣泛，大體可分為催聚財運類、感情人緣類、貴人事業類、祈福旺運開運類和護身平安類。
四：道教的山有哪些???<急>
中國道教四大名山為：安徽齊雲山、湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山。是中國道教聖地，四座山分別供奉廣援普度天尊、真武大帝、道德天尊、降魔護道天尊。
道教是咱們國傢的本土宗教。由張道陵於東漢順帝時首創於四川鶴鳴山，到南北朝時盛行起來。四大名山自東漢開始建觀修道場，延續至清末。中華人民建立後受到國傢的保護，並對道觀進行瞭修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅遊勝地。
神秘空靈——武當山，道教聖地，位於湖北省西北部的十堰市丹江口市
道教四大名山(5張)
境內，方圓400公裡，屬大巴山東段。武當山也叫作太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太嶽”、“玄嶽”、“大嶽”之稱。有元、明建築群等風景勝跡，居於七十二峰之道的天柱峰，海拔1612米。截至2013年，武當山有古建築53處，建築面積2、7萬平方米，建築遺址9處，占地面積20多萬平方米，全山保存各類文物5035件。
宋書畫傢米芾曾贊武當為"天下第1山"。明代，武當山被皇帝封為“大嶽”、“治世玄嶽”，被尊為至高無上的“皇室傢廟”。武當山以“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”的“五嶽之冠”的顯赫地位聞名於世。武當武術，是中華武術的重要流派。
武當山是聯合國公佈的world世界文化遺產地之一，是中國國傢重點風景名勝區、國傢AAAAA級風景區。武當山也是道教名山和武當武術的起源之地，被叫作“亙古無雙勝境，天下第1仙山”。丹江口水庫之濱的玄武門（石雕牌坊），坊額刻有明代嘉靖皇帝禦筆"治世玄嶽"四字。玄嶽門西一公裡處，有明成祖永樂十五年（1417）敕建的遇真宮，是紀念武當拳的創始者張三豐的。天柱峰頂端有建於1416年的金殿，是武當山最突出、最有表現性的道教建築群，也是我國現存最大的銅建築群。殿高5、54米，寬5、8米，深4、2米，重80 餘噸，英姿魁偉。還有銅鑄金童、玉女及水火二將侍立兩側，十分壯觀。漢代陰長生，唐代呂洞賓，明代張三豐等均在此修煉。⓵
主要景點
武當山主神真武大帝
武當山有七十二峰﹑三十六巖﹑24澗﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九臺等勝景﹐風景名勝區以天柱峰為中心有上﹑下十八盤等險道及“七十二峰朝大頂”和“金殿疊影”等 。 ⓶
太和宮：位於天柱峰南側，占地面積8萬平方米，有古建築20餘棟，建築面積1600 多平方米。 ⓷
古銅殿：位於天柱峰前小蓮峰上。元代大地十一年（公元1307年）鑄，高3米，闊2．8米，深2．4米，懸山式屋頂，全部構件為分件鑄造，卯榫拼裝，各鑄件均有文字標明安裝部位，格扇裙板上鑄有“此殿於元大德十一年鑄於武昌梅亭萬氏作坊”，是中國現存最早的銅鑄木結構建築。 ⓸
紫金城：紫金城建於永樂十七年（公元1419年），延天柱峰環繞，周長345米，墻基厚2．4米，墻厚1．8米，城墻最高處達10米，用條石依巖砌築，每塊條石重達500多千克，按中國天堂的模式建有東、南、西、北四座石雕仿木結構的城樓象征天門。該石雕建築在懸崖徒壁之上，設計巧妙，施工難度大，是明代科學與藝術相結合的產物。
凈樂宮：凈樂宮位居武當山八宮之首，始建於明代永樂11年的武當山凈樂宮，因1958年興修丹江口水庫時淹沒在水庫之中，宮中的牌樓、龜馱碑等一批文物搬遷至丹江口。2002年，丹江口市引資7000萬元，全面實施凈樂宮復原工作，經過2年多的施工，一期工程廣場、山門、禦碑亭、三大殿及配殿等已初現雛形，再現瞭當年凈樂宮的宏偉氣勢，成為丹江口南水北調工程地上文物搬遷復原的范例。
玄嶽門：玄嶽門是“治世玄嶽”牌坊的俗稱，為三間四柱五樓式的石建築。“治世玄嶽”牌坊建於明嘉靖三十一年（公元1552年）。位於武當山鎮東4000米處，為進入武當山的第1道門戶，也叫作玄嶽門。
玉虛宮：玉虛宮全稱“玄天玉虛宮”。建於明永樂十一年（公元1413年），建造宮觀廟宇2200間，嘉靖三十一年又經修葺，是武當山古建築群中最大的單元。後來多數毀於清乾隆十年（公元1745年），現存部分建築和遺址，還建有重達百噸的“龜馱碑”亭四座。 ⓹
磨針井：磨針井也叫作純陽宮。坐落在老營的南邊12公裡處，始建於明朝永樂年間，現存磨針井為清咸豐二年（公元1852年）重建，1984年修葺如初，有廂房50餘間，面積1700平方米。
太子坡：太子坡也叫作復真觀。現基本保持當年規模，是武當建築群中的一個較大單元。復真觀建於明永樂十年（公元1412年），清康熙二十二年（公元1683年）重修。位於獅子峰前，建築20棟，建築面積3505平方米，占地6萬平方米。
南巖：南巖為道教所稱真武得道飛升之“聖境”，是武當山36巖中風光最美的一處。南巖宮始建於元至元二十二年至元至大三年（公元1285—1310年），明永樂十年（公元1412年）擴建。位於獨陽巖下，山勢飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著名。現存建築2l棟，建築面積3505平方米，占地9萬平方米。有議案天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門建築物。主體建築天乙真慶宮石殿，建於元至大三年（公元1310年）以前，面闊11米，進深6．6米，通高6．8米，梁、柱、門、窗等均以青石雕鑿而成。頂部前坡為單簷歇山式，後坡依巖，作成懸山式，簷下鬥栱均作兩跳，為遼金建築鬥栱的做法。龍頭香，長3米，寬僅o．33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，狀極峻險，具有較高的藝術性和科學性。
瓊臺觀：瓊臺觀位於天柱峰東南麓約10公裡，垂直距離1350米，分為上觀、中觀、下觀。在元代時，稱為“瓊臺宮”。明清時修葺擴建有二十四座道院，廟房數百間。至清咸豐六年（1856年），毀於兵火。現已修復部分廟房。該處系武當山客運索道的初始點。已成為重要的遊客集散地。
隱仙巖：隱仙巖位於竹關之上，五龍宮之北。高聳雲煙，石如玉壁，呈瑰納奇。
武當山北神道：武當山北神道位於天柱峰東北的丹江口市武當山鎮﹐所產龍頭拐杖﹑玉雕﹑木雕﹑陶瓷等工藝品﹐具濃厚的地方特色。針井茶為傳統名茶。襄渝鐵路﹑老（河口）白（河）公路在此並行通過。
武當山南神道：武當山南神道位於武當山西南麓的丹江口市官山鎮，距武當山金頂（天柱峰）僅有5、7公裡，是豫川陜香客敬香的重要神道，素有武當後花園之美譽。這裡群山如花，數峰如筍，大河如練，美景如畫，民歌如潮。這裡是八百裡武當裡一塊最原始、最神秘的幽靜之地，景區全長20公裡，由中國漢族民歌第1村——呂傢河村和直通金頂的武當大峽谷兩大景區組成，以九道河為玉帶，像珍珠般串連著呂傢河民歌村、紅三軍司令部舊有的地址和新四軍遺址、二龍戲珠、斬龍崖、尼姑巖、桃花洞、蘭花谷、獅子灘、鬼谷子澗、天書谷、黑金溝大峽谷、龍潭、轉運臺、金蟾朝聖等眾多景點。
武當山西神道：經丹江口市六裡坪、官山外朝山、分道觀分道開始登山，經過猴王廟、娃子坡、全真觀遺址（有兩株千年大銀杏樹）、長嶺抵全龍觀，計程15公裡，現為四米寬水泥公路。再登黃土嶺，到亂石窖，交古韓糧道，依次經財神、黑虎、火神、山神四座石廟，上黃土埡，再攀青龍背、吊鐘臺，經太和宮上金頂，計程10公裡。因位於天柱峰西側，歷史稱為西神道。沿途古木參天，風景如畫，東有深溝大壑的雷澗（東溝河），有金鼎、眉棱兩峰左右矗立，七星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍）峰南北屏立。 ⓺
武當山東神道：從丹江口市鹽池河鎮到武當口村的15公裡水泥路已硬化12、5公裡，還有近2公裡的路面有望在年內完成，屆時，武當山第3條上山旅遊線路將全面建成。天橋溝瀑佈——位於鹽池河鎮所在居住地的東邊約9公裡處，實則為一條山澗小溪，自改板河村由東向西緩緩流出，長約3公裡，溪水自天橋處折而向北流經百米高的懸崖跌宕而下形成瀑佈。山坡鑼鼓——民間藝術瑰寶，有獨一無二的地域文化內涵，增大宣傳開發力度，爭取申報世界文化遺產，向“中國鑼鼓之鄉”努力。
武柱峰景區：武柱峰景區位於丹江口的官山鎮騾馬溝村，一天然真武神石像酷似武當山金頂上的真武大帝像。武柱峰坐落在湖北省十堰市丹江口的官山鎮騾馬溝村，武柱峰又稱大明峰，柱頭巖，真武坐像（因真武大帝爸爸凈樂國明真大帝而得名），元代建有王母宮（即真武大帝媽媽）。距武當日柱峰14公裡，是武當72峰之一，海拔為1132米。此坐像兩峰如筍形同座椅，之間端坐著一尊高約80米、寬40米的天然真武神石像，身著道服，五官形備，目光深厚，背依伏龍山，註視武當山金頂，其頭頂上茂密的白皮松儼然發髻，臉龐圓潤，鼻梁高高隆起，兩手平放兩膝之上，打坐在玄武背上修行狀惟妙惟肖，酷似武當山金頂的真武大帝像。在秋高氣爽的艷陽照射下，山體直插霄漢，真武座像矗立在陡峭的懸崖上，晶瑩光滑，金光燦燦，輝煌奪目。相傳，真武在此潛心修行多年，以虔誠和恒心感動瞭道德天尊，被點化成為神仙，留下石質人像。
五：本命年要帶紅繩嗎?帶手腕上還是腳腕上?
俺們這裡不用，隻是紅的內衣，紅襪子，紅腰帶就能夠瞭！！！
六：本命年紅繩戴哪個腳腕?
腳腕？！！！
本命年紅繩戴腳腕？！！！你以為是姻緣線啊？
左手手腕！！！沒有哪個會特殊到帶到腳上去。